مفهوم الزواج وانواعه وطرقه عند الدينكا: Deng Goc

Quote: الاحتفالات وتسليم العروس. by Deng Goc (Notes) on Wednesday, April 10, 2013 at 6:48pm.. نواصل ما انقطع من المزكرة السابقة عنالزواج وكنا في مرحلة عد المهور وقد اوضحنا كيف تجمع هذه المهور من العائلة وهنا سوف نوضح كيف تقسم تلك المهور باختصارشديد ولكن قبل ذلك ارجو ان اوضح بانه عندما يتم التوافق علي المهور في الجلسة الصباحية المشار اليه فكل الموجود في محفل العد يبصقون علي الارض كناية عن الرضاء والموافقة والمباركة ..بمعني ادق الدينكا ينظرون علي هذه الجزئية علي انها هي المباركة خاصة من كبار القوم ...فاذا قلنا مثلا ان كل اجراءات الزواج انتهت من عد للمهور ولشي ما لم يتمكن الناس من هذه الجزئية فالزواج هنا لم يتكمل بعد والبصق علي الارض ليس فعلا بكامل البصاق بل رزاز من البصاق يعتبر كافية للمباركة كما ارجو ان اوضح بان هذا النوع من رش رزاز من البصاق علي روؤس الصغار يعتبر نوع من السلام والمباركة بل يمسح احيانا علي راس الصغير ...وعادة ما يمارسه (كبار السن من النساء والرجال .والمباركين من احفاد ايويل ديت(ضين دور) من الملاحظ في ادارة والاشراف علي كل امور الابناء عند الدينكا يكون مع العم...فعمكم هو ولي امرك ليس لوالدك قرار بل القرار النهائي للعم ووالدك هو المسؤل الاول والاخير عن ابناء وبنات عمك... يتم تقسيم المهور عن اهل العروس بنفس الطريقة التي جمعت بها عند اهل العريس فالعم الذي يلزمه مسؤليات ابن اخيه والذي مثلا دفع 10 ابقار مقابل كل مئة بقرة..يستلم هذا عم البت الذي يكون غالبا المسؤل عن تزويج ابنه اخيه غالبا الوسيط الذي ذكرته في السابق اي المرسال غالبا ما يتحول دوره هنا الي مفسر ومترجم ومسهل التواصل بين الطرفين وهنا في محفل عد المال يسمي (اغام لونق )والترجمة الحرفية هو مردد الكلام او مترجم الكلام ...ولكن قد يتسأل المرء كيف يتم ترجمة الكلام بين عشائر الدينكا ؟الاجابة ان الحديث في الزواج ليس كحديث العامة ولا يتحدث الناس بالكلام المباشر بل بكلام غيرمباشر وحكم وامثال فقط. ولا يستعمل اللغة الدارجية اليومية...وليس هناك لغلغة للحديث ومهمة (اغام لونق) هناك هو تبسيط الرواية وتسهيل فهمه للعامة الجالسين الذين قد لايدركون ماذا يقصد المتحدث ...انه يعيد ما قاله المتحدث مع توضيحه اكثر وبصوت عالي جدا ومهمته ينتهي بعد البصق الرمزي المشار اليه وبعدها يستلم هدية من اهل العريس وغالبا تور وهدية من اهل العروس وغالبا عجل . بعد ذلك يتم الولائم والزبائح الاضافية وتقديم الشراب ويرقص الاهل في رقص قد يمتد الي ثلاثة ايام وبعده يذهبوا بالعروسه برفقة مجموعة من بنات العائلة. وبعد وصول العروسة لبيت الشاب فانها تظل داخل البيت لمدة سبعة ايام تحت خدمة الرفيقات وفي اليوم السابع يدخل الرجل علي زوجته وبعدها بايام وغالبا في اليوم الخامس عشر يتم الزبيح مع بعض الطقوس لكي يتمكن العروس بالطبخ في بيتها لاول مرة وللخروج من بيتها للعمل ويكون هناك احتفالا ضخم من نساء العائلة لاستقبال الزوجة الجديدة ويسمي ( لابييج )ويعني حرفيا المروق اوالخروج من البيت الي الخدمة . قبل ان اختم هذه الجزئية ارجو ان اوضح ان دخول الرجل لزوجته لاول مرة يكون في اليوم السابع غالبا .والمؤكد انها عزراء ذلك لان اي ممارسة جنس للبت مع اي شاب يعتبر ذلك بكل بساطة انك اغتصبتها حتي ولوكان برضاها ....يتم تزويجها لك فورا مع دفع الغرامات...والبنت هي التي تبلغ عن ذلك لانه لامكان لدس هذا الامر .وفي النهاية المراة ليست ملامة في مثل هذه الحالات ..والمؤكد ايضا للشاب ان دخوله لزوجته فانه المرة الاولي لممارستة الجنس...لانه لو فعل ذلك مع اي بنت فيتم تزويجه فورا كما اوضحت سابقا مع الغرامات وضرب ان وجده اخوان البت او اي واحد من العشيرة .وماذا اذا كانت ليست عزراء فيتم تبلغ الاهل بهذه الامر...ويكون لهم خيار مواصلة الزواج او انهائها واعادة البت لاهلها لكي يتم التحقيق عن الرجل الذي دخل عليها وعندما تبلغ عنه يتم تزويجه له مع الغرامات المعتادة وكذا يتم اعادة كل المال الي العريس .ولكن فلنفترض ان اهل الشاب اختاروا عدم انهاء الزواج وهو غالبا ما يحدث فان المال المدفوع يتم اعادة بعضها علي اعتبار انكم تزوجتم امراة وليست فتاة ويقوم اهل العروس بالبحث عمن فعل ذلك ببنتهم ويتم تغريمه ودفع فرق المهور الذي اعيدت الي اهل العريس ساواصل في المزكرة القادمة عن المعاشرة الزوجية وفهم الدينكا للجنس والفطام