|
|
 أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت الصحف)
|
رحم الله الفنان محمود عبد العزيز رحمة واسعة انه ولى ذلك والقادر عليه .. ولا شك أنه فقدا كبيرا ولكن من المؤسف حقاأن يقوم بعض الأشخاص بتغيير الأمور وتصويرها من زاوية أخرى تتعلق بالراحل المقيم مصطفى سيد أحمد .. كون محمود رحمه الله رحل فى نفس تاريخ رحيل مصطفى وهو السابع عشر من يناير ... وفى تساؤلى هل رحيل محمود فى هذا التاريخ لديه علاقة بمصطفى ... واجابتى لا لأن الاختلاف بينهما عريض وكبير كلمة ولحنا وفكرا ورؤية ... مصطفى لديه جمهور مختلف تماما عن جمهور محمود ...أعتقد أنها كانت محاولات للاستقواء بمصطفى لشئ فى نفس يعقوب
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: صبري طه)
|
الأخ صبرى طه ...تحياتى ... كنت أتوقع ذلك الهجوم ولكن مهلا كى لا نخرج عن المضمون .... أولا أود أن أفيدك بأننى حضرت الى مطار الخرطوم مودعا أحد الأصدقاء بعد وفاة الفنان محمود رحمة الله عليه وفوجئت ببوابات عبور السيارات تم تحطيمها واللافتات الضوئية أيضا تم تكسيرها .... ثانياأراك ذكرت المرحوم صصطفى سيد أحمد دون أن تترحم عليه .. ثالثا ..تتراوح أعمار جمهور محمود رحمه الله مابين ال15 عام الى 30 عاما تقريبا ولكن بالرجوع لجمهور مصطفى رحمه الله فهو يتراوح مابين ال17 عام ال60 عام فما هو رأيك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: بهاء الدين سليمان)
|
| Quote: الأخ صبرى والأخ أمير هل لكما أن تجيبونى بكل صراحة ومصداقية ... لماذا لم يرسل جهاز الأمن والمخابرات طائرة لمصطفى ألم يكن يستحقها ؟؟ لماذا لم يتم نعيه من قبل رئاسة الجمهورية ألم يكن فنانا قوميا ؟؟؟ لماذا صادروا كاميرات التصوير بالمطار ألم يكن من حق الشعب أن يوثق ؟؟؟ |
من حقك ايضا ان تكتب عن مصطفي بكل الحب ولكن ليس من حقك او اللائق ان ترسل مثل هذه الايحاءت والتي تعني ضمن ما تعني التقليل من محمود على حساب مصطفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: Shams eldin Alsanosi)
|
الأخ بدرالدين سليمان
تحية طيبة
ربنا يتولاهم بوافر رحمته ...
| Quote: .تتراوح أعمار جمهور محمود رحمه الله مابين ال15 عام الى 30 عاما تقريبا ولكن بالرجوع لجمهور مصطفى رحمه الله فهو يتراوح مابين ال17 عام ال60 عام فما هو رأيك ؟؟ |
من الذي قال لك هذا الكلام و من اين أتييت بهذه الإحصائية غير الدقيقة المرحوم محمود عبدالعزيز لديه جمهور لا يختلف اي شخصين عليهم
و أظنك تابعت من لحظة عودة الجثمان من مطار الخرطوم مرورا بمنزله و حتي مراسم الدفن في سابقة لم و لن تحصل قريبا في السودان
و هذه حقيقة لا ينكرها اي شخص
| Quote: محمود الذى يمثل علامة فارقة فى تاريخ الفن السودانى |
الراحل المقيم إستطاع في فترة وجيزة جدا مقارنة مع بعض من سبقوه في الغناء أن يحتل مكانة كبيرة جدا
في خارطة الغناء السوداني حيث كانت الإشادة من كبار الفنانيين علي رأسهم الهرم الراحل محمد وردي
بالإضافة الي عدد من الشعراء و الملحنيين ...
قد تكون من المعجبين باغاني الراحل مصطفي سيد احمد عليه رحمة الله و لكن لا تبخث كل اعمال الراحل محمود
و تصفه بالعلامة الفارقة في تاريخ الفن السوداني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: بهاء الدين سليمان)
|
بهاء سلامات
فكرتك واضحة من بداية البوست
وحديثك عن اعمار جمهور الفنانين
مصطفي ومحمود رحمهم الله
تلميح غير جميل والقصد واضح
يعني جمهور الحوت رحمه الله
غير واعي وغير مثقف وهمجي ؟
وصغار في السن بل مراهقين
والدليل انهم كسرو المطار
تعرف يابهاء انت لوعندك فكرة
عايزا تصل للناس ماتبدا بالهجوم
عشان تسوق البوست لي بر
الامان والاخوان صبري وطمبل
ليهم حق مايقبلو كلامك لانو
في نقطة مامفهومة وفي النهاية
ممكن تكون عندك وجهه نظر
خاصة ونحن كقراء بنحترم كل
وجهات النظر المنطقية
تسلم ياحبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: سليمان القرشي)
|
الاخوة المتداخلين
الاخ صاحب البوست
ما في اي مقارنة بين مصطفي ومحمود
مما لا شك فيه ان كلا الفنانين اقصد محمود/كصطفى لهم جمهورهم
مصطفى بغني من اجل قضية
ومحمود بغني من اجل الطرب
مصطفى صاحب مدرسة غنائية لا يمكن تكرارها في الكلمات واللحن وحتى اختياره للشعراء
مجمود برضو صاحب مدرسة ومختلفة (اعتمادها الاساس على الصوت) وعانا في بداياته وتذكرون المطرب هناق ،ولو انه في اول بداياته كان ينهل من مدرسة ود الجبل
مصطفى كان ملتزم بخط فكري واضح لم يحد عنه حتى وفاته
محمود بداء هلاسا وانتهى مادحا ودبابا
مصطفى يحترم جمهوره
محمود لا يحترم التعاقد وياما خرب بيون متعهدين كسرت مسارح وصالات افراح
---------
في النهاية نترحم عليهم الاثنان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: ياسر احمد محمود)
|
في البدء التحية للأخ بهاء الدين
حتى لا يتحول التقاش الهادف إلى جدال على طريقة هلال/ مريخ فننتهي إلى التقليل من شأن الفنانين و من ثم رد الإعتبار لأحد الأطراف إنتصارا للطرف الآخر، دعوني أحاول وضع محاور للنقاش وفق ما سرده الأخ بهاء.
من قراءتي لفكرة الأخ بهاء أعتقد أنها تقوم على النقاط التالية:
اولاَ: الاختلاف بين المرحومين العظيمين مصطفى ومحمود إختلافاً كبيرا وعريضا من حيث:
1. الكلمة
2. اللحن
3. الفكرة وارؤية
ثانياً: جمهور مصطفى يختلف إختلافا كبيرا عن جمهور محمود
ثالثاَ: جمهور محمود حاول أن "يستقوى بمصطفى لتلازم تاريخ إنتقالهما للرفيق الأعلى
رابعا: الفئة العمرية لجمهور محمود تتراوح بين 17 – 30 بينما الفئة العمرية لجمهور مصطفى تمتد حتى ال 60..
عندها يمكن البدء في النقاش حول المحاور المذكورة.
نواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: طارق أحمد خالد)
|
المحور الأول:
الاختلاف بين المرحومين العظيمين مصطفى ومحمود إختلافاً كبيرا وعريضا من حيث:
1. الكلمة
2. اللحن
3. الفكرة وارؤية
دعنى أبدأ من أن أي فنان يعتبر منظومة متكاملة تشمله هو إضافة للشعراء والملحنين والموسيقيين إضافة للمنطلقات الفكرية للفنان التي تظهر من خلا إختياره لمن جوله من شعراء وملحنين.
أي أن الفكرة والرؤية ذات علاقة جوهريية باللحن والكلمة.
مصطفى ينتمي لمدرسة فكرية واضحة الملامح ظهرت في خياراته الفنية بكثافة.. من جهة أخرى محمود (إبن جيل نهاية الثامانينيات وبداية التسعينات) هو وليد مرحلة يمكن أن أسميها مرحلة سقوط الأيديولوجيا ولو إلى حين وهي مرحلة لازمت سقوط الإتحاد السوفيتي وصعود الإسلام السياسي لسدة الحكم في السودان. من هنا طبيعي أن تغيب الرؤيا السياسية بالنسبة لمحمود, وهذا في حد ذاته ليس عيبا ولا أظنك ذكرت هذا. لكن من المهم أن نثبت أن عدم التصنيف السياسي لفنان لا يعد خصما عليه وإلا لحكمنا على عباقرة آخرين مثل الكاشف وعثمان حسين مثلا بالتخلف وعدم الإضافة للمجتمع السوداني وفي هذا ظلم وإجحاف.
في هذه النقطة أتفق معك تماما في إختلاف الفكر والرؤية لدي الطرفين.. لكن من دون إنتقاص كما يتبادر للذهن.
أما من حيث الكلمة واللحن فيجدر توثيق التالي:
محمود عبر بأمانة عن واقع حقبة تاريخية معينة وقدم خلالها كلمات غاية في الرصانة (منتصف التسعينات) أي أن إنطلاقته من حيث إنتشار الكاسيت –على الأقل- كانت مع أواخر أيام الراحل مصطفى.
