|
|
 Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام (Re: المعز ادريس)
|
الأخ مُحمَّد النيل
تحيِّاتي
الحقيقة لا أعرف ماذا أفعل أكثر من الكتابة باللُّغة العربيَّة لأجعل كلامي مفهومًا (!) لا بأس سأُحاول التَّبسيط لتفهم الفكرة.
[1] أحمد يقرأ آية [وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا] فيُأوَّلها بأنَّها تصف عقوبة السرقة بأنَّها السَّجن اعتمادًا على فهمه لأنَّ القطع لا يعني "البتر" بل يعني "المنع" ويُخالفه مُحمَّد في هذا التَّأويل، لأنَّه يرى القطع هو "البتر" وليس "المنع". الآن؛ هل أحمد ومُحمَّد مُسلمين؟ نعم؛ مُسلمين، ولكنهما مُختلفين على تأويل الآية. هل هذا الاختلاف وارد؟ نعم؛ الاختلاف واردٌ طبعًا. هل كلا التأويلين لنفس النَّص صحيحين؟ بالتأكيد لا، فالأكيد أنَّ الآية لها معنىً واحدًا، وبالتَّالي فلابُد أنَّ يكون إمَّا تأويل أحمد أو تأويل مُحمَّد هو الصَّحيح، وبالتَّالي سيكون تأويل الآخر هو الخطأ. لماذا؟ لأنَّ الآية داخلها فكرة واحدةٌ فقط وبالتَّالي أيضًا، إمَّا فهم أحمد أو فهم مُحمَّد للآية هو "الصَّحيح" (طبّق هذا على مُجمل الإسلام: هنالك فهمٌ واحدٌ للإسلام صحيح، لأنَّه من غير المنطقي أن يكون هنالك فهمان "كلاهما متناقض" وكلاهما صحيحان في الوقت ذاته)
[2] أحمد يعتقد أنَّ تارك الصَّلاة يُقتل ولديه أدلَّة على ذلك، بينما مُحمَّد يعتقد أنَّ تارك الصَّلاة لا يُقتل وأيضًا لديه أدلة على ذلك. هل مُحمَّد وأحمد مازالا مُسلمين؟ نعم. هل كلاهما له الحق في اعتقاده هذا؟ بالتَّأكيد لا، فأحدهما مُخطئ، والآخر مُصيب. وفي النهاية أحدهما فقط يحمل فكرةً صحيحةً عن الإسلام والآخر يحمل فكرةً خاطئة عنه.
[3] أحمد يقرأ آية [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون] فيُأول الآية بأنَّها تحريم قطعي لشرب الخمر باعتبار أنَّ كلمة [الاجتناب] تدل على مرحلة كبيرة من مراحل التَّحريم، ومُحمَّد يرى أنَّ الآية ليس فيها تحريم لأنَّه يرى كلمة [الاجتناب] أخف من التَّحريم وأقل منه. هل مازال مُحمَّد وأحمد مُسلمين؟ نعم، هما مُسلمان. هل تأويل كليهما صحيح لنفس الآية؟ بالتَّأكيد لا، والصَّحيح أنَّ أحدهما مُحق والآخر مُخطئ، وفي النهاية فإنَّ أحدهما فهم المعنى "الصَّحيح" للآية، بينما الآخر فهم الآية بصورةٍ خاطئة.
[4] أحمد يرى أنَّ السنَّة النَّبويَّة الصَّحيحة مصدرٌ من مصادر التَّشريع الإسلامي، وبالتَّالي يرى أنَّها ليست كذلك. أحمد يرى أنَّ السنَّة الصَّحيحة لها حُجيَّة (بمعنى يُمكن أن يُحتج بها في التَّحريم والتَّحليل)، بينما مُحمَّد يرى أنَّ السنَّة النَّبويَّة لا يُمكن أن تكون مصدر من مصادر التَّشريع الإسلامي، وبالتَّالي يُسقط حجيَّتها، ولا يعمل بها. النَّتيجة أنَّ أحمد يرى (بناءً على حُجيَّة السنَّة) أنَّ الرَّجم موجودٌ في الإسلام، بينما مُحمَّد يرى (بناءً على عدم حُجيَّة السنَّة) أنَّ الرَّجم ليس موجودًا في الإسلام وأنَّها من إضافات الوهابيَّة والسَّلفيين. هل أحمد ومُحمد مازالا مُسلمين؟ نعم؛ هما مُسلمين بالتأكيد، ولكن أحدهما خاطئ في اعتقاده، والآخر مُحق، وبالنَّتيجة فإنَّ أحدهما فهم الإسلام بشكل صحيح، بينما الآخر لم يفهم الإسلام بشكلٍ صحيح. وأحد الفكرتين فقط صحيحةٌ والأخرى لا علاقة لها بالإسلام.
