يا مسعود .. أقتطف لك جزء من نص نشرته في "الصالون" أيام أنتقال الأستاذ سعيد
Quote: يحكي صغير التفاصيل هذه ليجعلك تتعلق بالسودان و بالسودانيين: "دخلت في حملة الكتاب علي تاجر في دكانه، كان يجلس علي تربيزة أُبهة كدة!! عرضت عليه الكتب، وقف علي حيلو وجاط وإتنرفز!! أطلع برة!! أطلع برة!!" ... قلت له بهدوء شديد: ما طالع! جريت كرسي و قعدت فيهو زمن و هو جايط، أخذت زمني و خرجت !! في المساء ذهبنا الي نادي المريخ- لعله- قابلنا سكرتير النادي وقلنا ليهو دايرين نعمل محاضرة قال طيب أكتبوا طلب وبتجتمع اللجنة وتشوف البحصل شنو.... في أثناء كتابة الطلب جا صاحبنا و طلع إنو هو رئيس النادي فطوالي شال الطلب ووافق عليه في الحين، قال يوم المحاضرة جاء أول زول وجاب لكل الناس ليمونادة علي حسابو"!!
كنت في أوضة الأستاذ محمود محمد طه، فدخل رجل وخلع عمامته وسلَّم على الأستاذ في يده، فلم يقبل الأستاذ وقال له: دي تعملا عند المشايخ. من ذكريات الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي
02-26-2014, 07:32 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
قال الأستاذ محمود: نسمع من عبد الله، مسألتو، مع يوسف العالِم !!.. قُلْتُ: في واحدة من زياراتي الأخيرة للقرية، صليتُ الجمعة، بمسجد وسط القرية ـ هو، مسجد كان إمامه قرآني، اسمه الخليفه عبد الله، ويُناديه الأستاذ، أيام زياراته للولي: بـ(عبد الله البَكَّاي)، وذلك لكثْرة بُكائه، حين يتلو القرآن.. صعد يوسف العالِم المنبر، بُعَيد انتهاء الإمام من صلاته.. وقد كان أغلب حديثه منصبَّاً، على من فاتتهم صلوات، لم يُصَلَّوها، حتى ولو بلغ ما فاتهم من صلوات، الـ50 سنة، فإن عليهم قضاءها !! وعندما فرغ من حديثه، وقفتُ وقُـلْتُ أن الحديث عن قضاء 50 سنة من الصلوات، فيه تعجيز للمصلي، التائب !! والتائب، من الذنب، كمن لا ذنب له !! وأن الإسلام يَجُبُ ما قبله !! فيجب على من يحدث الناس، في أمور دينهم، ألا يكون مُتَشَدِدَاً، لهذه الدرجة، من التشدد، التي عليها المتحدث، وقد ورد في الأحاديث النبوية، أنه، لا يَشَاد الدين أحد، إلا غلبه !!.. وهكذا، ذهب حديثي، على هذا النحو.. وقد كان إعجاب الناس بالحديث كبيراً !! فقد كانوا يسمعون، وكأنما على رؤوسهم الطير !! في هذه اللحظات همس أحدهم، وقد كان بالقرب من يوسف العالم، والذي ضاقت عليه الأرضُ بما رَحُبتْ ـ همس قائلا ـ الزول دا من جماعة محمود محمد طه !! فانتفض يوسف العالم، وكأنما نَشِط من عِقال، وجَنَّ جنونه، وبدأ يَرْعِد، ويزبد، ويُلَوِّح بعصاه، ويُهدد، وهو يقول محمود محمد طه، ضربتو بعصاتي دي، في جامع أمدرمان !! وحرك العصا، في إتجاه، وقفتي !! فحصلت إثارة للبعض، وحاولوا أن يتحركوا نحوي، وبدأ هرجٌ، ومرج، إلا أن حالتي كمواطن، من أهل القرية، علاوة على الصِلات المتنوعة، المتفاوتة، في تنوعها، فكل من بالمسجد، لا يخرج من كونه، إما من الأعمام أو من الأخوال، وما إلى ذلك، أو من الجيران، أو زملاء دراسة، في المراحل المختلفة ـ هذه العوامل مجتمعة، منعت من أن يصلني، ممن حاولوا الوصول، إليّ !! ورُويداً، رُويداً، هدأت الأنفس، وانفض الجمع.. وعندما وصلتُ إلى نهاية سردي، تركني الأستاذ، دون أن يعلق، والتفت نحو أستاذ سعيد، وأستاذ جلال، قائلا: يا سعيد !! يا جلال !! العِنْدُو دَيْن، بِلْغِي دَيْنُو من طَرَف واحد ؟؟!! من غير ما ارْجِعْ للطرف الآخر ؟؟!! إذا كان دا دَيْن الناس، فكيف إذا كان الدَيْن، دين الله ؟! إذا أنت عليك دين 50 سنة من الصلوات، تقضيها مع كل وَقْت ما تستطيع، من قضاء، لغاية ما إجِيك مشهد، بأنك سَددت دَينك العَليك !! ثم تبدأ بعد ذلك في التَنَفُّل ليجبر، ما يمكن أن يكون فاتك من قضاء دَينك، لغاية ما تدخل في مشهد جديد أنك سددت دينك !! من ذكريات الأستاذ الباشمهندس عبدالله فضل الله عبدالله
فكيف ترى ليلى بعين ترى بها سواها؟! قلت الوش الشاف الأستاذ دة لازم يتبشكر كدة
في الحمام عملت للبشكير قلبة وعدلة .. قلت لنفسي الوش الشاف الأستاذ دة لازم نكرمو.. ببشكرو بوش البشكير الفوق وبعدين بقلب البشكير أبشكر بيهو باقي الجسم .. ياهو الأمر كدة!! بتصرف مما يقول الأخ الأستاذ محمد عثمان حمد ابو روفة* الأستاذ ابو روفة من مناطق المناصير اصلا وعمل في عطبرة بالسكة الحديد .. يقول عنه الباشمهندس صديق عبدالله علي أنه كان أول كل الدفعة في منطقتهم ويصفه بأنه دقيق فيما يأت وما يدع ..
02-26-2014, 08:12 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الأستاذ بكلم في يوسف فضل الله عن وحدة الوجود وأنو الإنسان صدر من ذات الله.. يوسف يقول لا!! الله خلق الإنسان من طين ... الأستاذ يسألو: والطين دة خلقو الله ولا لقاهو جاهز؟؟!! بتصرف من لقاء الأستاذ محمود محمد طه بيوسف فضل الله ومحمد عثمان محجوب (من طلاب الحركة الإسلامية بجامعة الخرطوم) في موقع الفكرة http://www.alfikra.org/interview_view_a.php?talk_id=31
02-26-2014, 09:41 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
خطاب الأستاذ محمود محمد طه للفكي عبدالرحمن 1968 .. بسم الله الرحمن الرحيم أم درمان 11/4/1968 حضرة مولانا الشيخ عبدالرحمن تحية أرسل لك مع هذا المصحف الذي أخبرتك عنه..أرجو أن تتقبله هدية منِّي ..وإني لأرجو الله أن أكون بهذا العمل واضعاً للأمور في مواضعها الصحيحة، فانك خير من عرفت من رجال القرآن، الذين يستحقون أن تهدى إليهم المصاحف، حتى تكون عندهم موصولة، غير مهجورة، ولا متروكة، فأنا بذلك أرجو بركة هذا المصحف العزيز عندي حين وضعته في موضعه، والله المسؤول أن يجعل القرآن نور قلبك ونور بيتك ونور قبرك. المخلص محمود محمد طه. حاشية:
(أرسل الأستاذ الكتاب مع الريح أبو إدريس إلى سعيد شايب..بعدها سعيد وجلال والريح سلموه للفكي عبدالرحمن)، (الأستاذ محمود محمد طه دفع ثمن الكتاب – دفع لناسخ المصحف - والورق ثلاث مرات..وقال المصحف ما عندو تمن).
02-26-2014, 10:07 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
قلت للأستاذ حفظت تلامذتي قصيدة "لحي سلمى شدو الركائب"...وتاني حفظتهم "عندي خبر يروى" ... العم حسن حجاز سأل الأستاذ: "العركي عندو قصيدة جديدة؟! ... الأستاذ قال ليهو لا..أشعلها في تلامذته".."أهلك ناس أب حراز ما بنشقو، دي مثبوته ليهم"، قال حسن حجاز: "لاكين الجمهوريين ما شقوهم، الجمهوريين حق"، فرد عليه الأستاذ: "نحن ما جينا بالأدب الكافي، ما كاتبناهم وكاتبونا"، حسن حجاز: "لا..لا..الجمهوريين حق"، فقال الأستاذ: "على أي حال، هم مش ضدنا، هم معانا".. بتصرف مما يحكي الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي
عن كـلـب اهل الكهف الاستاذ قال انه اشارة للعقل الواعى الذى يحرس العقل الباطن الذى لو اطلع عليه الناس لملئوا بالرعب بتصرف الباشمهندس ابوبكر بشير الخليفة طه سامعا من الاخ الراحل المقيم بكرى الحاج عبدالله
ولعل بعضكم يريد المزيد عن "عترة" ساكن قلعة الصادقاب بالسوكي الذي اشرت اليه .. أثبت هنا ما جاد به علينا أحد عترة تلك الأرومة الأخ الأستاذ الهميم أحمد خالد
Quote: الشيخ أحمد البدوى هو والد الشيخ طه برفاعة .. من قال عنه والدى الأستاذ فى فداء الناس من داء السحائى فى حديث الفداء المشهور. والشيخ أحمد البدوى هو إبن الشيخ الطيب الضو ويكنى ب (ودالضو) وهو من أحيا الطريق لأسرة الصادقاب بعد زمن من الحرب المشهورة بين قبيلة الشكرية وقبيلة الصادقاب و إنهارت فيها المندرة وذلك بضربة روحية من والدنا الشيخ الهميم الكبير (ودعبدالصادق).. عندما أساء الأدب بعض منهم ولم يلتزموا بتوجيه الشيخ الهميم ودالزين وكان الخليفة على السجادة التى ورثها من والده حفيد الشيخ الجنيد( راعى البقر والصيد) كما كان يلقب..وهو صاحب الرواية المشهورة عنه بأنه كان يسقى بقره بقرية أبوحراز مقر أبواتنا العركيين بالقرب من مدنى يتحرك بهم من المندرة ويرجع بهم فى نفس اليوم.. وكان ينتظره خارج ابو حرازالشيخ أب عشه على درب المشرع!!إحتج الساد العركيين على خروج أب عشه فرد عليهم (كان ماخرجت بدفن ابوحراز بغبار البقر من سرعة سيرن)..ثم إشترط أب عشه على أهله بأبوحراز عندما ينتقل للدار الأخرى يكون قبره محل يلتقى الشخ الجنيد (على درب المشرع) ليستطيع وقفه من العبور ببقره إلى أبى حراز!! وقد كان!! وتحول الشيخ الجنيد لسقاية بقره بمشرع منطقة الجنيد حاليآ والتى سميت عليه. هذا هو السر فى أن ضريح الشيخ اب عشه خارج القباب والمقابر للعركيين..وهو لحاله..من غرائب هذا الأمر أن الشيخ الجنيد إلى ذلك الوقت لم يكن هو الخليفة إنما كان الخليفه الشيخ على( النيل) أو (المرين) هكذا كان يسمى وهو أول خليفة للشيخ الهميم ود عبد الصادق..وهو والد الشيخ الجنيد المذكور أعلاه.. نجى للقولة المشهورة (من السوكى قال يادايم كتل الهكس وأصبح نايم) حسب الرواية عندنا صلى الشيخ بالناس العشاءوذهب كل إلى داره ..فى صلاة الصبح وبعد أن صلى الشيخ أحمد البدوى بالناس!! وقف وخطب فيهم قائلآ حسب الرواية(يا فقرا مايسمى محمدأحمدالمهدى إستنجد بأهل الله أمس ليلآ..وكان نصيبنا فى هذه النجدة مقتل هكس باشا قائد الجيش !! ثم رمى أسلاب هكس !! فكانت البرنيطةوالسلاح والملابس العسكرية والجزمة!! (كانن مربوطات فى بقجة) بعد المعركة حسب الرواية وكما قيل إدعى بعضهم مقتل هكس باشا للمهدى ..فقال المهدى من قتل منكم هكس فأليأتى بالأمانة التى بحوزته من أسلابه!! فعجزوا عن ذلك.. بعد فترة من الزمن(بعد فتح الخرطوم) شد الشيخ البدوى الرحال إلى المهدى فأخبر المهدى الأنصار بأن من قتل هكس اليوم بصلنا ومعه الأمانة..وصل البدوى وبايع المهدى وأصبح أميرآ بالمهدية ومعه أثنان من أبناء عمه الشيخ على قوى والشيخ أحمد قوى (والد أبوى خالد) وهؤلاء أشقاء عبدالله قوى والد أبوى لطفى وأشقاء يوسف قوى والد يوسف قوى والد أمنا فاطمة يوسف نفعنا الله بجاهها.. فاطمة الأولى والدة التجانى صديق وبعد وفاتها أنجب يوسف قوى من أمنا أسماء الجزولى فاطمة الثانية فاطمة يوسف المشهورة (أم نفيسة يوسف لطفى وبقية العقد الفريد) الشيخ البدوى ذهب الى الحبشة مع جيش الخليفة عبدالله بعد إنتقال المهدى ليفتح الحبشة ويوقف دخول الطليان للسودان هنالك حسب الرواية عند أهلنا كشف للبدوى أمر المهدية فجمع الأنصار وخطب فيهم بأن أمر المهدية قد رفع وباطن الأرض خير من ظاهرها من يريد معى الإنتقال؟؟ إستغرب الانصار هذا الكلام وردو بأنهم حضرو لمهمة فتح الحبشة ووقف الطليان من دخول السودان ..قال لهم مافى فتح بيتم!! وأنا بتعهد أدفنونى قبلى إن شاء الله ليوم القيامة الطليان مابدخلوا السودان من هذه الناحية أنا بأمنا ..وقد كان.. قال شاعرهم.. (بنادى الشايب بلدو بعيد الأمر عجايب أبو الهمال خبرلو ضرايب بحرو بعيد جايبلو هشايب أبو الهمال نضيف الساحة وغرب الخور الليهو براحة ابوالهمال جبرت وحباشا المنو براحة قلوب ######انة كتير جلاها أبوالهمال
03-03-2014, 07:59 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
في ذكر الجمعة اشتدت وتيرة الذكر ثم تناغمت اصوات الاخوان والاخوات حتى صارت صوتا واحدا ... في لحظة اختفى الصوت فصرت لا اسمع شيئا , ولم اتهم الا اذني واعتقدت انها ( صنت). في نهاية الذكر الأستاذ قال ( في الذكر جمعت ساعة الجمعة )! حكيت بعد الذكر مباشرة ما حدث لي للاستاذ عبد اللطيف فقال لي :- لقد حدث لي نفس الشيئ! بتصرف من ذكريات د. خليفة* محمد خير حمد خليفة نشأ بكسلا ودرس الطب في بولندا .. يعمل حاليا بالسودان أخصائيا للنساء والولادة
02-27-2014, 09:37 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أستاذ جلال قال للاستاذ لاحظت أنو الناس في مدني يأتمنوا سعيد ويئتمنونا على أسرارهم وأمانتهم وأدق أمورهم لكن لما يجي موضوع الصلاة دة يقدموا زول غيرنا!! الأستاذ قال ليهو ما معناهو أصلو أمر الدين كدة والموضوع دة داير منكم مجهود كبير لما يجري فيكم الدين في اللحم والدم بعدين بئتمنوكم على دينهم ل بتصرف مما يحكي د. عبدالقيوم البشير آدم
Quote: Mohamed Siddig · Khartoum, Sudan زرت مدني مرة واحدة ليوم واحد ، ونغديت في بيت استاذ سعيد بالصدفة .. جلست معه وتحاورت معه يا سلام زول هادئ لبق جعله الله راضي مرضي .. دة يوم سعيد في حياتي .. .. اخي عبدالله من هو : علي سعد ابو العلا ؟ هل هو ولد ناس ابو العلا المعروفين .. عزيزي د. عمر كلامك تمام .. وربنا وفقكم يومها .. د.ياسر - النابلسي - اخلاص - قصيدة جميلة الليلة نفحاتكم يا عبدالله غيرت الجو وجانا نسيم لطيف ..