الشعراء الذين كتبوا لمحمود في في تلك المرحلة كانوا ينتمون لذات التيار الفكري الذي يمثله مصطفى: يحي فضل الله، د. وجدي كامل، عماد الدين أبراهيم، د. عزالدين هلالي. بل منهم من كتب لمصطفى مثل مدني النخلي. هذا واقع لا يمكن إنكاره أو ببساطة إدراجه تحت مسمى الإستقواء.
أضيف أن الموسيقيين الذين وقفوا مع محمود في إخراجه لأول إنتاجين مطبوعين (خلي بالك وسكت الرباب) هم نفس الموسيقيين الذين أخرجوا لمصطفى مطبوعتي (الحزن النبيل والبت الحديقة): الاساتذة يوسف الموصلى والفاتح حسين من خلال شركة حصاد.
من خلال هذه الوقائع دعني أأرفع هذه التساؤلات:
هل الموصلي ويحي فضل الله ومدني النخلي مثلا يعانون حالة من الشيزوفرينيا تجعلهما يتعاملان مع مدرستين مختلفتين بصورة (كبيرة وعريضة) كما ذكرت.؟ علما بأن مضمون الاغنيات المكتوبة لكلا الفنانين على ذات لدرجة من التماسك والإلتزام. مثال: عشان نغني، النهايات، شذى الأيام.....
البحث عن الكلمة الصادقة التي تعبر عن مرحلة تاريخية معينة عملية نجح فيها الفنانان بالكامل على الرغم من عدم تطابقهما على الصعيد الإيديولوجي.
هذه التشارك ينسف فرضية الإختلاف الكامل والعريض في موضوعي الكلمة واللحن وإلا فعليك بإعادة تصنيف من ذكرناهم من شعراء وموسيقيين ووضعهم قسراٌ في أحد الصفين دون الآخر.
.... نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: طارق أحمد خالد)
|
| Quote: مصطفى ينتمي لمدرسة فكرية واضحة الملامح ظهرت في خياراته الفنية بكثافة.. |
بينما محمود لا ينتمى لمدرسة فكرية واضحة الملامح ولكن ظهرت أغنياته بخيارات آخرين كيوسف القديل وكانت بكثافة
| Quote: من هنا طبيعي أن تغيب الرؤيا السياسية بالنسبة لمحمود, |
أولا أنا لم أتطرق لموضوع التصنيف السياسى ودعك من سقوط الاتحاد السوفيتى وصعود الاسلام السياسى ولو كان محمود لديه تمرد داخلى منذ نعومة أظافره لكانت بدايته تختلف تماما | Quote: وقدم خلالها كلمات غاية في الرصانة (منتصف التسعينات |
ممكن تدينى مثال لكلمات غاية فى الرصانة
| Quote: الشعراء الذين كتبوا لمحمود في في تلك المرحلة كانوا ينتمون لذات التيار الفكري الذي يمثله مصطفى |
هم فقط يحى فضل الله ومدنى النخلى ولم ينجحوا لعدم استجابة محمود وكانت محاولة منهم لمساعدته وانتشاله ايمانا منهم بصوت محمود
Quote: أضيف أن الموسيقيين الذين وقفوا مع محمود في إخراجه لأول إنتاجين مطبوعين (خلي بالك وسكت الرباب) هم نفس الموسيقيين الذين أخرجوا لمصطفى مطبوعتي (الحزن النبيل والبت الحديقة): الاساتذة يوسف الموصلى والفاتح حسين من خلال شركة حصاد.
|
هذا لا يعنى أنه فى درجة مصطفى العليا
| Quote: هل الموصلي ويحي فضل الله ومدني النخلي مثلا يعانون حالة من الشيزوفرينيا تجعلهما يتعاملان مع مدرستين مختلفتين بصورة (كبيرة وعريضة) كما ذكرت.؟ علما بأن مضمون الاغنيات المكتوبة لكلا الفنانين على ذات لدرجة من التماسك والإلتزام. مثال: عشان نغني، النهايات، شذى الأيام..... |
يمكنك أن توجه الأسئلة لهم ... فأنا لا أجيب نيابة عنهم| Quote: البحث عن الكلمة الصادقة التي تعبر عن مرحلة تاريخية معينة عملية نجح فيها الفنانان بالكامل |
لم تكن صادقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: طارق أحمد خالد)
|
Quote: من قراءتي لفكرة الأخ بهاء أعتقد أنها تقوم على النقاط التالية:
اولاَ: الاختلاف بين المرحومين العظيمين مصطفى ومحمود إختلافاً كبيرا وعريضا من حيث:
1. الكلمة
2. اللحن
3. الفكرة وارؤية
ثانياً: جمهور مصطفى يختلف إختلافا كبيرا عن جمهور محمود
ثالثاَ: جمهور محمود حاول أن "يستقوى بمصطفى لتلازم تاريخ إنتقالهما للرفيق الأعلى
رابعا: الفئة العمرية لجمهور محمود تتراوح بين 17 – 30 بينما الفئة العمرية لجمهور مصطفى تمتد حتى ال 60. |
يا أخ طارق ... أولا خليك ممهول .... لم تصبر حتى أرد عليك شخصيا وانت تكتب التعليق تلو التعليق وكأنك مدفوع .... بعدين ياخى مافى حاجة اسمها هلال مريخ ... وموضوع الحواتة أنا ما جبتو من عندى بل تم التصريح به فى وسائل الاعلام .. وبداية سأعلق على ما أوجزته أنت هنا .... فيما يختص بالكلمة لماذا لم تذكر أن الذين كتبوا الكلمة التى أختارها مصطفى هم أكثر من خمسين شاعر بمختلف توجهاتهم وبعضهم من يتوافق فكريا .. وفيما يختص باللحن لماذا لم تذكر أن الراحل مصطفى هو الذى قام بتلحين جميع أعماله التى بلغت أكثر من 450 أغنية والتى لاقت نجاحا منقطع النظير ثم كنت أتوقع أن تتحدث عن علاقة النص باللحن عند مصطفى ....ولا يمكن بأى حال من الأحوال أن تقول لى بأن محمود يخاطب العقل قبل الوجدان ومن هذه النقطة فقط يظهر لك الفرق مابين السماء والأرض ... وفى موضوع الفكرة والرؤية هى مدرسته الفريدة والمتميزة والتى ليس لها شبيه بالساحة الفنية جاءت شاملة وقومية تهتم بقضايا الوطن وهموم الانسان السودانى وخاصة الطبقة الكادحة وفى اتجاه آخر ضد العسكر بوضوح وضد القهر والقمع وينشد الحرية والديمقراطية من خلال أغنياته الخالدة المغلفة بالحبيبة الوطن .... يجب الاعتراف بالاختلاف عند جمهور مصطفى ومحمود ... دعنى أقول لك حقيقة ان قبلتها أو لم تقبلها الأغلبية العظمى من عشاق محمود عندما يحاولو الاستماع لصطفى لا يستطيعون فهمه ويحكمون بأن غنائه صعب ... هذا الاستقواء واضح كوضوح الشمس فى رائعة النهار وداير أقول بالبلدى ( هم ما لقوا غير مصطفى ) وموضوع التاريخ والله العظيم جاهم فى جرح ... يعنى بالله التاريخ ده لو كان صادف رحيل ( قدورة ) كان ممكن نقول بكرة نشوف صور قدورة مع محمود ... يا ناس تواريخ الوفاة ما عندها علاقة بين محمود ومصطفى دى حاجات ربانية ... بكرة يرحل سياسى كبير فى 17 يناير نقوم طوالى نربط رحيله بشخص قد رحل فى نفس التاريخ .... كونوا عقلاء يا هؤلاء .... ( يعنى محمود يوم وفاته فى 17 يناير مكتوب عند الله ... أما بخصوص الفئة العمرية دى الا كان أنا عميان وما بشوف .... وح أرجع ارد على كل مداخلاتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: بهاء الدين سليمان)
|
المحور الثاني: جمهور مصطفى يختلف إختلافا كبيرا عن جمهور محمود
لا أدري من أي دراسة علمية تم إستقاء هذه النتيجة الحاسمة.
هنا لا يسعني إلا أن أجيب من خلال طرح المزيد من الأسئلة:
هل هذا الإختلاف على صعيد الإنتماء السياسي؟
هل إذا كنت محبا لمصطفى واعتبر نفسي من جمهوره. .... لا يحق لي ان أكون من ضمن محبي محمود وجمهوره.. أو العكس.؟
ما هي مقومات الإنتماء لجمهور مصطفى أو جمهور محمود؟
هذا المحور يذكرني بالمناقشات الإقصائية على طريقة هلال- مريخ إذ من المستحيل الجمع بين الصفتين في آن واحد..... هذا التصنيف لا يمكن تطبيقه على حالة مصطفى/ محمود ودونك الكم المقدر من الشعراء والموسيقيين المذكورين آنفا. أنا عن نفسي متيم بالأثنين وقد ناهزت الخمسين (خارج تصنيف 17-30) فهل على أن أقوم بعملية – فك تسجيلات مثلا؟ and#61514;
المحور الثالث: جمهور محمود حاول أن "يستقوى" بمصطفى لتلازم تاريخ إنتقالهما للرفيق الأعلى
وهذه حقا ثالثة الأثافي.. فجمهور محمود الشهير بالحواتة مثال لعكس ذلك تماما ودونك مقولتهم الشهيرة التي ملئت العاصمة على شاكلة بوسترات :"ما بطيق لي غيرو أسمع". هل تظن أن جمهورا بهذا التعصب والإعتداد بمن يحب يسعى للإستقواء بكائن من كان؟؟
يا سيدى الكريم... من وضع متلازمة التاريخ المتزامن هم نحن جميعا المنكوبون بالفقد الأليم لكليهما لا إنتصارا لأحدهما أو إستقواءاَ بالآخر. بقراءة بسيطة للمواقع الأسفيرية التي تحدثت عن هذا التزامن (صفحات محبي مصطفى – محبي الراحل اعغظيم حميد) نجد أنها في الأغلب منسوبة للتيار المحسوب على مصطفى فجمهور محمود كان يحمل وقتها لافتات (لا سودان بدون الجان)... مرة أخرى هل يحتاج هذا الجمهور لإستقواء بأحد؟
أعتقد أن أمر البحث عن ظاهرة الحوت إضافة للتصنيفات التي ذكرناها تحتاج لدراسة إجتماعية جادة لا تكتفى بالمقولات المتعجلة والتصنيفات الآيديولوجية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: طارق أحمد خالد)
|
المحور الرابع: الفئة العمرية لجمهور محمود تتراوح بين 17 – 30 بينما الفئة العمرية لجمهور مصطفى تمتد حتى ال 60..
ماذا عن الذين تجاوزا الستين. وماذا عن جمهور محمود فوق الأربعين (علما بأن عمره حين توفي قد ناهز ال 47)
هذه النتيجة بالطبع يجب أن تأتي نتيجة لدراسة إحصائية رصينة... غايتو إلا تحيب للموصلي ويحي فضل الله وعز الدين هلالي شهادات تسنين and#61514;
أعتقد من أخطر الأشياء الإتيان بأرقام دون الإستناد على دراسة.
ختامأً:
لا أري النتائج التي توصلت إليها من تقرير الإختلافات الجذرية بين الجمهورين (Exclusive memberships) كما يقول أهل الرياضيات صحيحة.... كما لا أري أي إستقواء لطرف أو ضعف في أي من الطرفين. مثلما لا أري أن عدم أدلجة الفنان يعيب في موهبته شيئاً.
مصطفى موهوب حتى النخاع
محمود موهوب حتى النخاع
كلاهما قدم الكثير للشعب السودان الفضل وكلاهما مضى في حال سبيله..
أخيرا: كلاهما مضى في ذات التاريخ.. وهي حقيقة غير قابلة للإنكار.. فلا جفت الأقلام ولا رفعت الصحف .. وحواء السودان حبلى من سيأتي ويضيف على ذات الدرب ويمضي... ربما في ذات التاريخ
تحياتي أخي بهاء الدين ووافر الإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: طارق أحمد خالد)
|
في الاول تهيبت التداخل اذ آن لكليهما معجبين غاية في التعصب
ولكن
ارى ان مصطفي ومحمود وجهان لعملة واحد\ هي الابداع الموسيقي والجدية
لونظرنا الى الموسيقى في الغرب فسنجد عدة مدارس ولاتقلل احداهما من الاخرى
كلاهما بلون ورائحة وطعم مختلفين
ولكن يجمعهما الايداع وحبهما للجمهور
وانا تشرفت بشريطي الحزن النبيل والبت الحديقة لمصطفي
وخلي بالك لمحمود عبد العزيز
وفي تنفيذهما موسيقيا وغنائيا لم آجد منهما الا التزاما وجدية بالغين
Stiles make fights
فان جاز لي مقارنة اسلوبيهما
فان مصطفى هو الجاز والبلوز
ومحمود هو البوب
محبتي للمناقشين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: Elmosley)
|
Quote: رى ان مصطفي ومحمود وجهان لعملة واحد\ هي الابداع الموسيقي والجدية
لونظرنا الى الموسيقى في الغرب فسنجد عدة مدارس ولاتقلل احداهما من الاخرى
كلاهما بلون ورائحة وطعم مختلفين
ولكن يجمعهما الايداع وحبهما للجمهور
وانا تشرفت بشريطي الحزن النبيل والبت الحديقة لمصطفي
وخلي بالك لمحمود عبد العزيز
وفي تنفيذهما موسيقيا وغنائيا لم آجد منهما الا التزاما وجدية بالغين
Stiles make fights
فان جاز لي مقارنة اسلوبيهما
فان مصطفى هو الجاز والبلوز
ومحمود هو البوب |
أستاذنا الموصلي: الله يسعدك دنيا وآخرة :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: Elmosley)
|
القرنو منو ؟؟
وهو بالله محمود مات في نفس يوم مصطفى؟؟
عارف بي لغتك دي انا ممكن ببساطة أقول ليك والله بختو مصطفى الناس تاني ح تتذكرو ..
وح تشوووف كلامي ده وتتأكد كوييس لمن السنة الجاية إن شاء الله الناس تعزي بمرور عام على رحيل محمود..
ح تعرف إنو مصطفى المات ليهو طاشر سنة ده وطيلة هذا الزمن كانوا بيحتفلوا بيهو زي 47 نفر كده إسمهم نادوس وتقريباً معاهم زي 14 نفر تاني موزعين في ارجاء العالم في سنوية محمود ح تشوف ملاييين ح يحتفلوا بي مصطفى لأنه وببساطة شدييييدة ح يقرن وفاة محمود ويضاف ليها مصطفى لأنو الحواتة ناس ما ناكرين جميل وإحتفو ومعهم الفنان محمود بي فنانين احياء ناهيك عن اموات ..
ده ما كلام حرقة ولاااا كلام تجريح لكن دي الحقيقة الح تشوفة السنة الجاية كان ربنا مد في اعمارنا واتذكككر الكلام ده كويييس وقارن بين كل سنويات مصطفى الفاتت مع سنوية مصطفى الجاية سمح؟؟
بالمناسبة المتداخلين معاك هنا وبيسمعو محمود بما فيهم انا واااحد فينا عمرو 30 ماف!!!كلنا فوق ال30 دي أها كيف ليك ندخل في الاحصائية حقتك القاطعة من شبطك دي؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: Elmosley)
|
الأستاذ يوسف الموصلى ... تحياتى
فى رأيى أنك لم تكن منصفا لصديق عمرك الذى لاصقت ظهرك مع ظهره فى احدى الصور ... انا من ضمن المتابعين للفترة التى كانت من نصيب محمود فى انتاج أكبر عدد من البومات الكاسيت والتى كانت غزيرة ولم تكن فى مصلحته بل كان وقتها الشباب يتلهفون للالبوم القادم وهناك موسيقيين ساهموا فى التركيز على الانتاج دون حسابات ومراعاة ماذا حقق الالبوم الأول قبل الذهاب الى الالبوم الثانى ومنهم الموسيقى والملحن يوسف القديل وأنتم كموسيقيين محترفين قمتم فى فترة مناسبة لاخراج البوم سكت الرباب للأنكم رأيتم فى محمود صوتا وليس لاختيار محمود الكلمة وسكت الرباب كان مختلفا من حيث الكلمة واللحن والتوزيع ولكن هل نجح عند جمهور محمود ... الاجابة لم ينجح عند جمهور محمود ولكنه نجح عند عامة الناس الذين يمتلكون أذنا موسيقية وكانت مفاجأة محمود لجمهوره بهذا الألبوم لأنه عودهم على السهل غير المعقد والايقاع الراقص والملاحظ أن سكت الرباب كان درجة الاستماع اليه أكثر من باقى الالبومات الأخرى .... يا استاذ موصلى كلامى واضح لماذا يزجون محمود بمصطفى هل هناك تشابه فى كل الطرح ... أجبنى ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: Elmosley)
|
Quote: ياصديقي بهاء ما معنى لاصقت ظهرك بمصطفى
هل يعني بانني متهافت واحتاج لمسالة الصاق ظهري به |
صديقى الموسيقار يوسف الموصلى تحياتى... العفو لم يكن قصدى كذلك بل أقصد الصاق الظهر يدل على شدة الحميمية بينك وبينه مع علمى التام بقصة الصورة التى سردتها لى قصتها بنفسك ولست أنا من يقلل من قدركم وعلمكم فى هذا المجال ولكن كل هذا لا يمنعنى أن أختلف معك فى الرأى ...ولا تنسى أنك ما زلت ( بصمة ورحيل وبكاء ) حسب ماكتبت قبل سنوات فى هذا المنبر Quote: مصطفى مدرسة تختلف تماما عن محمود
ومحمود ينطبق عليه نفس الكلام
|
طيب هنا من يريد أن يخلط بينهم .... ومازلت مصرا على الاستقواء بمصطفى ... وفى رأيى أن محمود ليست لديه مدرسة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: مزمل خيرى)
|
| Quote: بهاء الدين سليمان كتب: ثانياأراك ذكرت المرحوم صصطفى سيد أحمد دون أن تترحم عليه |
| Quote: صبري طه كتب: رحم الله الذين رحلوا عن دُنيانا من مُبدعينا ... |
هذه أوّل جُملة كتبتها في هذا البوست ...
فيا عزيزي أنت كصاحب البوست أتمنى ألاّ تشتّت الكُرة بأشياء انصرافية ...
ياخي أفرض الجُملة الفوق دي ما كتبتها .. مُش ممكن أكون إترحّمت عليه في سرّي ...
ثمّ أين ترحّمت على الراحل محمود عبدالعزيز بمفرده في هذا البوست .. حتى تسألني عن ترحّمي على الراحل مصطفى سيد أحمد ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
غايتو يا هموم الرحيل أخوي شلت ليك هم ...
هسّي إنت شايت وين وأنا شايت وين ؟
المجموعات دي أنا ما هبشتها يا هموم الرحيل .. يعني لا جبت سيرة لمجموعات محمود ولا سيرة لمجموعات مصطفى ... تحدّثت عن أعلى نسبة إعجاب حققتها صفحة من صفحات كل فنان على حدا ...
ورغم ذلك يا هموم الرحيل ما عندي مانع في الخلط بتاعك دا .. وبقول ليك أجمع أعضاء مجموعاتك أعلاه وقارنها بعدد مُعجبي صفحة محمود !!!
على كل حال أصبر لي لي بكرة عشان تعرف الطّفى النور منو ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: صبري طه)
|
• مصطفى سيد أحمد ومحمود عبدالعزيز هما أفضل مطربين سودانيين أستمع لهما، وأعتبر كليهما ركيزة من ركائز الغناء في السودان، ولكن لا يمكن مقارنة محمود بمصطفى فالبون شاسع بين الاثنين.
• مصطفى موسيقي ومغني وملحن ومنتج أغاني وصاحب رؤية، بينما محمود كان مغنياً فقط.
• لتقييم الإثنين موضوعياً ينبغي النظر لكلمات أغانيهم وألحانها ثم أداء الاثنين.
• كلمات أغاني مصطفى لا يمكن مقارنتها بالكلمات البسيطة لهيثم عباس التي كان يؤديها محمود.
• ألحان مصطفى أكثر جمالاً وعمقاً وأغلبها وضعها مصطفى بنفسه، أما أعمال محمود الخاصة، وبإستثناء ألحان يوسف القديل، فهي أكثر من عادية.
• من حيث الأداء فأداء مصطفى وصوته أجمل من الطريقة التي يؤدي بها محمود.
• ختاماً، الشهرة التي حققها محمود في أوساط الشباب لا ترجع، في تقديري، الى جودة أعماله الغنائية ، بل ان محمود بسلوكه وتصرفاته كان يمثل نموذجاً بالنسبة للشباب الرافض للقيود السلطوية اجتماعية كانت أم ثقافية.. ومن هنا جاءت شهرته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: صبري طه)
|
الاخ بهاء تحياتي لك وضيوفك المحترمين
الرحمةللفنانين الراحلين محمود ومصطفى وكل الراحلين من الوسط الفني
ربنا يرحمهم ويغفر لهم ويجعل مثواهم الجنة
انا بعتبر ان محمود ومصطفى كانا بمثابة رمزين فقد اشتركا في الرمزية لمعاناة جيلين
وان اختلفت الالحان والكلمات عند محمود فهذا لتغير الزمان ولوازمه فليس هناك شيئ ثابت
عندما يتغير الزمن تتغير معه كل الرؤى والافكار وحتى الكلام والمصطلحات وبالتالي الالحان
بين افراد الشعب الواحد .. فينتج عن ذلك مصطلحات جديدة في الكلمة واللحن تعبر عن هذا الجيل الجديد
بالرغم ان الفرق ليس كبيرا في الزمن بين محمود ومصطفى الا انهما كانا رمزين ورقمين لا يستهان بهما
ومن الصعب الحكم بالافضلية لاي منهما لان المعايير هنا نسبية حسب الميول الشخصية لاي فرد
تحياتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: Haytham Ghaly)
|
الأخ بهاء
أنا من المعجبين بمصطفى سيد احمد ومن المعجبين بي محمود
ومصطفى لمن كنت في السودان شاركت في كل احتفال بذكراه وحتى لمن كنت في ارتريا ساهمت مع ىخرين في الاحتفال بذكراه.
وفناني المفضل هو النور الجيلاني.
لكن جمهور محمود عددياً بيفوق كتير جداً جمهور مصطفى سيد احمد ودي ما دايرة غلاط، بالتالي لا يستقيم عقلاً أن جمهور محمود بيستقوى بي مصطفى سيد احمد، ممكن البعض ربط بين موت الاثنين بجماهيرتهم وبي تأثيرهم، لكن مسألة الاستقواء دي ما أظن جمهور مصطفى محتاج ليها، ومحمود برضو قدم مصطفى لي جمهوره كواحدة من مساهامته العديدة لربط جمهوره بالغناء السوداني بمختلف اشكاله وتنوعه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: الصادق اسماعيل)
|
Quote: الأخ الصادق اسماعيل .... جمهور محمود يفوق جمهور مصطفى ... أنا لا أتحدث عن هذا .... أنا أتحدث عن عدم وجود أى علاقة بينهما ... لا فى الغناء ولا فى الألحان ولا فى الرؤية والكلام كتير ....
بعدين العدد بدون فكر لا يجدى .... هسه حمادة بت ده جمهورو أكتر من مصطفى .... رأيك شنو |
وجهة نظري أنا جمهور محمود لا يحتاج للأستقواء وربط ذكري محمود بذكرى مصطفى، لأن محمود عند جمهوره هو اعظم بكثير من مصطفى، وجمهور محمود لا يحتاج لربط ذكراه باي أحد او الاستقواء أو حتى المقارنة.
إذا كان هناك شخص يريد أن يقرن رحيل محمود برحيل مصطفى فهو غالباً من معجبي مصطفى وليس محمود.
وإذا كان لا علاقة بين الاثنين لا في الغناء او الالحان او الرؤية، فلماذا يربط الجمهور بين الرجلين والرحيلين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: الصادق اسماعيل)
|
اغاني مصطفى سيد احمد والحانه توجهت لجمهور محدود في البداية ثم انتشرت بعد ذلك للكثير من قطاعات الشعب، ومصطفى كتجربة غنائية جدير بالدراسة والنقد الفني
محمود ايضاً بدأ بداية متواضعة ثم بعد ذلك بدأ في الانتشار ليشمل قطاعات كبيرة.
انا كما قلت يعجبني الفنانين (مصطفي ومحمود)، واعتقد ان التجربة مختلفة لذلك يجب أن نبعدهم من المقارنة واعتقد أن مصادفة موتهم في نفس اليوم ليس لها دلالة تجعل احد الطرفين يريد الاستقواء بالآخر.
الربط عموماً في عِظَم الفقد:
مصطفى بالنسبة لي غيّر كثيراً من نظرتي للغناء، واصبحت الكلمات تهمنى ايضاً في الغنا
محمود جعلنى اعيد اكتشاف بعض الاغاني القديمة مرة اخرى.
الرؤية بالنسبة لمصطفى اعتقد أنها كانت رؤية للتغير وللعدالة الاجتماعية وللفن وحريته
لا اعرف رؤية محمود عبد العزيز، ولكن يمكن بوضوح من خلال اصراره واجتهاده ان نقول ان رؤيته كانت في الانتصار للفن ومواصلة رسالته بالرغم من كل العقبات.
سيظل مصطفى رمزاً كبيراً ومكانة خاصة في نفوس معجبيه،
ومحمود ايضاً سينال هكانته في نفوس معجبيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: بهاء الدين سليمان)
|
أخ بهاء ..
في أيام الصبا كنت مولع بالفن والرياضة ..
كنت اتلذذ بالإستماع وأسموا حينما كانت تدغدغ أناملي وتلامس أوتار الحنين.
مصطفى سيد أحمد كنت أردد جل أغانيه،
أبوعركي البخيت ضيع كل أقلامنا حينما كان يردد (يزغرد سنه في الكراس)، وكما كان للعديد من العمالقة مساحات بوجداني ..
وللأمانه ما كان يميز محمود عبد العزيز عن غيره ممن سبقوه بأنه لم يكن فنان "شباب" وحسب ... بل كان فنان مؤثر ..
مؤثر بأدائه وبأسلوبه وبلونيته الخاصة وبإنسانيته المتفرده..
ما لمحمود لمحمود وما لمصطفى لمصطفى وكذا الحال لكل فنان ومبدع..
فالفن لا يخضع للمعايير "الكمية" ولا للمقاييس "الذوقية" لأن الأذواق تتفاوت ويكفي بأن الفن "أدب".
.
خالص تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: امير طمبل)
|
يا بهاء..
طالما قريت المداخلة وعرفتني قلت 937 اغنية مش قبلها سألتك عن ال 450 أغنية حقت مصطفى شنو؟؟؟
أكتب لي منها 247 أغنية بس الباقي عفيتك منو..
ولا إنت النوع البيكون قايل مرت الأيام وعزة في هواك وتباريح الهوى حقتو؟؟
بالمناسبة أن تغني أغنية وتقول فيها زازا ومدهشة ومنعشة أفضل مليون مرة من أغنية تقول فيها الحمار !!!
ياخ معقولة حمار عديييل؟؟؟
طبعاً دي الرمزية عندكم مش؟؟؟
هاك الحصان ده ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: بالمناسبة أن تغني أغنية وتقول فيها زازا ومدهشة ومنعشة أفضل مليون مرة من أغنية تقول فيها الحمار !!!
ياخ معقولة حمار عديييل؟؟؟
طبعاً دي الرمزية عندكم مش؟؟؟
هاك الحصان ده .. |
عمر الفاروق سلامات
اوع تكون قاصد بي الغنية افيها الحمار دي اغنية عم عبدالرحيم
ياخ حرام عليك دي من اروع الاغاني البترمز للحياة العامة في السودان وانسان السودان البسيط وطريقة حياته
انت ممكن تناقش وتقول ان معجبين محمود اكتر ممكن تقول اغانيهو اكتر وانا واحد من الناس معجب جدا جدا بي محمود ربنا يرحمو ويغفر ليهو
لكن من الاستحالة بمكان المقارنة بين (يمة ازازا وبين عم عبدالرحيم) فهنا انت في موقف اقرب الى الوهن من الضعف في النقاش اذا ابديت اي نوع من الاستهانة بهذه الاغنية
وانت شكلك كدا مسألة الرمزية دي ما واقعة ليك او قادر تستوعب هي شنو؟؟؟
في الختام ياخي ما تنتقد ساااااكت ووكتك الاخترتا حاجة تنتقدا اخترت درة من درر مصطفى سيد احمد طيب الله ثراه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: Haytham Ghaly)
|
هيثم يا غالي..
فتاح يا عليم رزاق يا كريم.. :)..:)
امونة صباح قالتلو النعال والطرق إنهرن ..ماا قالتلو جيب..
شيلن يا الحبيب غشهن النقلتي والترزي القريب..
بس يا ام الحسن طقهن ااا بفيد ..وإن طق الزمن لازمك توب جديد..
شان يام الرحول ما تنكسري يوم كان جاراتنا جن مارقات لي صفاح أو بيريك نجاح
وإيييه الدنيا غير لمة ناس في خير أو ساعة حزن..
معليش اكتب من ذاكرة خربة في تسعينيات القرن الماضي وأكييد بعض الكلمات ما صاح ..
أها دي ياها البتقصدا لي ؟؟
هيثم يا غالي ..انا بسمع وأحفظ لكل فنان سوداني ..مننننن سرومة وكرور يا قول حبوبتنا ..لحدددي علوية حواجب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
مافي زول غالطك في حفظك للاغاني .. من زمن سرومة وكرور .. عليك بتصحيح الاسماء. كرومة وسرور
المهم انت اوردت وقلت المصطلحات زازا ومدهشة ومنعشة احسن من ان يورد في اغنية اسم حمار
لكن ما جبت استخدام حمار كانت كيف وليه وين وفي ياتو وضع وموضوع القصيد كان شنو هو اصلا
ما في حد بيقلل من شأن محمود او اغانيه ولكن كمان ما ممكن تورد اسم حمار كدا ساااااااكت وتوحي للقارئ بان الاغنية التي
ورد فيها هذا الاسم انها هايفة او يمة زازا او غيرها من الاغاني اجمل منها .
انا اتحدى اي فنان سوداني يستطيع ان يلحن كلام مثلما في عم عبدالرحيم ويتغنى به بمثل الجمال الذي تغنى به الراحل مصطفى\
وعموما تاني بقول الاتنين كانو رمزين بالنسبة لوجدان الشعب السوداني لا يستهان بهما ابدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: Haytham Ghaly)
|
أها يا هيثم النجيك طالما إستقعدت لي..
أولاً فوق ولتصحيح الاسماء دي قلت ليك يا قول حبوبتنا ..واسة الله يرحما هي ماتت فصعب والله أصحح ليك الأسماء دي.. هي كانت بتقول كده عاد أسوي شنو ؟؟
بالنسبة لي عم عبد الرحيم وتلحين المرحوم مصطفى ..انا لا أشكك في مقدرات مصطفى اللحنية لكن صدقني عم عبد الرحيم وأخريات من القصائد ليست من أبدع ما لحن الراحل بل بالعكس عم عبد الرحيم ده تلحين منلوجات ساي ..ونظرية ومقولة مصطفى تديهو الجريدة بيلحنا دي وهمة ساااكت لأنو في ألحان لي مصطفى ضعيفة جداً ..لكن لأنه مصطفى رضي الله عن قامت الناس عظمتها وضخمتها وادتها فوق حجمها..
أجيك للنظرية التانية وهي قصة القيم والمثل والعبارات وصياغتها داحل الجملة و و و ..ده كلام فاااضي ووهمة كبيييرة المثقفاتية إستظلو بيها عشان يغطو عورات الكبار ويكشفو عورات الصغار..
يعني لمن الفلاتية تقول ضربت حمار كلتوم ست اللبن فهي قمممة الوطنية والرومانسية مجتمعة وهو الإبداع بعينه..
لكن لما تغني زبيدة الإنقاذ حمارتو عارت يعاين لي فنيلتو طارت يعاين لي فهي قلة الأدب والإنحطاط بعينها..
لما مصطفى يقول في أغنية نقرط للحمار ومن ثم يحاكي صوت النهرزة والنقرطة دي فهو مبدددع ويااا له من ملحن رااائع وكييف أن مصطفى وضع قالب لحني وتصاوير وإبداع و و
لكن لما محمود يقول يا الماكي هي يا السيدو شايلو ومشتهي.. يا مدهشة (بالمناسبة هي ما تمر الفكي ) يقوم يجيك زول زي الزول الفاتحبوست ده يقول ليك منعشة ومدهشة ..
بالمناسبة تعليق الحمار ده كان مصحوب بي قصة ..وقتها اوانا من المعتقدين في الراحل مصطفى وكنت بسمعو بشراهة حاولت أغوي واحد من اولاد الشهادة العربية العباقرة والفنانين (طبعا من اقول شهادة عربية انت بتكون جهزت ردك الكعب مش؟ ) اها الزول ده مستمع ممتاز ومتذوق عااالي ..اقنعته يسمع مصطفى سيد احمد وشغلت ليهو عم عبد الرحيم دي ..طفيت ليهو النور وجبت ليهو الهيتفون وطلعت خليتو يعيش الوهمة كما هي ..
إسترخى وقرر يستمع بتمعععن..أها فجأة جاني برة ورمى لي الهيتفون في وشي وقال لي :
معقووولة يا عمر تسمعني اغنية في النهاية الحمار بيموت ..؟؟؟
وقد صدق!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
عمر الفاروق تحياتي
بالامس قلت لك ان مداخلتك في تناقض كبير جدا
انت كتبت :
| Quote: بالنسبة لي عم عبد الرحيم وتلحين المرحوم مصطفى ..انا لا أشكك في مقدرات مصطفى اللحنية لكن صدقني عم عبد الرحيم وأخريات من القصائد ليست من أبدع ما لحن الراحل بل بالعكس عم عبد الرحيم ده تلحين منلوجات ساي |
وجيت تاني كتبت :
Quote: لما مصطفى يقول في أغنية نقرط للحمار ومن ثم يحاكي صوت النهرزة والنقرطة دي فهو مبدددع ويااا له من ملحن رااائع وكييف أن مصطفى وضع قالب لحني وتصاوير وإبداع و و
|
عاين براك لي التعليقين ديل وبراك حا تلقى التناقض في كلامك يعني انت فلقتا وداويت
طيب بالنسبة للتعليق الاول وهو تشبيه لحن قصيدة عم عبدالرحيم بلحن المنلوجات !!!!!! كيف يعني؟؟؟؟
انا ما حا ادعي اني موسيقي او بفهم كتير في الموسيقى لكن انا صاحب اذن موسيقية واستطيع تمييز اللحن الجميل والمتسق مع الكلام يعني زي وزي اي مستمع جيد للموسيقى
اغنية عم عبدالرحيم يا عمر عبارة عن قصة ثردها المبدع مصطفى مصحوبة بموسيقى تصويرية جعلها في لوحة باهية الالوان ظاهرة المعالم وطريقة الثرد مع الموسيقى التصويرية تجعلك كمن يقف في مسرح الاحداث داخل القصة يعني زي الثلاثية الابعاد وتجعلك تتخيل كل تفاصيل هذه القصة البيوت ومرحات الاغنام وياتيك صوت البهائم والانعام وصوت حليب اللبن ورائحة الجريد المستخدم كوقود او نار لتسخين هذا الحليب والحمار واصوات الناس في المشرع واشجار النخيل وكل هذه التفاصيل ويدخلنا الشاعر حميد داخل فضاء وافكار عم عبدالرحيم نفسه وهواجس ومشاكل الحياة اليومية التي يعاني منها ومصطفى كان هو الوسيط لنقل تلك اللوحة عبر لحنه البديع ومزهره الزي عزف به موسيقى تصويرية متناغمة تماماً مع المشهد .
فكيف كل هذا الابداع وكل هذا الجهد يقال له لحن منلوجات ياخي حرام عليك واتمنى ان الاخ الموصلي يتداخل ويوضح هذه الجزئية ويعلق عليها من وجهة نظر علمية وستعم الفائدة اذا ما تكرم وفعل.
انت كتبت :
Quote: أجيك للنظرية التانية وهي قصة القيم والمثل والعبارات وصياغتها داحل الجملة و و و ..ده كلام فاااضي ووهمة كبيييرة المثقفاتية إستظلو بيها عشان يغطو عورات الكبار ويكشفو عورات الصغار..
|
يا زول قول بسم الله القيم والمثل كلام فاضي كيف الكلام دا يا ود الفاروق دا كلام غريب وداير توضيح ورينا قصدك شنو من الكلام دا؟؟؟
بالتأكيد انا بينت هنا وقلت بالنص انو التعابير والالحان بتتغير وفقا لتغير الزمن والاجيال وانا أأكد ليك انو فعلا مصطفى استخدم اشعار بها كلمات كبيرة وعبارات ادبية بليغة ومعظم اغانية كانت تعبر عن اشواق لحياة بعينها وفكرة محددة وهو ما كان ينسب الى فئة من المجتمع في ذاك الوقت وكان يطلق عليهم المثقفاتية او المستنيرين وناس تانين بيقولوا الشيوعيين. عموما وفي رأيي مصطفى كان عبارة عن مرآة بتعكس معاناة انسان السودان ومراراته لذلك هو قامة لن تتكرر ولن يأتي بمثلها الزمان مرة اخرى
لك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: امير طمبل)
|
يا بهااااء..
قبل ما أكمل كلامك التحت دقيقة اوريك عشان ما تستعجل وبالمرة تعرف تقراني صاح..
| Quote: عاين براك لي التعليقين ديل وبراك حا تلقى التناقض في كلامك يعني انت فلقتا وداويت |
كلامي التحت قصدت بيهو كلام المثقفاتية ..يعني هم البيقولوا كده مش انا ..يشبكوك يا له من مبدع ورائع و و و لأنو الحمار قالا مصطفى وقالا حميد..لكن نفففس لحمار دي لو قالتا علوية حواجب فهي مشكلة وشترة وأضرت بأذن المستمع..
ما تستعجل الله يرضى عليك ماف اي تناقض في كلامي..وامبارح شووتك وقلت انتظر الزول ده قصد شنو بي تناقض دي لكن للأسف خزلتني ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
وتاااني يا بهاء بقول ليك اقراني صاح عليك الله ..
القيم والمثل البقصدا إنكم بتوزعوها كما صكوك الغرفان براااكم البتحددو..
يعني مثلا مثلا قدس الله سره الحلنقي اللي كتب بتتعلم جا هاااج وماااج في الشباب وكييف يكتبو اغنية هابطة واضربني بي مسدسك و و و ثم جاء وقال إن ما مشكلة هي من اعظم ما كتب من الشعر ..وماااف زول من الكبارات دييل جا قال ليهو عيييب كلامك ده..
سمعت ما مشكلة مش؟؟؟
بالنسبة للمثل والقييم تااني بقول ليك لمن يجي الراحل احمد المصطفى يقول ازور بيت الخياطة ..ويقول الخرطوم تلاتة فهو مبدددع يعيدنا للزمن الجميل..
لكن لمن الشباب اسة يغني طلعنا الكبري..نزلنا بحري فهم قليلين أدب ليس إلا ..
أسة إنت براااك لمجرد سمع الغنماية والمراح والحمار من مصطفى قررت إنك شميت ريحة الحلة والقرية والزمن الجميل و و و
لكن لمن محمود تغنى بي :
سعف حبوبة والحنقوق ..وصوت سعدية بت جيرانا تشحد ليها في طايوق..وصوت عرفة لمن تخمج الدلوكة غناية ..
بدور اجيك يا يمة مشتاق لي ملاح النعيمية ..وريحة صاجك المحروق لما تسوي طعمية ..
يجيك زول زي زولكم الفوق ده يشبكنا محمود منعشة وقميص مصطفى وسروال العطبراوي..
يمين الله محمود ده يعيشو في قميصو ملايين ..قومو كده ولا كده ..
محمود بتعرفو ليهو شنو ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
نحن نحب الاثنين دونما تعصب لجهة ما
مصطفي سيد احمد فنان ملتزم انتهج خطاً غنائيا مخالفا لما كان مطروح في الساحة من اغاني تسير في وتيرة واحدة الا وهي الغناء للمحبوب فغني مصطفي لعم عبد الرحيم وكوني النجمة ولحن رائعة خيري السيريالية شهيق نكر صوتك صداك
غالطنى الزمن فيك
شهرت على الجفاف وعدك
بطاقاتنا الخريفية
رجع فاضى الكلام مليان
معاك إتبرجت غيمة
وشهق جوايا صوت جدول
مرقت على المطر .. حفيان
لقيتك والرزاز .. مدخل
وناديتك :
وغيرها من روائع شعرية امتزجت بالحان مخملية
محمود عبد العزيز يمتلك صوتا اتيا من السماء صوت متفرد في تاريخ الاغنية السودانية ولكنه غني لجيل مغيب مهمش عاش في كنف الانقاذ ولم يجد السلوي الا في صوت محمود بعيدا عن اجترار القضايا ولو واصل محمود او قل لو وجد شعراء جادون ساروا به في طريق اقمار الضواحي "اكيد قلم الظلم مكسور" لادي دورا خطيرا في توعية شباب مغيب بقضية الظلم في السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق عبد الله الشيخ)
|
| Quote: او قل لو وجد شعراء جادون ساروا به في طريق اقمار الضواحي "اكيد قلم الظلم مكسور" لادي دورا خطيرا في توعية شباب مغيب بقضية الظلم في السودان |
أها يا عمر جنس ناس قاسم ابو زيد ديل كانوا ح يسوقوهو لي وهمات كانت ح تبعده عن هذا الكم من الجمهور..
أقمار الضواحي اغنية جميييلة لمسلسل جمييل..
وبرضو محمود غنى ليهو الخطوة من دونك الخطوة منك كيف..
لكن برضو محمود فناااان ذكي متمرد إضافة لي إنو ما حق زول..
ناس مصطفى قررو يكونو حقين ناس بي عينهم مثقفاتية مناضلين و و و سواء بقصد او دونه..
أها قاسم ابو زيد اسة ماسك نانسي عجاج النتيجة كانت شنو؟؟؟ ولااا شي ولن يصييير شي..
محمود وصل هذا الكم من الشعبية لانو ما سمع جنس كلامكم حق مغييب والشعب والنضال والحكومة ..
محمود هبة السماء لأرض السودان ..بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: صبري طه)
|
الفقير لله عبد الله..
إتفق الناس أم إختلفو ..الشرط الأوووول لكونك فنان مغني مفروض يكون صوتك ما أييييي شي تاني..
صوتك جميييل عذب طروووب قوي فإنت فنااان مغني ولو غنيت أهوببا هووب أهوووبببا هوب..
إنت زول صوتك عااادي أو شييين فوالله لو غنيييت لي لي أجاسا كريستي و ماركيز والليندي منو ديلك ف إنت ما فنااان مغني..
قصة الرسالة والنضال ده موضوع تاني دروبو براها ..ده البعرفو انا غايتو ..والعرفوهو الملايييين الحرقت قلب الناس الفوق دي وكييييف زول زي محمود ده يطلع عندو جمهور قدر ده !!
أها كييية ليييكم وموووتو موووتكم يا ناس قميص مصطفى و عراقي اللحو ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: الفقير لله عبد الله..
إتفق الناس أم إختلفو ..الشرط الأوووول لكونك فنان مغني مفروض يكون صوتك ما أييييي شي تاني..
صوتك جميييل عذب طروووب قوي فإنت فنااان مغني ولو غنيت أهوببا هووب أهوووبببا هوب..
إنت زول صوتك عااادي أو شييين فوالله لو غنيييت لي لي أجاسا كريستي و ماركيز والليندي منو ديلك ف إنت ما فنااان مغني..
قصة الرسالة والنضال ده موضوع تاني دروبو براها ..ده البعرفو انا غايتو ..والعرفوهو الملايييين الحرقت قلب الناس الفوق دي وكييييف زول زي محمود ده يطلع عندو جمهور قدر ده !!
أها كييية ليييكم وموووتو موووتكم يا ناس قميص مصطفى و عراقي اللحو .. |
العزيز عُمر الفاروق .. تراني أتفق معك في هذا البوست جملةً وتفصيلاً كقميص تحرمني منّك ...
أسمعني بعد شوية ممكن نقع ليهم في الآتو بتاعم وبرضو حياخدوا سيك في قبولهم ...
يعني نحن ما سمعنا لي مصطفى ولا الفهم شنو يعني ؟
والله أيامك يا زمان ...
بالمُناسبة يا ود الفاروق صادفت الكثيرين من جمهور مصطفى سيد أحمد .. وهو بستمعوا لي مصطفى أو بقولوا كدا نظام قشرة وكدا .. واعتمادهم على كدا .. على حسب الكلمات الأنيقة التي تميّز بها مُصطفى سيد أحمد ...
أنا ما زول موسيقي لكن لو سمح أستاذنا الموصلي يفتي لي في الحتّة دي ..
ألحان الأستاذ/ أبو عركي البخيت إضافة للأغنية السودانية أكثر من ألحان الراحل مصطفى سيد أحمد ... والرأي للموسيقيين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: صبري طه)
|
* من العبث مقارنة من تغنى لحميد، يحيى فضل الله، عاطف خيري، حافظ عباس، محمد مهدي عبدالوهاب ووغيرهم، بمن تغنى لهيثم عباس.
* مقارنة مصطفى بمحمود تنطوي على ظلم كبير لمصطفى.. أكاد أجزم بأن محمود، بقدراته المعرفية المتواضعة، لم يكن يفهم مجرد معاني الكلمات التي تغنى بها مصطفى.
* محمود كان يتحرك في مساحات غنائية متواضعة ردد فيها أغاني مثل بحسك، العجب حبيبي، المدفع الرزام وغيرها، ولكن عندما حاول أداء الحزن النبيل لمصطفى فقد أبدع في تشويهها.
* يا عمر الفاروق: بمناسبة مصطفى والأغنية الفيها كلمة حمار; من هو المطرب الذي عُرف في الأوساط الشعبية بالسودان بإسم هنــاق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: ياسر احمد محمود)
|
| Quote: * محمود كان يتحرك في مساحات غنائية متواضعة ردد فيها أغاني مثل بحسك، العجب حبيبي، المدفع الرزام وغيرها، ولكن عندما حاول أداء الحزن النبيل لمصطفى فقد أبدع في تشويهها. |
يا ياسر .. أكثر من مقلّد لمصطفى سيد أحمد تكاد لا تفرزه في الصوت والأداء من الراحل مصطفى سيد أحمد هيمسيلف .. وأيّ فنان غنّى لمصطفى وصوته لا يُشابه صوت مصطفى أيضاً تجده أبدع ...
ولكن عندك برنامج نجوم الغد حلقة تأبين الراحل محمود عبدالعزيز .. استمع إلى من تغنّوا بأغنيات محمود ثمّ قارن وشوف النشاذ واضح كيف ...
فنان واحد بس وغنّى أغنية الفات زمان وهي سهلة نوعاً ما استطاع أن يُبدع .. أمّا البقية فحدّث ولا حرج .. وهذا إن دل إنما يدل على أنّ أغنيات محمود نادراً ما تجد من يُبدع فيها .. أمثال: شايل جراح .. وما تشيلي هم ونور العيون ...
اليوتيوب بعدين .. ومعاهو عربي كتير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: صبري طه)
|
| Quote: لا عليك يا موصلي يا أستاذ .. طالما البوست سار في مسار هلال مريخ .. فلا تستغرب من جُملة "كيسك فاضي" وما شابهها .. وممّن ؟ من مُدمني مصطفى سيد أحمد (الصفوة المثقفة) بتاعين القضايا وشنو كدا ما عارف .. عجبي !!! |
مسامحنهم لله ؛ده بس ياصبري
والمثل السوداني بقول عشان خاطر عين تكرم الف عين
وعين صديق العمر الذي رحل مصطفي تساوي الف عين
والف مضروبه في الف تساوي مليون
يعني لو جاتنا مليون خربشه زي دي من محبي مطفى المتعصبين حنفوتها ولكن بعد مليون واحد حيكون عندنا كلام تاني
هههههههه ودي ماحتحصل لان لمصطفى ايضا محبين في غاية الرزانة والعقل المتزن
وعندي احساس بان هموم الرحيل من هؤلاء بس كان منفعلا وفتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
يا هيثم و عمر و الاستاذ الموصلي و الجميع سلام
يا الفاروق البركة فيك ياخي و لو جات متأخرة، لكنك كنت في البال وقت رحيل محمود.
يعني ما ممكن تحبوا فنانيكم بدون هذا التعصب و تجريح جمهور الفنان الآخر أو تقليل شأنه؟
أنا بحبهم الاتنين و ما ممكن اقارن بينهم لأنه كل واحد منهم عندو لونية و فهم مختلف.
ما يجمع بينهما هو الابداع، و ما يجمع جماهيرهم هو محبتهم لهم.
كراهيتكم دي و عصبية هلال مريخ دي حدها عندكم انت و صاحب البوست
و التطاول لم يخدم ابداعا و لم ينصر فنانا على حساب آخر قط، هي قناعات شخصية
تخصكم انتم فقط، لا شأن بمصطفى أو محمود بها، ارجو أن تعوا ذلك
عذرا كان جيت داخل دغري،
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: saadeldin abdelrahman)
|
الاخ الموصلي تحياتنا
جزاك الله خير للتوضيح وفعلا اخونا عمر شكلو محب متعصب جدا للفنان الراحل محمود وكلنا كذلك
لكن يجب النظر لمثل هذه المواضيع بنفس بارد شوية فالمحبة شيئ نسبي يختلف مقداره من شخص الى اخر
لك كل الود والتحايا
Quote: يا هيثم و عمر و الاستاذ الموصلي و الجميع سلام
يا الفاروق البركة فيك ياخي و لو جات متأخرة، لكنك كنت في البال وقت رحيل محمود.
يعني ما ممكن تحبوا فنانيكم بدون هذا التعصب و تجريح جمهور الفنان الآخر أو تقليل شأنه؟
أنا بحبهم الاتنين و ما ممكن اقارن بينهم لأنه كل واحد منهم عندو لونية و فهم مختلف.
ما يجمع بينهما هو الابداع، و ما يجمع جماهيرهم هو محبتهم لهم.
كراهيتكم دي و عصبية هلال مريخ دي حدها عندكم انت و صاحب البوست
و التطاول لم يخدم ابداعا و لم ينصر فنانا على حساب آخر قط، هي قناعات شخصية
تخصكم انتم فقط، لا شأن بمصطفى أو محمود بها، ارجو أن تعوا ذلك
عذرا كان جيت داخل دغري،
تحياتي |
سعد الدين سلامات
يا سعد انا من البداية وضحت اني من اشد المعجبين بالاتنين وحتى كتبت انهم بمثلوا رمزين
لاجيال ورمزين لا يستهان بهما في خارطة الغناء السوداني ولهم دور عظيم جدا في تكوين وجدان الشعب السوداني
وفي كل مداخلاتي يا سعد من المستحيل ان تجد اي كلام يقلل من قدر محمود او اي لحن من الحانه والسبب اني واحد من المعجبين جدا به
اما الاخ عمر فقد تعامل مع الموضوع بحساسية هلال مريخ فعلاً وبدأ في نقد بعض الاغاني واستجلاب بعض الامثلة والكلمات الموجودة في بعض الاغاني
وايضا جنح الى ان يقول ان مصطفى سيد احمد طيب الله ثراه قد اعطوهو حجم اكبر من حجمه وهذا كلام غير حقيقي تماماً
وامامكم كل مداخلاتي انا متأكد انه لا توجد ولا كلمة تجرح جمهور محمود لاني واحد من هذا الجمهور العظيم
تحياتنا يا سعد والجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق)
|
الكلام عن الشعب والحكومة والنضال اخي عمرالفاروق هو حديث الساعة ولن نكف عنه حتي تعود لهذا الشعب الجميل بستمه وعافيته
المثقفاتية والوصاية كلام يطلق علي عواهنه ويكفي وصاية العسكر طيلة عمر السودان المجيد قاربت ال 40 عاما وقضية النضال والشعب والحكومة والغناء من زمن الطمبارة بقيادة ود الفكي القادم من شندي الي زمن نجوم الغد والهلال والمريخ وهلال كادقلي ومريخ الفاشر والفصل ابو دون كراسي والمستشفي البتشتري ليه الحقنة من الخارج و وووو لاتنفصم.. الانفصام تجزئة الاشياء وتقسيمها لكيمان ويكفي تقسيم السودان لكيمان، مصطفي سيد احمد ايقونة الغناء السوداني بتفرده في الغناء لكل ما ذكرنا ومحمود حينما غني لجوبا وحد السودان حين مماته حيث بكاه الجنوبيين قبل ابناء الشمال اذن الفن رسالة ويوصل لقلب الشعب دايركت بدون كواريك حكومية سياسية فرضت وصاية ع الشعب حبيبي وابي 24 عاما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: عمر الفاروق عبد الله الشيخ)
|
Quote: محمود عبدالعزيز ومصطفى سيد أحمد
يا مَوْتُ انتظرْ حتى أستعيدَ صفاءَ ذِهْني في الربيع
بقلم: خالد فتحي
وقال له الموت هاشا: (صه يا كنار، وضع يمينك في يدي).
وطويلا اصطرع (الحوت) نحيل الجسد عالي الهمة مع الموت حتى صرعه الاخيرفي وقت مبكر بالعاصمة الأردنية عمان.
الشاعر المصري حسن بيومي (تغنى له مصطفى سيد أحمد برائعته عجاج البحر)، يقول: يرحل عنا بأسرع ما يمكن أجمل الناس وأصدقهم وأحقهم بالحياة، وكأن حياتنا لا تروق لهم.
قطعا الموت يفجر أسئلة فلسفية عميقة، لكن ثمة موافقة تبدو غريبة.. فمحمود عبدالعزيز كان (صريع تقاضاه الليالي حشاشة يجود بها والموت حمر أظافره)، فهل كانت مصادفة أن يسبل الحوت الجفن ويسلم الروح في ذات اليوم الذي رحل فيه مصطفى سيد أحمد بالعاصمة القطرية الدوحة منذ (17) عاما؟.
لقد رحل مصطفى سيد أحمد في يوم كالح السواد.. كان فراقا صعبا على الجميع احتماله حتى أن صفيه النجم المتعدد المواهب يحيى فضل الله جادت قريحته بكلمات آية في الزمان: (لا تتركوني لهذا الحزن وحدي)، ربما أحس وقتها أن هذا الحزن لا محالة مهلكه لوتركوهما معاً وجها لوجه.
ولسيرة مصطفى سيد أحمد ومحمود عبدالعزيز الكثير من (الملامح والشبه)، فالاثنان تعذبا بإبداعهما وواجها محاربة لا توصف من الأجهزة الرسمية، وفي وجه ذلك المنع ابتدع مصطفى جلسات الاستماع فيما وجد محمود في الكاسيت متكأ وملاذا، وفيما بعد أجبر انتشارهما الأسطوري ذات الوسائط التي صدعت بمحاربتهما في التقرب إليهما ومحاولة كسب ودهما تقديرا لنبوغهما ولجماهيريتهما الخرافية.
والاثنان معا عانيا كثيرا من ويلات المرض وأخذت متابعة تفاصيل جلسات ورحلات علاجهما حيزا واسعا من متابعة عشاق فنهما بل جلبت عليهما عطفا إضافيا.
ولعل هذا وربما إحساس خفي بأن أيامهما في الحياة قصيرة، أدخلهما في سباق مع الزمن لرفد سوح الفنون بأكبر قدر من الأعمال.
ويقول الشاعر مدني النخلي في ذكرى رحيل مصطفى العام الماضي: (كنت ملازماً لمصطفى أثناء مرضه بالدوحة لمحت فى تصرفاته وسلوكه، طرائق مختلفة السلوك العادى، لقد كان يغني ويترنم بالعود ودمه ينزف لما يعانيه من مرض).
ثم يلتقيان في الموت خارج مضارب الوطن، لكن قبل ذلك تظهر ثمة مصادفة لعلها الأغرب والمتمثلة في القاهرة كمحطة أولى لجأ إليها الراحلان فمصطفى غادر الخرطوم إلى القاهرة ومكث بين ظهرانيها سنوات قبل أن ييمم وجهه شطر الدوحة القطرية وهناك جادت الروح بأنفاسها الأخيرة قبل أن يعود في بطن صندوق خشبي محمولا على ظهر طائرة قطعت الفيافي والبحار (تفوت بلاد وتسيب بلاد) حتى بلغت مقرن النيلين وسجي للصلاة عليه في معهد الموسيقى والمسرح قبل مواراته الثرى في مسقط رأسه بود سلفاب في مراسم جنائزية لم يسبق لها مثيل، لقد أظهر أنصاره دفقا وعشقا بلا نظير وهبوا خفافا وثقالا لوداعه. يومها قال الشاعر أزهري محمد علي (لم ندفن مصطفى بل زرعناه لينمو لنا مليون مصطفى).
أما محمود فبعد تشافيه من نوبة المرض الأولى حط رحاله بالقاهرة ومنها إلى بيروت في رحلة تطاولت إلى أكثر من شهرين، قبل أن يعود لمعانقة جماهيره في حفل أسطوري على خشبة مسرح بنادي الضباط، ولم يلبث قليلا حتى ضجت مجالس الخرطوم بالحزن بعد أن عاد إلى مستشفى رويال كير للتعافي من ذات الآلام.
تلك (الدخلة) التي لم يقم منها محمود على الإطلاق.. ومن صمت رويال كير وحجرة عنايته الفائقة انتقل عبر طائرة طبية خاصة إلى مستشفى ابن الهيثم بالأردن.. صمت في صمت في صمت.. حتى لقي ربه.
بذا يكون محمود ومصطفى كلاهما لقي ربه خارج الوطن في ديار غريبة بعيدا عن أهله وأحبائه؛ فمصطفى رحل في قطر ومحمود أغمض عينيه في الأردن.
الأشهر القليلة التي فصلت بين مرض محمود الأول ومرض موته الأخيرة شبهها البعض بـ(فجة الموت)، لم يهنأ الحوت فيها بشيء فسرعان ما تفجرت تداعيات حادثة مسرح الجزيرة الذي تسبب عشاق محمود في تحطيمه لتأخره في المجيء إليهم وما أعقب الأحداث من اجراءات قاسية أرهقت الحوت جسديا ومعنويا.
محمود عبدالعزيز كان ناطقا رسميا لجيل بأكمله، بما امتلكه من موهبة استثنائية، وخامة صوتية تجاوز مدى الإدهاش فمع أن الحوت من الخامات الصوتية الغليظة، لكن ميزته موهبة فائقة سهلت انتقالا بسلاسة ويسر في المنحنيات الموسيقية العالية والخفيضة، بما يجلب أكبر قدر من التطريب والتنغيم بجانب أن تجربته الغنائية طوفت على جميع أطراف السودان، من الشرق والغرب والشمال والجنوب.
بالرغم من أن محمود يكاد يكون حالة فريدة في مسيرة الأغاني السودانية إذ لم يجرب تلحين أي من الأعمال التي تغنى بها على الإطلاق.
أما مصطفى فشكل مدرسة بحالها، وأرهق نفسه أيما إرهاق في البحث عن الكلمات الجديدة والأشعار المعبرة، لقد كان تجربة فنية سودانية فريدة، مدهش فى اختياره للكلمات، مبدع في اللحن، رائع الصوت، تتسرب أغانيه إلى الأعماق دون استئذان، فتستقر في الجوف ولا ترحل.
ويؤكد النخلي أن مصطفى يبحث في داخل النص ولديه مشروع ثقافي واسع يستطيع أن يشكل الكتابة في اللوحة الملتزمة، رغم أن للاغنيات لوناً آخر.
لكن يبقى ثمة سؤال فلسفي آخر: لماذا لا يتخير الموت الشتاء ليطرق الباب على ذوي الصولة ممن عشق الناس من الفنانين؟!!. فموسيقار وادي عبقر محمد وردي رحل شتاءاً في 18 فبراير ومصطفى ومحمود عبرا حاجز البرزخ لحيث الأبدية، في 17 يناير.
على عكس الشعراء الذين يرحلون في الصيف مثل (حميد) الذي رحل بعيدا في مارس الماضي (في عز الصيف) وصاحب (الطير المهاجر)، صلاح احمد ابراهيم اغمض الجفن في مايو .
ولقد كتب جوان فرسو لمحمود درويش على مدخل جداريته (مازلتُ أؤمنُ بعدكَ أن الشعراءَ لا يرحلون إلاّ في الصّيف لأنهم فراشاته التي تحترقُ في صداه.. على من سنقبضُ بعد اليوم بشباك خيباتنا وقد مضيت دونما استئذان؟ لا تعتذر عمّا فعلت).
لقد رحل محمود كما فعل مصطفى من قبل لكن تبقى سيرتهما العطرة شذى يغري أنوف العاشقين لفنهما على الدوام بزيارة المحراب والتبتل فيه كلما ألمت بهم برداء الحياة وأوجاعها.
المصدر |
يا سلام على سيد البوست اللّفت انتباهي لناس بتكتب عشان الفن وأهله .. وما بتكتب بعصبية هلال مريخ ...
غايتو يا بهاء ما تزعل مني .. ولا داعي لتكسير كراسي استاد الهلال أو استاد المريخ 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال (Re: صبري طه)
|
Quote: لقد رحل محمود كما فعل مصطفى من قبل لكن تبقى سيرتهما العطرة شذى يغري أنوف العاشقين لفنهما على الدوام بزيارة المحراب والتبتل فيه كلما ألمت بهم برداء الحياة وأوجاعها.
[/QUOTE
يا أمير طمبل هذا هو الاستقواء ... كلما كتبه صاحب البوست استقواء بمصطفى ... مصطفى عانى من المرض سنوات ومحمود شهور مصطفى ملحن مقتدر بينما محمود لا .... مصطفى شاعر بينما محمود لا ... مصطفى فنان تشكيلى بينما محمود لا .... مصطفى عمل معلما بينمامحمود لا .... مصطفى تمت مطاردته من قبل السلطات الأمنية بينما محمود أرسلت له السلطات الأمنية طائرة ... مصطفى يجيد الحديث ويتمتع بثقافة عالية بينما محمود لا ... مصطفى تخرج من معهد الموسيقى بينما محمود لا ... مصطفى يجيد العزف على آلةالعود بينما محمود لا ... مصطفى تعامل مع أكثر من خمسين شاعر بينما محمود لا .. مصطفى فنان الصفوة بينما محمود لا .... مصطفى وضع ألحانا تتصف بالتصوير اللحنى بينما محمود لا .... مصطفى تناول فى غنائه هم الوطن والمواطن بينما محمود لا .....وووووووووووووو
ياناس قولوا الحقيقة .... يا أمير على كاتب البوست أن يحاسب ضميره والهدف واضح هو مضايقة مؤسسة مصطفى سيد أحمد الثقافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
بهاء الدين سليمان
امير طمبل
ناذر محمد الخليفة
Shams eldin Alsanosi
سليمان القرشي
علي دفع الله
ياسر احمد محمود
طارق أحمد خالد
Elmosley
عمر الفاروق
عمر الفاروق عبد الله الشيخ
لبيد بدر الدين الأمير
Hatim Alhwary
مزمل خيرى
الصادق اسماعيل
معتز زيزي
عبد الله فقير
saadeldin abdelrahman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست