رغم بساطة كلماتها (الأقرب إلى الركاكة) تعتبر قصيدة (مصر المؤمَّــنا) واحدة من أشهر مدائح الشيخ عبدالرحيم البرعي، بل يعُـدها البعض دُرة تاج ديوان برعي الزريبة، بما احتشدت به كلماتها من معلومات، وما حوته من معادلات رياضية عجيبة تستند إلى العدد أربعة، حيث يترنم مئات آلاف السودانيين وبعض المصريين بلحنها العذب السلس، وترديد أبياتها بقافيتها غير المقيدة بعقال أو رسن.
وملحمة البرعي التي بدأها بعبارة :(قُـم نحدا ونظعنا) ، بعد أن عقد العزم وحزم متاعه وأسرج زاملته وأمسك بعنانها ميمماً وجهه شطر كعبة الشمال والأمان، والتي صاغها محاكياً مسادير البطانة، آملاً عبور البيداء الممتدة مئات الكيلومترات في طريقه لبلوغ مصر، ليصل إلى هناك ويتمتع برؤية حبيباته، ويرتشف من نعيم مصر وعسلها، ويقترب من حضن (السيدة "نفيستي") ويجلس عند أكناف (السيدة زينب الجِدةِ)، ويتمرغ عند ضريح السيدة " رُقيتي" ، وينال الحظوة و هو يتكرف الطِيب المعتق يعبق ويفوح من أثواب السيدة (رابعة "العدويتي").
... .. .
07-21-2015, 10:44 PM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
شتان بين ما كان يتمنى أن يراه الشيخ (عبدالرحيم البرعي) من عسل. وبين ما أصبحت عليه مصر الآن حسبما يراها "الشيخ" (محمد حسنين هيكل) من بَـصَـل. ففي حواره الأخير والخطير اليوم مع رئيس تحرير صحيفة السفير اللبنانية.. والذي سيكون موضوع هذا البوست يقول حسنين هيكل ( الأب الروحي للمشير عبدالفتاح السيسي) وبالعربي الفصيح والفسيح : (أن مصر أفلست).
... .. .
07-21-2015, 11:15 PM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
لا أدري متى تمت زيارة البرعي لمصر، لكن المؤكد أن الأمان النسبي الذي كان متحققاً هناك حتى بداية السبعينات، حيث كانت أوتاد الخيمة المصرية تبدو شديدة الثبات وقد ذابت تحتها الفواصل القبيلة والعرقية والفوارق المناطقية والدينية تلك الخيمة التي كانت تحتضن المسلم والمسيحي والنوبي والمنصوري والسيناوي والصعيدي ضَرَبتها رياح عاتية وخلعت قوائمها وفككت أوصالها فانشطرت نصفين وانشرطت شعبين...
... .. .
07-21-2015, 11:18 PM
صديق مهدى على صديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 10168
شيخ الصادق سلام وعيد سعيد طبعا اكيد مصر فيها جيش وفيها ضباط مثل السي سى لا يوافقون على تدمير مصر لذا تدخلوا قبل أن يقع الفاس فى الرأس تحيا مصر ورجال جيشها الأبطال مش زى الر مم الموجود ين فى جيش السودان تحياتى صديق مهدى على
07-21-2015, 11:24 PM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
إن عاد التاريخ للوراء وقُدر للشيخ البرعي إعادة الزيارة والوقوف على أطلال رابعة فالمؤكد أنه سوف يرجع بانطباعات مختلفة، سيكتشف أن رابعة العدوية وصويحباتها العابدات ربما لم يعدن نفس الرموز والايقونات التي كانت تشرف بها مصر، عِوض ذلك أصبحت رابعة هذه تحديداً أشبه بخازوق يكاد يشَطَر دلتا مصر الثُلاثية الأضلاع ويشَقَها إلى أربعة قدود، وأمست مصر بعد حادثة ميدانها الشهير صورة مستنسخة من "شملة كنيزة".. موعودة بالمزيد من التمزق وقد ودَّعَها الأمن وهجرها الأمان. وذلك ما أكَّده "العراب" (حسنين هيكل) في اعترافاته لـ (طلال سلمان) وتصريحاته التي تُـشبه تغريدة البجعة الأخيرة.
... .. .
07-21-2015, 11:45 PM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
Quote: أكيد مصر فيها جيش وفيها ضباط مثل السي سى لا يوافقون على تدمير مصر لذا تدخلوا قبل أن يقع الفاس في الرأس تحيا مصر ورجال جيشها الأبطال مش زى الرمم الموجودين في جيش السودان
كل عام وأنتم بخير أخي (صديق مهدي علي) وشكري لأنكم أول من تشرفت بزيارتهم في البوست. أما بالنسبة للمقتبس في الأعلى ، ومع احترامي الشديد لرأيكم، فأنا أرى أن الفرق بين مشير مصر ومشير السودان كالفرق بين السرطان والايدز. وقد كتبت في الرابط في الأسفل بوست بهذا المعنى في يونيو من العام الماضي، وقبل أن يقوم السيسي بأولى زياراته للسودان:
Quote: ياخى قصيدة البرعى دي ما ركيكة ولا حاجة..بسيطة نعم
أوافقكم تماماً – أخي أمين أبوبكر – وتعليقكم لا يختلف في مضمونه كثيراً عن تعليقي في الأعلى. النص متاح في الانترنت، جرِّب طباعة النص على ورقة بيضاء وأعرضه على أي شخص سوداني قريباً منكم لم يسبق له الاستماع للقصيدة، فسوف تكون انطباعاته مشابهة لما قلناه (أنت وأنا). نحن ننحاز جميعاً ونطرب لـ(مصر المؤمنا) لأنه ليس في وسعنا تجريد القصيدة من لحنها و عما اختزناه في ذاكرتنا من تقدير لصاحبها.
خذ مثلاً هذه المقاطع المنسوبة للشاعر العملاق (إدريس جماع) والتي نعُدها في السودان من عيون الحِـكَم:
Quote: (إن حظي كدقيـق فوق شــوك نثــروه ... ثم قالوا لحفاة يوم ريح أجمعوه صعب الأمر عليهم قال بعض أتركوه ... إن من يشقيه ربي .. كيف أنتم تسعدوه)
وتأمل التعليق التالي عليها من المفكر والناقد (د. خالص جلبي):
Quote: إن هذين البيتين الركيكين يرويان كامل مأساة العقل الإسلامي. وإن أمامنا مهام كالجبال في تحرير العقل من نوعين من الأفكار (الميتة) و(القاتلة):
(الميتة) هي أفكار التراث التي فقدت فعاليتها وماتت ولكنها تفعل مثل عمل الجثة عندما تفوح رائحتها ولا تدفن،
و(القاتلة) هي التي نقلت من وسط فعاليتها بدون شروط نقلها كما لو نقلنا الدم إلى مريض نازف بزمرة مغلوطة فنقتله من حيث نريد إنعاشه كما يفعل جماعة الحداثة اليوم حيث يقومون بعملياتهم الجراحية الفكرية على العقل المسلم بالمنشار وبدون تخدير.
h t t p://archive.aawsat.com/leader.asp?section=3andissueno=8296andarticle=52514#.VbAF2KRViko
في حواره الطويل لم يأت "العراب" حسنين هيكل على سيرة سيناء، ولم ينبس ببنت شفه عن الذي جرى في رابعة. رابعة – التي أصبح مجرد ذِكر اسمها يثير الذعـر وقد يستدعي القتل- أريقت الدماء ، وقُتل البشر قَـتـْـل الصراصير، وسقط خلال سويعات آلاف الضحايا المعتصمين في أعنف مجزرة من طرف واحد شهدها القرن الحادي والعشرين تمت تحت سمع وبصر العالم وأمام عدسات فضائياته التي ترصد الساقط واللاقط. أما ما هو أغرب من المجزرة فهو ذلك "الإجماع السكوتي" الذي ضرب الجميع "فبُهت الذي كفر" والذي آمن على حد سواء ..
