خطيييرمع فيديو: دعاء الشيعي"ح/شحاتة" على نفسه في حق أمنا عائشة: أهلكه

Quote: معنى المباهلة: المباهلة: هي الملاعنة ومعناها: أَن يجتمع القوم إِذا اختلفوا في شيء فيقولوا لَعْنَةُ الله على الظالم منا.. وابْتَهَل في الدعاء إِذا اجْتَهَدَ ومُبْتَهِلاً أَي: مُجْتَهِداً في الدعاء، والابتهال: التضرُّع، والابتهال: الاجتهاد في الدعاء، وإِخْلاصُه لله - عز وجل - وفي التنزيل العزيز: (ثم نَبْتَهِلْ فنجعلْ لعنة الله على الكاذبين) أَي يُخْلِصْ ويجتهد كلٌّ منا في الدعاء واللَّعْنِ على الكاذب. (لسان العرب: 11/71 ) أدلتها من الكتاب والسنة: وردت المباهلة في سورة آل عمران الآية: (61) في قصة وفد نجران كما في صحيح البخاري (4380) عن حذيفة قال: جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يريدان أن يلاعناه، فقال أحدهما لصحابه: لا تفعل فوالله لئن كان نبياً فلاعناه، فلن نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا.. والنبي - عليه الصلاة والسلام – دعا علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً كما أمر الله: (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ) [آل عمران:61] فما استطاعوا أن يباهلوه، وقد تكلم الإمام ابن القيم عن هذه القصة وعن أحداثها بكلام بديع كما في كتابه زاد المعاد. متى تشرع المباهلة ؟ قال ابن القيم: (السنة في مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله، ولم يرجعوا؛ بل أصروا على العناد أن يدعو إلى المباهلة، وقد أمر الله سبحانه بذلك رسوله – صلى الله عليه وسلم - ولم يقل إن ذلك ليس لأمتك من بعدك، ودعا إليه ابن عمه عبد الله بن عباس لمن أنكر عليه بعض مسائل الفروع، ولم ينكر عليه الصحابة، ودعا إليه الأوزاعي سفيان الثوري في مسألة رفع اليدين ولم ينكر عليه ذلك، وهذا من تمام الحجة). (زاد المعاد: 3/557)