سلام يا عزيزنا محمد صديق والرحمة للراحل حسن عوض ابو العلا الحقيقة أنا اوردت الحادثة وفي ذهني ما عبر به الأخ د. عباس الشيخ عن الأستاذ how versatile character Al-Ustaz is وهذا يتبين من اشتات البشر الذين سمعوا النداء وجأووا الى حياضه يتزاحمون أو كما قال د. عباس نعم الراحل من آل ابوالعلا المعروفين وقد أصيب بالشلل وهو طالب بكلية فكتوريا وقضى بقية عمره على الفراش ورحل في سن الثانية والأربعين .. أتصور بجانب صبره على مرضه فإن حبه للسودان هو ما رفعه المراقي العليا ... قصيدته التي اثبت ألفها في العام 1951 (الأستاذ محمود حينها في الخلوة وقد أعود للحتة دي) يمكن معرفة المزيد عن الشاعر بمتابعة هذه البوستات قصة أغنية سفري السبب لي اذاي .....
هدية لك يا مسعود، من الأخ عماد بشرى محمد أحمد الذي كتب بعد رحيل "البحر" وعندما ودعتك وانا مغادر مسجدك العظيم .. وقرأت سنواتي التي مكثتها معك ، وأدرت في ذهني ذلك العظموت .. عندها علمت انني قرآت الرسالة الثانية من الإسلام في الجرم البشرى، ونسخة أصيلة من سلسلة تعلموا كيف..، في تجسيد لا يفتقد النقطتين ولا الفاصلة ولاالنقطة الأخيرة. رجل يؤجل ألح الواجبات البيولوجية، حتى لا يظل الناس وقوفاً خارج غرفته، لهو حقيق بأن يستغاث به، وجدير بأن يجيب. لإنتهض وأرفع كفوفا، يا مسعود، فسحاب "الجود" ماطر "فتوات" ود مدني كانوا يحبون السعيد ويأنسون للقياه .. لأمر ما كانوا يسمونه (أبو الجود)!!!
02-26-2014, 07:46 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
صبح صادق شاه* الكلمتكم عنو داك لما قلت ليهو الأستاذ قال ليك انت ما بتكون أكبر زول لو ما in and out الله .. لما قلت ليهو كدة دخل في أحوال وبدأ يترجم!! أككككك!! بعد داك قال لي الآن أنا عرفت ليه الحضرة النبوية انتقلت للسودان بتصرف مما يحكي الأستاذ علي لطفي عبدالله * صبح صادق شاه، وردت الإشارة اليه في خيط "سبانا" وهو عسكري باكستاني سابق شارك في انقلاب تم أخماده ثم، بحسبما روى للأستاذ علي لطفي، أن قد تمت له كرامة و"كافف" الشيخ عبدالقادر الجيلاني (كان الشيخ وقتها قد رحل عن دنيانا هذه) ثم أنيط به حراسة الكعبة "روحيا" ولذلك ظل ملازما للكعبة حيث كان يلتقيه هناك الأستاذ علي لطفي الذي سلمه كتاب الرسالة الثانية هدية من الأستاذ محمود يقول الأستاذ محمود عن "الرسالة الثانية" في خاتمة كتابه "تطوير شريعة الأحوال الشخصية":
Quote: وحين كانت معجزة الرسالة الأولى من الإسلام هي بلاغة القرآن، فإن معجزة الرسالة الثانية من الإسلام هي ((علمية)) القرآن.. فإن هذا العصر الحاضر هو عصر العلم.. العلم المادي التجريبي.. هذا هو أعظم شئ في صدور الناس الآن، وسيجيء الحـق، في الرسالة الثانية من الإسلام بصورة تشبه هذا العلم، ولكنها تبزه، وتتفوق عليه.. وسيذعنون لها، وستستيقنها نفوسهم، وسينقادون لها.. لا يشذ عنها شاذ، ولا يعصي أمرها عاص.. يقول تعالى في ذلك: ((طسم * تلك آيات الكتاب المبين * لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين * إن نشأ ننزل عليهم، من السماء، آية فظلت أعناقهم لها خاضعين)).. وهذه الآية إنما هي بيان الكتاب المبين المطوي في آية ((طسم)) هـذه.. وهـذه هي مهمة " الرسالة الثانية من الإسلام "..
الأستاذ عندو أخ أسنّ من الأستاذ بحوالي عشرين عاما وهو في عمر أبوي لطفي أي من مواليد 1885 حسب رواية أبوي عمر عبدالمحسن زوج أمنا زهرة عبدالله شقيقة أبوي لطفي... النور دة ختفوهو تجار الرقيق وباعوهو في الجنوب.. أم النور وجدنا عثمان سيداحمد مشو لزموا ضريح الشيخ ابو جنزير وأم النور قالت ليهو: أكان ما جبتو النور دة طرفي من الركابية.. هم في لزمتهم ديك أكان يشوفو النور سايق البقر لي زولو الإشتراهو.. من بكانا داك اتلببت النور ورجعت بتصرف مما يحكي الأستاذ لطفي علي لطفي عبدالله عما سمع من قصص تلك "الأرومة" من أجداده وآله جاء في كتاب د. بتول مختار محمد طه (محمود الإنسان) - بتصرف - عن والدة الأستاذ محمود:
Quote: أما والدة الأستاذ محمود فهي فاطمة محمود حسين من قبيلة الكنوز البديرية من شمال السودان، جاء والدها محمود حسين من الريف المصري وكان يعمل في الجيش التركي. ووالدتها تدعى زينب بنت حمزة، رحلت أسرتها من الشمالية واستقرت في قرية صفيتة غرب مدينة رفاعة في مديرية النيل الأزرق التقى محمد طه بفاطمة محمود حسين في منزل ابنة خالتها فاطمة بنت ضرار زوجة عبد الله الغول في مدينة أمدرمان حي بيت المال، وقد جاءت فاطمة مع أسرتها لحضور حفل زواج في الأسرة وكان محمد طه يقرب لرب الأسرة عبد الله الغول. وبعد تلك المناسبة ذهب محمد طه إلى أهله وتقدم لخطبتها وتم الزواج ورحل بها حيث استقرت معه في منزله القائم على شاطئ النيل الأزرق في مدينة رفاعة في حي صغير يقع غرب المدينة يعرف باسم الديم الغربي وقد كانت معهم جدتهم زينب بنت حمزة والدة فاطمة..
الى هذا النسب البديري يشير الأستاذ بقوله الذي نقله الأخ الباشمهندس عمر عثمان عمر القاضي:
أنتو ما عارفين أنا بديري اللبن بسمّني!!
02-26-2014, 09:57 AM
عبد الحي علي موسى عبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2929
الأستاذ بكلم في يوسف فضل الله عن وحدة الوجود وأنو الإنسان صدر من ذات الله.. يوسف يقول لا!! الله خلق الإنسان من طين ... الأستاذ يسألو: والطين دة خلقو الله ولا لقاهو جاهز؟؟!!
فيرد يوسف فضل بتهريج: الله أعلم ...الله أعلم فيرد الأستاذ: أها..أنا بعلم.
02-26-2014, 11:05 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يا أيها العارف بالله عبدو الحي .. منوّر والله .. ليك وحشة و....
الراجل دة ابقوا وراهو.. أبقوا وراهو
شيخ الباقر:* إت يا شيخ أحمد محمود دة لقيت عندو شنو؟ شيخ أحمد: والله حاجتين .. أول شي قال "أجعل الله همك يكفيك ما يهمك" وتاني شي كلامو عن الصلاة الوسطى قال هي الصلاة بين الصلاتين .. شيخ الباقر: أحمد أخوي!! الراجل دة ابقوا وراهو.. أبقوا وراهو... بتصرف مما يحكي الأستاذ لطفي علي لطفي عبدالله * شيخ الباقر من أحفاد الشيخ الهميم وكانت سكناه بقلعة السوكي الصادقاب .. * شيخ أحمد: هو العم أحمد خالد قوي وهو من جمهوريي الديم رفاعة ووالد الأخ الجمهوري المنشد المعروف الأستاذ الهميم أحمد خالد
02-26-2014, 04:16 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48727
يا لائماً لا مني في حبِّهمْ سفهاً كُفَّ المَلامَ، فلو أحبَبْتَ لمْ تَلُمِ ////////////////////////////////////////////////////////////////////// سلام استاذ عبدالله عثمان ورحم الله الاستاذ ، ورحم الله الاستاذ سعيد شايب في ذكراه . نفعنا الله بهم . متابعييين
02-27-2014, 07:45 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
سلام يا دكتور معتز وأرجو لك ان يكون هذا حديث "زول قلبو محدّثو"
قلبي يحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت ام لم تعرف*
وتلي الأستاذ مرة البيت القائل " قلبي يحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت ام لم تعرف".. وقال "منو في الأخوان قلبو محدثو " فرد عبد اللطيف* قائلاً انا فقال الأستاذ صحيح.. من ذكريات الأستاذ عرمان محمد أحمد* عرمان نشأ بحي العرب وهو شاعر مطبوع وله معرفة واسعة بشعر وشعراء ومغنيي الحقيبة .. درس بجامعة القاهرة الخرطوم وعمل بالجمارك وكان رئيسا لنقابتها... يقيم حاليا مع اسرته بلندن * عبداللطيف الوارد ذكره هو الأستاذ عبداللطيف عمر حسب الله كبير الأخوان الجمهوريين حاليا .. * البيت هو من قصيدة لإبن الفارض كما هو معروف .. تقول بعض أبياتها
Quote: قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي، روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ، في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني؛ يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ إنْ زارَ، يوماً ياحَشايَ تَقَطَّعي، كَلَفاً بهِ، أو سارَ، يا عينُ اذرِفي ما للنّوى ذّنْبٌ، ومَنْ أهوى مَعي، إنْ غابَ عنْ إنسانِ عيني فهوَ في
شايل بشكيرو وماشي على الحمام قال لينا هسع يستقيل ليكم
الأستاذ كان واضح ليهو من البداية انو جمال بضلل في العرب وسايقهم لهزيمة منكرة.. نسمع في الراديو في كوستي . خطاب هام من عبدالناصر.. خطاب هام من عبدالناصر... الأستاذ شايل بشكيرو وماشي على الحمام قال لينا هسع يستقيل ليكم .. طلع من الحمام قلنا ليهو جمال استقال!! ... قال برجع ... الحصل انو فعلا طلعت مظاهرات و...و.. قام رجع بتصرف مما يحكي الأستاذ خالد الحاج عبدالمحمود عن أيام هزيمة يونيو
يُقال، في الستينات، والبرلمانيون يناقشون في خطاب الميزانية، فتساءل أحدهم: سيدي الرئيس..الطربيزة الكبيرة دي‘ دخلت القاعة دي كيف؟ فرد الرئيس: إنت دخلت هنا كيف؟ كمان: الجريدة دي لميت فيها كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
02-27-2014, 09:39 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يا ايها العارف بالله عبدو الحي ... أنطباع لطيف لعله لأحد الأخوة من دارفور أبلغه أحد الأخوان قال ليهو عندنا جمهوري من جبل سي* فأحتار ذلك السامع ولعله قالما معناهو (المحيرني محمود محمد طه دة وصل ليييييييييييي جبل سي... شغل دة شنو؟؟) * جبل سي لعله من آخر القمم في جبل مرة * الأخ المقصود هو خليل آدم عبدالكريم وقد درس الآثار بجامعة الخرطوم فدحين يا عبدو الحي ياخوي عمنا قوقل ما بقصر معانا ولله جنود من قوقل ومن فيسبوك واصحابك الوهابية لي هسع بحرموا في السفر للمريخ
02-28-2014, 09:15 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وعندما قال النبي الكريم شيبتني هود وأخواتها، إنما عنى من هود قوله: ((فاستقم، كما أمرت، ومن تاب معك، ولا تطغوا.. إنه بما تعملون بصير..)) والاستقامة هنا إنما هي لزوم ((العبودية)) التي هي حد العبد، والطغيان هو الزيادة عن هذا الحد، بدخـول رائحة إدعاء ((الربوبية))، التي هي آفـة العبودية السرمدية، والتي لا تنفك عنها على المدى.. ا نقلا عن تطوير شريعة الأحوال الشخصية هدية الجمعة
02-28-2014, 10:23 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48727
http://www.youtube.com/watch?v=YbZnMB-dTO0 البروفيسور الراحل المقيم علي المك متحدثا في أول ذكرى أقيمت بمناسبة وقفة الأستاذ محمود، وكان ذلك في نادي الأساتذة بجامعة الخرطوم يناير 1986.