... .. .
07-23-2015, 05:55 PM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
وقف الجميع متفرجين وقد مر هذا الحدث أمام أنظار العالم وأمام دعاة حقوق الإنسان وأمام الليبراليين، وأمام "الكفرة" الشيوعيين و البعثيين والجمهوريين، وأمام "المؤمنين" من عتاة السلفيين من شيوخ الخليج، وأتباعهم في كل مكان دون أن يصدر أي رد فعل يناسب الحدث سوى بعض الردود المؤيدة أو الشامتة. بل الأعجب أن إخوان السودان وحكومتهم وضعوا في إحدى أذنيهم الطين وحشوا الأخرى بالعجين وقد اصطكت رُكبهم وأصابتهم الراجفة.. وكأن ذلك الزلزال حدث خارج كوكب الأرض، وكأن تلك الدماء التي سفحت هي مشاهد خيالية عابرة في أحد أفلام هوليوود لكائنات فضائية تعيش خارج مجرة درب التبانة.
... .. .
07-23-2015, 09:53 PM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1153
Quote: وقف الجميع متفرجين وقد مر هذا الحدث أمام أنظار العالم وأمام دعاة حقوق الإنسان وأمام الليبراليين، وأمام "الكفرة" الشيوعيين و البعثيين والجمهوريين، وأمام "المؤمنين" من عتاة السلفيين من شيوخ الخليج، وأتباعهم في كل مكان دون أن يصدر أي رد فعل يناسب الحدث سوى بعض الردود المؤيدة أو الشامتة.
الأخ/ الصادق كل عام وانتم بخير الحقيقة وقفت طويلا امام هذه العبارة اعلاه، بصراحة ما لقيت شي مفيد اقدر اكتبه لكن استرعي انتباهي استثناء غريب شوية، الاستثناء يتمثل فيك انت صاحب البوست، وخطر في بالي سؤال غريب شوية يحتاج منك الي توضيح... - ما هو العمل (الجدي) والفعلي الذي قمت به انت تجاه هذا الحدث، واخرجك من دائرة المتفرجين وخلاك في خانة الفاعل المتفاعل الذي قام بعمل ايجابي يختلف عن الاخرين ؟ مع خالص الود
07-24-2015, 00:55 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
Quote: ما هو العمل (الجدي) والفعلي الذي قمت به أنت تجاه هذا الحدث، وأخرجك من دائرة المتفرجين وخلاك في خانة الفاعل المتفاعل الذي قام بعمل ايجابي يختلف عن الآخرين
كما ترى أخي (جمال المنصوري) فالموضوع لا يتعلق بشخصي ولا بشخصك.. ولم أستعرض مواقف أفراد، ولم أدَّعِ في هذا البوست أو غيره أنني أبوزيد الهلالي زمانه، فأنا واحد من غمار الناس، وليس من العقل أن نسأل ونسجل موقف كل فرد من الثلاثين مليون سوداني.
الناس عادة تسأل و تنتظر المواقف والبيانات من ممثلي الحكومات والكيانات السياسية والتنظيمات الحزبية التي لها بنية هرمية، وهيكلة تنظيمية ، وناطقين باسمها..
وهذا ما فعلته أنا متسائلاً عن مواقف تلك الكيانات السودانية التي عانت – في معظمها- الأمرين من "الحاكم بأمر الله" في جنوب الوادي بشأن ما جرى من مجازر ومن قتل ممنهج لمعتصمين أبرياء في القاهرة، ومن سفك للدماء ارتكبه "الحاكم بأمر الله" في شمال الوادي، مدعوماً بكهنوت الأزهر والكنيسة.
وطالما تداخلت في البوست أخي جمال كممثل للجمهوريين، فقد كنت أتوقع - وما زلت آمل- منك أن تذهب مباشرة لتشرح وتفسر لنا موقف جماعة "الحرية لنا ولسوانا" من مجزرتي رابعة والنهضة وما تبعها من مذابح على مئات الأبرياء، وفيم إذا كانت المواقف "المبدئية" التي اتخذتها الحركة الجمهورية تختلف عن المواقف الانتهازية التي اتخذها عمر البشير (الضاحك في الصورة في الأعلى)؟
فهل المواقف التي اتخذتموها بشأن ما فعله وما يفعله الديكتاتور السيسي من قتل وسجن واغتصاب تتماشى مع الشعارات التي ترفعونها ؟ و هل تتسق مع القيم والمبادئ التي تطرحونها في الحركة الجمهورية؟ تلك هي الأسئلة التي ينتظر الناس الإجابة عليها ، ليس من شخصي الضعيف، وإنما من حركة تطرح برامجها ومبادئها لكل الناس.
اشكرك شكراً جزيلاً على زيارتكم الجميلة أخي جمال.. وكل عام وأنتم بخير ... .. .
07-24-2015, 02:46 AM
محمد الطيب محمد محمد الطيب محمد
تاريخ التسجيل: 08-21-2006
مجموع المشاركات: 788
العزيز الصادق كل عام وانت كما تشتهي كنت حضور عندما تم تدشين هذا العمل الذي شارك فيه الفنان القامة شرحبيل وعلي الحجار ورفض المشاركة فيه الفنان القامة محمد منير لاسباب لا اعرفها ولكن للتاريخ فان مصر كانت مؤمنة باهل واجهزة امن الرئيس السابق محمد حسني مبارك لو تذكر جيد كيف كانت مصر وكيف اصبحت في ظل حكم عبد الفتاح السيسي الذي اصبح فرعونا بل اله ومعبود لبعض الارزقية والنفعيين من ابناء مصر ومثقفيها الذين كانو يسطرون اروع المواقف في مناهضتهم لحكم مبارك فكانو رموزا بحق وحقيقة ولكن للاسف الشديد عندما سمعتهم يركضون وراء السيسي ويطبلون لزمرته الفاسدة اصابني الزهول والاشمئزاز في نفس الوقت واصبت بحالة من الاهباط لا مثيل لها فاناس مثل علاء الاسواني ومصطفي بكري وحتي الفنان الكبير محمد منير الذي كنت احترمه كثيرا سقط هو الاخر في براثن هذا المعتوه فمصر كانت قوية بحكومتها ومعارضيها الاشاوس اما الان فاصبحت اضحوكة بالجد واصبح رئيسها عبارة عن متسول يجوب العالم ليجلب لهم بعض الملاليم ومع هذه الملاليم تاتي الذلة فلا اقتصاد ناهض كما وعد هو ولا امن يمكن ان تحس به وانت تتجول في شوارع القاهرة ليلا او نهارا ولا سياحة يمكن ان تساهم ولو بالقليل في حالة الاقتصاد المنهار ولا شيئ فالريس اصبح اضحوكة عند البعض واصبح اله عند الانتهازين والنفعية والماجورين
كان الله في عون مصر
مع خالص الود
07-24-2015, 01:45 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17131
كتب الأخ الصادق عبد الله الحسن له التحية عن ـ ماحدث في رابعة العدوية !
Quote: وقف الجميع متفرجين وقد مر هذا الحدث أمام أنظار العالم وأمام دعاة حقوق الإنسان وأمام الليبراليين، وأمام "الكفرة" الشيوعيين و البعثيين والجمهوريين، وأمام "المؤمنين" من عتاة السلفيين من شيوخ الخليج، وأتباعهم في كل مكان دون أن يصدر أي رد فعل يناسب الحدث سوى بعض الردود المؤيدة أو الشامتة.
. يقول الأخوان أن قتلاهم في رابعة ثلاثة الف قتيل ويتسآل كاتب البوست عن موقف القوي السودانية من الحادثة ـ وقبل أن تجيبه تلك التنظيمات نسأله نحن الذين نقرأ الأحداث في سياقاتها التاريخية والموضوعية عن موقف أخوان مصر من المذابح التي راح ضحيتها عشرات الالاف في السودان ــ ـ ومن إنقلاب الإنقاذ؟ والكوارث التي إرتكبتها؟ !
Quote: أخوان مصر والموقف من حكومة الإنقاذ- - هل يدلني أي مناصر لأخوان مصر علي موقف إيجابي واحد لأخوان مصر -تجاه قضية الديموقراطية في وطننا? هل مواقف أخوان مصر كانت مشرفة ومنحازة لجماهير شعبنا في السودان منذ 1989 ? وهل وبعد مرور عدة عقود غيروا موقفهم تجاه نظام الإنقاذ الشمولي والإستبدادي ? _ بل هل غير مناخ الحريات العامة والديموقراطية بعدالثورة المصرية في 2011 من مواقف جماعة الأخوان تجاه نظام الإنقاذ وحكومة المؤتمر الوطني ? - هل نسينا زيارات شباب الأخوان والتنظيمات الموالية لهم للسودان وتطبيلهم لحكومة البشير وإنهم كانوا- ربما الجهة الوحيدة التي إستقبلت البشير لمصر عقب الثورة وفي وقت أعتذر فيه لفيف من القوي الثورية عن مقابلة البشير و بل هاجم بعضهم للبشير ! - والخلاصة فإن مواقف أخوان مصر تجاه قضايا شعبي وخيارات جماهيره مخزية - لأنهم إنحازوا للجلاد علي حساب الضحية وللسلطان الجائر مقابل الشعب وللأستبداد مقابل الديموقراطية ! فهل دماء الشعب المصري أغلي وأنقي من دماء شعبنا? حرام علي شعبنا التمتع بالديموقراطية وحقوق الأنسان ي حلال علي ا لشعب المصري أم هو الإستلاب والتبعية? إم أن الولاء لإيدلوجيا التيار الإسلاموي مقدمة علي قضية الديموقراطية? * الغريب أننا نجد أن أخوان مصرصمتوا تماما علي مجازر وفساد وإستبداد نظام الإنقاذوآخر حلقات الصمت كانت في سبتمبر الماضي!بينما أعلن ثوار المصري عن إدانة نظام الإنقاذ! وإعتقد أن ثوار مصر الحقيقين لايشرفهم وقوف شخص لايقف مع الديموقراطيةوحقوق الإنسان ولايتصدي لمجازر ومفاسد نظام الحكم فيها-ي فمن ليس له خير في شعبه لن يكون خير في شعوب أخري .
07-24-2015, 06:01 PM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
Quote: اما الان فاصبحت مصر اضحوكة بالجد واصبح رئيسها عبارة عن متسول يجوب العالم ليجلب لهم بعض الملاليم ومع هذه الملاليم تأتي الذلة فلا اقتصاد ناهض كما وعد هو ولا امن يمكن ان تحس به وانت تتجول في شوارع القاهرة ليلا او نهارا ولا سياحة يمكن ان تساهم ولو بالقليل في حالة الاقتصاد المنهار ولا شيئ فالريس اصبح اضحوكة عند البعض واصبح إله عند الانتهازيين والنفعية والماجورين
ليت الأمر أقتصر على (مصطفى بكري) و (محمد منير) و (محمد صبحي) وغيرهم ممن اعتادوا هز وسطهم لكل رئيس.
فالذين تحولوا من ثوريين إلى خدم وحشم يتدافعون لتنظيف بلاط السلطان عبدالفتاح السيسي ، حتى وهو يبصق في وجوههم، تكاثروا وتوالدوا كالذباب بامتداد خارطة المنطقة .. والكل شاهدهم عبر الفضائيات وعبر المواقع الإلكترونية يمدحون السيسي ويتغزلون في فاخورته الفارغة، ويغدقون عليه عبارات التقديس والإجلال، ويختلقون له الأعذار حتى وهو يشتمهم ويصف بلدانهم التي يتسول منها "الـرُز المِـتلتل" بأنها (أنصاف دول).
بالمناسبة عاد الفرعون (حسنين هيكل) في حواره بالأمس لترديد نفس نغمة أنصاف الدول، فقد ذَكَر أن مصر وإيران وتركيا هي فقط التي تستحق أن تُسمى دولاً. أما الدول العربية الأخرى من المحيط إلى الخليج - بما فيها السودان بالطبع- فهي بنظر هيكل ليست جديرة بذلك الوصف لأنها، والكلام القادم بين الأقواس لهيكل، مجرد: (فسيفساء بين أوطان حقيقية) حسب زعمه.
كل عام وأنت بألف خير أخي (محمد الطيب محمد) جزيل شكري على إطلالتكم وتشريفي بالزيارة .. وعلى المداخلة القيمة وعلى بروفايلك الجميل و عليه إطلالة رجل أفريقيا النبيل (نيلسون مانديلا) . ... .. .
07-24-2015, 06:44 PM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
Quote: نحن الذين نقرأ الأحداث في سياقاتها التاريخية والموضوعية
قبل أن أجيب على مداخلتكم دعني أسألكم أخي كمال عن المقصود بكلمة (نحن) المقتبسة بالأحمر في الأعلى ، فهل الضمير يعود إلى تنظيم سياسي ينتمي إليه الأستاذ كمال عباس، أم أن هذه (النحن) تعود لكم شخصياً، وأظن أنني قرأت لكم سابقاً اعترافاً بعدم انتظامكم تحت راية أي كيان سياسي.. وبما يعني أن الأستاذ كمال عباس – وحده لا شريك له – هو الوكيل الحصري لقراءة الأحداث في سياقاتها التاريخية والموضوعية؟ وبالنتيجة فإن كل من عداه من الدهماء ، تمر الأحداث أمام أعينهم ويكاد سنا برقها يخطف أبصارهم ولا يفهمون منها شيئاً .. لأن تلك الأحداث (في سياقاتها التاريخية والموضوعية) أكثر تعقيداً من النظرية النسبية التي ينفرد بفهمها ثلاثة لا رابع لهم: (الراسخون في العلم).. و (إلبرت أينشتاين) و (عبدالفتاح السيسي). فمن تقصد بالضمير (نحن) أخي كمال؟
شكري بلا حدود أستاذ كمال وسعيد والله بزيارتكم وفي انتظار إجابتكم ... .. .
07-24-2015, 07:52 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17131
Quote: شكري بلا حدود أستاذ كمال وسعيد والله بزيارتكم وفي انتظار إجابتكم
... أقصد شخصي تحديدا ــ وربما إنسحب التعبير ليشمل من يرأي مثل رأي لا إحتكر القراءة الموضوعية أو القراءة التي تنظر للحدث في سياقاته ـ التاريخية والمعرفية ولاتنظر للحدث منعزلا ـ أي أنها تربط المقدمات بالنتائج والأسباب بمسبباتها وتضع في الإعتبار كثيرا من العناصر التي تشكل خيوطا في نسيج التحليل ! * أضيف: أثمن تماما مواقف كل من يتحرك من موقع الحرص علي الديموقراطية في مصر يقف مع صيانة حقوق الإنسان ويضع في إعتباره إنقلاب مُرسي العياط المدني وديكتاتورية الأخوان المدنية التي سعوا لتكريسها، أثمن تماما مواقف كل من يتحرك من موقع الحرص علي الديموقراطية في مصريقف مع صيانة حقوق الإنسان من دون تسويق لإيدلوجيا الأخوان الفاشية المعاديةللديموقراطية وقيم العصر ـ راجع موقفهم من حقوق الإنسان والمواطنةــ رئاسة المراة والمسيحي للدولة والردة ــ وموقف البنا وسيد قطب من الديموقراطية َ *ولكن وحتي نتناقش علي المكشوف دعني أسالك عن موقفك وموقعك من الإسلام السياسي ودعوة تطبيق الشريعة والحدود؟ * الأهم من هذا هو منبع تداخلي في هذا البوست ــ موقف إخوان مُصر من إنقلاب الإنقاذ وكوراثها والديموقراطية في السودان ـ المداخلة السابقة ـ ختاما أقول نقف مع حق الشعوب في التمتعبالديموقراطية ـ بما فيها شعب مصر ولكني أرفض أن نتحول لنوائح مستعارة تلطم الخدود علي سُلطة أخوان المقودة أو تردد هتافيات قناة الجزيرة ـ الأخوانية التي تقف في الخندق المعاديلقضايا شعبها ـ قناة الجزيرة التي ق تتمشدق بالديموقراطية ـ ومعاداة الصهيونية والإمبريالية وتطبل لنظام ملكي ـ ديكتاتوري في قطر ـ وتقع علي بُعد خطوط منها أكبر قاعدة عسكرية أمريكية في المنطقة ـويطبع حكامها مع اليمين الإسرائيلي ويقابلونه بالإحضان !
Quote: كما ترى أخي (جمال المنصوري) فالموضوع لا يتعلق بشخصي ولا بشخصك.. ولم أستعرض مواقف أفراد، ولم أدَّعِ في هذا البوست أو غيره أنني أبوزيد الهلالي زمانه، فأنا واحد من غمار الناس، وليس من العقل أن نسأل ونسجل موقف كل فرد من الثلاثين مليون سوداني.
كلام عقل وسليم 100%
Quote: الناس عادة تسأل و تنتظر المواقف والبيانات من ممثلي الحكومات والكيانات السياسية والتنظيمات الحزبية التي لها بنية هرمية، وهيكلة تنظيمية ، وناطقين باسمها..
عشان كده انا لونت ليك كلمة (الجمهوريين) باللون الأحمر... يبدو ان اهتمامك بالشأن المصري اكبر عن اهتمامك بالشأن السوداني...فلو كنت متابعا جيدا للشأن السوداني لعلمت انه منذ اعدام الاستاذ/ محمود في العام 1985 لم يعد للجمهوريين كيان حزبي ذو بنية هرمية وهيكلة تنظيمية ، وناطقين باسمه!!! . مع خالص ودي وتقديري.. بالمناسبة الميادين التي ارتكبت فيها المذابح كثيرة : 1- تيان امين. 1989(الصين الشعبية) 2- مصطفي محمود..(مصر المؤمنة) 3-احتجاجات (ميدن التقسيم ) في تركيا 2013 ( اصيب فيها المئات واعتقل حوالي(939) بحسب حديث وزير الداخلية التركي).. دي كلها مذابح ضد بشر من لحم ودم..وقف العالم كله بما فيهم اخوان مصر موقف المتفرج.. اشمعني بس اهتمامك انصب علي الميدانين (رابعة والنهضة)ديل بس؟
،،،،،،،،،،،، تم تعديل (الخارجية الي الداخلية) لتصبح وزير الداخلية
في إجابتي على الأخ الحبيب (صديق مهدي علي) في الأعلى وضعت رابطاً لبوست كنت قد كتبته قبل أكثر من عام من الآن، آمل المرور عليه إن سمح وقتكما. وفي آخر مداخلة من ذلك البوست يوجد تسجيل فيديو للشاعر المصري (هشام الجخ) ، وفي آخر ست كلمات من التلاوة الشعرية لهشام الجخ يحدد الشاعر هويته وإلى أي جهة ينتمي، وأظنه يحدد هويتي أنا أيضاً. وإن لم يتسن الذهاب إلى البوست فقد نقلت – تسهيلاً لكما - نسخة من الفيديو إلى هنا. أترككما مؤقتاً – إخوتي كمال وجمال - في استراحة مع هذا الشاعر الجميل.
سأعود خلال ساعات قليلة تحياتي وتقديري ... .. .
07-25-2015, 07:19 PM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
إن مضينا معكم أخي المنصوري في زعمكم بعدم وجود كيان أسمه (الجمهوريين) وأن كل شاة كانت منضوية في الحركة الجمهورية أصبحت الآن معلقة لوحدها من عصباتها ، فلماذا أتيتني بهذا المقتبس:
Quote: عشان كده انا لونت ليك كلمة (الجمهوريين) باللون الأحمر...
ولماذا جئتم تدافعون عن كيان لا وجود له، بل و تنصبون المشانق ، وتعقدون محاكم التفتيش لمن يتساءل – مجرد تساؤل – عن مواقف كيان تلاشى اسمه (الجمهوريين)، وكيان آخر موجود ولكن لا صلة للأخ كمال عباس به اسمه (الشيوعيين) ، ومواقف تلك الكيانات من مجازر في مصر تمت على بشر من لحم ودم (بغض النظر عن معتقداتهم، مسلمين، يهود، بوذيين ..الخ).
الغريب أنه وفيما يتعلق بموقف الجمهوريين من مجازر السيسي كان هناك بوست للأخ (حيدر الزين) يتهم أتباع الحركة الجمهورية اتهاماً صريحاً بالمكيافيلية:
Quote: أتباع الفكرة الجمهوريــة - وللامانة ليس هنالك موقف رسمي من الجمهوريين ولكن ما قرأته من كتابات الدكتور حيدر بدوي والأخ جمال المنصوري -..
تتمثل في الغايــة تبرر الوسيلة حتى ولو كانت الوسيلة عبر الخوض في الدماء..
بالإضافة لعامل الشماتة والتشفي في الاخوان المسلمين هنا وهناك بغض النظر عن ان الحدث هذا يعني إجهاض تجربة مصر الديمقراطية في أولى تجاربها .. نعم هم مع العسكر حالياً
وقرأت في نفس البوست ردكم الذي لم ينفِ وجود الكيان الجمهوري ولم ينف التهمة، بل أعاد تأكيدها وأنتم تحاولون تشتيت انتباه حيدر الزين وصرف نظره عن أنهار دماء الأبرياء التي تجري في رابعة وأخذه بعيداً إلى حلايب (بزعمكم أن محمد مرسي ، وليس الذي سبقه ولا الذي تلاه – هو الذي أحكم احتلال حلايب):
Quote: يا حيدر يا اخ انا بمارس في حريتي وحقي الديمقراطي. لا اكتر ولا اقل.. لكن ساعت جابت ليها غاية تبرر الوسيلة.. بالمرة شوف لينا معاك الموقف ده: - نقول شنو علي الزول البتعاطف مع دولة تحتل بالقوة جزء عزيز من ارضو ( يعني بالبلدي كدي، هل يجوز التعاطف مع قضايا المستعمر) ؟ يعني ممكن نقول عليهو (وطني) لكن منطلقاتو انسانية.. ولا كيف الراي؟
تحياتي ... .. .
07-25-2015, 09:56 PM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1153
Quote: إن مضينا معكم أخي المنصوري في زعمكم بعدم وجود كيان أسمه (الجمهوريين) وأن كل شاة كانت منضوية في الحركة الجمهورية أصبحت الآن معلقة لوحدها من عصباتها ، فلماذا أتيتني بهذا المقتبس:عشان كده انا لونت ليك كلمة (الجمهوريين) باللون الأحمر.
الأخ/ الصادق تحية طيبة ده ما مقتبس يالصادق، دي اشارة عشان تتمعن فيها لعلها تساعدك في اعادة النظر في تصنيف الجمهوريين كحزب، فبحسب ما كتبته يداك فأن الاحزاب تكون:
Quote: لها بنية هرمية، وهيكلة تنظيمية ، وناطقين باسمها..
وده ما بنطبق علي الجمهوريين، ولا انت شايف غير كده؟
Quote: ولماذا جئتم تدافعون عن كيان لا وجود له، بل و تنصبون المشانق ، وتعقدون محاكم التفتيش لمن يتساءل – مجرد تساؤل – عن مواقف كيان تلاشى اسمه (الجمهوريين)
اعتقد ان هناك خلط كبير في المفهوم، يحتاج الي توضيح... عزيزي.. الصادق: الجمهوريون في السابق ومنذ تأسيس (الحزب الجمهوري) وحتي العام 1951 كانوا ينتسبون الي حزب سياسي تقليدي ذو توجه جمهوري (كناية عن شكل الدولة (الجمهورية) ، ومنذ العام 1951 اصبحوا ينتسبون الي حزب سياسي ذو مذهبية فكرية سميت (الدعوة الاسلامية الجديدة) والجديدة هنا صفة للدعوة،وهذا حتي العام 1969 وتحديدا حتي 25 مايو، ومن العام 1969 وحتي 18/1/1985 اتخذوا شكل الجماعة الدعوية، اما الجمهوريون الحاليون لا ينتسبون الي تنظيم حزبي او كيان مدني، او جماعة دعوية، انما ينتسبون مباشرة الي (الفكرة) والمقصود هنا هو (الفكرة الجمهورية)يعني ببسيط العبارة اصبحت كلمة جمهوري تعني (معتنق للفكرة الجمهورية) وفي هذه الحالة لا يحتاج الي كيان يجمعه مع اخرين، فهو كفرد يطلق عليه اسم (جمهوري) ولمن يكون في افراد اخرين ينتمون لنفس الفكرة، ويكتبوا بصورة فردية في منبر زي منبرنا ده، او تواجدوا نعه في مكان ما يصح ان يطلق عليهم اسم (جمهوريين) بالتعربف (ال) او بدونه، او باضافة (اتباع) الي الفكرة (كما فعل اخونا حيدر الزين)هنا يبدو الامر كأنه تنظيم.. كده كويس؟ فالدفاع هنا عن فكرة وليس عن كيان... وقع لك ؟
Quote: الغريب أنه وفيما يتعلق بموقف الجمهوريين من مجازر السيسي كان هناك بوست للأخ (حيدر الزين) يتهم أتباع الحركة الجمهورية اتهاماً صريحاً بالمكيافيلية:
يالصادق !! في فرق كبير بين كتابتك وكتابة حيدر الزين، فالاخير تمييز بالدقة في العبارة فيما كتب، بينما اختفت هذه الدقة نهائيا عن كتاباتك، انظر الي حيدر ماذا كتب:
Quote: Quote: أتباع الفكرة الجمهوريــة - وللامانة ليس هنالك موقف رسمي من الجمهوريين ولكن ما قرأته من كتابات الدكتور حيدر بدوي والأخ جمال المنصوري -..
حيدر صنف الجمهوريين كاتباع فكرة، وده صحيح 100% ثم عرج علي تثبيت حقيقة عدم وجود موقف رسمي، ثم حدد الاشخاص وانتقد كتابتهم... بينما انت وصفت (غلط) وعممت (وده اكبر خطأ) وتجاهلت عدم وجود موقف رسمي... شفت كيف؟ وكمان قرأت واستنتجت بطريقة خاطئة:
Quote: وقرأت في نفس البوست ردكم الذي لم ينفِ وجود الكيان الجمهوري ولم ينف التهمة، بل أعاد تأكيدها وأنتم تحاولون تشتيت انتباه حيدر الزين وصرف نظره عن أنهار دماء الأبرياء التي تجري في رابعة وأخذه بعيداً إلى حلايب (بزعمكم أن محمد مرسي ، وليس الذي سبقه ولا الذي تلاه – هو الذي أحكم احتلال حلايب):
قضية حلايب واحتلالها والنزاع حولها بيننا والمصريين قضية حيوية وجوهرية في مسار العلاقة بيننا ومر الدولة ومصر الشعب، فحلايب محسومة في ذهن الشعب المري بمختلف افراده علي انها مصرية، بل الامر يتعدي ذلك الي اعتبار السودان نفسه ملكية مصرية فمرسي ليس استثناء وهو مسئول مسئولية كاملة عن هذا الاحتلال اثناء فترة رئاسته مثله مثل (السيسي) و (مبارك) تماما ، فلو كان موقفه من حلايب يختلف عنا سابقية ولاحقه، لقام بالتصحيح الفوري لهذا الوضع، بل ان مر لا تحب ان ترانا علي خير ابدا، ويسعدها بل وتسعي بكل قوة ان نكون في موقف الضعيف، ومن هنا لا يمكنني باي حال من الاحوال ان اتعاطف مع من يحتل جزءا عزيزا من بلادي حتي يتم تصحيح هذا الوضع الشاذ.. ولا ليك راي غير كده ؟
07-26-2015, 11:43 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
أخي العزيز جمال المنصوري، لي رجاء أن لا نظل نلف في حلقة بيزنطية، و ألا ندور في ساقية جحوية تقوم بإعادة تدوير المياه والدماء من ميدان رابعة لتصريفها وتشتيتها في صحارى حلايب.
فالموضوع – كما تعلم – لم يكن عن حلايب، ولا عن الشكل القانوني لجماعتكم، أو نوع المظلة التي يجتمع تحتها إخوتنا الجمهوريين على مدى الحقب الزمنية المتعاقبة، ومحطات التغيير في تاريخ السودان.
الموضوع والسؤال كان تحديداً عن موقف الجمهوريين ممن يرفعون شعار (الحرية لنا ولسوانا) أياً كان الشكل الهلامي لأتباع الفكرة، أو كانت الصيغة القانونية لذلك الكيان، من جرائم نهب لـ "الرُز المِتلتل" وجرائم اعتقال واغتصاب وما سبقها من مجازر شنيعة جرت وما تزال تجري بأيدي المشير عبدالفتاح السيسي ، والذي أراك تلتف وتتحاشى الإجابة المباشرة عليه بصورة تدعو للدهشة.
تحياتي لكم وللأخ كمال عباس الذي أتمنى أن يكون بخير. ... .. .
07-26-2015, 12:24 PM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1153
Quote: الموضوع والسؤال كان تحديداً عن موقف الجمهوريين ممن يرفعون شعار (الحرية لنا ولسوانا) أياً كان الشكل الهلامي لأتباع الفكرة، أو كانت الصيغة القانونية لذلك الكيان، من جرائم نهب لـ "الرُز المِتلتل" وجرائم اعتقال واغتصاب وما سبقها من مجازر شنيعة جرت وما تزال تجري بأيدي المشير عبدالفتاح السيسي ، والذي أراك تلتف وتتحاشى الإجابة المباشرة عليه بصورة تدعو للدهشة.
موقف غريب منك يالصادق.. اراك تتجاهل الحقائق بصورة تدعو للدهشة.. اقول ليك مافي كيان اسمو (الجمهوريين) وانت برضو مصر علي وجود هذا الكيان... طيب خليني انا بدور والف،، انت خليك ثابت واثبت لينا انو في كيان اسمو الجمهوريين يتمتع بالمواصفات التي ذكرتها انت... الحاجة الثانية: الاغرب موقفك انت ، نقول ليك مصر بلد مستعمر (يستعمر جزء من وطننا) تقول لي فيه مجازر واغتصابات ؟؟ ما يبقي فيه يعني شنو ...؟؟ دي احداث تقع داخل حدود بلد اجنبي، ومستعمر في نفس الوقت... وكان علي المجازر والاغتصابات ، ماشين بعيد ليه ؟ ماهو بتحدث في بلدنا دي ، مالك ما اهتميت بيها ؟؟؟ اعتقد ان هناك خلل كبير في ترتيب الاولويات، فالاولوية الفصوي يجب ان توجه ناحية المشاكل الاحداث الداخلية، وبعد حسمها بصورة جذرية يمكننا ان نوجه اهتمامنا ناحية ما يجري حولنا في (الجنوب، وتشاد، وافريقيا الوسطي، وارتيريا، ومن ثم اثيوبيا ومصر) علي حد سواء، اما حصر الاهتمام في مايجري في مصر حصريا، واهمال القضايا الداخلية وفي قمتها، حلايب، والفشقة، وابيي فده موقف يحتاج الي ان يراجع وطنيته...
ياخي حتي القرأن الكريم بيقول دائرة الاقربين هي الاولي بكل عناية في الخير والشر( ( قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ))(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) ويقول:(" إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ") تحدث في بلد بيننا وبينو (خصومة) او نزاع ...فنحن برغم خلافنا الفكري مع حكومة الجبهة، وبرغم دعوانا السلمية لو اعلن الرئيس البشير اليوم التعبئة العامة لتحرير هذه الاجزاء المحتلة بقوي اجنبية، فسأكون اول من يضع نفسه في خدمة هذه التعبئة... وقع ليك ؟ اما بخصوص شعار الفكرة الجمهورية (الحرية لنا ولسوانا) فهو مرتب في الاولويات بصورة لم يسبق لها مثيل، انظر الي اعبارة جيدا تجدها تبدأ بي (احرية لنا) لأننا الاولي، وقديما قيل فاقد الشيء لا يعطيه، وبهذا الترتيب (حرية) حلايب اولي واهم من من ما يجري في مصر، فبحسب ترتيب الشعار تاتي احداث مصر في الدرجة الثانية بعد حريتنا بحكم عبارة (ولسوانا) ارجو ان اكون قد اوضحت لك ولو جزء يسير مما يمكن ان يقال... مودتي
07-27-2015, 02:05 AM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17131
Quote: تحياتي لكم وللأخ كمال عباس الذي أتمنى أن يكون بخير.
كمال عباس بخير ... وفي إنتظار ردك وتعقيبك علي ما طرحه !! وعموما طريقة تعقيبك علي رؤية المنصوري الواضحة والدغرية وطريقك تناولك ا لتالي لمُداخلاتنا لاتُبشر بحوار مُنتج ومُثمر ولكن وحتي تجنب إصدار أ حكام قطعية َ- نتظر تعقيبك !
07-27-2015, 02:12 AM
سيف اليزل برعي البدوي سيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 18425
بعد هيكل.. رئيس تحرير الأهرام يهاجم السياسة السعودية هاجم رئيس تحرير صحيفة الأهرام المصرية، محمد عبدالهادي علاّم، السياسة السعودية في إشارة إلى اللقاء الأخير للعاهل السعودي مع رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، قائلا إن فيها تقوية لشوكة جماعة الإخوان المسلمين وتنظيمها الدولي، وترويج لسياسة التحالف معها.
ويأتي مقال علاّم، المنشور في "الأهرام"، الجمعة، بعد أيام من هجوم الكاتب المصري محمد حسنين هيكل على المملكة العربية السعودية ووصف نظامها بأنه غير قابل للبقاء وأنه يتصرف بطريقة متخلفة، وهامشي، منتقدا الملك سلمان بن عبد العزيز شخصيا، قائلا إنه "ليس حاضرا بما يكفي".
وهاجم المقال حركة حماس مدعّيا أنها "باعت مصر من أجل سوريا وإيران، ثم باعت إيران وسوريا من أجل حماية مشروعها والدعم الأمريكي الصهيوني لمشروع الفوضى الإقليمية".
وتابع بأن "استقبال قادتها في عواصم عربية لن يخدم الدول التي فتحت لهم أبوابها لأن الحركة اعتادت الانقلاب وخدمة أهدافها وليس أهداف القضية الفلسطينية التي تمثل حماس خنجرا في ظهرها اليوم ولا يمكن الوثوق في توجهاتها".
ووصف علاّم التصرفات السعودية الموحية بتقارب مع الإخوان بأنها "من قبيل الجهل وقصر النظر والاستعباط السياسي".
واعتبر التقرب السعودي من الإخوان خطرا على الأمن القومي لدول المنطقة، مؤكدا أن هذه السياسة تعرض النظام في أي دولة تتقرب من الإخوان إلى الخطر.
وأشاد علاّم بما وصفة "الوقفة الصلبة للإمارات ورفضها لمبدأ التقارب مع جماعة الإخوان المسلمين".
وتابع: "في المقابل، تقف دولة الإمارات صلبة وقوية في موقفها المبدئي الرافض لتلك الرؤية المتقلبة في التعامل مع الجماعة، وتساند الموقف الرسمي والشعبي المصري بلا تردد أو خشية من أحد".
وانتقد في مقاله الاعتماد السعودي على "الصديق الأمريكي" الذي وقع أخيرا اتفاقا مع إيران التي ترى السعودية أنها تنفذ مخططا توسعيا في المنطقة.
وتابع: "لا يجب أن ننزلق أكثر إلى مستنقع توظيف الإسلام السياسي لخدمة المصالح الأمريكية أكثر وأكثر، فقد انطلقت عملية التوظيف من أفغانستان قبل أكثر من ثلاثة عقود، وتوجت بمساهمة المرتزقة الأفغان والعرب في عملية إسقاط الاتحاد السوفييتي السابق، فكانت المكافأة نقل أنشطة تلك التنظيمات إلى قلب العالم العربي في مرحلة لاحقة قبل وقوع صدام بين الدولة الراعية والأصدقاء السابقين أفضى إلى هجمات سبتمبر الإرهابية".
وهاجم علاّم "الإسلامي السياسي" الذي قال إنه أدى إلى تلك الكارثة الكبرى التي تطيح بدول اليوم، في كل من العراق وسوريا وليبيا واليمن، مؤديا إلى حروب أهلية وتقسيم طائفي مقيت وانهيار للدولة المركزية وضحايا بمئات الآلاف ومشردين بالملايين في واحدة من المآسي الكبرى في التاريخ الحديث، بحسب تعبيره.
وعاد ليهاجم السياسية السعودية قائلا: "تكرار تجارب توظيف جماعات الإسلام السياسي في مواجهات إقليمية جديدة رغم تزايد النفوذ الإيراني هو إعادة تجربة أفغانستان، ولن تأتي في مصلحة المنطقة ولن تفيد القوى العربية الطامحة إلى بناء تحالف جديد ضد طهران، بل سنجنى مزيدا من التعاسة السياسية وهدر الموارد دون طائل".
وكان الكاتب الصحافي المصري المقرب من السلطات محمد حسنين هيكل، هاجم السعودية وقال إن نظامها غير قابل للبقاء، كما أنه انتقد الملك سلمان بن عبد العزيز شخصيا، قائلا إنه "ليس حاضرا بما يكفي".
وبينما هاجم هيكل السعودية ودول الخليج، واصفا إياها بأنها "دول متخلفة"، فقد كال المدائح والإطراء لإيران وحزب الله، وقال إن حزب الله يدافع عن نفسه في سوريا، فيما كشف أيضا أن "مصر تسعى للتقارب مع إيران"، إلا أن ضغوطا تمارس على السيسي لثنيه عن التقارب مع طهران.
وقال هيكل: "السعودية ودول الخليج تتصرف بطريقة متخلفة"، وتابع: "مصر وإيران وتركيا أوطان حقيقية، والباقي كله يشكل فسيفساء بين أوطان حقيقية"، في إشارة إلى أن السعودية ودول الخليج ليست سوى دول هامشية أمام الدول الثلاث الكبرى المشار إليها.
وجاءت تصريحات هيكل في سياق مقابلة مطولة أجرتها معه جريدة السفير اللبنانية، فيما تعدّ هذه الانتقادات اللاذعة للسعودية الأولى من نوعها على هذا المستوى في مصر منذ الانقلاب العسكري الذي نفذه عبد الفتاح السيسي في الثالث من تموز/ يوليو 2013.
ومن المعروف أن هيكل هو أحد أهم الصحفيين والكتاب المقربين من الرئاسة في مصر، منذ وصول السيسي إلى الحكم، ويقول بعض المصريين إن هيكل هو الذي كتب نص الخطاب الذي ألقاه السيسي يوم الثالث من تموز/ يوليو 2013، وانقلب بموجبه على الرئيس المنتخب. http://arabi21.com/story/847313/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D9%8A%D9%87%D8%A7%D8%AC%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9http://arabi21.com/story/847313/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D...88%D8%AF%D9%8A%D8%A9
07-28-2015, 09:48 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
Quote: وطريقك تناولك التالي لمُداخلاتنا لا تُبشر بحوار مُنتج ومُثمر ولكن وحتى تجنب إصدار أحكام قطعية َ- ننتظر تعقيبك !
بماذا أعقب، وبماذا أجيب على مداخلاتك المكررة - أخي كمال عباس- التي لاحظت أنك اقتطعتها من مشاركة لكم في أحد بوستاتك في الأرشيف، ثم قمت بلصقها بحذافيرها في بوست الأخ زهير حمد عن مقال (د.عبدالوهاب الأفندي) المحذوف بفعل "التهكير".
ثم عاودتَ الكرَّة وأخذت نفس مداخلاتك لتلصقها في بوست الأخ (د.محمد حيدر المشرف) عن لاعب الزمالك (أحمد الميرغني) المحذوف أيضاً.
وها أنت تأخذها بـ"ضبانتها" ، و بنفس "سياقاتها التاريخية والموضوعية " و لم تنس بالطبع "نوائحها الثكلى" و" هتافيات قناة الجزيرة" و "لطم الخدود" .. وكأن تلك المداخلات صالحة لكل بوست، ولكل زمان ومكان.
وعندما عدتُ للاطلاع على المنبر قبل دقائق فقط اكتشفت انك ما تزال مستمراً في إعادة تدوير نفس المداخلات التي أخذْتها مرة أخرى (وربما ليست أخيرة) لتلصقها في بوست الأخ (Nasr) رغم اختلاف "السياقات" المصرية شكلاً وموضوعاً.
... .. .
07-28-2015, 09:51 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
والحقيقة أنه لم تقع عيني على جديد في مداخلاتك سوى هذا السؤال التفتيشي:
Quote: ولكن وحتى نتناقش علي المكشوف دعني أسالك عن موقفك وموقعك من الإسلام السياسي ودعوة تطبيق الشريعة والحدود؟
والذي سبق وأجبتك عليه قبل نحو عام من الآن في بوست العدوان الإسرائيلي على غزة وموقف قوى اليسار منه، ذلك البوست الذي كان قد ابتدره أيضاً الأخ الحبيب Nasr.. والذي تجده على الرابط التالي: http://sudaneseonline.com/msg/board/470/msg/1407257511/rn/35.html فهل الحوار المثمر والمنتج في نظرك، هو أن نعيد ونزيد ونكرر نفس الأجوبة التي قلناها وعرضناها من قبل، وهل الحوار المنتج يكون بإعادة اجترار نفس الأسئلة التي سبق أن لاكتها ألسنتنا ومضغناها حتى فقدت طعمها؟
الطريف أن كل واحد منكما جاء إلى هنا في أول مداخلة له مدافعاً عن "تنظيمات" أو "كيانات" أو "جماعة" ولسان كل منكما يقول: (من هذا الآبق الذي يتجرا ويمس آلهتنا ؟) ونجحتما في حرف البوست عن مساره ووجهته دون أن نرى منكما جديداً سوى أن الأخ الأستاذ المنصوري يمتنع عن تحديد موقف (الجمهوريين) بدعوى عدم وجود كيان لأتباع الفكر الجمهوري وأن حلايب محتلة وتلك أولويات لا ينبغي أن نحيد عنها قيد أنملة.
وأن الأستاذ كمال عباس لا يريد أن يتحمل مسؤولية موقف الشيوعيين بشأن ما جرى في مصر بدعوى أنه لا ينتمي إلى الشيوعيين.. بل ولا ينتمي إلى أي جهة سوى (الجبهة المعادية للكيزان) التي تقوم مبادئها وأفكارها واستراتيجياتها وكل مشروعها على كُره الكيزان.. ونقطة على السطر.
... .. .
07-28-2015, 09:55 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
ولكي يطمئن قلبك أخي كمال، دعني أعترف لكم أن شخصي الضعيف ليس أقل منك ولا من الأخ جمال المنصوري كرها لممارسات إخوان السودان وإخوان مصر.
كرهي وموجدتي على أخوان السودان ليس فقط بسبب تدميرهم للبلد وصناعته وزراعته، وتهشيمهم للخدمات التعليمية والصحية، وتحويل الوطن الذي كان سمحاً آمناً تكسوه العافية، إلى بؤرة ترتع فيها الأمراض الوبائية والأمراض الاجتماعية والدعارة والعنوسة واللقطاء. (اللقطاء هنا لا تعني أولئك الضحايا الأبرياء الذين يتم التقاطهم من عند أبواب المسجد ومن الأزقة والشوارع ومن مكبات القمامة، وإنما تنحصر في بعض أهل الحكم الذين حولوا الوطن إلى بؤرة للشذوذ بكافة أصنافه).
... .. .
07-28-2015, 10:00 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
كما أن كرهي لهم ليس بسبب لغفهم لأموال الفقراء ونهبهم لمليارات عائدات البترول، ولا بسبب تفكيكهم وبيعهم لأصول البلد وشركاته ومشاريعه وسكك حديديه، وخطوط طيرانه وأراضيه بتراب الفلوس، وإغراق السودان في الاقتراض من الخارج، ورهن مستقبله لصناديق الدين و أصحاب القروض الشايلوكية.
ولا بسبب إحيائهم للنعرة القبلية والعشائرية والمناطقية وإعادته مئات السنين إلى الوراء، و لا بسبب نشرهم للقيم العنصرية، ولا بسبب تلطيخهم لسمعة السودان في المحافل الدولية.
وليس فقط بسبب ارتكابهم لجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية ، وجرائم إبادة جماعية، ولا بسبب حرقهم للجنوب وقتل الآلاف من الشباب النضر من أبناء الجنوب والشمال في تلك المحارق الملعونة التي انتهت بتمزيق كيان الوطن وبتر الجنوب الذي كان جزءاً لا يتجزأ من الكيان السوداني الواحد لأكثر من قرن ونصف القرن من الزمان، و ليس فقط بسبب تحريضهم ومشاركتهم في إعدام الأستاذ محمود محمد طه لمجرد اختلافه معهم في توجهه الفكري ونجاحه في تعرية أفكارهم (إن سميناها تجاوزاً أفكار).
... .. .
07-28-2015, 10:09 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
وإنما قبل ذلك كله لقناعتي أن الطرح الفكري العنصري والممارسة السياسية العمياء لما يسمى بـ(الاسلام السياسي) أياً كل من يوظَف الدين في خدمة السياسة وأياً كان وصفه أو نعته : (إخواني، سلفي، جمهوري، كوز، وهابي، اباظي، صوفي .... إلخ) سوف تؤدي بالبلد إلى الهاوية التي بتنا نتردى في أعماقها السحيقة.
بالمناسبة لم أشاهد شخصاً يوظف الدين في خدمة السياسة كما يفعل صاحبكم السيسي، والذي نجح في تحويل شيوخ الأزهر وكرادلة الكنيسة وصوفية مصر، وقادة دور الإفتاء وفقهاء الفضائيات من السلفيات والسلفيين إلى مجرد كهنة لا يزيد دورهم عن تبخير معبد آمون الذي يعتلي سدته الإله عبدالفتاح السيسي.
أعود فأقول لكما : أن إخوان مصر أخطأوا ودفعوا ودفَّعوا معهم كل الثوار ثمن أخطائهم. وهم الآن في وضع الضحية يحصدهم سيف الجلاد عبدالفتاح السيسي، والذي لم ولن يوفر إخوانياً ولا يسارياً في جولاته الحالية.
وإن قُدر للسيسي الاستمرار في الحكم – ولا أظن ذلك - فسوف يسعى للمصالحة مع تنظيم إخوان مصر، والذي هو تنظيم إصلاحي بطبعه، تماماً كما فعل مبارك.
وسوف تكون تلك المصالحة بالضرورة على حساب القوى اليسارية الساذجة التي اعتقدت وصدقت أن عبدالفتاح السيسي أحلى من تورتة عيد الميلاد ، وأطعم من كعكعة هجينة امتزجت فيها حلوى عبدالناصر، وكاراميل جيفارا ، وشيكولاته مانديلا، وعجوة عمر بن الخطاب.. بل ذهب البعض بعيداً في وضع المساحيق على وجه الأرعن السيسي ورفعه إلى مصاف الآلهة. ليس آلهة العجوة بالطبع ، وإنما الإله الواحد الفرد الصمد "العسل.
... .. .
07-28-2015, 10:14 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
Quote: منبع تداخلي في هذا البوست ــ موقف إخوان مُصر من إنقلاب الإنقاذ وكوراثها والديموقراطية في السودان
تستنكر أخي كمال أن الجماعة الإخوانية في مصر لم تتصد لعمر البشير ، ولم تُمسك بيده قبل أن يرتكب الكوارث ويواصل جرائمة التي سردنا بعضها في الأعلى.. فلماذا أخي كمال لم تستنكر مواقف قوى اليسار السوداني التي تُنكر الانتماء إليها، والتي كانت تستدفئ تحت عباءة عمر البشير في نفس تلك السنوات التي ارتكب فيها ديكتاتور السودان أعظم جرائمه في دارفور وأشدها نُكراً..
في عز ارتكاب نظام عمر البشير لجرائم دارفور ذهبت الجماعة السياسية التي تُنكر الانتماء إليها، ذهبوا بقضكم وقضيضهم، بتنظيماتهم اليسارية، وحركاتهم الشعبية، وأحزابهم الشيوعية، ومنصور خالدهم واندفعوا إلى أحضان (عمر البشير) اندفاع النمل إلى قطعة بقلاوة مشبعة بالسُكَّر.
... .. .
07-28-2015, 10:25 AM
الصادق عبدالله الحسن الصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3244
وتوهط أولئك القوم في مقاعد البرلمان الكرتوني، واستمتع البعض منهم بكراسي ومخصصات وزارات "الإنقاذ" وبامتيازات سفارات الإنقاذ. ونام منصور خالدكم وغيره من مستشارين في أسِـرة القصر، وهو لا يشم وقتها رائحة الجثث المحترقة في دارفور، ولا أنين المشردين، ولا صرخات من كان يتم ذبحهم، لأنه كان مشغولاً بسماع الموسيقي الهادئة المبثوثة بين جنبات القصر، وربما بتبادل النِكات والقهقهة والضحكات مع "أمير المؤمنين" (عمر البشير).
تدافع أولئك القوم – الذين لا تنتمي إليهم- زرافات ووحدانا لمجرد أن لوحت لكم الإنقاذ بطِبيق عسل السلطة في نفس تلك السنوات التي كان فيها شريككم في الحكم عمر البشير يحرق الحجر والبشر في دارفور .. فبأي حق بالله عليك يمتلك اؤلئك القوم الجرأة لنقد ولوم إخوان مصر بدعوى أنهم لم يدينوا جرائم عمر البشير على جرائمه التي ارتكبها وقت أن كانوا يقاسمون عمر البشير المخدع، ويشاركونه المنشط والمكره؟!
تحياتي إخوتي كمال وجمال وآمل أن نبقى في صلب موضوع البوست ... .. .
07-28-2015, 06:10 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17131
Quote: فبأي حق بالله عليك يمتلك اؤلئك القوم الجرأة لنقد ولوم إخوان مصر بدعوى أنهم لم يدينوا جرائم عمر البشير على جرائمه التي ارتكبها وقت أن كانوا يقاسمون عمر البشير المخدع، ويشاركونه المنشط والمكره؟!
أولا أنت لم تكن بحاجة لسرد موقفك من الإنقاذ من حيث المبدأ أومن حيث الممارسة العملية فهذا أمر نعرفه عنك ولا نطعن أصلا في موقفك من الإنقاذ ، فهذه نقطة ليست خلافية * أنا تحدثت عن عن موقفك من الإسلامي بصورة عامة ودعوة تطبيق الشريعة والحدود ثانيا كلامك في المقتبس أعلاه تبرير لأخوان مصر فأخوان وقفوا مع نظام الإنقاذ ودعموه وسوقوه عالميا وإعلاميا وقد قالها عادل حسين رئيس تحرير صحيفتهم علي السودانين أن يبوسوا يدهم ظهر علي باطن حمدا علي نعمة حكم الإنقاذ ورأينا مُرشدهم يهرع للمصالحة بين البشير والترابي!؛؛ موقف أخوان الداعم للإنقاذ منذ صبيحة إنقلابها إذا موقف سابق لأي مشاركة إو إتفاق مع الإنقاذ جاء في الألفية الثالثة عقب نيفاشا ويجب أن يناقش في هذا السياق! ثالثا من حقك ومن حقنا أن نقف مع مكتسبات الثورة المصرية والدعوة لديموقراطية كاملة وغير منقوصة وصيانة حقوق الإنسان والمواطنة ورفض الإستخدام المفرط للقوةالخ من حق كأن تفعل هذا وتنحاز للديموقراطيةوالإنسان المصري ،أفعلوأجعل مساحة كافية بينك والأخوان ،فالأخوان خصم كأيدلوجياوممارسة يعدون خصما علي الديموقراطية وقيم العصر ويشكلون عبء علي من يرتبط أو يدافع عنهم ! الدفاع يجب أن يكون عن مبدأ وقضية وإنسان لا عن تنظيم فاشي مثل الأخوان -!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الصادق عبدالله الحسن
صديق مهدى على
Amin Abubaker Abdalla
جمال المنصوري
محمد الطيب محمد
كمال عباس
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست