2 / أنصـار الســـنة و موقفـهم من قــتل المتظاهــرين

Quote: وواحد من قادتم قاااعد فى السجن ك فاسد قصدى بتاع التاكسى التعاونى ..(مفسدة الاقطان ) الغريبة يا احمير مبسوطين ب ازالة تمثال زيدان اللاعب الفرنسى فى قطر ..وماعندهم راى فى ازالة اكثر من 220 روح بن ادم (مسلم نضيف )برصاص حليفهم ..........ياخ هم فاضين ليك

Quote: بعد ان تتأمل في قصيدة شاعر الشغب الشيوعي وأداء محمد وردي الشيوعي ، نقول...... كل الحكومات تقتل معارضيها حقا كان او باطلا وكل الأحزاب مشاركة في حكومة ليست حكرا على أحد ، وجون قرنق راس اليسار كان جزءا من الحكومة التى ركلت عرمان بذرة اليسار السوداني !!! شوف ليك حاجة تانية غير هذه !!!

Quote: الاخ الامين الذى فهمت من خطاب الاستاذ محمد الزبير لاخونا معاويه ان الشيوعيين تاريخهم احمر لذلك اخر من يتكلمون عن الدماء اما عن قتل المتظاهرين طبعا غير مقبول ومدان لكن الوقت لم يكن مناسب للمظاهرات والخروج على الكيزان لعدم وجود من يساند الثوره من الشعب لانه مسلم يعلم ان ثوب الكيزان الاسلامى وان كان قصير فهو افضل من اليسار ومن عرمان والحلو و دماء هولاء الشباب مسئوليه المعارضه الواهيه التى تنفخ فى الثوره من البعد والبديل كالح و الكيزان جزورهم ضاربه فى السودان وماتفكروا انهم بمشوا بااخوى واخوك و الكيزان عشان نرميهم مزبلة التاريخ لازم يكون هناك بديل مقبول عند الشعب السودانى و طبعا اليسار اخر المرشحين انا شخصيا ارى الانتخابات اسلم وافضل وسيله للخلاص من الكيزان والثورات والمظاهرات حايكون القتل فيها بالالوف والملايين اما موقف الجماعات الاسلاميه من صوفيه وانصار سنه من القتل موقف واحد وهو ان قتل النفس المؤمنه حرام و لكل تنظيم وسيلته فى ادانة ذلك سوى بمنشور او مقابلة مسئوليين او غيره لكن لايشترط ان تكون هذه الادانه بخروج فى مظاهرات او بالانضمام للجبهه الثوريه او بالكتابات فى سودانيز اون لاين لتكون مقبوله عندكم نصيحه اخيره يااليسار اطلعوا منها كان عايزين الشعب يقلب الكيزان

Quote: ما كتبت جاء ردا على قوم استحلوا القتل وجعلوه شريعة لذا جلبت تاريخهم الأسود في القتل والتقتيل . موقف أنصار السنة من قتل النفس واضح ولا يحتاج لشرح وقتل النفس من أكبر الكبائر ، وكذلك المظاهرات التى ترتبط بالحرق والنهب والسلب فهي لا تقل جريمة عن القتل وهذا هو الهرج الذي حذر منه نبينا الكريم حيث يقتل الرجل ولا يدري فيم قتل . أنصار السنة اول من عارض رفع الدعم عن السلع وسياسات التقشف وعلى منابرها ولكننا في الوقت نفسه نحذر من الإنزلاق نحو الفوضي والمزيد من إراقة الدماء . الذين حرضوا المتظاهرين على مواجهة الحكومة وتعرضهم للقتل لم يفعلوا سوى نشر صورهم على الانترنت وكل ذلك للوصول الى السلطة على اشلائهم وليس حبا فيهم ، وأنصار السنة هم من يكفلون الأيتام والأرامل ويساعدون الضعفاء على إمتداد قرن من الزمن . اليسار هم دوما سبب المحارق والمهالك ولعل واحدة من أسباب رفض الشعب السوداني لمظاهرات سبتمبر وفشلها هو تلويثها بأقلام اليسار ، فالشعب السوداني يفر من اليسار كما يفر السليم من المجذوم .

Quote: باستمرار مشاركة جماعة أنصار في حكومة قتلت 200 نفس ممن حرم الله قتلهم إلا بالحق

Quote: هل نفهم من كلامك ده يا امين، انك "متفهم" لمقتل الالاف في دارفور وكردفان على يد الحكومة على حسب ما تدعي المعارضة؟ ام ان ادعاءات المعارضة كذب؟ ام ان الحكومة كانت هناك على حق وهنا على باطل؟

الشفيع و محاولات يائسة لحرف مسار البوست و فك الخناق من محمدالزبير/أنصار السنة

(عدل بواسطة ahmedona on 11-02-2013, 08:35 AM)

Quote: فإذا رأيت الراية المرفوعة يحكم أهلها بشرعة الله , وتفصل الشريعة في أقضي الناس – إذا اختلف الناس في أمورهم , فمَن الذي يحكم بينهم ؟ يحكم بينهم القاضي الشرعي فيما يختلفون فيه - ؛ فعند ذلك تعلم أن الراية مسلمة لأنه قد حَكَّمَ أهلُها شرع الله جلَّ وعلا , وأقاموا المحاكم الشرعية التي تحكم بما أنزل الله , ولا يلزم أحد أن يحكم بغير ما أنزل الله , أو أن يرضى بحكم غير حكم الله جلَّ وعلا ورسوله

Quote: حــــكومتكم لـم تفارق الباطـل منـذ مجيئها , ولغــت في الدمـاء بداية من مجـدي و الآحـرون و هــذا غيـر مســتغرب منكـم و لكــن البوســــت عمـن ركـب اخيـرا معـكم و هــو يعـلم بجرائمكم و حينما حـدث قـتـل العــزل صـــمت عنـه و اســــتمر مشــاركا ممنيـا نفســه مزيد من التمـكين هـم شــركاء نناقشــهم علهم ينتبهـوا لموقفهـم ولكن انت اصـــيل في قــتل الشــهداء

Quote: الان و بعد كل هذه الدماء التي سالت و التي لا ينفع معها التحجج بعدم العلم ...

Quote: السؤال مازال مطروحاً مالذي يجعل انصار السنة يبايعون القاتل والمعذب ؟ ماهو المبرر الاخلاقي والديني لهذا المسلك؟

Quote: بروف أمين --- سيلان الدماء بالسودان لم يتوقف منذ الخمسينات في القرن الماضي وأنت سيد العارفين --- سال مراراً وتكراراً في جنوب السودان منذ تلك الفترة وحتى إتفاقية نيفاشاً ...... دماء السودانيين سائلة منذ الثمانيات في جنوب كردفان والنيل الأزرق ودارفور ................ سالت وتسيل في شرق السودان أبان التمرد والآن تسيل بالجوع والفقر والعوز والدرن ............... أليس الدم السوداني واحد في كل أطرافه ؟؟؟؟ لماذا التباكي والنحيب والردح على ضحايا بعينهم عندما وصل الى المركز --- وتحميل تيار تبعيات تلك السياسات الفاشله منذ الإستقلال وحتى الآن .... ضحايا ثورة سبتمبر ليس بأفضل من الضحايا في جنوب السودان ولا النيل الأزرق ولا جبال النوبه ولا دارفور ؟؟؟؟ هناك من لديه رؤية الإصلاح من الداخل ومن حقه ...... وهناك من لديه رؤية حمل السلاح لإصلاح الفساد ومن حقه ولب مشكلة السودان فقدان الثقة بين أطرافه وإنعدام المساواه والعداله وتقبل الأخروهنا يكمن منبع كل الفتن التي أمامنا -- علينا التعقل والتفكير في السبل الأنجع لحل تلك المعضلات وبطريقة سلمية بدلاً من تحميل تبعياتها لتيار معين ؟؟؟؟؟ وإن لم ندرك ذلك فسوف نرى قريباً السودان مقسم لدويلات متناحره

Quote: قول الله تعالى : " فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً " عن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية" صحيح مسلم رقم( 1849). عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه يقول : "كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يارسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر؟ قال : نعم فقلت : فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : نعم وفيه دخن قلت وما دخنه ؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر فقلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت: يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك ؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك" صحيح مسلم رقم ( 1847). يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة في معرض كلامه عن ذلك ما يلي : "ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة. فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته"

Quote: معاوية من يوم عرفناك تتبلى على خلق الله من دون أدلة ، بطل مطاردة السراب . وهل هناك من هو أكثر تقتيلا من الشيوعيين الذين تتمسك بذيلهم ولم ترتقي عن رفع الأثقال ورش البعوض في تنظيمهم لعلمهم بأنك لن تجلب لهم غيراليباب . بالله كم عدد القتلى الذين حصدهم تحالف مايو مع الشيوعيين على انغام وردي بيك يا مايو يا سيف الفدا المسلول ؟؟؟ دا تاريخك وتاريخ كل الشيوعيين

قادة الحزب الشيوعى اختاروا المشانق والرصاص وبثبات ..هكذا يحدثنا التاريخ...........


المهم رائك شنو فى قتل اكتر من 200 روح وهل هم شهداء وللا رائك زى راى فاطمة شاش

Quote: وكذلك الشعب المصري والتونسي والليبي ؟ ومازال الشعب السوري يباهي بكفره البواح؟

Quote: دعنا نتدارس التاريخ القريب والبعيد للسودان والدول التي حوله والإستفادة من تلك التجارب حتى لا نقع في المحظور- بإتخاذ مواقف غير مدروسه . - هل إنعدل الوضع السياسي والإقتصادي للسودان بعد ثورة أكتوبر وحتى الآن أم أنه في إنتكاسات متواليه (ألم يقل المواطن البسيط لعبود بعد سقوطه ضيعناك وضعنا معاك بغض النظر عن دكتاتوريته) .

Quote: حســب علمي ) ما زال من يســمون انفســهم بأنصــار الســنة يشــاركون في الحـكومة التي قتـلت ما يـزيد عن 200 شــهيداعـزل

Quote: ثم الولاية وإن كانت جائزة أو مستحبة أو واجبة فقد يكون في حق الرجل المعين غيرها أوجب أو أحب، فيقدم حينئذ خير الخيرين وجوبا تارة واستحبابا أخرى . ومن هذا الباب تولي يوسف الصديق على خزائن الأرض لملك مصر؛ بل ومسألته أن يجعله على خزائن الأرض وكان هو وقومه كفارا، كما قال تعالى:وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ [غافر:34]. وقال تعالى عنه:يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ * مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ [يوسف:39-40]. ومعلوم أنه مع كفرهم لا بد أن يكون لهم عادة وسنة في قبض الأموال وصرفها على حاشية الملك وأهل بيته وجنده ورعيته، ولا تكون تلك جارية على سنة الأنبياء وعدلهم، ولم يكن يوسف يمكنه أن يفعل كل ما يريد وهو ما يراه من دين الله فإن القوم لم يستجيبوا له لكن فعل الممكن من العدل والإحسان، ونال بالسلطان من إكرام المؤمنين من أهل بيته ما لم يكن يمكن أن يناله بدون ذلك، وهذا كله داخل في قوله:فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]. فإذا ازدحم وا######## لا يمكن جمعهما فقدم أوكدهما لم يكن الآخر في هذه الحال واجبا ولم يكن تاركه لأجل فعل الأوكد تارك واجب في الحقيقة . وكذلك إذا اجتمع محرمان لا يمكن ترك أعظمهما إلا بفعل أدناهما لم يكن فعل الأدنى في هذه الحال محرما في الحقيقة، وإن سمي ذلك ترك واجب وسمي هذا فعل محرم باعتبار الإطلاق لم يضر، ويقال في مثل هذا ترك الواجب لعذر وفعل المحرم للمصلحة الراجحة أو للضرورة أو لدفع ما هو أحرم. وهذا كما يقال لمن نام عن صلاة أو نسيها: إنه صلاها في غير الوقت المطلق قضاء،هذا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها فإن ذلك وقتها لا كفارة لها إلا ذلك. وهذا باب التعارض باب واسع جدا لا سيما في الأزمنة والأمكنة التي نقصت فيها آثار النبوة وخلافة النبوة، فإن هذه المسائل تكثر فيها وكلما ازداد النقص ازدادت هذه المسائل، ووجود ذلك من أسباب الفتنة بين الأمة فإنه إذا اختلطت الحسنات بالسيئات وقع الاشتباه والتلازم، فأقوام قد ينظرون إلى الحسنات فيرجحون هذا الجانب وإن تضمن سيئات عظيمة، وأقوام قد ينظرون إلى السيئات فيرجحون الجانب الآخر وإن ترك حسنات عظيمة، والمتوسطون الذين ينظرون الأمرين قد لا يتبين لهم أو لأكثرهم مقدار المنفعة والمضرة أو يتبين لهم فلا يجدون من يعينهم العمل بالحسنات وترك السيئات ، لكون الأهواء قارنت الآراء. ولهذا جاء في الحديث: إن الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات، ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات.

Quote: ادانة لمقتل اكتر من 200 نفس بلا ذنب جنوهوا سوى انهم قالوا لا، وبطريقة سلمية

Quote: كدي أقرا الكلام البي الاحمر ده من تفسير القرطبي : وقال عبيد الله بن الوليد الوصافي قلت لعطاء بن أبي رباح : إن لي أخا يأخذ بقلمه ، وإنما يحسب ما يدخل ويخرج ، وله عيال ولو ترك ذلك لاحتاج وادان ؟ فقال : من الرأس ؟ قلت : خالد بن عبد الله القسري ، قال : أما تقرأ ما قال العبد الصالح : رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين قال ابن عباس : فلم يستثن فابتلي به ثانية فأعانه الله ، فلا يعينهم أخوك فإن الله يعينه . قال عطاء : فلا يحل لأحد أن يعين ظالما ولا يكتب له ولا يصحبه ، وأنه إن فعل شيئا من ذلك فقد صار معينا للظالمين وفي الحديث : ينادي مناد يوم القيامة : أين الظلمة وأشباه الظلمة وأعوان الظلمة حتى من لاق لهم دواة أو برى لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمى به في جهنم ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من مشى مع مظلوم ليعينه على مظلمته ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة يوم تزل فيه الأقدام ، ومن مشى مع ظالم ليعينه على ظلمه أزل الله قدميه على الصراط يوم تدحض فيه الأقدام وفي الحديث : من مشى مع ظالم فقد أجرم فالمشي مع الظالم لا يكون جرما إلا إذا مشى معه ليعينه ، ولأنه ارتكب نهي الله تعالى في قوله سبحانه وتعالى : ولا تعاونوا على الإثم والعدوان .

Quote: يا برف براحه على الجماعه ديل ... غلبم يردو عليك

Quote: حســب علمي ) ما زال من يســمون انفســهم بأنصــار الســنة يشــاركون في الحـكومة التي قتـلت ما يـزيد عن 200 شــهيداعـزل

Quote: مايسمي بانصار السنة وهم الوجه الاخر للوهابية لاهم لهم سوى سفاسف الامور من لباس المرأة ومابين فخذيها، وكان سقوطهم الاكبر في مشاركة شياطين الكيزان. السنة لاتحتاج لنصرتكم.

Quote: يا برف براحه على الجماعه ديل ... غلبم يردو عليك

Quote: أخ / عبد المنعم والأخوه الكرام المشاركون --- بالطبع مقتل النفس البشرية سواء في ثورة سبتمبر أو في جنوب السودان أو دارفور أو النيل الأزرق أو شرق السودان مدان --- ويجب التحقيق فيه وتقديم المتهمين للمحاكمة .

Quote: الغريبة يا احمير مبسوطين ب ازالة تمثال زيدان اللاعب الفرنسى فى قطر ..وماعندهم راى فى ازالة اكثر من 220 روح بن ادم (مسلم نضيف )برصاص حليفهم ..........ياخ هم فاضين ليك

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 11-03-2013, 08:44 AM)
(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 11-03-2013, 08:52 AM)

Quote: الناس ديــل مشــاركتهم ليس بجديدة ولم ننقاشــهم فيهاو لا في مرجعيتها لأن ذلك فيـه خلاف كبير حتى بينهم ناهيك عن باقي الفرق و الطوائف و لكـن عندما وصـل الأمـر لحـد قـتل ألعــزل توقعـت منهم موقف أعلى درجة من أضعـف الايمـان شـرعا( أن يجرموا القاـتل و يطالبوا بالقصـاص ) , وان يخرجوا الحكومة ( كموقف أخـلاقي و ســياسـي ) ,,لكن ومن خلال ردودهـم هنا لم نجـد منهم أضعـف الأيمان بـل الاصـرار على تبرير المشـاركة و محاولة حسـم الأمر بالمرجعية الدينية و نســوا أن في ذلك خـلاف كبيـر ,,, تسـألهم عن قــتل المتظاهـرين يقـول تأصـيل شـرعي للمشـاركة

Quote: بعدين كدي النشوف العلمانيين وناس الجبهة الثورية ومن دعمهم متى"تابوا" من مشاركة الحكومة؟ إنتو شيخكم جون قرنق وعقار مش كانوا جزء من هذه الحكومة التي تتظاهرون ضدها أكثر من 20 سنة وياها قاعدة تضحك عليكم!! مرة قلتو في 100 يوم..ومرة أكثر!!! فإن قلتم نحن بريئون مما فعل قرنق وعقار ، فكذلك أنصار السنة بريئون مما يفعل بعض أعضائهم إذا أخطئوا في مشاركتهم ورأوا مصلحة في المشاركة...

Quote: شــنو هـو الهـراء ...و الافتـراء المشـاركة ؟ القــتل ؟ الصـمت ؟ الـــتبرير ؟ و ويــن و على منـو الافتـراء على الحكومة ؟ على أنصـار السـنة؟ على الشـهداء ؟ نسـأل الله لهـم الرحمة على الشـيخ ابو زيد و شـيوخ مذكرة لجنة المبادرة الشـاملة

Quote: الله أكبر..والله هذا أنا الذي فرحت بتلك الإزالة!!