تسلم يا د. ياسر لإعادة (بث) علينا الذي شكى حزن وبث كل منا .. علي الملك - هذا الإسم سباعي الحروف يتغني لـ "أم درمان" سباعية الحرف .... سأعود لأمدرمانه وأم درماننا وليس أجدر الآن من أن (نبث) زفرات صديقه د. أحمد المصطفى حسين ثم نعود http://www.sudaneseonline.com/board/10/msg/1071887779.html
Quote: وكان مثل شجرة النخيل لاتشتكى ......... توزع الثمار للغريب والقصير والطويل وجذعها مغبر وأغبش نحيل وكان عاليا (على) .... وكان شامخا ........ شموخ النيل حينما يرتاح عنده الأصيل وصوته المديد .. والوئيد .. والظليل يضمخ المكان بالشذى .. ويغرق الزمان فى الرضى .. يذيب كل ممكن وكل مستحيل يرش نكهة التراب خارج المدى .. يعبىء العروق بالندى .. ويلبس الحروف من هواء (ام درمان )... بردة .. وذيل ويغزل الكلام فرحة ومتكأ أواه ..! (أم درمان ) قومى أندبى على ... وأترعى الفضاء بالنواح والعويل ولونى حيطانك الغبراء بالسواد .. وأدهنى النهار ليل أواه ..! (أم درمان) قومى أثكلى (على) (وأردحى) .. وأخلعى وقارك الجليل واعلمى على (على) لابأس ان تمزق الجيوب لوعة ... تعفر الروؤس بالتراب .. وتحلق االاشجار شعرها ويحزن النخيل وتعلن الحداد كل وردة .. وزهرة .. وكل جيل وترفع النساء صوتها .. وتكشف الشموس حزنها ... وينكفى القمر ************* أواه ..! (أم درمان) قومى أندبى مصابك النبيل وودعى خليلك الوليد وعانقى نساء الحى ( ولولى ) وعددى مآثر الفقيد قد كان عام المنثور من كلامنا .. وكان عاشق القصيد وكنت فى إنتظاره سنين .. (دائراك يا على تكبر تشيل حملى ) فصرت فى أشعاره حنين (أحى يا على الفارس البقود تسعين) فمات ناضجا .. جنين سلامنا له .. غفرانه ..امين
العبارة اليقال أنها منسوبة لأبوبكر الصديق لمن قال ل.. وهو مُحتضَر.. قال لعائشة " ما في الارض اليوم أحب إلي من عمر" بعدين قال ليها "ماذا قُلتُ؟ " قالت ليه " قلت مافي الأرض اليوم أحب إلي من عمر" قال " لا ما في الأرض اليوم أعز علي من عمر" أدرك أنو قد يكون بحب بنته مثلاً أو أولاده أكثر مما يحب عمر لكن هو أعز عندو من أولاده أدرك حاجة زي دي يعني في دقة بسيطة في الموضوع دا فحب ألا يكون في كذب في العبارة.. أهي دي.. دي تسوقنا إلى أنو الصدق هو في الحقيقة صدق الفكر الصدق ما ممكن يكون عند الجاهل في قممه لا يمكن أن يكون الجهل و سيلة من وسايله، لابد أن يكون العلم و الدِق نقلا عن شريط الأستاذ يتحدث عن (تعلموا كيف تصدقون)
03-01-2014, 07:53 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يا أستاذ مسعود ... طووووووولنا منكم ومن صاحبكم/نا ابن عربي كنت قد قرأت لك شيء من "ترجمة" في سودان فور أول وكدي نشوف (الترجمة) هنا كيف؟
العبد الممتحن
ثم يمضي بن عربي بعد أوصاف كثيرة ليقول: (فإن لم تقو على التفسير فعن قريب ياتيك بقميصه البشير فيكشف كروبك ويرتد بصيرا يعقوبك.. هو شق في خلقه وسطر من جهة حلقه).. وقد ورد في اصحاح العبد الممتحن Suffering Servant [ltr]
Quote: But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities; upon him was the chastisement that made us whole, and with his stripes we are healed
[/ltr] وقد جاء في المعجم الإنجليزي رسمها هكذا
من ألطف ما قرأت عن (الشلوخ المنجيات) ما جاء في منتديات بربر فقد حكي أحدهم:
Quote: السنجك الثاني أحد ابناء دفعتنا وهو غير شايقي ولشلوخه قصة طريفة اختم بها هذه الحلقة. سألناه : انت ما شايقي ولكنك مشلخ شايقي ليه ؟ كان ذلك بسبب حلم رأت امه فيه أن الوالد المتوفي في حوادث توريت الشهيرة عام 1955 م ، يحمل ابنه وتفسير ذلك أن الولد سوف يموت ويلحق بأبيه و حتى لا يتعرف إليه والده رأت عائلته أن تشلخه شلوخا غريبة وكان اختيارهم الشلوخ الشايقية .
يقول الأستاذ محمود، أن الشيخ ود سعد (أحمد ود سعد) ينطبق عليه: مما عقدو، مانقضو.. ويشرح ذلك، بقوله، كان ود سعد مادحا للنبي قبل ظهور المهدي، فلما ظهرت المهدية بدأ يمدح المهدي، كغيره من المداح، ولكن بعد موقعة كرري، وتخلى كثير من المداح عن مدحهم للمهدية، مثل الشيخ حياتي، وابشريعة، وعَدَّدَ آخرين لا أذكرهم الآن... إلا أن ود سعد لم يتخلي، عن المهدية، وظل يمدحها، إلى أن توفى.. فانطبق عليه مما عقدو ما نقضو.
من قصص الأستاذ، يحكيها كما سمعها الأخ الأستاذ عبدالله فضل الله عبدالله
03-01-2014, 03:55 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
لما مشينا في المسيرة للمحكمة، كبار السن كانو في العربات، الأستاذ كان ماشي معانا كداري... كنت شفقانة وخايفة عليهو.. شعر بخوفي وشفقتي دي.. قال لي أنا ما دايرك تكوني زي الأم الآثينية، دايرك تكوني زي الأم الأسبارطية تدفع ولدها للحرب ... لي قدام لما قعدنا في فناء المحكمة جنبو أخت برضو واضح انها مقلقة عليهو بدات - لا شعوريا كدة - تقطع في النجيلة .. الأستاذ قال ليها لا ما تقطعيها بتتألم ... كانت دي الحالة نحنا مقلقين وهو لا ... بتصرف مما تحكي الأستاذة د. بتول مختار محمد طه عن :تلك الأيام" ورد في أدبيات الأغريق عن قول الأستاذ عاليه شيئ في معنى (دايرك يوم لقى بي نارو تتوشح): "With it or on it." We've all heard that Spartan mothers said it while giving their sons shields before their first battle. With it = victorious hero; on it = fallen hero; without it = coward.
كان ممتعض جدا وقال الأمر دة ما ح يستمر، لا بد يزول
كنا قاعدين مع الأستاذ قدام محكمة الطواريء... شفنا منظر مؤلم جدا .. عسكري شاب يجلد في رجل عجوز ... الأستاذ كان ممتعض جدا وقال الأمر دة ما ح يستمر، لا بد يزول بتصرّف مما تحكي الأستاذة د. بتول مختار محمد طه
03-02-2014, 11:09 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
حديثا، لا يدعك تشك لحظة أنه، يعرف الولي، أكثر مما يعرفها، سكانها !!.. فدهشت !!
زار الأستاذ محمود الولي، منذ بداية الستينات، أكثر من ثلاثة مرات، وجلس مع قرآنييها، واستمع إليهم، وقد كان يسمي أحدهما، بـ(البكاي)، لكثرة بكائه، أثناء تلاوته القرآن.. وعندما زار أحد أصدقاء الجمهوريين، من أولاد الولي، دفع الله حامد، الأستاذ لأول مرة، بمنزله، بالمهدية، كانت هذه الزيارة، وما جرى فيها، سببًا، في إلتزامه.. عرَّف أخونا دفع الله حامد، نفسه، وبأنه، من الولي، الجنب المحيريبا(المحيريبا تعتبر، مركز الخدمات الحكومية بمنطقة الحلاوين، كما أن بها السوق الرئيسي، للمنطقة).. قال له الأستاذ بعد أن رحب به: لكن ياابني المحيريبا الجنب الولي !! مش الولي جنب المحيريبا !! ثم ذهب يكلمه عن الولي، وعلاقة أهلها بالقرآن، وعن بعض قرآنيي، الولي، وبعض شيوخ القرية، البارزين، وعن برزخيينها، وبأحمد ود سعد، مادح النبي، ومادح المهدية، الذي أحيا نار القرآن بالولي، وأشعل حركة المديح بها، وبالمنطقة الحولها، والذي هو أساسا من شندي إلا أنه بعد موقعة كرري، استخار ثلاثة ليالي متتالية، أن ينزله الله منزلة يرضاها، فكان في كل ليلة، استخارها، يرى النبي الكريم، ويأمره بأن يقيم مع أهل القرآن، أهل الولي.. قال أخونا دفع الله حامد، عليه الرحمة، فقد توفى في سن مبكرة، وبعد زمن ليس بالكثير، بعد إلتزامه:ـ لقد أخَذَتْ مني الحيرة، مأخَذَا، كبيرًا، وأنا أستمع للأستاذ يحدثني، عن الولي، حديثا، لا يدعك تشك لحظة أنه، يعرف الولي، أكثر مما يعرفها، سكانها !!.. فدهشت !! أينا من الولي الأستاذ محمود محمد طه، أم أنا، الذى أجهل مكانة بلدي، وقيمة أهلي، كل هذا الجهل.. وبالرغم من ذلك، فقد كان الأستاذ محمود عندما نكون في حضرته، ويأتي ذكر أهل الولي، يقول: أنه لم يشاهد بقعة من بقاع الركابية، إلا وهم، ينتمون لطريقة، من الطرق الصوفية، إلا أهل الولي، فهم أنصار، ولكن لوجود الشيخ أحمد ود سعد، بينهم، دور كبير، في شحذهم، وانجماعهم، بمديحه.. من ذكريات الباشمهندس الأستاذ عبدالله فضل الله عبدالله
03-02-2014, 12:09 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
سألنى والدى الأستاذ عن المدرسة التى نقلت لها!! فقلت نقلت إلى مدرسة الصقيعة.. فقال والدى الأستاذ ..(من هذه الصقيعة، فى جوف الدجنة، شميت ريح أهل الجنة). هكذا قال الشيخ حياتى... ياالهميم تزور الشيخ حياتى قبل ما تدخل على المدرسة... هو بوابة الصقيعة ..تدخلا من خلاله..إنما تؤتى البيوت من أبوابها.. من ذكريات الأستاذ الهميم أحمد خالد قوي
03-02-2014, 12:14 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الجمهوريين كان دايرين يرسلو ليك كان رسلوهو عديييل، ما بعرفو يدسو
عمر الحاج موسى كان مواقفو كويسة مع الجمهوريين ... مرة السفير السعودي قال ليهو انو وصلو كتاب "أسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة" وقال هو ما عارف الرسلو منو لكن بيكون رسلوهو الجمهوريين .. عمر قال ليهو لا!!لا!! الجمهوريين كان دايرين يرسلو ليك كان رسلوهو عديييل وكتبو فيهو اسمك، ما بعرفو يدسو... بتصرف مما يتذكر الأستاذ علي لطفي عبدالله
03-02-2014, 04:27 PM
محمد عكاشة محمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8273
يقول الأستاذ محمود محمد طه في كتابه (تعلموا كيف تصلون) في الباب الثاني: "الوضوء"
Quote: فأنت ، حين تطهر الأعضاء من النجاسة ((الحسية)) ، بالماء ((الحسي)) يجب أن تطهر الباطن - القلب - من النجاسة ((المعنوية)) بالماء ((المعنوي)) - ((العلم)).. فإنه عندهم أن ((الماء)) ((للظاهر)) يقابله ((العلم)) ((للباطن)).. وفي قوله تعالى : ((أنزل من السماء ماءً، فسالت أودية بقدرها، فأحتمل السيل زبداً رابياً، ومما يوقدون عليه في النار، إبتغاء حلية، أو متاع، زبد مثله.. كذلك يضرب الله الحق والباطل.. فأما الزبد فيذهب جفاء.. وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.. كذلك يضرب الله الأمثال)) قال إبن عباس : الماء القرآن، الأودية القلوب.
سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق
أول كتاب جمهوريين اشتريتو الرسالة التانية من مكتبة أباداماك.. ارتبط في ذهني بالمطر (الماء) لأنو أول ما اشتريتو دقتني مطرة شديدة.. لاحظت بعد داك مرتين أبدأ في قرايتو يكون الجو صافي فجأة يتلبد بالغيوم وتنزل مطرة.. تاني اشتريت "تعلموا كيف تصلون" .. الخريف شبة انتهى.. في داخليات الجامعة والجو مشرق وصحو بديت أقرأ فجأة عشرة دقائق ما مرت المطرة بدت تنزل.. والله أتجمدت وخفت.. تمر فترة أجيب كتاب "القرآن ومصطفى محمود" .. طلعت سطوح دار الإتحاد وبديت أقرأ والجو صحو.. مافي دقائق الرعد والمطر كركبك كركبك بدو يكبو ... بعد سنوات مشيت الأمارات .. أنا وصديق لي يمني بنشاهد في برنامج في قناة أبوظبي (بين زمنين) عن الأستاذ محمود .. بعدما انتهى خرجنا خارج الشقة ففوجئنا بمطرة خفيفة فتعجب محمد سعيد صديقي اليمني وقال لي شو هذا ؟ انا من صغير في الامارات ما شفت مطر في مثل هذا الوقت بالصيف !! الغريبة زرت بيت الأستاذ مرة واحدة فقط في 2002 وأكرمتني طفلة صغيرة بكوز ماء رسالة بتصرف وصلتني من صديق مندهش من هذه "الظاهرة"
03-03-2014, 06:31 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كان يحدثني عن مربية لهم اسمها زايد المال.. قال لما تكون ما رضيانة من عمل عملو تقول ليهو (أنتي ساوه راسك الكبيرة دي).. كان يضحك كتير للعبارة دي مما جعلني أعتقد أن لها مغزى خاصا عنده بتصرف من ذكريات الأستاذة د. بتول مختار محمد طه
03-03-2014, 07:47 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وصولي الى الفكر الجمهوري كان من أهم ما حدثَ لي في الحياة..لقد أضاء لي يا سيدي وأفكَّر في حياة ممتعة سيُتِيحها لي.. ربما تمكَّنت من الكتابة حول السكَّة في مرَّة قادِمَة.. د. أنس مصطفى أحمد
وُلد بمدينة كسلا، السودان، في 26 فبراير عام 1974.
تخرج في كلية الصيدلة، جامعة الخرطوم، في 1997.
يعمل بكلية الصيدلة بجامعة الخرطوم، قسم الكيمياء.
أعمــاله:
ديوان "مارة" مخطوطة.
ديوان "ثمة حزن... ثمة مريم" مخطوطة.
له أعمال منشورة بالملاحق الثقافية لصحف الأضواء، الأيام، الصحافة والخرطوم.
وله نصوص تحت النشر بمجلة الحركة الشعرية التي تصدر بالمكسيك. === كسلا أشرقت بها شمس وجدي فهي بالحق جنة الإشراق يا دكتور أنس والأستاذ يقول كسلا فيها شبه من الجنة شوف زمن الزمان كان (زين) بحق، كانت المجلات العربية تحتفل بنا وبسوداننا الجميل كيف؟
ورد حديث :الغرباء بصيغ مختلفة منها (نقلا عن كتاب "طريق محمد") بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بـدأ ، فطوبى للغرباء ! قالوا : من الغرباء ، يا رسول الله ؟ قال : الذين يحيـون سنتي بعـد اندثارها وفي رواية أخرى ، عندما سألوه عن الغرباء ، فقالوا : من الغرباء يارسول الله ؟؟ قال: ((فئةٌ قليلة مهتدية ، في فئة كبيرة ضالة )).. نقلا عن (تعلموا كيف تصلون) === أصدر الشاعر "الجمهوري" أزهري محمد علي ديوان شعر اسماه (طوبى للغرباء)
=== كان الجمهوريون قد اصدروا كتابا أسمه (الغرابة في الدعوة الإسلامية الجديدة) فكان أن قابلهم أحدهم وقد قرأ العنوان على عجل، ويبدو أنه كان عازيا لم يتزوج، فقرأ العنوان (العزابة) فتسآءل - بتصرف - محتجا: العزابة؟! مالهم العزابة؟! خلاااص خليتو كل حاجة وقبلتو عليهم!!
ولقد سمعت عن هذه الجهالة المنكرة التي يروج لها باسم "الله" منذ زمن، وظللت أتابعها عن كثب.. ذلك بأن لي ابني عم يهمني أمرهما كثيراً.. فأما أحدهما فهو من أبرز أعضاء هذه الجماعة، وليست بيني وبينه لقاءات، ولا زيارات، ولعله كان يتجنبني.. وأما ثانيهما فقد كان يزورني كثيراً.. وكان يحمل إلي الورقة التي كتب له "السَبَت" عليها بعض النصائح، والإرشادات.. ثم إني لما استيقنت من أمر ما عنده نصحته في ترك هذه الجماعة، والإقبال على الله بالوسائل المشروعة.. وكان يثقل عليه نصحي.. فلما أكثرت عليه قطع زيارتي.. وأصبح يبلغني عنه أنه إنما انقطع عن زيارتي لأني أحدثه بما لا يرضيه في أمر مشايخه هؤلاء.. ثم إني أضمرت في نفسي أن أفضح هذه الأرواح.. فأرسلت من أبنائي من ينقل عني لابن عمي البعيد اقتراحاً بأن أتقدم إلى مشايخه ببعض الأسئلة التي قد تكشف له عن مستواهم، فوافق.. فأرسلت الأسئلة الآتية: ـ قال تعالى: "وهو الذي في السماء إله، وفي الأرض إله، وهو الحكيم العليم".. س 1: هل هو إله واحد، وبنفس درجة الألوهية، أم هل هو بدرجتين من الألوهية؟؟ س 2: هل هو إلهان؟؟ فما التفاوت بينهما؟؟ وما اسم إله الأرض، وما اسم إله السماء؟؟" ولقد وردت الإجابة المنشورة بالزنكوغراف ههنا..
ثم إني كتبت ، في ذلك ، الجواب الآتي: أم درمان في 7/7/1971 عزيزي حسن تحية طيبة وبعد فلقد استأذنتك في أن أقدم لمشائختكم ـ أعني للأرواح ـ بعض الأسئلة لتقدمها أنت إليهم، ولقد تم ذلك، وتلقيت أنا الأجوبة التي أرسلتها مع ابني علي.. ولقد كان ذلك عملا كريما منك.. أرجو أن يجزيك الله عليه خير الجزاء.. وكان جل غرضي من تقديم هذه الأسئلة للأرواح أن تعرف أنت عنهم ما عسى ينير طريقك، ويثنيك عما أنت فيه الآن من الاستهانة بأمر نفسك، وأمر دينك، حتى إنك لتأخذه من مصدر مجهول، مظنة الضلال به أكبر من مظنة الهدى.. وأعلم يا عزيزي أنه لا يصح، لا في العقل، ولا في الدين، أن تسترشد بإرشاد الأرواح، حتى إن كانت هذه الأرواح هي جبريل.. فأنت مأمور بإتباع محمد، لا بإتباع جبريل، إلا أن يكون محمد بينك وبينه.. ولقد جاء محمد في شريعته، وفي سنته، بكل ما تحتاجه أنت، وغيرك، إلى يوم الدين.. وهذا هو السر في ختم النبوة بمحمد.. قال تعالى: "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم، ولكن رسول الله، وخاتم النبيين".. ومعنى ختم النبوة أنه ليس هناك من يؤخذ عنه أمر من أمور الدين غير محمد.. وحين يغيب عنا إرشاد محمد لا نأخذه، ولا نلتمسه إلا عند الورثة المحمديين.. ولقد يقوم في بالك أن الأرواح التي تحضر لكم في "السبَت" وتحدثكم من خلف حجاب، إنما هي أرواح الصوفية، والصالحين، من أمثال الغزالي، وقريب الله.. ولكن اعلم.. أن الأخذ من هؤلاء، وهم في البرزخ لا يصح، ولا يقوم على إرشادهم أمر من أمور الدين، لا في التشريع، ولا في التسليك.. وإنما يؤخذ التشريع والتسليك من الأحياء، من ورثة الأنبياء.. ثم كيف يفوت على علمك أن الأرواح الشريرة قد تدعي أنها روح الغزالي، أو روح قريب الله، أو غيرهما من السلف الصالح، ثم تأمر بالطاعة، حتى تخدع البسطاء، فيطيعوها في الطاعة، وهي تكتفي منهم بمجرد الطاعة؟؟ فإن العلماء يعلمون أن طاعة الشريرين، في الطاعة، تشكل، في حد ذاتها، معصية، لأنها تفتح الطريق على الضلال، ثم لا يكون الضلال إلا نتيجة حتمية لها.. يقال أن إبليس قد ظهر لعيسى بن مريم، وهو على الجبل، فقال له: "قل لا إله إلا الله".. فعرفه عيسى، وعلم أنه إنما يأمره بشهادة التوحيد ليورطه في إحدى السوأتين: إما أن يرفض قولها، أو يطيعه في قولها، وفي أيهما ما يكفيه.. وأسعف العلم المسيح: فقال له: "كلمة حق، ولا أقولها بقولك".. فخرج بذلك من الحرج، وأفحم إبليس.. فلا يغرنك كون الأرواح التي في "السبت" تأمركم بالذكر، وبتلاوة القرآن.. ثم أعلم أن الصوفية والصالحين، من أمثال الغزالي، يعلمون جيداً أن السلوك إنما يكون على الأحياء من المشائخ، لا على الأموات.. والمكاففة فيه شرط.. وكذلك أخذوا العهود على المشائخ، وكذلك أعطوها للمريدين، خلفاً عن سلف.. ولو كانت هذه الأرواح أرواحهم لنصحتكم بأن تلتمسوا السلوك على الأحياء من ورثة محمد.. هل تعلم الحكمة في قرن شهادة "لا إله إلا الله" بشهادة "محمد رسول الله"؟؟ إن الحكمة هي أن يكون بينك وبين الغيب جسد، من الدم واللحم، لأن النفس لا تجد استقرارها إلا بذلك.. ثم جاءت الطرق بعد أن بعد العهد بمحمد، وأصبح كأنه غيب، فكان المشائخ بين الناس، وبين محمد، ليسوقوا المريدين إلى الله.. فكان كل مريد يقرن بالشهادة المثنية شيخه.. فجاءت "لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عبد القادر الجيلاني ولي الله".. هذه عند القادري.. وعند أصحاب الطرق المختلفة ما يناسب طريقتهم من إيراد اسم شيخهم بعد اسم محمد.. وهذا يعني ضرورة الأخذ من الأحياء.. ولو كان من تأخذون عنهم أنتم الآن، من مشائخ التصوف، كما يزعمون، لردوكم إلى خلفائهم الأحياء من الورثة المحمديين.. وأعلم إني، عندما وجهت الأسئلة إلى هذه الأرواح، لم أكن أريد أمراً غير اطلاعك، واطلاع زملائك، ممن نهجوا نهجك، على مبلغ الغفلة التي تصحب هذا الصنيع.. إن الجهل، والتضليل، أمر واضح في إجابات الأرواح التي أوردتها.. أولاً، هناك تجاهل للأسئلة، وتهرب منها، وذهاب في تعميمات لا تستقيم مع الإجابات على الأسئلة المحددة التي قدمت.. لقد كانت الأسئلة هكذا: "وهو الذي في السماء إله، وفي الأرض إله، وهو الحكيم العليم".. س 1 ـ هل هو إله واحد، وبنفس درجة الألوهية، أم هل هو بدرجتين من الألوهية؟؟ س 2 ـ هل هو إلهان؟؟ فما التفاوت بينهما؟؟ وما اسم إله الأرض، وما اسم إله السماء؟؟ كانت هذه هي الأسئلة.. فماذا كانت الأجوبة؟؟
كـانت: ـ
1ـ "ليس كمثله شئ و هو السميع العليم" .. 2ـ "الله الذي لا إله إلا هو قيوم السموات ، و الأرض ، لا شريك له" ثم يجري القلم المجهول 1ـ "ليس كمثله شيء وهو السميع العليم".. 2 ــ "الله الذي لا إله إلا هو قيوم السموات، والأرض، لا شريك له" ثم يجري القلم المجهول في تسجيل رموز هي ترجمة كترجمة الدرويش المأخوذ بالحال، المغلوب على أمره، الذي لم يسعفه لسان المقال المبين.. وبعد لأي طويل يجئ قوله: "هو الله في السماء والرحمن في الأرض.. فبأي آلاء ربكما تكذبان".. وأول ما تجب الإشارة إليه أن مرشديكم يخطئون في القرآن، كما يخطئ المبتدئون عندنا.. وحتى المبتدئون عندنا إنما يخطئون، حين يخطئون، عندما يقرأون الآيات، ولكن عندما يكتبون، لا يكتبون إلا بعد تحقيق للآيات، حتى لا يقع منهم الخطأ في الكتابة، ذلك لأن أمر القرآن عظيم في صدورهم: "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب".. ولكن مرشديكم يخطئون في كتابة القرآن، وهم يستطيلون.. فلقد جرى القلم المجهول بالآية الكريمة هكذا: "ليس كمثله شيء.. وهو السميع العليم".. وصحة الآية هكذا: "ليس كمثله شيء.. وهو السميع البصير".. هذه واحدة.. وأخرى!! فإن ما يشبه القرآن في الإجابة على السؤال الثاني ليس بقرآن.. فقد يضلل كثير من الناس إنه قرآن.. وفي هذا، من السوء، ما يكفي وحده للابتعاد عن هؤلاء المضللين.. والإجابة الأخيرة، التي تقول: "هو الله في السماء والرحمن في الأرض"، هي أقرب الإجابات.. وقد وصلها المجهول بعد جهد جهيد، حتى لقد بان الإعياء على يده، والكلال على عقله،.. ثم هي، بعد كل أولئك، قاصرة عن علم أخواننا، فما رأيكم في أمر مرشديكم هؤلاء؟؟ وشيء آخر !! فما أرى إلا أنك، وأصحابك، ممن نهجوا نهجك، مفتونون أشد الفتون بهذه الرموز التي يجري بها قلم الأرواح.. فأعلموا أنها حجة عليكم.. فإنها لغة الأرواح حين تعجز عن التعبير بلغة البشر ـ بلغة القرآن ـ وهي حجة عليكم لأنها إنما تقول لكم: إنما نحن أرواح، فما ينبغي لكم أن تأخذوا عنا دينكم".. فلكأنها تقول لكم ـ لكل واحد منكم ـ "إنما نحن فتنة، فلا تكفر".. وشيء أخير !! فإني ما أريد من هذا النصح إلا أداء واجب العلم الذي يلقيه على نحوك، ونحو إخوانك، ممن تورطوا في هذه الهلكة.. فاتقوا الله في أنفسكم، وفي دينكم، وفي أهليكم، وأرجعوا إلى بارئكم، قبل فوات الأوان ووقوع الحسرة ونزول الهوان.. أرجعوا إلى ملة إبراهيم، بسنة محمد: "ومن يرغب عن ملة إبراهيم؟؟ إلا من سفه نفسه.." وملة إبراهيم إنما تؤخذ عن الرجال بالمبايعة، وبالمكاففة، خلفاً عن سلف، من الورثة المحمديين.. .
أما بعد فإني أدعوك، وأدعو إخوانك، إلى الإطلاع على كتب الفكر الجمهوري.. وإني لعلى أتم استعداد لاستقبالكم، للتحدث إليكم فيما تريدون من أمر الدين، شريعة، وطريقة، وحقيقة.. وما أبغي وراء ذلك إلا هدايتكم، والنصح لكم ما وسعني إلى النصح السبيل.. وعند الله التسديد، وعليه التكلان..
قال انو حكى للأخوان عن أيام الخلوة في رفاعة.. قال كان بيمشي البحر.. يشوف بت جات ترد الموية.. طرحتها وقعت وشعرها أنكشف.. في صياد بجهز في سنارتو اتلفت عاين لي شعرها.. قال يشوف نور حسي خرج م الصياد ودخل في البنت ويشوف ظلام حسي خرج من البنت ودخل في الصياد بتصرف مما يحكي الأستاذ الباشمهندس صديق عبدالله علي حنة كان العم ميرغني حمزة نفعنا الله بجاهه يقول لي دائما أستاذنا شعارو( وأغض طرفي اذا ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها)* * القصيدة لجدنا عنتر بن شداد العبسي وهي آية في مكارم الأخلاق ... تحدث الأستاذ عن عنترة وقد ورد ذكره وكذلك قول النبي الكريم (ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة) تجدون القصيدة كاملة هنا: http://www.indexsignal.com/community/threads/145047/
يوصي الأستاذ محمود أبناءه بترديد الدعاء أهدنا لأحسن الأخلاق انه لا يهدي لاحسنها الا أنت، وأصرف عنا سيئها، إنه لا يصرف عنا سيئها الا أنت يردد أيضا الحديث
Quote: عن الحسن، عن أبي الحسن، عن جد الحسن أن أحسن الحسن الخلق الحسن
ربما يضَعف بعضهم مثل هذه الأحاديث ولكن كما يقول الأستاذ "أنما يعرف الحديث بأنواره" وذلك بعرضه على القرآن والسنة (راجع مقابلة الأستاذ مع محمد عثمان محجوب ويوسف فضل الله) ..هذا الحديث يستمد أنواره من الآية (إنك لعلى خلق عظيم)
03-05-2014, 05:35 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كتبت قبل يومين عن رسالة وصلتني من محب للأستاذ من أصدقاء الفكرة يحكي فيها ارتباط مطالعة كتب الأستاذ عنده بنزول المطر الحسي، وأشرت لإعجاب الأستاذ بتأويل سيدنا عبدالله ابن عباس عن "الماء" هو العلم .. وصلتني رسالة تفيد بأن في ذات الليلة وصباح الغد الذي يليها هطلت أمطار بالخرطوم (وهذا بداية مارس)، وعدّ صاحب الرسالة ذلك كرامة للأستاذ محمود. أقول أن الكرامة ثابتة، ولكن الأستاذ محمود دائما يشدد على أن أمره هذا ليس أمر كرامات، وأن عهد الكرامات قد ولى مع عهد العقيدة، وهذه مرحلة العلم الصراح والكرامة فيه للعقل.. يحدثنا تاريخ الفكرة الجمهورية بوقائع عديدة في هذا المنحى منها..
جا شايل قطنو مليان دم معاهو في الركن
في ركن العرديبة* جا زول، أظنو قال من بري .. قال هو والله لا عندو فكرة عن الجمهوريين ولا عن الأستاذ محمود، لكن حصلت ليهو حاجة غيبة داير يحكيها.. قال أنو حصلت ليهو حاجة غريبة.. بيشكي من آلآم حددها وقال هو في بيتو جاهو زول قال ليهو انو هو محمود محمد طه وعمل ليهو عملية كاملة .. جا شايل قطنو مليان دم معاهو في الركن... دالي نقل المسألة دي للأستاذ من ضمن ما تم في الركن.. وحاتك الأستاذ ولا وقف فيها.. واصل وقال نسمع زيادة.. استمرت انطباعات ما عندها علاقة بالموضوع دة.. خلاص انتهى... بتصرف مما تم في تلك الأيام * ركن العرديبة: ركن مشهور كان يقام نهارا في الحديقة التي تقع جنوب القصر الجمهوري تحت ظل عرديبة سمي بأسمها
03-05-2014, 05:40 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
في كوستي، بالنهار، راقد في بيت محمد الحسن الطاهر.. براي.. فجأة يطلع من الحيطة رجل كبير كدة.. أزراااق ولابس توب زراق* .. جا في ذهمي موضوع "المغارات" فقلت يا النبي!! .. الرجل ضحك، وقال لي ما قلتو ما بتخافو ورجع بي حيطتو الجا منها... لما مشيت أم درمان حكيت القصة دي للأستاذ.. قال لي أصلهم بشاغلو كدة!! ....غير كدة ما أهتم أي اهتمام بهذه القصة.. بتصرف مما يحكي الأستاذ خالد الحاج عبدالمحمود * توب الزراق توب رخيص الثمن كانت تلبسه النساء في السودان كثيرا وخاصة كبار السن منهن
سعد أحمد سعد، كاتب بذيء، يخوض هذه الأيام على صفحات "الإنتباهة" في عرض* الأستاذ محمود ويكذب* عليه كذبا صراحا و(لايكذب المؤمن) يحدثنا التاريخ:
مابسلم، زي ما قال ليهو العركي، والأخوان يراقبوه
عرضت كتبي فى محل اسمه "سمر"... رحب بي صاحب المحل وبدأ يسأل أسئلة موضوعية..وأنا أجاوب.. أصبح التجمع كبيراً..فجأة انقلب الرجل وأصبح يسئ للأخوان والأخوات بألفاظ بذيئة..ويخوض في العرض الشريف – فشعرت بنفسى مملوء بالروح و القوة..فصحت في و جهه بكلمات زي الرصاص: أنت تخوض فى عرض الجمهوريين والله نحن الجمهوريين عرضنا عرض شريف..والله.. والله.. ماتسلم!! و أمسكت بكتبي وتركته واجما.. في الأنطباعات، قمت وحكيت ما حصل.. بنفس الروح..وقلت للأستاذ أنا قلت ليهو..أنت تخوض فى عرض الجمهوريين و الله نحن الجمهوريين عرضنا عرض شريف .. والله .. والله.. ماتسلم!!..قال الأستاذ "مابسلم، زي ما قال ليهو العركي، والأخوان يراقبوه.."..وهذا الرجل لم نره بعد ذلك كأنما غطست به الأرض.. بتصرف مما يحكي الأستاذ د. حمد النيل عبدالله أبوعاقلة أبو إدريس (العركي) يقول الكاتب المسف سعد:
Quote: 3- - والسؤال للإخوان الجمهوريين: لماذا يتحاشى محمود محمد طه الصلاة على الحبيب المصطفى؟ بل لماذا لا يصلي عليه ولو مرة واحدة؟ 4- أوردوا لنا كتاباً ومطبوعات من كتبه أو رسائله صلى محمود فيها على النبي مرة واحدة؟
يكتب الأستاذ محمود في مقدمة الطبعة الثالثة من كتابه الرسالة الثانية من الإسلام
Quote: ومرحلة العلم هي مرحلة الأمة المسلمة.. وهي أمة الرسالة الثانية.. وهذه الأمة لم تجئ بعد، وإنما جاء طلائعها، فرادى، على مدى تاريخ المجتمع البشري الطويل. وأولئك هم الأنبياء، وفي مقدمتهم سيدهم، وخاتمهم، النبي، الأمي، محمد بن عبد الله، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..
مافي شهرين مرو على الكلام دة الا الناس سمعوا مارشات الشلكاوي وغيرها من الإذاعة
الأستاذ كثّف العمل في التوعية بالحقوق الأساسية وقال نحنا عايزين يحصل وعي عند الشعب عشان بكرة ما تدق المزيكة ويجيكم عسكري يقول ليكم ما بتستاهلو الديمقراطية وأنا عايز اربيكم.. قال للناس أنا بأكد ليكم البتربى تربية العبيد لا يمكن يكون حر ابدا.. مافي شهرين مرو على الكلام دة الا الناس سمعوا مارشات الشلكاوي وغيرها من الإذاعة وجات مايو.. بتصرف مما يتذكر الأستاذ بدرالدين يوسف دفع الله السيمت
Quote: أقول أن الكرامة ثابتة، ولكن الأستاذ محمود دائما يشدد على أن أمره هذا ليس أمر كرامات، وأن عهد الكرامات قد ولى مع عهد العقيدة، وهذه مرحلة العلم الصراح والكرامة فيه للعقل.. يحدثنا تاريخ الفكرة الجمهورية بوقائع عديدة في هذا المنحى منها..
ما زاغ البصر وما طغي. يعني ما انشغل بالماضي ولا الحاضر. خرج عن الزمان والمكان، فرأى من لا يحويه الزمان ولا المكان. ودي الاستقامة. والاستقامة، خير من ألف كرامة.
03-05-2014, 09:18 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يا أستاذ مسعود.. ما لاحظت أنك أفتتحت صفحة 21 وعدت مفتتحا صفحة 22 ودة "فتح مبين" يا مسعود
Quote: العجين أمره عجين!
والعجين يا مسعود، أمرو عجييييييييييييييييب ... يردد الأستاذ عبارات الصوفية
مافي دين بلا عجين أكان ما عجيني منو البجيني
يتحدث عن فضل "الكسرة" ويردد قولة الصوفي "الكسرة اسم الله الأعظم" .... أستخدم المثل الذي لم اسمع به من أحد غيره، انو الفتنة الكبرى لتفهم دايرة فهم يغتس الدانة ويطفح المسحانة ... وترد في أدبيات الجمهوريين العبارة المانعة الشاملة الدالة على زهد الصوفية "من الشمارة وللـ خمارة"، وممن داروا في السوح العامر شيخ الكسرة، عيشة، بليلة، وحسام "البُر"، ولتلميذه ورفيقه في الحزب الشاعر محمد المهدي المجذوب قصيدة اسمها (بائعة الكسرة) يقول في بعض أبياتها أقبلتُ إليك أطهِرُ نفسي من أعبائي أتعلمُ منك الخيرَ الكاسبْ العفةُ في عينيك .. الحكمةُ ملء يديك .. أتعشقُ حسنَكِ والإحسانُ وأضاحكُ فيك عزائي نحكي لك قصة من "السعيديات" التي تحب، وبالمناسبة السعيد قال وهم صغار ما كان عندهم أخت لغاية ما ولدو فاطنة شايب بعد زمن، قال كان بيعوسو لأمهم ويفركو ... يحكي السعيد بطريقتو ديك، أنخفاض الصوت وعلوه، حركة الأيادي، التمايل اللطيف مع الحديث وتقليب العينان في السامعين، يحكي، بتصرف، فيقول:
كان أكل طاعم بشكل لا يتصور*
مشينا بيت عزاء أبهة كدة!! جابو الصواني الكبيرة ديك.. ينادو يا فلان تعال قرّب .. يقول لا!! أنا منتظر صينية فلان!! يا فلان قوم!! لا!! فلان جايي .. طبعا بكونو عارفين المطايب وين... رجل بسيط كدة جاب ليهو صينية بسيطة كدي.. كسرة غبيييييشة وصحن ملاح واحد.. قعد.. أتلفت.. زوووول مشى عليهو مافي.. شفت الوضع كدة ما مناسب.. قلت لي دفع الله* النزحف على زولنا دة.. زحفنا عليهو... نفرين تلاتة شافونا، أنكسرو شوية وجو قعدو... بدينا ناكل... الراجل كان فرحان بصورة ما عادية وكان أكل طاعم بشكل لا يتصور... مشينا * دفع الله الوارد اسمه هنا هو الأستاذ دفع الله موسى البدوي وهو من كبار الأخوان الجمهوريين وكان زميلا للأستاذ سعيد في أم درمان التجارية، عمل بمشروع الجزيرة الى أن تقاعد ويقيم الآن بودمدني التي يرعى بها أخوانه الجمهوريين كأخ كبير لهم بعد رحيل الأساتذة سعيد وجلال ... هنا صورة تاريخية للأستاذ دفع الله
* أكل طاعم: يتحدث الأستاذ سعيد، بتصرف، عن الطعام في السودان في سالف الأزمان، قبل أن نبتاعه ونسوقه عبر البنوك الإسلامية الربوية، ويقول ما معناه أنه كان طاعم جدا للقيمة دي، قيمة انو ما دخلتو شبهة كسب حرام والنفوس كانت "متطايبة" والناس قريب من قريب (يكاد يكون متساوون في الفقر) .. يقول أن الآية (ولنبلوكم بنقص من الأموال والأنفس والثمرات) النقص ما في الكمية لأنو الكميات زادت كتير، النقص في القيمة.. البركة قلت أو راحت .. زمان سوق مدني قبال ما تخشو تشم ريحة القريب... هسع وين!! سلام يا مسعود عليه وعليكم
Quote: رجل بسيط كدة جاب ليهو صينية بسيطة كدي.. كسرة غبيييييشة وصحن ملاح واحد.. قعد.. أتلفت.. زوووول مشى عليهو مافي.. شفت الوضع كدة ما مناسب.. قلت لي دفع الله* النزحف على زولنا دة.. زحفنا عليهو... نفرين تلاتة شافونا، أنكسرو شوية وجو قعدو... بدينا ناكل... الراجل كان فرحان بصورة ما عادية وكان أكل طاعم بشكل لا يتصور... مشينا
هبشتنا في الجرح البيوجعنا...وبشتنتنا. دي ذكرتني ناس الفاتحة: لمن إجي زول بسيط ومسكين وراكب ليه في حمار (مكادي)، ويشيل الفاتحة، زول بشتغل بيه مافي. يا ناس الفاتحة...الفاتحة يا ناس هووووي. من طرف كِدا إلقى ليه شوية ناس إشيلو معاه الفاتحة. لمن إجي واحد راكب ليه برينسة ساكت: إتلقوها هناااك قبل يصل: ويشيلو الفاتحة قبل ما هو يشيلها. غايتو!!!!
03-05-2014, 09:40 AM
عبد الحي علي موسى عبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2929
عبد الله.. حكاية القطر حكيته؟ شيخ عبدالرحيم محمد أحمد كان منتظر الأستاذ في المحطة وبرضو في "غردونيين" زملاء الأستاذ عارفنو جايي منتظرنو... لما القطر مشى شيخ عبدالرحيم مشى على درجة رابعة والغردونيين مشوا على النوم .. ما لقوهو مشوا الأولى .. ما لقوهو أحتاروا .. أخيرا شافوهو جايي من جيهة الرابعة سألوهو ليه يا أستاذ تركب رابعة؟ قال ليهم لأنو مافي خامسة.
يا أيها العارف بالله عبدو الحي .. مشرف ومنوّر ... هم، هم القوم اللايشقى بهم جليسهم، نهدي ليك صورة ليهو من زمن درجة رابعة
والله لو قال لينا مصو ليهو اصابعينو بنمصها
رجل صالح في ود مدني زي جاهو جزام ولزم بيتو.. الأستاذ لما يجي ود مدني بمشي بزورو.. بمشو معاهو سعيد وجلال ... وأحد من أعمامنا الكبار ديك سأل جلال: الرسول يا جلال سلمتو عليهو... جلال قال ليهو كيفن ما بنسلم عليهو.. الأستاذ سلّم عليهو وطوالي سلمنا عليهو.. عمنا مستغرب جدا: معقولة يا جلال؟ .. ليه ما معقولة؟! والله لو قال لينا مصو ليهو اصابعينو بنمصها بتصرّف مما يحكي الأستاذ الطيب محمد الحسن عمر أدريس العبادي
قال لما كتب منشور سنة 1946، بعنوان: هذا نذير من النذر الأولى، ستليه أُخر، تتنزى بالدم وتتطاير بالشرر، أمين صديق قراهو وقال ليهو: "الله يباركك"، ... طوالي لفاهو ووزعو..نحن ما بيناتنا شكر..
بتصرف مما يتذكر الأستاذ حمد النيل عبدالله دفع الله العركي
وعند نقل محتويات " مستودع الذكريات" إلى مكانٍ آمن، خطر لى أن الحقائب ربما كان بعضها يحفظ أشياءً هامة وثمينة..... إذ كنت من ضمن ما افتقدت مجموعة كُتب للأستاذ محمود محمد طه أذكر جيّداً أن عبيدى كان يحتفظ بها " بـفترينته". وأنا حين أتذكر شئ ما .. فهذا يعنى يقيناً أنه كان موجوداً. ولكن الوالدة حين كنت أستفسرها عن بقية الكتب أو عن أى شئ آخر أفتقده وأكون متأكد بأنه كان موجود، لا تسعفنى بالتذكر .. وتجيبنى بأن ما وجدته أنا هو كل الذى تعلم بوجوده. لذلك لا تدرون كم الغبطة التى غمرتنى حين رأيت:
وفى زاوية الحقيبة السفلية يبدوغلاف أحد كُتب الأُستاذ محمود محمد طه التى كان عبيدى يستمتع بقراءتها ويداوم على متابعتها إبَّان السبعينات وقت صدورها طازجة. كان وقتها يلتقى الجمهوريين والجمهوريات على طرقات وسط الخرطوم ويقف طويلاً يناقشهم.... ثم يقتنى كتبهم ويأتى بها إلى المنزل ليتحدث بإعجاب عنهنّ وعنهم .. وعن صاحب الفكرة ... وبعد تناول وجبة الغداء يستلقى مسترخياً يقرأ بنهَم .. تغشو وجهه بين الفينة والأخرى إبتسامة مُشرقة كمن يتلمّظ بشهيّة أفكار الأستاذ. وكنت قد رأيت من قبل هذه الكتب فى إحدى زياراتى إلى السودان قبل أعوام فى مخزن البيت حيث نقيم، وإفتقدتها عند عودتى النهائية وأنا أُعيد ترتيب محتويات " الفترينة"، ما يعنى أنها قد تم نقلها إلى هناك فى مرحلةٍ ما .. ولكنى الآن وأنا أنظر لهذا الكتاب .. لم أكن أتوقع أن متابعة عبيدى لكتابات الأستاذ كانت تعود، ربما، لما قبل الستينات. فهذه النسخة من الكتاب صادرة منتصف 1969 .. جاء إهداء الأستاذ عليها: ( إلى الذين يحبون الإنسان، ويأسون لضياعه، ويطلبون إستنقاذه، نهدى هذا الكتاب .. )
لم أُخْضِع الفكر الجمهورى أيّامها، وعبيدى يستمتع بقراءة تلك الكتب التى لم يكن يجذبنى مظهرها وأسلوب طباعتها، إلى نصيحته الغالية النفيسة: ( يا ياسر .. ما تتخذ موقف من أى شىء قبل ما تقوم بتجربته بنفسك) .. ويخامرنى شعور قوى، حتى اليوم، أننى فيما لو كنت فعلت .. إذاً لكنت جمهورياً من وقتها وإلى الآن. *
ــــــــــــ
* {.. لم أقترب من تلك الكتيبات التي قد تكون مازالت موجودة فيما خلفه الوالد من كتب، إذ كنت أنظر اليها من زاوية عيني شذر مذر، و ذلك من كثرة ما شنف به "عبد الجبار المبارك" آذاننا بفتاويه التلفزيونية ضد الأستاذ العظيم، فقد كنت حينها أمر بنوبة تدين عاصفة ...
كم سأظل مديناً [للوالد] و مقدراً له مجهوده ذلك ... وبفضل انقاذه إياي، طفقت مثله أحاول معرفة كل شيء و لا أكوّن رأياً تجاه أي شيء حتى أعرفه جيّداً، و ساعدني ذلك في التخلص من كل آرائي المُسبقة. و في أواخر المرحلة الجامعية تعرفت لأول مرة على كثير من أفكار الأستاذ المفكر "محمود محمد طه"، و كم ندمت لعدم تعرفي عليها إبّان صرعة تديني تلك "الطالبانية!" لكنت سلمت الوالد من ما أصابه من عقوق وسلمت نفسى من ما أصابها من عنت ديني، و لكنت منذ حينها وحتى الآن "جمهورياً" !! }، عن كتاب: ( صاحب الفهم الجديد للإسلام، محمود محمد طه والمثقفون، قراءة في المواقف، وتزوير التاريخ / تأليف عبدالله الفكي البشير.) وكما لو كنت أُقدِّم إعتذاراً متأخّراً للأستاذ كتبت فى المرحلة الجامعية مقالاً بسيطاً أُعرّف فيه بأفكاره، وصمّمت غلاف مجلتنا الطلابية وعليه رسمَة بعنوان " أزمة الديمقراطية" .. كان قد دفعنى لإنجازها ما اطّلعت عليه حينها من أفكاره النيّرة ... كان ذلك قُبيل أو بُعيد إنتفاضة مارس/أبريل 1985.
سلام هذه هي صفحة 13 من كتاب "الرسالة الثانية من الإسلام" الذي زعم سعد أحمد سعد أنه قد قرأه وجزم بأن الأستاذ محمود لم يكتب الصلاة اللفظية على النبي عليه السلام ولا مرة واحدة.. وهذه الصفحة المصورة لتوضيح مدى الخطأ في قوله ذاك.
ولكن المسألة أكثر عمقا من هذا. فقد ذكر الأستاذ محمود في كتابه "محمود محمد طه يدعو إلى طريق محمد" ما يلي:
التقديس والتوقير
وأيسر ما يقوم عليه التقليد النافع أن يكون صدر المقلد منطويا على قدر كبير من التقديس، والتوقير للنبي، وهذا ما من أجله أخذ الله الأصحاب بالأدب معه ، وأمرهم بالصلاة عليه، فقال، عز من قائل: (( إن الله وملائكته يصلون على النبي، يأيها الذين آمنوا صلوا عليه ، وسلموا تسليما )) .. ونحن هنا قد قررنا أن الأصحاب هم المؤمنون ، والأخوان هم المسلمون . وفي كتابنا (( الرسالة الثانية من الإسلام )) قلنا أننا سنفهم القرآن فهما جديدا إذا استطعنا أن نميز بين مرحلة المؤمنين ، ومرحلة المسلمين . وفصلنا الأمر هناك تفصيلا يغنينا عن الإعادة هنا .. فليراجع في موضعه .. ونكتفي هنا بأن نقرر أن المسلمين أقرب إلى الله من المؤمنين .. وصلاتهم لله أتم وأكمل من صلاة المؤمنين له .. وصلاتهم على النبي أتم وأوفى من صلاة المؤمنيـن عليـه .. والمسلم ، إذا اكتملت حقيقته ، انبثقت منها شريعته ، فأصبح صاحب شريعة فردية في الصلاة لله ، وفي الصلاة على النبي ، لا يتقيد فيها بنهج صلاة المؤمنين في كل أولئك .. وهو إنما تكتمل له حقيقته ، وتبرز له شريعته الفردية منها ، بفضل الله ، ثم بفضل حسن تقليده للنبي .. وما من مسلم إلا وقـد مر بمرحلـة المؤمنين .. والأمة المسلمة تبـدأ بمرحلة الأمة المؤمنة .. والفرق بين المسلمين ، وهم في مرحلة الإيمان ، وبين المؤمنين ، هو أن الطريق مفتوح للتطور في السلم السباعي في حق المسلمين ، في حين أنه مقفول ، عند الدرجة الثالثة ، في حق المؤمنين . ومحمد ، وهو رسول للأمة المسلمة ، صاحب رسالة أكبر منه وهو رسول للأمة المؤمنة .. فهو في رسالته للمسلمين أحمدي ، وفي رسالته للأمـة المؤمنـة محمـدي ، وسبب الفـرق بين الرسالتين حكم الوقت .. الفرق بين وقت الرسالة الأولى ـ القرن السابع ـ .. ووقت الرسالة الثانية ـ القرن العشرين ـ .. من أجل الإشارة إلى هذه المسائل صدر هذا الكتاب ، من تحت أيدينا ، من غير إثبات الصلاة اللفظية على النبي ، مع أنه كله صلاة عليه في مستوى أرفع مما يصلي عليه المصلون .. وأصحابنا لا يهملون الصلاة اللفظية وهم يقرأون هذا الكتاب ، أو كلما ذكر عندهم النبي الكريم .. وهذا ما يجب أن يكون عليه الشأن أثناء السير ، والتطور نحو الإسلام ، وعند الإسلام ؟؟ .. (( قل كل يعمل على شاكلته ..))
03-09-2014, 05:04 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أشكر اللذين اتصلوا سائلين.. شكر الله لكم وتوجهاتكم وصلواتكم لييسر الله الأمور كلها وينقذ وطننا الحبيب من براثن الظلمة آمين
فصوتو راح
من أكتر الأخوان الكان بزورو الأستاذ أيام الخلوة عم أمين.. في زيارة الأستاذ زي كان داير يقول لي عم أمين كلام.. زي داير يقول ليهو سر.. بدأ يتكلم فصوتو راح... عم أمين بكي... * عم أمين: أمين محمد صديق، جذوره من القرير بالشمالية ونشأ بالقطينة.. درس بغردون وعمل محاسبا.. عمل سكرتيرا للحزب الجمهوري بتصرف من ذكريات الأستاذ خالد الحاج عبدالمحمود حسن
03-09-2014, 07:46 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(لولا أنَّك مُؤمَّن، كان عُطِبْتَ !! لولا أنَّك مُؤمَّن، كان عُطِبْتَ !!)..
زرت مرة الشيخ يوسف ابو شرا في اب حراز.. فجاة لقيت نفسي بنشد في قصيدة (شئ لله ياحسن).. أنزعجت لأنو في ذهني انو بيقولو عن الشيخ يوسف لو نَدَهّْتُو، ونَدَهّْتْ معاه غيرو، لا بجيك، ولا بخلي غيرو يجيك !! لييي قدام حكيت الشي الحصل دة للأستاذ محمود .. الأستاذ قال لي (لولا أنَّك مُؤمَّن، كان عُطِبْتَ !! لولا أنَّك مُؤمَّن، كان عُطِبْتَ !!).. رددها مرتين يتصرف مما يحكي الأستاذ الباشمهندس عبدالله فضل الله عبدالله
03-11-2014, 06:20 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: الأستاذ محمود محمد طه من الجالسين من ناحية الشمال، الطفلة (آنذاك) سهير العاقب ابنة بنت شقيق الأستاذ محمود، وزوجة عثمان بشير مالك "حالياً"، الشاعر محمد المهدي المجذوب، النور حمد. الوقوف من اليمين: عصام عبدالرحمن البوشي، مختار مختار محمد طه، محمد عثمان سليمان، جمعة حسن، أحمد الحسين الحسن. التقطت الصورة الدكتور سلمى الخضراء الجيوسي بمناسبة زيارتها للأستاذ محمود عام 1972م. لقد حصلت على هذه الصورة من البروفيسور عصام عبدالرحمن البوشي، وقد أفادني بأنه حصل عليها من الأخ جمعة حسن.
مرحبا بكم أيها العارف بالله عبدو الحي ... تحياتي لكم ولعادل فقد طووووووولنا منو
خير خلف لخير سلف
كنا مجموعة من الطلاب الجمهوريين مع الأستاذ.. كان في زيارتو الشاعر محمد المهدي المجذوب.. زي كان متأثر كدة لما شافنا.. قام علق للأستاذ وهو يشير لينا "ديل خير خلف لشر سلف" .. يقصد نفسو.. الأستاذ قال ليهو أبدا خير خلف لخير سلف بتصرف مما يتذكر الأخ الأستاذ د. محمد محمد الأمين عبدالرازق من الواضح عندي أن الأستاذ الراحل محمد المهدي المجذوب كانت تتناوشه "أحوال" شتى بين واقع يعيشه و"مثال" في ذهنه دائما ما يذكره به الأستاذ محمود ولعلني قد حكيت شواهد عدة تشير لذلك في هذا الخيط الأستاذ محمود محمد طه: هذا مغتسلٌ باردٌ وشراب وصنوه الآخر الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسير!! من كتاباته التي تشير الى ذلك، فريدته:
Quote: (زارني المشايخ من الدامر .. علي وجوههم نور.. أنفقوا الليل يتحدثون عن الصالحين، وزيارة الرسول.. و ينشدون شعراً من أمداح الصوفية، و يذكرون الأنساب، ومال قلبي إليهم، وأحضرت لهم العشاء، صينية كبيرة في حواشيها دارات كسرة مرققة و اللحم المحمر والسلطة و الملوخية.. وكورية لبن ضخمة.. ثم أويت إلي حجرتي ساهماّ.. وأسمعهم الفينة بعد الفينة يسبحون، ويذكرون الله إذا تحركوا في مضاجعهم.. وأمتلأت عيناي بالدموع.. ليست دمع توبة ولا دموع ندم.. إنما هي دموع ذكري.. لصباي الغابر.. لقد غسلت لهم أيديهم قبل الطعام وبعده، و كنت أقرُب لهم أحذيتهم، وهم يدعون لي بالدعاء الصالح.. وأثرّ فيُ أن تمنياتهم لن تنفعني لأنني أردت أن أكون .. فحقّ علي العذاب.. كنت في صباي أنفر منهم, ولكنني الآن أحنو عليهم وأكبرهم, متعجباّ كيف ظفروا بهذا السلام.. وتمنيت أنني لم أخرج من الدامر قط، وأن الخليفة لم ينهزم في كرري ولكن إلي أين أفر\"؟؟!! (محمد المهدي المجذوب نقلا عن علي ابو سن)
Quote: رحبا بكم أيها العارف بالله عبدو الحي ... تحياتي لكم ولعادل فقد طووووووولنا منو
الاستاذ عبد الله عثمان تحيات الزاكيات صحيح ان طولت، منكم بالحيل ،يا ايها المحب، وعن هذه المائدة التي تعلمنا ،حسن المعاملة والصبروالقوة والعزيمة شغلتنا الدنيا ام بناية قش ولك محبتي
كنت صغيرة شوية في سني ومافي أخوات في البيت... الاستاذ جوهو ضيوف .. مشيت أعمل ليهم أكرام... الاستاذ جاء يساعدني لقاني فاتحة الماسورة شوووو بغسل فى معلقة قال لي : معلقة صغيييرة قدر دى بصرفوا فيها موية قدر دا؟!
بتصرف مما تحكي الأستاذ كوثر محمد خير حمد "بطران" .. كوثر اصلا من منطقة الرباطاب ونشأت بكسلا.. تقيم بمملكة البحرين مع زوجها د. الطيب النعيم والأبناء حفظهم الله === عملا بالحديث النبوي (لا تسرف ولو كنت على نهر جار) يقول الأستاذ محمود في كتابه "تعلموا كيف تصلون"
Quote: ولا بد من تقليل الماء.. وتنوي بتقليلك الماء الشكر على النعمة، فإن الماء، كما بينا، هو المظهر الحسي للعلم، وهو أكبر النعم الحسية، بعد نعمة الحياة.. وليس لتقليل الماء من حد.. فإذا أنت إستطعت أن تتمسح بالماء فأفعل راشداً.. وأحذر أن تتوضأ من الماسورة، كما يفعل الناس الآن.. فإن هذا خطأ شنيع، يذهب ببركة الوضوء، ومن ثم، ببركة الصلاة.. ولا تتوضأ في الحمام.. ولا تتوضأ وأنت غير مستور العورة.. ولا تتوضأ في مكان غير طاهر.. فإنه، كما قلنا، فإن الوضوء طرف من الصلاة، وأنه يجب له، ما يجب لها من الحرمة، والرعاية..
www.alfikra.org * بمناسبة الإكرام يا أستاذ عادل تحكي الأستاذ سمية محمود قصة تقول أنها متأثرة بها جدا وتحاول محاكاتها والقصة هي ان لهم جارة فقيرة الحال أعتادوا أن يبروها كل حين بشيء مما يطبخون.. قالت أن تلك السيدة الطيبة عندما تعيد لهم الماعون، وهي لا تملك شيئا، تملأه ماء وتاتي به قائلة لهم (النبي كان جاكم ضيف شدو ليهو فيهو شاي) ... تسلم يا أستاذ عادل محمد عبدالرحمن على المرور والتحية ونرجو ان نكون رديناها بأحسن منها او مثلها وصلواتكم لنا
03-11-2014, 01:12 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
آ هنا مَدْح الرسول، هو المُوكَّد عند المداح !! بالصورة اللِى حتى الإنسان المثقف الرَفِيع، قد يَشْمَئِز منها !! لكنها بحكم الوقت، كانت جيده جدًا، لأنو حكم الوقت، كان حكم قتال المشركين، وقتال المنافقين.. وتجي عبارات مثلا زى: زال للطيور قَرَمَه لِى بَايتَه مَاصَرَمَه.. أو تجى عبارات زى: كَفَّ الطيورفى كُبُوده كُل، او فى كِلاها كُر تجى عباره زى دى , أو العبارات الإنتو شايفنها، كتيره، بترد فى المديح دى.. دى فى الحقيقة بحكم الوقت، مدح للرسول المجاهد، فى سبيل الله، الذى خَزَّل الكفار، قتلهم، ونصر الدين..وأصحابه بالصوره دى.. لكنها مش الصوره البتدخل العهد الجديد !! نقلا عن شريط لندوة عن "المديح"* بود مدني * يلفت نظر كثير من الناس استشهاد الأستاذ بأبيات من المديح، والشعر والمثال الدراجة السودانية وكثير منها منقرض او في طريقه للزوال وهذه، عندي، دعوة للحفاظ على هذا الإرث الجميل
03-12-2014, 05:42 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
زرنا مع الأستاذ ود الشافعي.. كان فيها أحمد البدوي*.. الأستاذ بيعامل بيت أحمد زي بيتو.. السراير ناقصة واحد.. ونحنا صغااار في سننا ... الأستاذ أصر نبيت في السراير .. هو رقد في الكنبة .. الرأس في خشبتها من هنا والكرعين من هناك!! في الغدا جو علينا الجيران .. كلهم قادرية .. الأستاذ طلب منهم يحكوا كراماتهم الشخصية مع الشيخ المكاشفي.. حكوا كرامات كتيرة حصلت ليهم.. واحد فيهم قال انو مرة صرف قروشو ومشى مدنى ملأ الخرج بتاعو حاجات واشترى كلقتين قش ختاهم في الحمار وراجع على الحلة، في الترعة الرئيسية الحمار عتر هو وقع والسرج والخرج وكليقات القش كووولهم جوة الموية والتيار شالهم بعيد منو.. قال وقف في نص الترعة ولام شيخو المكاشفي وقال ليهو كيفن دة يحصل ولازم تجيبهم لي هسسسسسسسسسسع!! قال هو واقف في كبريهو داك حاجاتو جاتور راجعة (عكس التيار) لامن وقفت عندو.. في اللحظة ديك قال قال الكتلة آآلشيخ!! الشي بييي كوليقاتن!! بتصرف مما يحكي الأستاذ خالد الحاج عبدالمحمود حسن * أحمد محمد البدوي والدته الوالدة كلتوم محمد طه شقيقة الأستاذ وزوجه زينب التوم ولهما طائفة صالحة من الأبناء والأحفاد "درجوا" في السوح العجيب * ود الشافعي من أعمال مشروع الجزيرة * الكليقات: جمع كليقة وهي الحزمة من القش
السيد أحمد بن أدريس، قال (مِمَّا وجَدْتُ فى خدمة المشايخ من بركة ظننت أن لا أنقطع عنها !! إلى أن ناداني منادٍ، من قِبَل الحق:ـ يا أحمد لم يبق فى وجه الأرض، من تنتفع منه، غير القرآن !! قال:ـ فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينى، وبينهو !! وقال للقرآن:ـ أبرز له خصائصك، وأسرارك !!) شايفين !! أهى !! بتصرف نقلا عن شريط ندوة المديح
03-12-2014, 07:49 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أشوف أنو الأستاذ نازل بسلم ضيق كدة بشيل شخص واحد بس.. نزل لي تعريشة تحت أعرف انها دي مقام ابراهيم .. بدأ يغتسل بالتراب جسمو كلو .. كتبتها ليهو... الأستاذ أهتم بالرؤيا دي اهتمام غريب جدا بتصرف مما يحكي الأستاذ خالد الحاج عن تجربته مع عالم الرؤى ولم يفصل لماذا اهتم الأستاذ بتلك الرؤيا ولا ذكر تعليقا للأستاذ عليها وجدت في أدبيات الفكرة من خطاب للأستاذ للعم عبيد سعيد بالحجاز في 12/7/1954 كتب له
Quote: لي إليك حاجة أرجو أن تقوم بها كما أعهد وهى أن تصلى لي ركعتين في مقام إبراهيم ثم تدعو لي الله دعاءاً خالصاً بان يحقق لي من مراتب العبودية ما لم يكن لأحد قبلي ولا ينبغي لأحد بعدى.. أرجوك أن تطلب نفس هذا التعبير في دعائك عنى فإني مجهد نفسي في هذا الأمر ولا أجد إلى تحقيقه سبيلا.
وفي خطاب آخر للعم عبيد نفسه - لم أعثر على تاريخ له - ولكن من الواضح أنه كتب بعد هذا الخطاب المذكور عاليه، كتب الأستاذ لعم عبيد
Quote: ثم سرني بوجه خاص استعدادك للصلاة من أجلي في مقام إبراهيم وثقتك في استجابة الله لك وأريد أن أكرر عليك أن تدعو لي بنفس الدعوات التي جاءت في كتابي إليك وأرجو أن ترجع إليه قبل الصلاة وأنا أيضا مقتنع بأن الله سيستجيب فإن في حديثك الذي ختمت به جوابك حرارة لا تصدر إلا عن قلب عامر بمعاني الإيمان وبرد الثقة وحلاوة الإخبات.
ورد أيضا في كتاب القرآن ومصطفى محمود
Quote: تطهر بماء الغيب، إن كنت ذا سر * * وإلا تيمم بالصعيـد و بالصخر وقدم إماما كنت أنت إمامه * * وصل صلاة الفجر، في أول العصر فتلك صلاة العارفين بربهم * * فإن كنت منهم فانضح البر بالبحر
ولعله لأمر له صلة بهذا الأمر من آيات الآفاق فقد نقلت الأخبار: علماء السعودية يُجيزون نقل مقام إبراهيم من جوار الكعبة
من البداية الأستاذ كان داير يربينا على الإهتمام بالناس.. نزورو، يسأل عن فلان وفلانة وفلان .. قبل ما نمشي ليهو يوم الخميس بقينا نتخيّر بعض الأطراف نزورها .. زي بنعمل تحضير كدة .. نمشي.. يفاجأنا "دحين خادم الله بت العوض خير السيد عندها شنو في الجنا؟"... نحتار.. نقرّب نقول ليهو دي برة المقرر يا أستاذ!! .. كان دايرنا نهتم اهتمام حقيقي بالناس بتصرف مما يحكي الأستاذ خالد الحاج عبدالمحمود
03-13-2014, 06:36 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
إن كان هناك يوم ما أحب أن أرى فجره فهو اليوم الذى يبدد فيه المترفون من هذا الشعب فضل أموالهم فى مواخير الفساد، بينما يجتر أخوانهم، فى الوطن، وفى الإسلام، أشجان المحروم المحروب.." الأستاذ محمود محمد طه افتتاحية جريدة (الجمهورية) بتاريخ 5 فبراير 1954
جلالة بنت الأخ عوض الكريم موسى والأخت سكينة حسن أبية، كانت طفلة صغيرة تتعلم المشي "يا دوب" وتعثرت وهي في غرفة الأستاذ، وكادت تسقط في مبخر "بخور" الأستاذ الملئ بالجمر الأحمر، وأسرعت بخطفها قبل أن تسقط وأنا أنادي "يا يوسف" وفاديتها السقوط والاحتراق بالمبخر، وأصبت بحرجٍ شديد "كيف أنده جدي أمام الأستاذ"؟..فنزل الأستاذ على الفور على الفروة ولقَّط الجمر بالمعلقة جمرة، جمرة، وذكر أبيات شعر في الشيخ يوسف، أذكر منها: "كان ناديتو بجيني".. ورفع عينيه الشريفتين نحوي وابتسم وقال لي: "هسي نقول لحقتها انت واللا لحقها الشيخ يوسف"؟!.. !! كما يتذكرها الأستاذ حمدالنيل عبدالله دفع الله العركي
03-15-2014, 03:41 PM
محمد عكاشة محمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8273
ثم هو يحكي.. مرة صادفته وحده في الصالون ..استقبلني بصورة عجيبه..احسست كأني شخصيه مهمة وكبيرة برغم اني طالب ثانوي. . علمت ان اي زول هو شخصيه مهمة عنده.. زول عجيب فات حدالتواضع غادي.. يومها استمعت بانفرادي به..سألني عن كل شيء ..بدقه وتفصيل..وأكدعلي مواظبتي علي التلت.. حدثني عن فضله = التلت = وأثره وانعكاساته علي سلوكي وحياتي.. رجل لانظير له ممن لاقيت علي الاطلاق..الصدق أقوله لك..
03-16-2014, 05:27 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ضيف ايراني الجنسية زار الاستاذ ... الاستاذ كلمو عن تفاصيل جغرافية فى ايران ... الضيف أندهش فسأل الاستاذ عما اذا كان قد زار ايران ولما نفى الاستاذ ازداد عجبا، قال له الاستاذ ان الكون بين يديه مثل الكورة بتصرف مما يحكي الأستاذ أحمد محمد أحمد البشير* أحمد أصلا من منطقة الشايقية بشمال السودان.. عمل معلما بالمدارس الإبتدائية ثم ألتحق بكلية الفنون ثم دراسات عليا وعمل بمعهد تدريب المعلمات وجهات أخر الى أن استقل بعمل خاص في مجال الإنشآءات الهندسية
لاحظت لمن الاستاذ يتكلم بخت ايدو على رأسه .. ولمن الفقهاء يتكلموا بختوا ايدهم فى بطنهم بتصرف مما يحكي الأستاذ الفكي عابدين ... الفكي من منطقة الرباطاب وعمل لفترة طويلة ببورتسودان
03-16-2014, 12:46 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
في سوق المحيريبا لاقاني شيخ الكسرة* قال لي الأستاذ زاير الشيخ البشير ود الشيخ عبدالقادر اب كساوي.. لحقتهم.. زرت معاهو بعدها فكي عثمان، من ذرية الشيخ العبيد ود بدر، في النخيرة.. بعد داك الأستاذ قال لي بنوصلك سعادة لكن ما بنبيت لأنو معانا راكب رفعناهو من الدرب قال لينا ماشين الخرطوم قلنا ليهو ماشين الخرطوم ..قال لي عشانو هو ما بنبيت بتصرف مما يحكي الأستاذ أحمد عبدالرحمن العجب * شيخ الكسرة: درويش متجول لازم الأستاذ وأسمه الحقيقي محمد يوسف
واحد من كتبنا، أظنو لا اله الا الله، كان فيهو أخطاء طباعية افتكر.. ولأنو فيهو آيات قرآنية كريمة، الأستاذ أخدو بي نفسو وأظن كان معاهو عم فضل* ومشوا وقفوا في نص الكبري ورموهو في البحر بتصرف مما سمعت من الأستاذ د. علي أحمد ابراهيم رحمة * العم محمد فضل محمد الصديق .. درس بغردون ولازم الأستاذ في كل مراحل الحزب .. له ابنتان، وهما جمهوريتان قياديتان، نوال ورشيدة
03-18-2014, 06:20 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
سافر الى كوستي بالسيارت وفد من الجبهة الاستقلالية يضم الأساتذة حسن محجوب وقاسم أمين ومحمود محمد طه ..... (من صحيفة النيل 27 مارس 1955) نقلا عن كتاب عبدالله البشير === عقدت لجنة الحزب الجمهوري الذي يرأسه الأستاذ محمود محمد طه أجتماعا ... "لـ" النظر في رحلة وفد الجبهة الإستقلالية الى الهند وجاكارتا الذي يشترك فيه عن الحزب عبدالحميد صالح* ... (النيل 27 مارس 1955) نقلا عن كتاب عبدالله البشير * يتدافعون ... مقتطفة من قصيدة للأستاذ بروفسير عصام البوشي عنوانها (هذي بلادك يا عزيز) وقد كتبها بعد صدور قوانين سبتمبر.. تؤديها في الوصلة هنا المنشدة الجمهورية الأستاذة محاسن محمد خير حمد http://www.alfikra.org/poem_view_a.php?poem_id=155 * عبدالحميد صالح: د. عبدالحميد صالح عبدالقادر .. والده صالح عبدالقادر من زعماء ثورة 1924.. عقد أول أجتماع للحزب الجمهوري بعد خروج الأستاذ محمود من الخلوة بمنزل هذه الأسرة جوار الأسبتالية - الخرطوم ... له من الأشقاء منير وسعد وأعتقد أن ثلاثتهم كانوا أعضاء بالحزب (في المرحلة السياسية) واصل منير بينما آثر عبدالحميد الإنضمام لاحقا لحزب الأمة ثم عمل مع النميري * كمثال لمن هو في العمل العام فقد كتب سيد الطيب أمس في الراكوبة
Quote: هل تعلم ان الصادق المهدي اكثر سياسي سوداني يسافر الى الخارح وتفوق في ذلك على ابن بطوطه وحطم الرقم القياسي لجعفر الميرغني ولكنه لم يقرب من جبال النوبة والنيل الازرق ودارفور والفشقة؟
تحدث الأستاذ عن الإنشاد العرفاني، وعن المنشد الجمهوري الملتزم المنهج النبوي... وأذكر تحديداً قال: كان المنشد حَجَرْ مَسَنْ، إسِنْ !! وما بِنْسَنْ !! اليوم أصبح المنشد: حَجَرْ مَسَنْ !! إسِنْ، وإنْسَنْ !! بتصرف مما يتذكر الأستاذ الباشمهندس عبدالله فضل الله عبدالله
03-19-2014, 05:44 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
المهم إني بحبك وأنت بتحبيني، وهذه هي لغة الانسانية..
بنيتي الصغيرة المحبوبة وفاء* حفظها الله بالوفاء ونشأها نشأة طيبة وأنبتها نباتاً حسناً وجعلها من صالحات النساء في الدنيا والآخرة. لك تحيتي وعظيم محبتي..لك ولوالديك العزيزين المحبوبين مني..كان جوابك عظيماً جداً وقد أشعرني بقصر باعي في العلم فلم أستطع أن أفهمه لأنه لغة روح نقية وأنا لا تزال روحي تحتاج إلى تنقية من كدورات النفس..يجوز ما تفهمي كلامي كما أني ما فهمت كلامك لكني شعرت به شعوراً شديداً. المهم إني بحبك وأنت بتحبيني، وهذه هي لغة الانسانية.. حفظك الله والدك محمود (على بنتي سلمى أن تشرح) جاء ذكر لقصة هذا الخطاب من قبل * وفاء عصام عبدالرحمن (البوشي) وسلمى - والدتها - هي سلمى مجذوب محمد مجذوب في الصورة المرفقة تبدو وفاء في صحبة النور حمد وأسماء محمود وقد ألتقطت الصورة بكنانة 1986/87
03-20-2014, 05:36 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: Mohamed Siddig · Khartoum, Sudan مجرد رأي :: لو رتبتها وتحققت منها وجمعتها مع " سيرو الى الله عرج ومكاسير" في كتاب واحد بهذا العنوان "هذا مغتسل بارد وشراب" ... أو اسم اخر من ذوقك والهاماتك ... لو امكن ،، لكان ذلك أفضل يا عزيزنا دكتور عبدالله عثمان ، ويكون متضمنا تعليقاتك السلسة وباسلوبك الشيق "الاستايل بتاعك الخاص" عارفين دة شغل داير مجهود كبير وتساهيل من كل النواحي روحية ومادية وفنية ........ يا ريت .... وخليها على الله
والحقيقة يا أخ محمد أن ما أكتبه، كما قلت سلفا، ليس سيرة للأستاذ محمود، فسيرته هي حياته التي عاشها حقا وفعلا ثم كتبها في كتبه، تلك تحكي سيرته بحق.. أعلم أن "صحراء الفكر مجدبة" للبعض، فلذا "أتغنى" لنفسي هنا ولعسى من يروقه هذا الذي افعل، حتى ينقله، هونا ما، لصحراء الفكر فيتواؤم معها ويحيلها الى جنة، وعندها فلن يأنس لغير ما خطّ الأستاذ في كتبه، فدعواتكم لي بقصر الرحلة في هذه الصحراء المجدبة حتى أصل بغيتي، حيث لا حيث ... عند لا عند لك الإمتنان، مرة وأخرى يا أستاذ محمد صديق وكن لأخيك مصليا عن صحراء الفكر يقول الأستاذ في المحاضرة عاليه
Quote: ثم أن هناك عبارة سرتنى بصورة خاصة هى مسألة صحراء الفكر المجدبة فى بلادنا، هذه الكلمة جيدة ومتقنة وحقيقية وأنا أعتقد انو مافى مجتمع من المجتمعات التى نعرفها فى مستوى يمكنها ان تتحسن ثم هى عاجزة عن التحسن زى بلادنا نحن وسبب عجزها عن التحسن انو الفكر مجدب. والشاعر قال: ولم أر فى عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام فالسودانيين قادرين على التمام ثم ناقصين وأنا أفتكر نقصهم يلتمس فى انو الفكر مجدب الى الحدود الانو الجهل يستعلن ويحارب الفكر ثم يجد من يستمع ليهو. ومافى دخيرة لى البلد ليتغير وضعو من هذا الجدب فى الفكر الا الشباب المثقف ومافى اداة لتعين الشباب المثقف على الفكر وتجويد الفكر وتصفية الفكر كالنهج الإسلامى ونحن فى اتجاهنا فى هذا الحديث نتجه اتجاها اسلاميا فى مسألة الحقوق الإساسية .. الحقوق الأساسية فى الدستور الدائم ما هى؟ وكيف تصان؟ وموضوع حديثنا ومسألة الحقوق الأساسية هى مسألة الحرية كلها .... الحقوق الأساسية هى الحرية ... والإنسان منذ أن وجد، قبل الأديان، كان عندو شعور بالحاجة للحرية ....
03-20-2014, 07:01 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: (الأستاذ المحاضر ليس غريبا بيننا ولعلى لست فى حاجة لتقديمه اليكم باسهاب ويكفى أنه طوال السنوات الطويلة الماضية ظل شعلة تضىء وتحترق لتضىء مرة أخرى فى صحراء الفكر المجدبة فى بلادنا، فالرجل صاحب رأى وصاحب فكر وجاهر برأيه وبفكره يوم أن كانت المجاهرة بالرأى كفرا وإلحادا فلا تمر مشكلة بهذا البلد الا ولهذا الرجل رأى فى الدين وفى الدولة. والحق أقول أنه أمين ونزيه وشجاع وجرىء، فمن أميز صفاته أنه لا يجيد المرواغة فى العمل العام ولا يعرف أن يحنى رأسه للعواصف لتمر بسلام ولكنه دائما كالطود الشامخ يقابل كل عاصفة وكل ريح عاتية. ويسر الإتحاد العام لأبناء أرض الحجر أن يقدم لكم العالم الجليل الأستاذ محمود محمد طه، وشكرا.
فى محاضرة قدمها الأستاذ محمود محمد طه بنادى أبناء أرض الحجر فى 19 مارس 1969 عن الدستور والحقوق الأساسية، قدم السيد عثمان عبدالله رئيس الإتحاد الأستاذ محمود بهذه الكلمات «السودانوية»: محمود محمد طه!! صلاح شعيب
03-20-2014, 07:12 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: وقد لاحظ حامد درار – باحث سودانى فى شئوون الغذاء – أن الصفوة المتعلمة بعد خروج المستعمر قد نحت للتشبه بالمستعمر فيما يخص الطعام فأختفت "الكسرة" من موائدهم وحل محلها الخبز الأفرنجى. ويمكنك أن تقيس على ذلك الملبس والمسكن وما الى ذلك.
وتأسيسا على ذلك، فقد كان من الواضح أن تلك الصفوة "الغردونية" قد خلقت وقتها حاجزا بينها وبين السواد الأعظم من السودانيين، إذ يتأفف السودانيون بطبعهم من مخالطة "الما متلم" فى "البساط الأحمدى" ولكن يقول حسن مكى ويقول غير حسن مكى أنهم كانوا يجدون "لقمة الكسرة" عن الأستاذ محمود محمد طه، أى كان منزله مفتوحا ويجيئه كل الناس بلا موعد. كان الأستاذ يقول أن يوم الويكاب دة يوم عيدنا!!
في مناسبة من مناسبات عاشوراء تكلم الأستاذ عن اغتيال الحسين. كانت نبرات الأستاذ حزينة كأنما خبر اغتيال الحسين أتى للتو. الأستاذ قال: " الحسين قتلوا يزيد فاجر وداعر."
يرونه بعيييييدا، ونراه "غـ"ـريبا وها هنا يسجد القلب
Quote: Mohamed Siddig · Khartoum, Sudan حق ما قلته هنا " فسيرته هي حياته التي عاشها حقا وفعلا ثم كتبها في كتبه " ولدينا ان ما تذكره هنا هو ومضات براقة قد تساعدنا في ناحية شرح وفهم وتاكيد بعض ما كتب ،، أخي العزيز د. عبد الله ،، اخضرت ارضنا الجدباء عندما هطلت قطرات مياه العلم من سحبكم .. لك دعوات المتابعين والمتعلقين ب( الفكر الصافي الوارد من القلب السليم) بالتوفيق والصحة.. وسلام ... 20 مارس، الساعة 12:50 مساءً
تسلم يا عزيزي الأستاذ محمد صديق.. وأنا سعيد دائما بمداخلاتكم الثرة .. الغريبة اليوم فجرا سمعت قاريء القرآن "الدوكالي" يتلو الآية عاليه، فتذكرتكم .. ينطق القاف "غـ"ـريبا من الغين السودانية فيطالعني منه دائما معان ومعان ... أهديكم هذا النص من كتاب الرسالة الثانية من الإسلام: وحين تطلع النفس على سر القدر، وتستيقن أن الله خير محض، تسكن إليه، وترضى به، وتستسلم وتنقاد، فتتحرر عندئذ من الخوف، وتحقق السلام مع نفسها، ومع الأحياء والأشياء، وتنقي خاطرها من الشر، وتعصم لسانها من الهجر، وتقبض يدها عن الفتك، ثم هي لا تلبث أن تحرز وحدة ذاتها، فتصير خيرا محضا، تنشر حلاوة الشمائل في غير تكلف، كما يتضوع الشذا من الزهرة المعطار..... ههنا يسجد القلب ، وإلى الأبد ، بوصيد أول منازل العبودية . لك إمتناني مرة وأخرى وآمل ان تجد دائما في هذا الخيط ما يجعلك لأخيك مصل وداعيا بظهر الغيب بعوافي الدين والدنيا .. آمين
03-23-2014, 11:40 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يوم جيت بيت الأستاذ متأخر شوية من مواعيد الحركة... أعتذرت للأستاذ قلت ليهو كان معانا ضيوف.. قال لي الضيوف الله يكترهم ... وحاتك من ديك ما أظنو غبّ يوم ما جونا فيهو ضيوف .. الليلي يمكن مية زول جو اتحمدلو لي حبوبة السلامة .. شيء أمبدات، وشى حاج يوسف وشي اركويتات وعييييييييييييك بتصرف مما يحكي الأستاذ الباشمهندس أبوعبيدة محمد السعيد .. أيو عبيدة أصلا من نوري ونشأ بالأبيض .. عمل بمعهد بحوث البناء والطرق ثم اسس شركة هندسية خاصة ... يقول لي الأستاذ كان يقول للأخوات حميدة* دة ما تشغلوها لأنها مضيووووفة ... * حميدة عبدالرحمن السعيد زوج الأخ ابوعبيدة حفظهم الله جميعا والأبناء والبنات والأحفاد
03-23-2014, 12:48 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وكتب [سفيانوف] #951064 [سفيانوف] 0.00/5 (0 صوت) 03-23-2014 06:54 PM مليون مبروك بروف النعيم ,,, و للحقيقة فقد ذكرني بأحد المعلمين الأفذاذ في مادة اللغة الانجليزية من مدينة ابوعشر بالجزيرة و هو الاستاذ الحبر و من الجمهوريين ايضا و هو عبارة عن شعلة متوقدة من العلم و نبل الاخلاق و كان يقف مع قضايا الطلاب و يتفاعل معها و كأنه والدهم ,,,لا ادري لعل الشعب السوداني لم يعطي الجمهوريين فرصة كافية لطرح افكارهم ,,,, جامعة أموري تختار بروفسير النعيم كمعلم العام 2014 http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-141743.htm#950864
في رجل أدعى النبوة ومسمي اسمو "نبي الله الدابة*" .. هو بين تندلتي وأم روابة .. الأستاذ زارو هناك وأتكلم معاهو.. جلال حكى لينا قال لينا الرجل دة قال الحقيقة أنا كورة مغتية فيها سر بس الأستاذ فتح الكورة دي وغتاها تاني بتصرف مما يحكي الأستاذ الأمين أحمد نور عن زيارات الأستاذ للبقاع المختلفة مما فهمت من الأستاذ الأمين أن هذا الرجل يعتقد أنه "الدابة" المذكورة في القرآن (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون) من غريب ما سمعت من بروفسير عبدالله الطيب قوله عن أن فصيل ناقة صالح، حين عقروها، فرّ الى السودان وأختبأ في صخرة في أرض البطانة وقال أنه يقال ان هذا الفصيل هو الدابة التي ستخرج (الآية)
ظهرت أنوار سلمى لك من خلف الستائر لا يكن طرفك أعمي عن تناويع الأشاير أن امر الحق أظهر عند غير المستريب
حكى عن رجل أمي، كان شديد التعلق بالسيد العجيمي... المعارضون للسيد العجيمي يقولو ليهو انت بتعبد العجيمي... ما بتعبد الله!! يقول ليهم بسألكم سؤال، اذا جاوبتوني عليهو، بتعرفوا عبادتي، واذا ما جاوبتوني خلوني في حالي.... يقول ليهم: السجود للبشر مش حرام، يقولو أيوة!! يقول ليهم: طيب الملايكة سجدوا لآدم ليه؟ .. يقولو: ما الله أمرهم . يقول ليهم: الله سوالو قطية، ودخل في القطية دي، الملايكة شافوه عندما دخل القطية، وابليس ما شافو، فعند الامر الملايكة سجدوا، وابليس ما سجد. فانا بعبد الله الشايفو في العجيمي بتصرف مما يحكي الأستاذ محمد علي جعفر وديدي* مما سمع من الأستاذ وديدي أصلا من قرية رومي البكري - من حواضر العجيمية المعروفة، ولعل ان قد تمت تسميته "محمد علي" على الشيخ محمد علي العجيمي
مع الدكتور انور احمدعثمان ______________________ تعلمت منه فضيلة الصدق.. مرات كتيرة أعطي معلومة غير دقيقة في مجالسه ..معلومة تتعلق بالوقت مثل الساعة كذا سيكون كذا..ويكون هنالك فرق وقت.. هو لا يجيبني لحظتها ولكن بعد مدة يقدم محاضرة ذات معني حول قيمة الوقت .. كان وقته كله عملا مخلصا لوجه الله ولفائدة الناس.. لطالما شغل تفكيري حول قدرته علي التوفيق بين أعمال كثيرة..في اتجاهات عديدة ..وقته غير وقتنا.. كان رجلا عظيما..فريدا وكبيرا...
03-25-2014, 07:17 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
تسلم يا أستاذ محمد عكاشة على اثراء الخيط دائما، بحضوركم وبما تجلب له من درر...
خمسة مليون سنة!!
مرة الأستاذ جا في بيتنا في مدني وأخد ليهو غفوة صغييييرة كدة.. قال لي الغفوة دي أنا غصت فيها لي خمسة مليون سنة لي وراء بتصرف مما يحكي البروفسير عصام عبدالرحمن البوشي
دحين يوسف الصديق ما أوّل السبعة بقرات بسبعة سنوات
قال لينا انو لما كان في كوبر كان يشوف الرؤيا بالليل تحصل زي فلق الصباح تاني يوم.. قال أحيانا يشوف أحداث اليوم التالي كلها بالليل تحصل زي ما هي.. يشوف في الرؤيا مثلا سجين معين يرفع كوز موية فيرى ذات المشهد بكل تفاصيله صباحا .. قال مرة شاف تور ضخم يهجم عليه .. استند الأستاذ على باب فأنفتح فدخل لحجرة والثور خلفه حتى حاصره فرفع الأستاذ يده وقال للثور لاحول ولا قوة الا بالله فأبتسم الثور.. قال تأويل الرؤيا انو مافي في الدنيا ما تخاف منو .. المطلوب مننا تحقيق "لا حول ولا قوة الا بالله" لكن دي تحقيقها بجي بالزمن والتور هو رمز الزمن ... دحين يوسف الصديق ما أوّل السبعة بقرات بسبعة سنوات بتصرف مما يحكي الأستاذ بدرالدين يوسف دفع الله السيمت
03-25-2014, 10:20 AM
عبد الحي علي موسى عبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2929
(وأنا واثق كل الثقة إنو الديماجوجيين البهرجوا، البكذبوا وبغشوا الناس باسم السياسة سينتهي عهدهم، وسيشرق على البلاد عهد المعرفة والنور والوعي.) الأستاذ محمود محمد طه
Quote: سلام ايها العارف بالله عبدو الحي.. ياخي مسعول من الخير وووووين أخونا عادل محمد عبدالرحمن؟ نزل إجازة ولا شنو؟ سلامنا له
اخوين الكريمين /عبدالله عثمان والعارف بالله عبدالحي كتير خيركم عن سؤالكم
ان شاء الله بعد هذه التجربة الفاشلة لا يستطيع احد ان يضلل الشعب السوداني ولقدعاني هذا الشعب المسكين مرارة تجربة الاخوان المسلمون ونحن ان شاء الله ،منتظرين دعوة طريق محمد صلى الله عليه وسلم،والله تعالى متكفل،نصرة دينه،ان شاء الله ، وهذا أمر حتمي، والفكرة جاية جاية مهما قام بها القوة العمياء ،من تشويه، والتعويق والتحريف بقصد محبتي
04-06-2014, 07:43 AM
معتز عبدالله معتز عبدالله
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 131
Quote: Mohamed Siddig · Khartoum, Sudan متى يا رب تســعــدني *** بــســادات بني ســـعــد ســــــلام عبدالله .. ويومكم سـعــيد
شربنا من كؤوس الحب صافية يا سُعدى من ذاق صافيه
سلام يا استاذ محمد صديق... الأستاذ كان كتير بيقول ما معناه أنو النبي الكريم جاء لأصحابه من القرن العشرين ورد في كتاب "تعلموا كيف تصلون" الحديث النبوي الشريف:
Quote: (وا شوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعد !! قالوا : أو لسنا إخوانك يا رسول الله ؟؟ قال : بل أنتم أصحابي !! وا شوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعد !! قالوا: أولسنا إخوانك يارسول الله ؟؟ قال : بل أنتم أصحابي !! وا شوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعد !! قالوا : من إخوانك ؟؟ قال : قوم يجيئون في آخر الزمان ، للعامل منهم أجر سبعين منكم !! قالوا : منا أم منهم ؟؟ قال : بل منكم !! قالوا : لماذا ؟؟ قال : لأنكم تجدون على الخير أعوانا ، ولا يجدون على الخير أعوانا)
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله عثمان
عبد الحي علي موسى
Yasir Elsharif
معتز عبدالله
محمد عكاشة
Adel Mohammed Abdulrahman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست