سر الحياة الأعظم..

Quote: إننا جميعاً ننكر على اِلآخرين أخطاءهم أو كثيراً من مواقفهم وشهواتهم ،ولكننا إذا كنا في مثل ظروفهم فعلنا جميع الأشياء التي ننكرها عليهم بنفس الشهوات والنيات والتفاسير والمنطق ، بل وبنفس الإعلان والجرأة والافتضاح .إننا تحت الظروف التي يكشفون تحتها أعضاءهم المحرمة لابد أن نفعل نفس فعلهم بنفس الحماس والوقاحة والتدين ، وتحت نفس الظروف التي نذهب تحتها نهتف للطغاة ونصلي للآلهة ونمجدها لأنها خلقت لنا الصراصير والفئران يذهبون هم يفعلون نفس الشئ بنفس الحماس والمنطق . ولكن الظروف ليست جميعاً خارجية .إنها أيضاً ذاتية ونفسية وفكرية وثقافية وتعليمية وتاريخية وجسدية . إنه إذا تساوت جميع هذه الظروف بين إنسان وإنسان أصبح الاختلاف بينهما في الموقف أو في المنطق أو في التفسير أو حتي في الرؤية للأشياء مستحيلاً ، إن الاختلاف بينهما حينئذ يصبح كالاختلاف في الوزن بين كتلتين من المادة تساوتا في النوع والحجم وفي قوة الجاذبية التي تخضعان لها . إن الاختلاف بينك وبين أي إنسان آخر في رؤية كل منكما لجمال آلهة أو لصدق مذهبه أو لصدق دينه يساوي الاختلاف بينكما في هذه الظروف . إن الاختلاف بينك وبين أي إنسان آخر ليس له إلا سبب واحد هو اختلافكما في الظروف الذاتية والخارجية. إنه ليس له سبب أو تفسير من أسباب أو تفاسير التقوى أو النظافة أو السمو الإنساني . إنه ليس إنسان أتقي أو أسمى من إنسان إلا بقدر ما حجر أو نبتة أتقي من حجر أو نبتة أخرى . إنك لو فعلت الصواب تحت الظروف، أي الذاتية والخارجية التي يفعل تحتها غيرك الخطأ لكنت إنساناً غير معقول بل إنساناً مخطئاً ومذنباً ، بل لما كنت إنساناً ، بل لكنت إنساناً لم يوجد ولا يمكن أن يوجد . إن الخطأ تحت ظروفه هو الصواب والواجب . وإن الصواب تحت ظروف الخطأ هو الخطأ .إنه لن يوجد من يؤمن تحت الظروف التي يكفر تحتها الآخرون ، ولو وجد من يؤمن تحت مثل هذه الظروف لكان مخطئاً ومذنباً وغير مفهوم . إنه لا يمكن تغيير الناس من خبثاء إلى فضلاء وأتقياء ولا العكس ، وإنما يمكن تغيير ظروفهم أي الخارجية والذاتية ،وتغيير تعبيراتهم وأساليبهم ، أي تغيير أزيائهم ولغاتهم وأساليب وصيغ وأدوات مواصلاتهم وممارساتهم ومعاملاتهم ،إن الفرق بين النبي وداعية المذهب وبين نقيضيهما يساوي الفرق بين معنى واحد يعبر عنه بلغتين أو جسد واحد يظهر في زيين مختلفين .