[6] أحمد يرى أنَّ كُل الصَّحابة عُدُول ويجب التَّرضي عليهم، بينما مُحمَّد يرى أنَّ بعض الصَّحابة كان مُنافقًا، وأنَّ منهم من تجب لعنته ولا يجوز التَّرضي عليه، ومن بينهم بعضٌ من زوجات مُحمَّد. هل كلاهما مُسلم؟ نعم؛ كلاهما مُسلم. هل كلاهما على حق في رؤيته؟ بالتَّأكيد لا، فالصَّحيح أنَّ أحدهما على حق، والآخر مُخطئ، وفي المُحصَّلة فإنَّ فهم أحدهما فقط هو الفهم الصَّحيح للإسلام، بينما فهم الآخر خاطئ.
الآن؛ ما الذي يجري هنا؟ الذي يجري أنَّ هشام آدم يزعم أنَّ فهم السَّلفيين للإسلام ومنهجهم في تفسير الآيات هو الأصح من فسم المُحدثين والمُتأخرين. هل هشام آدم ادعى أنَّ هؤلاء المُحدثين والمُتأخرين غير مُسلمين؟ لا. بل هو يُصفهم بعبارة ("المُسلمين" الجُدد). بينما المعترضين على كلام هشام آدم يستندون على حجَّة (هنالك أفهام كثيرة للإسلام، وأنَّ الآيات قابلة للتَّأويل). ما يُريد هشام آدم قوله هو: يا جماعة لا خلاف أنَّ هنالك تأويلات كثيرة للنص، ولكن هذا لا يعني أنَّ كل هذه التأويلات المُتناقضة صحيحة؛ لابُد أن يكون هنالك فهمٌ واحدٌ صحيح، وتأويلٌ واحدٌ صحيح، وبالنَّتيجة سيكون الأفهام الأخرى والتَّأويلات الأخرى خاطئة (ولكنها تظل داخل دائرة الإسلام) بدليل الأمثلة السَّابقة.
حسنًا؛ كيف يُمكننا الحُكم على أنَّ هذا الفهم صحيحٌ، وعلى أنَّ هذا التَّأويل صحيحٌ؟ هشام آدم يقول إنَّ الطريقة الصَّحيحة لحسم الأمر هو (قراءة النَّص القرآني والتَّاريخ الإسلامي كُلّه في إطاره التَّاريخي والثَّقافي) فإذا قرأنا القرآن داخل إطار التَّاريخي ما الذي نحصل عليه؟ ببساطة أنَّنا سوف نضطر أن نعود بالتَّاريخ إلى الوراء (وهو منهج السَّلفيين الذي يعودون إلى تأويلات وتفسيرات وأفهام "السَّلف" القدماء) وهذه هي القراءة التَّاريخيَّة للنص. لأنَّ السَّلف (سواءٌ كانوا صحابةً أو تابعين) فهمهم للقرآن هو الأصح، بحُكم معرفتهم باللُّغة التي هي لسانهم اليومي وليس مثلنا نحن، وبُحكم معاشرتهم للرسول والأخذ منه مُباشرةً. وبالتَّالي فبالتَّأكيد فهمهم هو الأصح. هل هذا يعني أن الأفهام الأخرى خاطئة؟ بالتأكيد ستكون خاطئة. لماذا؟ لأنَّ المنطق يرفض الجمع بين النَّقيضين، فلا يُمكن أن يكون هنالك فهمان مُتناقضان ويكون كلاهما صحيحًا في الوقت ذاته. هل أصحاب الأفهام الخاطئة مُسلمون؟ نعم مُسلمون، فهشام آدم لا يقول إنَّ السلفيين فقط هم المُسلمون والبقيَّة لا علاقة لهم بالإسلام أو ليسوا مُسلمين. ولكن يقول إنَّ البقيَّة لم تفهم الإسلام بالشَّكل الصَّحيح. هل القول بأنَّ هنالك أفهام مُتعددة للإسلام صحيح؟ نعم صحيح. هل القول بأنَّ كل هذه الأفهام المُتعددة للإسلام صحيحة، صحيح؟ بالتأكيد لا طبعًا. فالصَّحيح أنَّ هنالك فهمًا واحدًا فقط هو الصَّحيح والبقيَّة ستكون خاطئة؛ بناءً على القاعدة المنطقيَّة والعقليَّة.
هل المسألة الآن مفهومةٌ وواضحة؟
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:40 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:42 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:43 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:44 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:45 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:45 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:48 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:48 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:51 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:54 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 10:55 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-06-16, 11:08 AM |
 Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-06-16, 11:12 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 11:31 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-06-16, 12:02 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-06-16, 12:27 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | سيف النصر محي الدين | 09-07-16, 03:24 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | سيف اليزل برعي البدوي | 09-07-16, 03:37 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | سيف اليزل برعي البدوي | 09-07-16, 03:38 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-07-16, 05:36 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-07-16, 06:17 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 07:12 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-07-16, 08:47 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 09:28 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | مني عمسيب | 09-07-16, 10:15 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-07-16, 10:43 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-07-16, 10:41 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 11:24 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-07-16, 10:58 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 11:31 AM |
 Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 11:33 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-07-16, 12:15 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 12:55 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | Abdel Aati | 09-07-16, 01:09 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | Abdel Aati | 09-07-16, 01:18 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 01:53 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 01:33 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | Abdel Aati | 09-07-16, 02:20 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | Abdel Aati | 09-07-16, 02:28 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 03:14 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | Hatim Alhwary | 09-07-16, 03:17 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 03:38 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | كمال عباس | 09-07-16, 06:27 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | كمال عباس | 09-07-16, 06:40 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-07-16, 11:56 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-08-16, 02:24 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-08-16, 02:35 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-08-16, 02:49 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | منتصر عبد الباسط | 09-08-16, 04:20 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-08-16, 05:40 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-08-16, 06:22 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-08-16, 06:32 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-08-16, 06:39 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-08-16, 08:04 AM |
 Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-08-16, 09:41 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | صبري طه | 09-08-16, 10:03 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | كمال عباس | 09-08-16, 03:46 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-08-16, 05:38 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | Abdel Aati | 09-08-16, 10:08 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-08-16, 11:49 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-08-16, 11:50 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-09-16, 00:15 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-09-16, 04:43 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-09-16, 05:36 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | Abdel Aati | 09-13-16, 12:03 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | المعز ادريس | 09-09-16, 08:19 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-09-16, 09:57 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-09-16, 09:57 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | محمد النيل | 09-09-16, 08:23 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | عبدالعزيز الفاضلابى | 09-09-16, 09:16 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | Arabi yakub | 09-09-16, 10:05 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-09-16, 11:08 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-09-16, 11:09 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-13-16, 01:01 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | كمال عباس | 09-13-16, 02:08 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-13-16, 03:44 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | عبدالعزيز الفاضلابى | 09-13-16, 04:12 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | مني عمسيب | 09-13-16, 07:51 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-13-16, 08:45 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | المعز ادريس | 09-13-16, 09:05 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | كمال عباس | 09-14-16, 00:47 AM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-14-16, 12:50 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-14-16, 01:02 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | كمال عباس | 09-14-16, 01:03 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-14-16, 03:34 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | كمال عباس | 09-14-16, 04:26 PM |
| Re: دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام | هشام آدم | 09-14-16, 05:33 PM |
|
| |
هشام آدم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست