استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!.

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-19-2024, 08:15 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
07-09-2012, 08:48 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    وبعيدا من توتر هذا البوست يا بشاشا..

    فهذا البوست قد صار من الاهمية بمكان حيث يتابعه كثيرون ..

    وعشان نستفيد ويستفيدو ارجو منك الالتزام بمساره بدلا من الشقلبة والمسار الدائري الماشي فيهو دا ..

    مثلا انت سالتني الكثير من الاسئلة واجبتك عليها ..

    فبرضو من حقي تجاوبني على اسئلتي التي سالتك ..

    اول ذلك ..

    انتا قلتا انا مستلب منهجيا لاني بستخدم منهج الحفر البنيوي..

    طيب وين منهجك التاريخي في البتسوي فيهو دا كلوا ..

    ومن اين اتيت بهذا المنهج وهل هو اكتشاف كوشي ولا من المناهج العندنا دي ..


    وما تزعل مني يا بشاشا ..

    الشايفو انا دا لقيط رزق اليوم باليوم، فانت بترقع ساي من قبيل عشان كده كل معلوماتك التاريخية جليط في جليط !!!!!!!!!!!!!..

    غالطتني في انو مروي ما اسقطها الاكسوميين..

    غالطتني برضو في انو الحضارة الكوشية كانت في لييييييييي سقوط المغرة رغم انو المغرة كانت مسيحية ..

    سالتك عن البليميين طنشتا ..

    سالتك عن اسباب سقوط مروي طنشتا..

    سالتك عن وضع التراكم المعرفي سواء في الجنوب او الشمال لكوش واوضاع التنظيم الاجتماعي والتدابير الاقتصادية ،عملتا رايح..

    وطبعا دا كلو عشان ما عندك منهج بتنظم بيهو معلوماتك اللقيط لقيط دي

    ولو عندك منهج قولو لينا ايها الامير الكوشي !!؟.

    بس تفلح لي في مستلب وتشخ ومستعبد الغزاة وغيرها من الاكليشيهات الما بتشتغل معانا بسنتيم ..
                  

07-09-2012, 09:17 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: الحصل ايها الامير الكوشي انو حقل المعرفة في نفس هذا الحوض الحضاري متدنكس بعكس جريان النيل (يعني جاري شمالا الى الجنوب)..


    عزيزي القارئ،

    موضوع اهرامات كبيرة واخري صغيرة، اكبر في مخيلة صهيب، اكثر مما ظننا!

    هو لسة مصر يثبت حركة التاريخ كانت كما اليوم من الشمال والي الجنوب!

    بالذات انو تصورو كاسلاموي يكتب في الوان، كان، انو اجداد مرسي باشا، ولي "نغمة" وعيو الاستلابي هم من شادو حضارة مصر، ابنة كوش الكبري.

    صهيب ركز معاي:

    السودان الحالي اي السودان المروي، في العالم القديم كان بيعتبر مهد الانسانية كلها، وقع ليك؟

    شعوب الارض في العالم القديم امنت انو "ادم" اتولد هنا!

    مصداقا لي اعتقادم ده، مفردة آدم، لغة كوشية اي ذنجية، بي معني سودانية، صرفة، وليست بكلمة عربية او انجليزية او غيرا، تنطق الي اليوم في اللغة الكوشية، لهجة دنقلا ك "أدم"، او بالهيروغلوفية منطوقة بالقبطية، مترجمة الي الاغريقية، ثم منقولة الينا بالانجليزية، بعد اللفة الكبيرة دي حول العالم، برضها المفردة تكتب ATM!

    اها، سقنا ليك مفردة ادم السودانية، لحدي ما وصلناها خشم باب اقدم لغة لي بشر علي وجه الارض!!

    والاهم من ده كلو انو اجدادنا هم القالو بالنص:

    نحن اول البشر!

    بل اكثر من كده، قدمو نظرية متكاملة علمية بي تعابير اليوم، للزائير والمحاور الاغريقي حينها، تثبت نظرية اول الخلق هذه!

    من الجانب الاخر قدماء المصريين، اللي يستحيل تفرق بينم او بين قدماء السودلنيين كما اثبتنا، كان السودان الحالي بالنسبة ليهم هي القبلة الرسمية، زي "BA KA" اي مكة المنطوقة خطأ بالعربية، اليوم!

    نعم السودان الحالي بالنسبة لي مصر القديمة، كان محاط بي هالة من القدسية الواحد لايكاد يصدقو، لدرجة ائمة الدين زي مابنقول بي لغة اليوم، في مصر، كانو حصرا من سودان اليوم تحديدا!

    قبل او بعد ده كلو، قنا ليك جيش "آبا" الاسس الاسرة الاولي، كان من الجنوب الحالي!

    اذن اثبتنا ليك بما لايدع مجل للشك، حقيقة مجري التاريخ في الزمن داك، الذي اتبع مجري النيل من الجنوب والي الشمال!

    اذن السودان المروي هو اساس كل شئ اتصل بحضارة مصر!

    هنا عندك احد امرين:

    يا تفند كلامنا ده او تثبت العكس، يا تقبل هذا المعطي كاساس لي كل شئ انتا شايفو متفوق او ممتاز في مصر ابنة كوش الكبري.

    بالنسبة للاهرامات، اعلم الي هذا التاريخ احنا في السودان مواصليين بناء الاهرامات او بذات اسمها الكوشي القديم "برّي" الاشتقو منها الاغريق مفردة pyramid كما وصلتنا بالانجليزية، وان كنا كما الختان الكوشي "الفرعوني" لاندري مغزي مانسميه اليوم "قباب" علي وجه الدقة!

    طيب ليه اهرامات مصر ضخمة بينما اهرامات السودان صغيرة؟

    السبب بسيط جدا:

    اهرامات مصر بنيت عندما بلغت حضارة كوش قمتا، في الابنة الكبري لي كوش، اي مصر، بينما اهرامات السودان بنيت لما حضارة كوش بلغت السفح متدحرجة من علالي قمتا!

    فما الغريب هنا؟

    امريكا مثلا هي الابنة البكر لي بريطانيا الكانت عظمي.

    هل عظمة امريكا اللاحق يكفي كاساس او مبرر يجعل من بريطانيا ابنة امريكا؟

    قطعا لا!

    اذن الاساس كان في السودان الحالي، لتبلغ هذه الحضارة الذنجية، قمتا في مصر، لانو اي شئ قيم او ضخم بياخد وكت، او بالتالي لاي سبب الحضارة الذنجية الكوشية لما بلغت قمتا، وصلتا، وهي في مصر، لاي سبب!

    المشكلة وين من جهتك، لولا اصرارك الاساسا نفسي، علي نفي ريادة السودان المروي؟

    الهاجس النفسي لامعني للمنطق، الحجج والبراهين معه لانو نفسي او مش عقلاني، الوسواس الجواك، المنبعو مركب نقص متجذر، بالذات انك اسلاموي، او فوق لي كده خريج الوان، علي التعتر، لايجدي معه المنطق!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-09-2012, 09:20 PM)

                  

07-09-2012, 10:18 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    اسمع القصة دي يا بشاشا..

    مرة صلاح ادريس لاقا الهادي الضلالي في احدى مناسبات ام درمان (في غربتك دي صلاح ادريس زول غنيان

    خالص والهادي الضلالي زول ظريف خالص)، فقال صلاح ادريس للهادي الضلالي سمعتا بيك ، فرد عليه الهادي الضلالي :

    اها ما قالوا ليك مفلس؟.



    Quote: بالذات انك اسلاموي


    اها القالو ليك دي قالوا ليك شنو تاني ؟.

    طبعا يبدو انك صفوي خاااااااااااااااااالص ما بتقرا بوستات المساكين الزي حالاتنا ديل..

    ياخ دي انا بقول فوقا من خشيت البورد دا ، انو عندي تجربة مع الاسلاميين ..

    لكن يا بشاشا فففففففففففففففففففف ذمتك الحياكلا الدود دي اسع انا وين فكريا وهم وين ..

    انتا شكلك بوست:

    ام درمان واسطورة ثقافة الوسط

    دا الاديتو ليك فيييييييييي بوستينا دا عشان تقراهو ما قريتو ( لاني بنزل الرابط عبر الكاباروكسي ما بظهر بالاسم )..

    انتا عارف انا احلف في البوست دا لتبارك اني كنت كوز كووووووووووووووووز يعني اتجاه اسلامي وهو يحلف اني شوايعي !!.


    وهل تصدق يا بشاشا انو المقال دا بحلقاتو كلها كتبتو فييييييييي الوان دي ..

    والاسلاميين العروبيين وناس ام درمان الختو اني قاصدهم ديل قالوا فيني اقذع من الكلام البتقول فيهو انتا دا فيني هنا..



    انتا عارف يا بشاشا انو اشكالك شنو ؟.

    اشكالك الظاهر انك زول مشغول جدا ما قادر تطور كلامك دا بمنهج متماسك ، عشان كدا ما بتعرف بتقرا ما وراء السطور(يعني بدون لحن راجل كسلان) ...

    شكلك ليك زمن ما قريت كويس وشايل ليك اكليشيهات لغوية وحايم بيها من بوست لي بوست وما حاقول ليك بتسمع فيها ..

    والاكلشيهات دي شكلها من نهاية الثمانينات من ختيت القلم من ال study group



    ------
    ودي فرصة برضو عشان تبدا لينا في شرح منهجيتك
                  

07-09-2012, 11:56 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: يقول ان جده الاول ابا دول قد امتلكها غزوا وهو ما يعني ان اقواما قبله كانوا يستعمرونها


    عيييييييييييك!

    تاني جاب سيرة البحر!

    صهيب عايز باي طريقة يحشر ناس الالباني مرسي، هنا، تاني من جديد!

    قبل اجدادك ياصهيب ربنا ماخلق بشر زاتو ياخي!

    قنا ليك اجدادك قالو، مصر الحالية دي قبلهم كانت تحت الماء، او بالتالي ماسكنا بشر قبلهم يا مخلوق!

    لما هم جعلو منها امريكا ذاك الزمان، جوهم المهاجرين من اسيا او اوربا، كافراد، بحثا عن حياة افضل، كما حالنا اليوم كسودانيين في المهاجر بالضبط بحثا عن حياة افضل!

    ذات السناريو ده تكرر كماهو في كل مستعمرات كوش، في جنوب الجزيرة العربية، فلسطين الحالية، العراق الحالي، ايران الحالية، بل حتي الهند الحالية!

    بالتدريج الوافدين الجدد، تناسلو وتكاسرو، ثم اتحدو او بدأو هجومم المضاد، للاستقلال ثم الانفراد بهذه المستعمرات، بعد طرد مؤسسي هذه المستعمرات، لانهم كانو مثاليين شديد، زيك كده، او عاملو الوافدين الاجانب لي اراضيهم كما معاملتم لاي كوشي دون تمييز، والطامة الكبري كانت هنا.

    ده كلام الخواجات انفسم او مش كلام بشاشا!

    نعم "آبا" هذا اجبروهو الوافدين في الدلتا اجداد نا س مرسي، مبارك، هيكل، بي هجومم علي اهلو في مصر العليا علي حمل السلاح للدفاع عن اهلو، وكنتيجة تم اخضاع الدلتا، وانشاء المملكة القديمة بزعامتو، كاول فرعون!

    اذن انسي نهائي انو اجداد مرسي العاجبك ده، جو مصر قبل اجدادك!

    مافي كلام زي ده، يا مخلوق!

    مرة واحدة بطل يا صهيب اصرارك العجيب لايجاد موقع قدم، لمصريي اليوم، بما يشفي غليل تصوراتك المسبقة، عنهم، كمبتدعي حضارة مصر القديمة!

    Quote: ان العقل المصري اكثر ثراءا من العقل السوداني لملامسته عديد التجارب الحضارية ..


    امنتو بامون!

    يابني ادم مافي عقل اكثر ثراءا من عقل اخر!

    كل عقل في هذا الوجود، ثري بي طريقتو الخاصة ثراء كامن علي قدم المساواة مع العقل الاخر كقاعدة!

    الفرق كلو في الفرص المتاحة لهذا العقل عشان يصقل او يبرز هذا الثراء، في مقابل اخر لم يجد هذه الفرصة لاي سبب!

    علي العكس ممكن زول تاني يستخدم ما حصل في مصر، من غزو اجنبي متتالي منذ هزيمة ترهاقا، علي اساس انو المصري هو الاكثر غباء، لانو علي الدوام وبطول وعرض اكثر من 2,000 سنة، كان نهب للقمع والاضطهاد كنتيجة للغزو الاجنبي المتواصل من الخارج!

    هناك كتاب الان متداول لي كاتب مصري، باسم:

    ارث العبيد البيض في حكم مصر!

    في الكتاب ده الكاتب بيرجع جل الثقافة المصرية المعاصرة، الي ارث المماليك.

    حقيقة ما صدقتا قط انو مصري ممكن يكتب كلام زي ده عن المصريين!

    شخصيا بطلت قراية اي كلام منشور بالعربي، او بالذات لو صادر في مصر، من زمن!

    ولكن قطعا كتاب كهذا كان استثناء للقاعدة، واعترف ما كملتو زاتو!

    اذن انتا بتقول في كلام، حقيقة يفضح، كمية الاحساس بالدونية، المتجذر جواك، تجاه غزاتك المصريين!

    لذا صناع شيكان قالو التركي ولا المتورك!
                  

07-10-2012, 01:11 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: قبل اجدادك ياصهيب ربنا ماخلق بشر زاتو ياخي!




    دا تصورك انتا يا بشاشا ولا تصور العلم !!؟..

    لانو ناس الانثروبولوجي وعلم الاجناس بيقولو انو عمر الانسان في الارض اكثر من بضع مليون سنة..

    ودا ما كلامي دا كلام العلم يا بشاشا..



    Quote: قنا ليك اجدادك قالو، مصر الحالية دي قبلهم كانت تحت الماء، او بالتالي ماسكنا بشر قبلهم يا مخلوق!




    بس يا بشاشا في فرق بين التصور العلمي والتصور الاسطوري للذات والتاريخ ..

    مثلا البلغار عندهم اسطورة عن بلادهم بيقولو فيها انو كل الشعوب استوطنت الارض الا هم قسائلوا الرب فمنحهم ارض من الجنة ..

    ومن هنا ياتي جمال بلادهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

    دي ما اسطورة قالا شعب عن بلدو زي اسطورة خروج ارض مصر من اسفل الماء ليستوطنها اجدادي واجدادك..

    ما اصلوا التاريخ بدا بالاسطورة يا بشاشا والاسطورة تصور بدائي للانسان عن نفسو وليست الحقيقة ..

    والله يا بشاشا ما عارف نقول شنو لو مصدق القصة دي!!!!!!!!!.



    Quote: صهيب عايز باي طريقة يحشر ناس الالباني مرسي، هنا، تاني من جديد!




    يااااااااااااااااااااااااا دي مرسي المجننا بيهو !!!!.

    مرسي دا خلاصة ما وصل اليه المصريى اليوم بعد هذا التلاقح التاريخي الطويل !!.

    الاجناس الغزاها ابا دول دي يا بشاشا انا ما حددت كنهها لانو لا انتا جبت دليل كانوا شنو ولا انا عندي دليل ..

    لكن يكفي انهم جنس بشر كان قاطن مصر في الوكت داك ..لذا لا بد انو يكون عندهم حضارة وطريقة عيش وكدا ..

    ولا وريني يعني ما كانوا بشر !!؟.

    انا ما حددت كانوا منو لانو ما عندي دليل ولا التاريخ قال حاجة فيها !!!!!!!!!!!.

    والله يا بشاشا انتا عندك غبينة اسطورية من اي زول ختا رجلو في مصر دي (حاجة والله ما عارف اقول شنو )!!.



    Quote: يابني ادم مافي عقل اكثر ثراءا من عقل اخر!




    لا ما كدة ..الاصوب انو مافي عقل عندو استعداد اكثر من العقل الاخر ..

    لكن ممكن يكون في عقل اكثر ثراء من عقل اخر حسب التجارب ..

    ودي الجبتها براك ادناهو ..

    Quote: الفرق كلو في الفرص المتاحة لهذا العقل عشان يصقل او يبرز هذا الثراء، في مقابل اخر لم يجد هذه الفرصة لاي سبب!




    وطبعا بعد الكلام الكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتير اللبودي ولا بجيب دا ختمت كلامك بالاكليشيه المعتادة ..


    Quote: اذن انتا بتقول في كلام، حقيقة يفضح، كمية الاحساس بالدونية، المتجذر جواك، تجاه غزاتك المصريين!




    يا بشاشا برضو حقو نطعن في الفيل عشان نمشي لقدام ..


    اطرح منهجك المعتمد عليهو لانو واضح انك ما عندك خارطة طريق
                  

07-10-2012, 01:16 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)



    Quote: ومن اين اتيت بهذا المنهج وهل هو اكتشاف كوشي ولا من المناهج العندنا دي .


    بالنسبة لي ما موضوع منهج بقدرما موضوع مدرسة.

    لانو المنهج في مجال دراسة التاريخ تقريبا واحد.

    الغريب بتحاول تشيل مادة التاريخ كمجال دراسة، او تديها البحر لانو حسب ما فهمتا، "البنيوية" قالت كده!!

    باختصار في مجال تاريخ السودان، القديم، هناك مدرستان:

    (1) مدرسة المركزية الافريقية، اي السودانية، وبدات منذ قرابة ال200 سنة.

    (2) مدرسة المركزية الاوربية، ايضا تبلورت بشكلها الحالي منذ 200 سنة تقريبا.

    لحدي القرن ال18 موضوع الاصل الافريقي للحضارة ما كان مثار صراع، لانو النموذج القديم بتاع قدماء الاغريق كان هو الساري.

    التحول في النقطة دي، برز كنتاج جانبي للصراع الداخلي ما بين جناحي المركزية الاوربية مابين اليهود والمسيحيين، والحتة دي متشعبة، ولكن باختصار شديد، اليمين المسيحي من باب الانقضاض علي طرح المدرسة السامية، انتهي به المطاف الي دك طرح مدرسة قدماء الاغريق الكانو شهود عيان، لانو حقيقة شكل مشكلة منهجية كبيرة لي نزعاتم الايديلوجية المتصلة بما يعرف بي فلسفة السيادة البيضاء، او محنتنا كافارقة بدات من الحتة دي، بالذات المرحلة دي شهدت الزحف علي افريقيا، او من قبلها الاتجار في الانسان الاسود عبر الاطلنطي، لتكون النتيجة، شطب الانسان الاسود او بالذات الكائن الاطلقو عليهو مصطلح ذنجي، من دفاتر التاريخ كلية، ومن ثم توريث ارثو للانسان الابيض علنا، ليبرز للوجود ما اسماه مارتن برنال، بالنموذج الاري للتاريخ، اساس مقررات تاريخ افريقيا حول العالم.

    المدرسة دي هي الانفردت بوضع مقرر تاريخ السودان القديم، او بالتالي تاريخ افريقيا القديم كتحصيل حاصل.

    من الجانب الاخر المدرسة الافريقية، واصلت من حيث توقفت مدرسة النموذج القديم، اي مدرسة قدماء الاغريق، بالاضافة لي ابرز مؤرخي كوش من الكوشيين.

    بي نهاية الحرب الاهلية الاوربية مابين الاقلية السامية اليهودية والاغلبية المسيحية، بانتصار المجموعة الاولي، مدرسة النموذج الاري بدات في التصدع كنتيجة، لتصعد علي انقاضا مدرسة المركزية الافريقية او السودانية.

    العلاقة لصيقة بالمناسبة وان كانت متشعبة واحيانا متعارضة مابين المدرسة السامية، او مدرسة المركزية الافريقية، بزعامة افارقة امريكا، ثم بعضا من افارقة افريقيا.

    العلامة ديوب تحديدا لعب دور بارز في حسم نتيجة الصراع لصالح مدرسة الاصل الافريقي، الاستفادت بقوة من انتصار المعسكر السامي في الحرب الاهلية المسماة عالمية ما بين جناحي مدرسة المركزية الاوربية.

    اذن بشاشا، ينتمي كتلميذ الي مدرسة المركزية الافريقية، اي السودانية، حيث لافرق ما بين المفردتين.

    دي خلفية مبسطة للحتة الجاي منها بشاشا.

    منتصف التسعينات حاولت تقديم المدرسة دي عن طريق جامعة الخرطوم، او كلية الاثار تحديد، باقامة اسبوع يشرف عليه بروف يوسف بن جكنان، او دكتور "بن" كما كنا نناديه، الابرز بعد العلامة ديوب من حيث تاثيرو الاقوي علي نطاق امريكا او جزر الكاريبي، والرجل نشا في نيويورك او كان ليهو دور عظيم او تاثير كبير علي حركة التحرر السوداء في امريكا منذ الاربعينات والخمسينات!

    دكتور "بن" قضي باقي عمرو مقيما معظم الوكت في اسوان، وقد التحق بالازهر كاستاذ لاسباب محددة ذكرا لينا.

    نظام مبارك منتصف التسعينات حاول القبض عليه او سجنو، عندما حاول دكتور بن، ينظم المهرجان الافريقي الاول في اسوان، بمشاركة كبار الموسيقيين العالميين، من امثال استيفي وندر، ولكن هلع نظام مبارك ادي الي الغاء البرنامج والقبض علي دكتور بن، لينتهي كل هذا بسلام في الاخر.

    دكتور بن هو الرفض اقامة هذا الاسبوع في السودان، باعتبار الوقت حينها كان في نظرو غير مناسب، من حيث توجهات النظام الحالي، والرجل كان نظرو بعيد بحق.

    كنا كStudy group بجنوب كالفورنيا نلتقي في حلقة دراسية دكتور بن مرة كل 3 لي 5 شهور، تنتهي بي ندوة عامة، مكتظة الحضور.
                  

07-10-2012, 01:30 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    انتا عارف يا بشاشا الساعة عندنا كم؟.

    بالضبط 3 ونص صباحا وبكرة عندي شغل فييييييييييييي الوان المجنناك دي (وجه باسم)..

    حامشي انوم (ممنكن اكون زغتا )..

    بس كلامك دا عن تاريخ المدرسة وما عن خطوط منهجا (برد عليك بكرة)..

    يا زول تصبح على خير ..




    -----------------
    انا سعيد بهذا الحوار وكلامي الدراش دا الزي نبزك الزي وشك دا ما تاخد فيهو حاجة..

    وعوافي يا صديق
                  

07-10-2012, 02:32 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)




    Quote: دا تصورك انتا يا بشاشا ولا تصور العلم !!؟..


    صهيب مرة عاشرة:

    ده كلام اجدادك القالو منذ حوالي 2,000 سنة انهم اول الخلق.

    بالنسبة للعلم، معليش من جانبي لا احيط المفردة بي هالة من القدسية، او اميل للتسليم المسبق المطلق لكل ما يصدر تحت عنوان "علم"!

    الغرب وظف هذه الاداة كما الدين، لتدجين امثالنا، حيث باسم العلم بعد ما اعدمو الانسان الاسود، ادعو زورا وبهتانا، اصل اري او ابيض للحضارة، كلو تلفيق بل نجر عديل كده، ولكن تم تمريرو باسم الصرامة العلمية!

    يكفي كلام رايزنر عن كيف البيض هم الاسسو حضارة السودان، المقدم الي اليوم ك"علم" في السودان!!

    فنعم، او وفقا "للعلم" الانسان الاول كان افريقي او اسود.

    ده ماعاد موضوع نقاش زي زمان.

    اذن كلامي اعلاه هو تصور اجدادي الذي اثبته "العلم".

    بالنسبة لي سكان مصر، اهو واضح قدامك كيف والي مرحلة متاخرة جدا من تاريخا، المصري بالالف واللام كان هو الانسان الاسود او السودان، مما يؤكد وجود الاخرين فيها كاجانب تحديدا!

    .
    Quote: الاجناس الغزاها ابا دول دي يا بشاشا انا ما حددت كنهها لانو لا انتا جبت دليل كانوا شنو ولا انا عندي دليل
    .

    الاجناس الاخضعا "ابا" في الدلتا، مش غزاها، لانها بلدو، او بالتالي مافي زول بيغزو بلدو، هم اجداد مصريي اليوم الذي لايشمل نوبيي اليوم البعاملو كاجانب.

    Quote: لا ما كدة ..الاصوب انو مافي عقل عندو استعداد اكثر من العقل الاخر


    طيب، يعني لحنتا كلامي!

    اذا الاستعداد الكامن واحد يبقي الثراء هو من حيث العطاء، لا الخلق.

    اذا ده صاح، فالعطاء مربوط بالفرصة المتاحة، للفرد، زي ما قنا، زماااان!
                  

07-10-2012, 03:39 AM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    سلام يا صهيب
    البوست ده انا شايفو من مدة ولم اجد الوقت لقراءته سوى الان على الرغم من حرصى على قراءة بوستاتك منذ ان وقع بصرى على بوست (امدرمان) بالصدفة المحضة.
    الاهتمام بكتابات الاخ كمال بشاشا شىء فى محله مع تحياتى له
    اول انطباعاتى يجىء من اكتشافى ان بشاشا وفوكو على طرفى نقيض ، وهذا فى حد ذاته مصدر للدهشة والحيرة لان الاخير كان من اكبر معاول الهدم لمفهوم المركزية الاوروبية وهو من دعامات نقد ما بعد الحداثة واشياء اخرى تتعلق بقضايا الحركات الاجتماعية الجديدة خاصة تلك المتعلقة بمنظمات الشواذ جنسيا ,,
                  

07-10-2012, 02:31 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: طلعت الطيب)

    Quote: سلام يا صهيب
    البوست ده انا شايفو من مدة ولم اجد الوقت لقراءته سوى الان على الرغم من حرصى على قراءة بوستاتك منذ ان وقع بصرى على بوست (امدرمان) بالصدفة المحضة.
    الاهتمام بكتابات الاخ كمال بشاشا شىء فى محله مع تحياتى له
    اول انطباعاتى يجىء من اكتشافى ان بشاشا وفوكو على طرفى نقيض ، وهذا فى حد ذاته مصدر للدهشة والحيرة لان الاخير كان من اكبر معاول الهدم لمفهوم المركزية الاوروبية وهو من دعامات نقد ما بعد الحداثة واشياء اخرى تتعلق بقضايا الحركات الاجتماعية الجديدة خاصة تلك المتعلقة بمنظمات الشواذ جنسيا ,,


    تحياتي ايها العزيز طلعت وممنون للمشاركة والمرور ..



    ومنتظرينك في البوست دا ..

    محلك فاضي


    تحياتي




    -----------
    بشاشا جاييك صادي
                  

07-10-2012, 03:28 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: السلام عليكم الامير الكوشي بشاشا والاستاذ صهيب اعتقد ان اللغة الهيروغلوفية كانت لغة السادة في ذلك الوقت وليست لغة عامة الناس لذا تجد ان اوراق البردي التي كتبت عليها تحمل اسماء ملوك فقط


    زمراوي مشتاقين.

    كلامك حقيقة صاح، ولكن ده ماكان شئ مقصود وانما نتاج جانبي.

    بمعني، الهيروغلوفية اصلا لغة غير منطوقة ولذا استعمالا كان محدود، لانو اجدادنا كانو عندهم موقف صارم، من المعرفة الشفهية النصوصية، امعانا في الاصرار علي الممارسة، واللغة الرمزية دي، او زي اي شئ اخر في حياتم كلها، برزت للوجود في خضم عقيدة التوحيد المروية.

    الكتابة في مسائل الاعتقاد كانت محرمة تحريم تام، حيث التركيز كان علي السلوك والممارسة العملية لعقيدة التوحيد، لاكتساب المعرفة النظرية "اللدنية" تحت توجيه شيخك عكس مفاهيم الاسلام السياسي او الاسلام العربي النصوصية تماما، بل نضيف اليهودية والمسيحية.

    زي ما كان بقول احمد المصطفي دالي في اركان الجمهوريين، حتي الدين "يقصد الاسلام السياسي" اصبح فيهو درجات علمية!

    نعم بكلاريوس، ماجستير، او دكتوراة!

    طبعا كلامو حقيقة في السلك!

    لوقدر لايا من سالكي امون ان يبعث حيا، ليري كيف الدين بيدرس في المدارس للجمهور، علنا كما الجغرافيا ولا الكيمياء واحد، لوقع من طولو او مات من جديد من الخلعة!

    النقطة دي غاية في الاهمية عشان كده حاستميح القارئ عذرا او استرسل خارج الموضوع:

    تري، ليه الانطباع العام عن شخصية السوداني، بالذات من العربي، انطباع ايجابي بالذات ما اتصل بي سلوكو او اخلاقو؟

    السبب الاساسي في اختلاف شخصية السوداني فيما قبل ليل المشروع "الحضاري" الطويل، هو هذا الارث الضارب في اعماق التاريخ، المتصل بممارسة الاعتقاد، لا حفظو او تسميعو، كمجرد نصوص ميتة، باردة، منبتة تماما عن الممارسة او موازية ليها كما قطبي سكة الحديد، لايلتقيان كقاعدة!

    التراكم التاريخي للممارسة دي عبر الاف السنين، مركوز في جوف كل منا، وان بدا معينو ينضب بمرور الزمن، تاكل الممارسة، والتاثير السلبي المضاد المتمثل في الاستلاب الثقافي الذي نجم عن الغزو، الاحتلال الاجنبي، فوق لي قهر العبودية، سوي المادية او الثقافية، بالذات الاسترقاق النفسي الماثل امامنا!

    بالذات جرثومة "المشروع الحضاري" الذي اتلف او دمر حتي النسيج الاجتماعي علي مدي ال600 سنة الماضية، بالذات ال200 سنة الاخيرة، او تحديدا ال25سنة الاخيرة، ابتداءا بقوانين سبتمبر.

    قدماء الاغريق احتارو من تعاليم تحريم الكتابة هذه او اتعجبو من الحمكة!

    ده السبب احنا عرفنا معظم البنعرفو اليوم عن عقيدة التوحيد المروية، من هؤلاء!

    مايسمي بالفلسفة الاغريقية برزت للوجود من المنطقة دي!
                  

07-10-2012, 11:13 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: بالنسبة لي ما موضوع منهج بقدرما موضوع مدرسة


    حسنا واخيرا ارتضي بشاشا ان يحدثنا عن مصدر معينو المنهجي لمعرفة التاريخ ..

    بس برضو يا بشاشا الكلام دا ناقص ،فقط انك اعطيتنا ملامح تاريخية عن نشأة المدرسة التي تنتمي اليها ، وانا سعيد بانو الواحد ينتمي لمدرسة

    بتعبر عن كينونته ..

    بس يا بشاشا فهناك كلام كثير حول هذا الاختيار خصوصا وان المدرسة الافريقية نشأت في ظل الصراع حول تفسير التاريخ..

    فكما انك تتهم المدرسة الاولى بانها euro-centric برضو بتقال انو المدرسة الافريقية very ethno-centric ودا ما بتعرف الا

    بنقد المنهج بتاعا ..

    والحديث عن المنهج نفسو زي ما انا استفضت في شرح المنهج الحفري البنيوي

    عندي كلام كتير في الحتة دي عشان اوريك يا بشاشا انو حتى هذه المدرسة هي ابنة التاريخ الخطي بكل عيوبو ..

    وانو كيف انها ethno-centric >>

    اوكي لو عندك لحدي الوكت داك اي كلام قولوا لاني حاوريك مقدار الاستلاب المنهجي هنا كيف ..

    وكيف الحفريات اتجاوزت هذه الاغلاط..

    ما خطابك الرغبوي والتبجيلي للذات بشكلو المرضي دا ناتج من النقطة دي ..

    نواصل
                  

07-10-2012, 11:41 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    Quote: والاهم من ده كلو انو اجدادنا هم القالو بالنص:

    نحن اول البشر!

    بل اكثر من كده، قدمو نظرية متكاملة علمية بي تعابير اليوم، للزائير والمحاور الاغريقي حينها، تثبت نظرية اول الخلق هذه!

    من الجانب الاخر قدماء المصريين، اللي يستحيل تفرق بينم او بين قدماء السودلنيين كما اثبتنا، كان السودان الحالي بالنسبة ليهم هي القبلة الرسمية، زي "BA KA" اي مكة المنطوقة خطأ بالعربية، اليوم!

    نعم السودان الحالي بالنسبة لي مصر القديمة، كان محاط بي هالة من القدسية الواحد لايكاد يصدقو، لدرجة ائمة الدين زي مابنقول بي لغة اليوم، في مصر، كانو حصرا من سودان اليوم تحديدا!




    الكلام الفوق دا كلام اسطوري رغبوي تبجيلي للذات والشعوب كلها عندها زيو وحاجيب ليك نصوص اغريقية ورومانية ومن الهند القديمة تؤكد ان اسلافهم

    كانوا اول من استوطن الارض..

    واكبردليل ما حاكته الاسطورة اليونانية عن زيوس ابو او كبير الالهة الاغريقية ..

    وكلها طلعت في النهاية اساطير تعبر عن صورة الانسان الاول لنفسو ..

    حتجي تقول لي بتبول في نفسك وتاريخك وشنو شنو شنو داك ..

    يا زول مش انا اي زول ما حيصدق الكلام دا الا يكون عندو منخولية في راسو..





    Quote: اهرامات مصر بنيت عندما بلغت حضارة كوش قمتا، في الابنة الكبري لي كوش، اي مصر، بينما اهرامات السودان بنيت لما حضارة كوش بلغت السفح متدحرجة من علالي قمتا!




    ودا باي ديفولت يا بشاشا معناهو انو اهرامات الجيزة اتبنت في الاول .. ولا شنو !؟

    ما القمة بتكون قبل الانحدار !!!!!!!!!!!!!!!!

    كدي راجع كلامك كويس ولو داير تتراجع منو قول لينا..

    نواصل
                  

07-11-2012, 04:33 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: الكلام الفوق دا كلام اسطوري رغبوي تبجيلي للذات والشعوب كلها عندها زيو


    ياصهيب، طبيعي ان يكون كلامي عن الاصل الذنجي للحضارة، اسطوري او رغبوي في نظرك!

    اذن هذا اسقاط نفسي، لانو قناعتك الراسخة انو اجداد الكوز مرسي، يا بتاع الوان هم الانجزو الحضارة المصرية!

    مع انو هراء كهذا لا اساس له، ولم تقدم للقارئ سطر واحد كدليل مادي كما فعلنا نحن، او بعد ده تسوي رغبوي او اسطوري!

    في الاول انتا جيب ادلتك اللتي تدحض ما اعلنه اجدادنا، الذي شهد بصحته العالم القديم كلو، او بعد داك قول ده اسطوري او رغبوي بناءا علي 1، 2، 3!

    اذا العالم القديم شهد بصحة ما اعلنه وادعاه اجدادنا، فعايز دليل اكتر من كده؟

    برضو شهادة الشعوب الاخري علي صحة كلام اجدادنا، برضوي رغبوي او اسطوري؟

    قدامك صورة اول فرعون لاول حضارة علي الارض، لو عندك ما يدحض هذا، جيبو او بعد داك سوي رغبوي واسطوري، ولكن ماقبل كده، قط!

    حتي مفردة ادم، ابو البشرية، لغة اثبتنا اصلها الكوشي بارجاع اصلها لاقدم لغة مكتوبة علي ظهر هذا الكوكب، او برضك تسوي رغبوي بلا ادني دليل؟

    لحدي ما اجيك راجع اقرا كلام احد المعاصرين الماعندهم اي علاقة بي كوش:

    There are people now forgotten discovered while others were yet Barbarians, the elements of the Arts and Sciences.A race of men now rejected for thier Black skin and wooly hair founded on the study of the Laws of Nature those civil and religious systems which SILL GOVERN THE UNIVERSE


    Count C.F.Volney

    راجع:

    Ruins of Empire,1789,preface of the 1st edition

    اكيد رغبوي اخر او اسطوري، مش كده برضو؟

    الكويس اننا سلفا توقعنا زي تصرفك ده، لما قنا القضية اطلاقا ما قضية منطق، او حجة، او ادلة، لانها في حالتك، نفسية، خالصة، لوجه الاستلاب، والاحساس المفرط بالدونية!

    الي اللحظة دي ماوريت القارئ، انتا علي اساس نسبت مصر القديمة، لمصريي اليوم؟

    والطريف بعد ده تسوي رغبوي او اسطوري علي كلام الاخرين المدعوم بالادلة المادية!!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-11-2012, 04:35 AM)

                  

07-11-2012, 06:05 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: كيف مافي تعدد..اكسوم الاسقطت كوش في 390 م دي ما تعدد!!؟. البليميين المجاورين لي مروي من شرق ديل ما تعدد



    عزيزي القارئ،

    فيما اتصل بي سندروم التعدد، في خطاب السودان المصري الانجليزي، هنا، نحن حقيقة مواجهين بي مشكلة منهجية متجذرة، هي انعكاس او تجسيد للنظام التعليمي المعرفي، الاستلابي، الوضعوه الغربيين في بلادنا.

    نعم، سندروم التعدد عامة في مجال الدراسات السودانية بل الافريقية عامة، مشكلة متصلة اتصال مباشر بي "نظرية المعرفة" في مرجعية الثقافة الغربية، من جهة، والتوظيف الامبريالي للمنهج ده من الجهة الاخري، من قبل مستعمرينا، انطلاقا من نظرية Divide and Conquer!

    من حيث "نظرية معرفة"، العقل الغربي، ينزع نزوع طبيعي تلقائي، الي تفتيت الظاهرة موضوع الملاحظة، الي اجزاء صغيرة، قبل تناول هذه الظاهرة بالدراسة!

    منهجيا، ده اساس النظرة الحالية المهيمنة، للسودان كدولة متعددة الاعراق والثقافات.

    حتي خطاب الحركة الشعبية ذات نفسها كخطاب بديل، مبستف بالكلام بي صيغة "شعوب"، مش شعب، السودان المختلفة، كما يردد ياسر عرمان كثيرا كمثال، كانعكاس او تجسيد لي خطاب المركزية الاوربية للاسف!

    ما عايزين نسرح في حتة نظرية المعرفة في الثقافة الغربية، ولكن مهم جدا ننتبه لي توظيف الامبريالية الغربية للمفهوم ده، توظيف سياسي، بالذات في السودان القسمو لي شمال عربي مسلم في مقابل جنوب افريقي مسيحي وهكذا.

    بل ذات الشمال العربي نجدهم قسموه لي نوبيين في مقابل عرب عباسيين، او نفس في الجنوب، قسموهو لي عدة مش قبائل وانما اثنيات عديل كده، كالنيليين، والبانتو وماشابه!

    من المضحك في افريقيا حتي مفردة "كافر" استخدمتو المركزية الاوربية، كمصطلح اثني، مش ديني، امعانا في نزعة التفتيت، لو من منطلق معرفي، او امبريالي!

    بعد المقدمة دي وبناءا عليها، اكسوم جزء لا يتجزء من كوش، وليس بثقافة اخري موازية، تتبع لي عنصر اخر موازي.

    لاحظ باستمرار بنتكلم عن الثقافة كاساس، مش جهاز الدولة كقاعدة!

    اذن مروي او اكسوم بنتمو لي عنصر واحد او ثقافة واحدة!

    الاختلاف ولا حتي التحارب بين دولتين ولاحتي داخل دولة واحدة، ولا اقليم واحد ولا بلدية واحدة، ولا مدينة او قرية واحدة، ولا حلة واحدة، ولا قبيلة واحدة ولا عشيرة واحدة، ولا حتي اسرة واحدة، لايعني انهم كيانين، ثقافيا او عرقيا!

    اهو ده شبر الموية الحاتل فيهو صهيب!

    صهيب زاتو كونو عندو عشرين صباع، يدين او كراعين لايعني ان هناك 24 صهيب!!

    هناك في العالم كلو ثقافتان لاثالث لهما:

    (1) ثقافة مهد جنوبي للحضارة، خاصة بالسود مركز السودان المروي او مصر القديمة، تاريخيا.

    (2) ثقافة مهد شمالي للحضارة خاصة بالجنس الاري الذي يشمل الاسيويين والساميين!

    اذن اكسوم، ولا البلميين ديل ثقافيا يا ذنوج زي غيرم يا اريين!

    مافي تالت هنا، في فهم بشاشا من حيث المرجعية الثقافية!

    من حيث الاجناس هناك ثلاثة اجناس رئيسية والرابع خليط من اتنين، في التلاتة اعلاه كالاتي:

    (1) جنس اسود او ذنجي.

    (2) جنس ابيض.

    (3) جنس اسيوي او اصفر.

    (4) جنس سامي خليط من (1) او (2)!

    (2)-(3)-(4) القاسم المشترك بينم الانجب ثقافة مشتركة هو اسلوب المعيشة البدوي الرعوي، تاريخيا.

    اما المجموعة (1) فتاريخيا امتهنت الزراعة، ولذا ثقافتا مختلفة عن الباقين!

    اذن ليس هناك تعدد ثقافي ما بين كوش او اكسوم، واذا لابد فهو تعدد لاصابع اليد الاصلا واحدة، لو عرقا ولاثقافة!!
                  

07-11-2012, 08:48 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)




    Quote: فكما انك تتهم المدرسة الاولى بانها euro-centric برضو بتقال انو المدرسة الافريقية very ethno-centric


    ياساتر!

    ياصهيب،

    اي مركزية ثقافية لاي فرد او مجموعة، شئ طبيعي، تلقائي، الي، ميكانيكي لافكاك منه، علي الاقل علي مستوي اللاوعي، واللاوعي هو السلطة الامرة الناهية الموجهة او متحمكة في حياة الفرد كقاعدة.

    اذن ماعندنا مشكلة مع المركزية الاوربية، طول ماهي ما بتقز نخرتنا في حاجات احنا، او تصر تكتب لينا تاريخ ثقافتنا، بالعافية، بما يخدم مصلحتا هي الامبريالية، كثقافة المجموعة المهيمنة علي مقدرات عالم اليوم!

    كوارنا مع المركزية الاوربية هنا!

    مالذي يجعل من واحد امريكي اب لتاريح الثقافة السودانية بل والافريقية كلها كنتيجة؟

    هذا جنون بحق!

    كيف شعب في كامل قواه العقلية يقبل بي مزاح او سخف او استخفاف كهذا، يازول؟

    هذا ابلغ دليل اننا نعايش حالة "كوما" او غيبوبة كشعب!

    كنتيجة الاحنا بنسوي في اهلنا او بلدنا، فعلا شغل مجانين!

    الجنون بمثل غياب للوعي او ده الحاصل!

    صدقني يا صهيب، انت زول "فاقدن مزوز" حقيقة، من حيث الهوية، او انتا هنا مافرد، وانما جنس بشري اسود بي اكملو، او مش فقط السودان!!

    فرقي منك، اني وعيت بي حقيقة كوني "مكشكش" من حيث الذاكرة الثقافية، والطشاش في بلد العمايا شوف!

    عييييييييييييك!

    المخيف من حيث مرجعية ثقافتنا، اجدادنا انتبهو للحتة دي او وضعو منهج متكامل لتناول الظاهرة دي، البتحدث دوريا، كل عدد محدد من القرون، والفكرة دي هي اساس مفهوم المهدي، في الاسلام السياسي، او عودة المسيح وما شابه.

    غياب الوعي في مرجعية الثقافة الكوشية موت، ولكن بالمعني الروحي لي مفردة موت، تتطلب عودة اوزريس، اللي هو المهدي بتاع الشيعة او عودة المسيح بتاع اديان المهد الشمالي، الثلاث!

    عشان كده فكرة المهدية الانطلقت من السودان، برزت اصلا في غرب افريقيا مش السودان الحالي!

    ليه السودان الحالي؟

    لانو عودة اوزريس "المهدي" مربوط بظهور نجمة محددة في تاريخ محدد في جهة الشرق، ايا كان هذا الشرق!

    ناسف للاستطراد او نرجع لي موضوع المركزية الثقافية واقول، كل من يدعي نهاية المركزية، فهو دجال وينطلق من غرض سياسي بغض النظر، لانو لا احد يملك ان يلغي بي جرة قلم البصمة الثقافية للفرد، الاتبلورت عبر تراكم تاريخي لي اسلوب حياة المجموعة البنتمي ليها هذا الفرد، بالذات انو الprocess ده، سابق، ثم ملازم، ثم لاحق لحياة هذا الفرد الذي لايملك فكاكا من بصمتو دي علي الاطلاق باعتبارا المكون الاساسي لي شخصيتو من ماهو نطفة في الرحم!!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-11-2012, 03:57 PM)

                  

07-11-2012, 04:44 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)



    Quote: ودا باي ديفولت يا بشاشا معناهو انو اهرامات الجيزة اتبنت في الاول .. ولا شنو !؟


    حولا!

    الزول ده لس معلق في موضوع اهرامات كبيرة او صغيرة!

    يا بني ادم، المشكلة وين لو ذات الثقافة، الحضارة، هي البنت ذات الهرم، كان كبير ولاصغير؟

    طبعا اهرامات مصر ابنتنا الكبري، سابقة لي اهرامات السودان الوالد والام الذي انجب الابنة مصر!

    في شنو في الكلام ده صعب فهمو، لو الموضوع اصلا منطق؟

    ازمتك نفسية!

    نعم انت تعاني من فوبيا الاصل الذنجي للحضارة حقيقة، وان بدا كلامنا ده غريب، لانك زي غيرك اطلاقا ما مصدق انو دي الحقيقة، وانت الذنجي!!

    نعم كل العجاجة الفي الخيط ده، سببا الاساسي اننا فرطقنا ليك في راسك، تصورك المسبق عن اشباه مرسي باشا، كاصحاب لحضارة مصر!

    مافي اي سبب اخر علي الاطلاق بخليك تسوي زي البتسووي فيهو ده، لو لا كده!

    فعلا، صاحب الحاجة ارعن!

    اذن باختصار شديد، نموذجك ده بوضح بجلاء، ليه زي كلام الطير بتاع بشاشا ده، الي اليوم ما وصل السودان!

    لانو السودان اليوم هو مسرح اكبر جريمة الان واللحظة، بحق الانسان الاسود تحديدا، ياللهول، يا للغرابة، يالسخرية الاقدار!!

    نعم، ارض السود، مهد السود، هي مسرح ابادة الاسود، الاكبر في العالم كلو الان واللحظة!

    ليه؟

    لانو طاقة كراهية الاسود فينا، اللتي تراكمت عبر القرون، لا بد من منفذ تنفيس ليها، والا الواحد حينفجر كما بالون هواء!

    عشان كده واحد زي البشير او الطيب مصطفي بتخيل بي قتل "الجنوبي" ولا "الزرقة" في دارفور بكون اتخلص once and for all من البعبع المرعب الجواهو ده!

    عشان كده الطيب مصطفي ضبح التيران "السود" نعم السوداء، كرامة، من الفرحة بي ما تصورو كبتر او قتل طقوسي لذاك الذنجي الحاتل في اعماقو، ب "فصل" الجنوب!!

    بل تبرع بترحيل من تبقي من افراد هذا البعبع الي الجنوب عشان يخلص او يرتاح، من هاجس الذنجي المطاردو او بلاوز ليهو في المرايا، كل صباح، لما يحلق او يشذب الدقينة!

    هو طبعا فاكر كده حيتخلص من ضلو ولكن ده مستحيل!

    ده ذات السبب البخلي الطفل المعجزة مصطفي اسماعيل يتحدث عن "تحسين النسل" باستجلاب المصريين، اي الابقار الهولندية!!

    مصداقا لي كلامنا ده، في الاخبار، من يومين، انو نظام القتلة اختار وهابي وزير للاثار!

    عبيييييييييييييييييييك!

    يازول اخير اقيف هنا، بالله يكاد يغمي علي من الضحك! حولا ولا قوة!


    دعوة للتظاهر ضد "النقروفوبك" د.عبدالله علي ابراهيم.

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-11-2012, 04:47 PM)

                  

07-11-2012, 11:41 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: طبعا اهرامات مصر ابنتنا الكبري، سابقة لي اهرامات السودان الوالد والام الذي انجب الابنة مصر!


    وطبعا يا بشاشا دي اخطر نقطة في مسار البوست..


    اذن الknow-how في عمارة بناء الاهرامات نشات في الشمال او المهد الشمالي لهذا الحوض الحضاري ..

    طيب ولما فكر سكان نفس الحوض الحضاري جنوبا ،فكروا في بناء الاهرام تم بناء اهرامات اقل حجما وادنى تقانيا ..

    اقل حجما لمسائل تتعلق بالقوى البشرية وتنظيمها وتعبئتها اضافة لمسائل تتعلق بتراكم الوفورات و الفكر الاقتصادي ..

    والى جانب ذلك فهناك عدة نتائج يجب اخذها..

    اولا فالمهد الشمالي لهذه الحضارة (مصر) وبحكم الموقع الاستراتيجي كانت قنطرة اتصال هذه الحضارة بالمحيط الاقليمي والمتوسطي

    تجاريا وثقافيا وسياسيا.

    فعبر المتوسط كانت مصر تمد الاغريق والرومان واسيا الصغرى وغيرها بالعاج وريش الفيل والرقيق ومنتتجات الجنوب عموما ..

    وهو ما يجعل هذا الجنوب تجاريا متجه صوب الشمال ..

    اضافة للثقل السكاني شمالا وهو ما يعني زيادة في الطلب على منتجات الجنوب ..

    يعني يا بشاشا الوفورات والفائض كان بتراكم في مصر (يعني ناس الشمال ديل كانوا جلابة من زماااااااااااان يا بشاشا..شفتا كيف!!؟.)..

    طيب ..وبرضو ثقافيا فان مركز المهد الشمالي بحكم اتصاله بمراكز حضارية اخري (اسيا،اروبا) لذا فهو الذي يجني فوائد هذا التواصل ..

    يعني دي نقطة تعطي ميزة لهذا المركز كي يكون فعلا بحكم الواقع مركز هذا الحوض الحضاري..

    وكذلك سياسيا فان هذا المركز يصبح الممثل الشرعي والرسمي لهذه الحضارة لدي المحيط المتوسطي..

    اذن هذه الحضارة كانت متجهه شمالا ..

    معرفيا ..

    سياسيا ..

    اقتصاديا ..

    ثقافيا..



    ودا بفسر لينا حاجات كثيرة حتى اليوم في العقل النيلي ..

    وهو نزوعه المتوسطي (الاتجاه شمالا)..

    طيب يا باشاشا انشا الله يكون وقع ليك ليه كوش وبعد سقوط مصر في ايدي الاشورين وعند اتجاهها جنوبا في الطور المروي سقطت!!؟.

    سقطت لانها فقد البوصلة الاساسية لها ..

    ما مصر لم تكن فقط جزء من هذه الحضارة ولكنها كانت نقطة الامداد..

    فعند الاتجاه جنوبا ضاق الاطار الثقافي والاجدتماعي لكوش ولم تستطع الموائمة والموافقة مع الوسط الجديد..

    ما رجوعا لما سبق فابستيمي هذه الحضارة كان بتحدد شمالا باي ديفولت..

    اذن ما اثر هذا النزوع المتوسطي لكوش على العقل النيلي المعاصر ..

    دا الحنقولو تحت طوالي ..
                  

07-12-2012, 00:01 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: اذن الknow-how في عمارة بناء الاهرامات نشات في الشمال او المهد الشمالي لهذا الحوض الحضاري ..


    يا الهي!

    يا صهيب، نشا في الشمال، نشا في الجنوب So What?0 اذا نفس الايادي او نفس الثقافة هي البنت الاهرامات؟

    ما قدامك الشمالي اي المصري القديم، والجنوبي اي السوداني القديم، الفرق بينم شنو بخلاف الرقعة الجغرافية؟

    نعم وريني الفرق بين النفرين ديل شنو:

    سوداني قديم:

    Ancient_African2.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    مصري قديم:

    Ancient_Egyption1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    مالفرق يا صهيب، ما بين النفرين الفوق ديل عشان تروح معلق في موضوع جانبي، مختلق كهذا، انطلاقا من خزعبلات تصورات مسبقة في راسك؟

    من الجانب الاخر، كل شئ بدا في الجنوب اي السودان الحالي، بما فيه ال know-how بتاع كل ما اتصل بالحضارة الذنجية الكوشية، الكانو اهل الشمال اي قدماء الكوشيين في مصر بطلقو عليه "ارض الالهة" تبجيلا وتقديس، ثم عرفان!
                  

07-12-2012, 00:16 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: طيب يا باشاشا انشا الله يكون وقع ليك ليه كوش وبعد سقوط مصر في ايدي الاشورين وعند اتجاهها جنوبا في الطور المروي سقطت!!؟.


    عزيزي القارئ،

    انشاء الله تكون ختيت بالك علي اصرار صهيب وعلي نحو اكروباتي، انو يبخس اسهام السودان المروي كاصل للحضارة علي سطح هذا الكوكب، باي طريقة كانت، ومهما كلفو من لف او دوران!!

    كلام زي ده ما برضي عليهو او بزعلو شديد!

    تخيلو هذا المخلوق!

    يابني ادم كوش سقطت مش لانها اتجهت للجنوب الدون في لاوعيك، ولكن لانو دورتا الحضارية اكتملت، او ما عادت قادرة علي التاقلم، ومن ثم البقاء في الصدارة!

    برزت للوجود حضارة اخري اكثر تاهيل من كوش، هي الحضارة الغربية، الحالية، او استلمت الراية، وهذا التداول ناموس من نواميس هذا الكون!

    ما الجديد في كونو، حضارة ما، دولة ما، امبراطورية ما سادت ثم بادت؟

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-12-2012, 00:42 AM)

                  

07-12-2012, 00:23 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    حسنا .. وكما قلنا اعلاه فان كوش كانت ذا نزوع متوسطي وهو ما اثبتناه اعلاه ..

    ما الذي ترتب على ذلك ..


    طيب نجي راجعين للسودان الحديث ..

    في تاريخنا الحديث ان السودان قد انقسم منذ الحكم التركي لفعاليتين اجتماعيا وسياسيا .,.

    فبعد فتح الحجاز فكر محمد على باشا في فتح السودان ، لذا فقد انتدب ابراهيم باشا ابن محمد علي باشا السيد محمد عثمان الختم الكبير للحضور الى السودان

    وتهيئة الاجواء لدخول جيوش محمد علي الى السودان (معلوم ولاء السيد محمد عثمان للباب العالي باستانبول)..



    كان السيد محمد عثمان من اتباع السيد الادريسي البارزين الى جانب السنوسي ..

    حضر السيد محمد عثمان الختم الكبير الى السودان حيث مر بدنقلا اولا ومنها الى الابيض التي وصلها في العام 1817 ..

    اولا كون طريقته الختمية بالابيض (غرب السودان) وجعل السيد اسماعيل الولي خليفة للطريقة بغرب السودان..

    ومن ثم ورجوعا لرؤيا تزوج من احدى فتيات مدينة بارا (من الدناقلة) على يد القاضي عربي (جد المقدم حسن حسين)..

    كللت هذه الزيجة بانه سيدي الحسن (راجل كسلا) ..

    عموما ومن ثم ارتحل الى الشمالية وكسلا (الشرق) حيث صارله اتباع ..

    في العام 1821 دخل محمد علي السودان حيث صار للختمية الوضع الذي نعلمه ..

    بالطبع للختمية الكثير من الادوار الشهيرة في ممالأة الاتراك واشهرها اخماد تمرد الجهادية في كسلا 1863 حيث اقنعهم بتسليم

    انفسهم كي يعدموا بعد ذلك مباشرة..


    حسنا ..

    الشاهد ان الطريقة الختمية قد شهدت ازدهارا كبيرا في الشمال والشرق وان لم تنجح في الغر ب ..

    فخليفة الختمية بغرب السودان (اسماعيل الولي ) لاحظ ان اوراد وتعليمات هذه الطريقة لم تنسجم مع مزاج اهل غرب السودان لذا

    فقد تباطؤوا في الانخراط في سلكها ..

    لم يقف الشيخ اسماعيل الولي كثيرا ولم يتردد كي يحول الخلافة الى طريقة باسمه معتمدا اوراد وتعاليم جديدة مكللا هذا المسعى بنجاح

    كبير الى اليوم ..

    خليفة اسماعيل الولي (السيد المكي) كان له دور كبير في اقناع اهل كردفان بالانخراط في المهدية..شفتا كيف يا بشاشا !!؟.



    اذن ما المغزى..

    قامت المهدية ..

    وقف قادة الختمية بشدة الى جانب الاتراك ضد المهدي حيث كان الختمية دوما هم الشرعية الدينية لهذا الحكم ..

    لذا لم يقف اهل الشمال مع المهدية الا لماما وكذلك لم ينجح عثمان دقنة في السيطرة على الشرق بفضل خلفاء الختمية ..


    اذن لما انحاز اهل الشمال النيلي للختمية !!؟

    هل توافق النزوع الختمي المتجه شمالا مع المزاج النفسي لهذا الشمال النيلي ~؟

    وهل يذكرنا ذلك بشي اي شئ حدث قبل اربعة الف سنة !!؟~؟


    تابع معاي يا بشاشا عشان تعرف حاجة ..

    تعرف حاجة نامن تآمن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
                  

07-12-2012, 00:31 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    Quote:
    يا الهي!

    يا صهيب، نشا في الشمال، نشا في الجنوب So What?0 اذا نفس الايادي او نفس الثقافة هي البنت الاهرامات؟




    كيف يا بشاشا ؟. فرق كبييييييييييييييير اوووووووووووووووي!!.


    بس خليك معاي ،وصبرا يبل الابري..
                  

07-12-2012, 00:41 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    Quote: عزيزي القارئ،

    انشاء الله تكون ختيت بالك علي اصرار صهيب وعلي نحو اكروباتي، انو يبخس اسهام السودان المروي كاصل للحضارة علي سطح هذا الكوكب، باي طريقة كانت، ومهما كلفو من لف او دوران!!



    يا بشاشا انا لا مصلحة لي في تبخيس اسهام كوش لا في طورا المروي او غيروا ..

    التاريخ دا انسب حاجة انك تكون موضوعي فوقو وصادق مع نفسك فيهو ..

    انا بقرا انو كيف كوش اثرت في العقل السوداني المعاصر ..

    سلبا...

    ايجابا..

    عشان اعرف اتفادى نفس الاغلوطات الحصلت في التاريخ وخلتني كمجتمع متخلف الى اليوم مع انو الناس ماشا قدام ..

    يا بشاشا النزوع المتوسطي للشمال النيلي هو نتاج ما هتته كوش فينا ..

    انتا قلتا so what وانا حاوريك سو وات دي بياكلوها بشنو بس الصبر الصبرررررررررررررررررررر..
                  

07-12-2012, 00:47 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: حسنا .. وكما قلنا اعلاه فان كوش كانت ذا نزوع متوسطي وهو ما اثبتناه اعلاه ..


    والله يا صهيب انتا العندك نزوع بحر ابيض متوسط، وليس كوش!
                  

07-12-2012, 01:07 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    في حاجة ما قلناها ..


    الخلا السيد محمد عثمان الختم الكبير ينخرط في مخطط محمد علي والباب العالي شنووووووووووووووووو!!؟.

    هو محاربة الاتراك في الحجاز لدعوة محمد عبد الوهاب في الدرعية ..

    يعني الاتراك حاربوا الدعوة السلفية الحاربت الصوفية الكان السيد محمد عثمان احد كبار قادتا في مكة رغم انو من افغانستان!!..

    بمعني ..السيد محمد عثمان كان واعي في البعملوا وكت انخرط في المؤامرة ..

    وجاء الى السودان عام 1817 ومرة اخرى 1834 كي يضع اقوى قاعدة لاكبر طريقة دينية تشرعن للاحتلال ..

    لكن الوقف معاهو منو !؟.

    الشمال النيلي !!.

    قبائل الشمال النيلي انخرطت في سلك خدمة الاتراك بالجملة ..

    حتقول لي الشايقية حاربوا اسماعيل باشا في كورتي ..

    دا صحيح !.

    بس لانو اسماعيل باشا اختلف معاهم في دورهم الجديد في العهد الجديد..

    هم ارادوا الانخراط في سلك العسكرية بالخطوة مع اسماعيل باشا ..

    بينما اراد لهم اسماعيل باشا ان يكونوا مزارعين وهي مهنة مهينة لا يقوم بها سوى الرقيق!!.

    ولكن بعد هزيمتهم ، وصل مكتوب من محمد علي باشا متحسرا على الحرب مع الشايقية !!.

    اذن حدثت الكومبرمايس يا بشاشا وكان الشايقية مع الاتراك فييييييييييي شندي حين اختلف مع المك نمر!!!!!!.

    موضوع المك نمر..

    دا ما عندنا فيهو كلام ، لانو ظاهر انو المك نمر ما عندوا حس قومي كافي لمقاومة الاتراك بدليل عدم استعداده لهم حربيا وقتالهم ..

    ولكن الموقف الشخصي بالمهانة ادت لقتل اسماعيل ياشا ..

    موقف غير واعي تاريخيا ولا قوميا وادي لهلاك ودمار النسيج الاجتماعي ليس للجعللين فحسب بل كثير من مناطق السودان..

    شوف المفارقة وين يا بشاشا!!؟.

    الزول الوحيد القاتل الاتراك بحس قومي ومثل السودان حين ارتخت ركب الاخرين هو المقدوم مسلم ..

    لم يساوم ..

    لم يصل لكمبرمايس ..

    مات مقاتلا..

    ولا ذكر له كبطل قومي ،لا في كتب التاريخ ولا في المآثر!!!.

    الابطال القوميون لهذه الحقبة في كتب التاريخ هم :

    1/ المك نمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

    2/ مهيرة بت عبود !!!!!!!.

    الاول ادى لهلاك اهله لاسباب شخصية !.

    والثانية وقفت من اجل مكاسب اهلها الضيقة !.,


    ماعلينا نمش لقدام ..

    حسنا اذن الغرب هو الذي وقف بقيادة المقدوم مسلم ممثلا السودان في حرب الكرامة ضد الاتراك (الكرامة القومية وليس الشخصية او الضيقة)..

    اذن انخرط الشمال توا في خدمة الحكم التركي حيث نال بذلك الفرق الكبير بينه وباقي النسيج السوداني عبر مقاربة السلطة ..

    اما كردفان فانهزمت بعد معركة بارا, وبذا صارت بلا حظوة في ظل الحكم التركي ..

    اما دار فور فقد ظلت مستقلة الا ان اهداها الزبير باشا(من الشمال النيلي!!) لقمة سائقة للاتراك في سبعينيات القرن التاسع عشر !!.


    دي برضو وضحت يا بشاشا ولا شنو !!؟.


    نواصل مع المهدية ادناهو..

    ماذا حدث فيها ..
                  

07-12-2012, 01:31 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    ما الذي حدث مع المهدي من قبل الوسط النيلي يابشاشا..

    ان الاكيد ان الثورة المهدية لم تكن جنينا احبه المحيط الثقافي والجغرافي للوسط النيلي .

    ان المحيط الذي انوجد بعد سقوط الخرطوم وقتل غردون كفضاء وثقافة لايعرفه الوجدان الذي صار خلفية للمهدي (الغرب)

    اذ ان الوسط النيلي هو بالاساس ذا نزوع متوسطي انسجمت مكوناته مع تكوينه الروحي هذا الاخير الذي يعرفه الانتماء للختمية

    بولائهم اولا للخلافة وبله لمصر وهو الامر الذي استدركه المهدي من الاول وقاده للاستسلام لفرضية خليفته الذي قاده للاتجاه غربا .

    اما الغرب السوداني فهو امتداد للمحيط السوداني بمعناه الواسع (الحزام السوداني الذي يمتد من المحيط الاطلسي غربا والى الاجزاء الغربية من السودان

    الانجليزي المصري) ،اقول هذا الغرب هو الذي كان يمكن لاطاره الثقافي والروحي ان يستوعب وتنمو في اطاره فكرة الدعوة المهدية بطبيعة تكوينه الثقافي

    والفكري الذي كان بعيدا من تاثير التيارات النيلية.

    المثال التجريبي هنا واضح وهو انه في 1817 وصل محمد عثمان الميرغني الكبير الى دنقلا ومنها الى الابيض حيث اسس طريقته الدينية فصار الشيخ

    اسماعيل الولي هو خليفته الاول هناك ،ولكن هذا الاخير عندما قدر وفكر ادرك ان طبيعة هذه الدعوة لم تنسج مع مكون النسيج الاجتماعي هناك لذا استسهل

    ان يحور هذه الدعوة الى مكون اخر وبذا نشأت الطريقة الاسماعيلية هذه الاخيرة التي عندما جاء المهدي استضافه خليفتها في منزلته بالابيض وصار محمد

    المكي احد قادة المهدية فيما بعد!!.


    طيب..ولكن هناك حقيقة تاريخية اساسية وهي ان الكثير من قبائل النيل انحازت الى المهدية عندما قرر الزحف من الابيض الى الخرطوم..دا كلام صحيح

    ولكن حسب تحليل الاستاذ محمد حاج حمد في كتابه (السودان المازق التاريخي...) فان القبائل النيلية لم تنحاز الى المهدي المنتظر ولكنها انحازت الى المهدي

    المنتصر!!!!.


    وبذا انتصرت المهدية ،ولكن الوضع رجع الى ما كان عليه بمجرد انتقال المهدي الى الرفيق الاعلى ،حيث ناكفت المكونات النيلية خليفة المهدي الى بقية

    القصة المعلومة..طبعا فان الخليفة عبد الله لم يكن من الوسط النيلي لذا اثار حساسية هذا الوسط حيث لم يكن مفاجئا تامر الكثير من مكونات هذا الوسط وما

    قصة عبد الله ود سعد ببعيدة حيث اجتمع مع كتشنر في كورتي ابان زحف الجيش الانجليزي لاعادة فتح السودان وهو الامر الذي نمى الى علم الخليفة وحدثت

    الواقعة الشهير بالمتمة. وليس ذلك فحسب بل ان قبائل العبابدة هي التي فتحت بربر وسلمتها لكتشنر!!!!.

    يا بشاشا مش دا بس بل حتى مقاومة الحكم الانجليزي بعد سقوط ام درمان لم تنبعث الا في كردفان ودارفور والجزيرة (الحزام السوداني )..

    وتحت مسمى المهدية ايضا ،اذ قام مهدويون كثر..

    اسماها قلم المخابرات بثورات النبي عيسي ..

    قامت في دارفور وكردفان والجزيرة على ارث المهدية وهي جميعها نشات وانتهت في ما يمكن تسميته

    بالحزام السوداني بينما استسلم الوسط النيلي ذا النزوع المتوسطي لاقدار الحكم الثنائي . .

    نواصل




    ------------------
    يا بشاشا وين اوزوريسك دا !.ش
                  

07-12-2012, 01:51 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    اها يا بشاشا ..

    هنا بجي دور المنهج ..

    كيف !؟..

    النزوع المتوسطي لكوش حالة طبيعية بل هو الامر الملح لانسجام اداء الحوض الحضاري الانوجدت فيهو ..

    عشان كدة ماتت لما سقط المركز الحضاري في الشمال..

    ولكن الحس التاريخي يا بشاشا لو اعطانا احساس ان نفس النزوع يحدث الان كصدى لما ورثه العقل السوداني من كوش هنا الكلام بخش الحوش!!.

    كيف !؟.

    ما كوش كانت منسجمة مع نفسها حين اتجهت شمالا ..ولا شنو يا بشاشا!؟,

    بس الشمال النيلي المعاصر لما ينزع متوسطيا بطلعنا من وسطنا الغالب ومزاجنا الحضاري السائد افريقيا وسودانيا ..

    الشمال النيلي البمثل 5% يا بشاشا بنزوعو الشمالي الورثو من كوش حيقود 95% من السودان لوسط مااا وسطهم !!.

    ديل ناس الحزام السوداني ذو النزوع الافريقي ..

    عشان كدا الحس التاريخي بيقول نقيف الف مرة قبل ما نتبنى كوش يا بشاشا ..

    ما كوش دي حصلت قبل خمسة الف سنة وفي ظروف مختلفة ومزاج مختلف وجغرافيا سياسية مختلفة ..

    كوش كانت بتتجه لابنتها الكبرى مصر ..

    اما نحن حين نسير على خطى كوش في ظرف تاريخي مغاير بنكون مثلنا التاريخ حرفيا يا بشاشا ..

    وعشان نتمثل كوش يا بشاشا للاسف وللاسف الشديد انو يجب ان نترك كوش خلف ظهورنا لانو مزاج كوش حيودينا لمرسي يا بشاشا..شفتا كيف!!.



    انتا يا بشاشا لو ما فهمتا منهجيتي ما حتفهم الكلام دا !!

    شوف انا قلت انو فوز مرسي هو نتيجة حتمية لتاريخ مصر ومزاجا الحضاري!!.

    ما الحصل حصل يا بشاشا ..شفتا كيف!!؟.

    بس كمان انو حتمية بقائنا في وسطنا ومزاجنا الحضاري بحتم علينا انو ما نتجه لمرسي !!.

    وكوش حتودينا لمرسي ..

    فلسطب


    -----------
    شفتا كيف فهمتني غلط يا بشاشا..

    برضو بطالبك انو تنتقد لي منهجك قبل ما ترد على هذا التناقض الفوق دا

    تحياتي
                  

07-12-2012, 09:16 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    Quote: يابني ادم كوش سقطت مش لانها اتجهت للجنوب الدون في لاوعيك، ولكن لانو دورتا الحضارية اكتملت، او ما عادت قادرة علي التاقلم، ومن ثم البقاء في الصدارة!



    الاكليشيهات من شاكلة دورة حضارية اكتملت وشنو ما عارف دي يا بشاشا ما بتشتغل مع منهجنا ..

    ما برضو لازم تعرف الدورة اكتملت معيارا لايه!!..

    يعني بتقصد انو الحضارة المعينة عندها جدول اعمال معين لما تكملوا بتترجل براااااااااااااااااااها كدة يا بشاشا!!؟..

    لو قاصد كدا دا لا كلام علمي ولا تاريخي!!.

    ياخ مصر سقطت لاسباب معروفة في الشمال ..

    ومروي سقطت لاسباب معروفة في الجنوب ..


    طيب ..

    انتا يا بشاشا كنت بتحرض القارئ ضدي انو انا بحاول ابخس منجزات كوش جنوبا ..

    لا لا يا بشاشا ..فانا ما عندي غبينة مع التاريخ لانو قاعد اختو في مكانو الصحيح..

    انا بقرا التاريخ يا بشاشا مش عشان اضخم بيهو ذاتي ..

    لا لا ..انا بقرا التاريخ عشان اعرف ذاتي المعاصرة وماهي الشفرة التي جعلتني ما انا عليه الان..

    ومن هنا سوف اختار الجانب الايجابي من التاريخ الذي سوف يسهم في تقدمي ..

    واتخذ مسافة نقدية من الجزء السلبي ..


    انا قريت كوش بموضوعية وصرامة منهجية فجة (عشان كدا اخترت الحفر البنيوي ) ..

    ما في حاجات في تاريخنا ما بتتفهم الا بالسبر المخلص لطبقات العقل السوداني المكونة عبر التاريخ ..


    يا بشاشا وكما تعلم فمن الحب ما قتل ..

    وانت كنت داير تكتلنا حبا في كوش !!.

    بس الله ستر




    ------------------
    نحن نحب كوش ولكن انحيازنا لذاتنا المعاصرة اكبر ..
                  

07-15-2012, 05:47 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    اعتذر للقارئ فلقد كنت ولظروف قاهرة في منصة خارج نطاق العالم الاسفيري..


    وها قد رجعنالك رجوع القمرا لي وطن القماري


    نواصل





    ------------------
    اها الطلع مستلب منو يا بشاشا!!..
    قال يبصق في ذاتو قال ، وفي كلام كتييييييييييير حيتقال..
                  

07-15-2012, 10:26 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    رغم انو صهيب مسح بالجهلول كمال بشاشا الارض الا أن مقولتين لكمال بشاشا مثل :1

    Quote: بالنسبة لي ما موضوع منهج بقدرما موضوع مدرسة.


    2
    Quote: لانو المنهج في مجال دراسة التاريخ تقريبا واحد.


    هاتين المقولتين تؤهلا الجهلول كمال بشاشا الى مرتبة حمار .

    ياكمال بشاشا ياحمار ....

    أما صهيب ... ياخى بالله فى زمتك ده زول يناقشوه؟

    يااخى أنته تناقش فى زول لايعرف ماهو الفرق بين منهج ونظرية ومامعروف قاصد شنو بى (مدرسه) وفوق هذا يعتقد أن المنهج فى مجال دراسة التاريخ واحد!!! يااخى ده كلام ده ...

    ذهبت الى محرك البحث فى الجامعه حيث اعمل، و ببحث بسط تحت:


    methodology and history

    أتيت ب :

    1,384 results for BC Collections

    وتحت:

    Approaches the study of history

    أتيت ب 239 results

    وتحت:

    Methods to study history

    اتيت ب

    322 results for BC Collections

    يقوم يجيك واحدجهلول زى كمال بشاشا ده رسول الجهل والقباحة فى الموقع وبى قوة عين يقول :





    Quote: لانو المنهج في مجال دراسة التاريخ تقريبا واحد


    لعنة الله تغشاك ياحمار.

    (عدل بواسطة Khalid Kodi on 07-15-2012, 10:33 PM)

                  

07-15-2012, 11:19 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    Quote: لعنة الله تغشاك ياحمار.



    يا خالد كودي معقولة بس!.
                  

07-16-2012, 01:07 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    ياصهيب،

    يعني شنو، نزوع شمالي، او مركز شمالي وماشابه؟

    عايز تصل لي شنو بالضبط؟

    ده منطق شكلي اكروباتي، والسلام!

    بالعدم افصح.

    مرة اخري، الحضارة الكوشية، فعليا سقطت بسقوط مصر، وليس بي سبب اتجاها جنوبا!

    نعم الاتجاه جنوبا، كان نتيجة للسقوط، وليس سبب السقوط كما تلح، انطلاقا من تصوراتك المسبقة، المسكونة دونية!

    هي لما سقطت، اتجهت لي قواعدا في الجنوب، او بي كده نزلت المعاش، لحدي ما ماتت، موت طبيعي.

    واضح انك ماعندك اطلاق رد علي حججنا، او عشان كده، باستمرار بتنط من موضوع لي موضوع!

    نعم مجرد ما افحمناك في نقطة محددة، بترفع ايدك منها طوالي، تقوم فللي، او تبدأ نقطة جديدة!

    لما نحاصرك في النقطة الجديدة، ترجع تاني من جديد للنقطة القديمة، وهكذا دواليك!
                  

07-16-2012, 02:18 AM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10624

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    الأخوان صهيب وبشاشا..
    والله بوست رائع إنتبهت ليهو الآن ولم أكمله بعد ..
    واضح اختلافكما في منهج تناولكما وتحليلاتكما لوقائع تاريخية ..
    هذا الإختلاف المنهجي عبر عنه الأستاذ صهيب مرارا بالمدرسة الخطية وأضيف إليها الاركيولوجية إن صح فهمي ..
    والمدرسة المعرفية ذات المرجعية الثقافية..
    وهما في تقديري خطان يلتقيا ويتوازيان أحيانا أخرى ..
    وربما كان تحليلهما وتفسيرهما لموضوعات كالهوية والدين كثيرا ما يتوازيان فيهما ..
    وفي حدود اطلاعاتي الضيقة ..
    لم المس تقاربا بينهما حتى الآن ..
    نكران الأخ صهيب للأصل الكوشي لاينطلق من بنية سلالية كما بدى لي ..
    بل من بنية معرفية ثقافية دينية يدين لها ..
    على العكس تما من الأستاذ بشاشا المنطلق من الأصل السلالي الأفريقي..
    على العموم حوار جيد أبلى كل منهما وفق مرتكزات منهجه بلاء حسنا ..
    وهو في النهاية يعبر عن الصراع الثقافي الذي انتظم القارة السوداء ..
    عقب رحيل الاستعمار ومن ثم محاولة التفكك من تبعيته الثقافية الغازية والبحث عن تأصيل..
    ولكن أحيانا كثيرة يتجلي الدين ليضفي تميزا وعلوية تعرقل مثار التأصيل الغير مستند على أي من الرسلات دينية الثلاثة. .
    .
    .
    ربما اعود للمشاركة إن أسعفني الزمن.
                  

07-16-2012, 07:48 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: محمد على طه الملك)

    Quote: الأخوان صهيب وبشاشا..
    والله بوست رائع إنتبهت ليهو الآن ولم أكمله بعد ..
    واضح اختلافكما في منهج تناولكما وتحليلاتكما لوقائع تاريخية ..
    هذا الإختلاف المنهجي عبر عنه الأستاذ صهيب مرارا بالمدرسة الخطية وأضيف إليها الاركيولوجية إن صح فهمي ..
    والمدرسة المعرفية ذات المرجعية الثقافية..


    شكرا يا المليك وراجينك رحب بيك..



    للعزيز بشاشا ..


    تعاين في الفيل وتطعن في ضلو..



    ----
    نجي عايدين
                  

07-16-2012, 04:19 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: يعني شنو، نزوع شمالي، او مركز شمالي وماشابه؟

    عايز تصل لي شنو بالضبط؟

    ده منطق شكلي اكروباتي، والسلام!



    والله يا بشاشا الكلام دا عادي زي الزبادي ..

    الما مفهوم فيهو شنو !!





    ----------------------
    ابقى مارق يا مان وقول رايك عدييييييييييل خلي اللولوة البتعمل فيها دي!!
                  

07-16-2012, 08:23 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    صهيب:

    (يا خالد كودي معقولة بس!)

    تعرف ياصهيب كلما أمر على بعضا من مايكتب امثال بشاشا فى هذا المنبر تنتابنى نوبة من الايمان الميتافيزيقى الذى يدفع لحمده وحده على مابعد الحداثة التى جعلت من مثل كمال بشاشا يطرح نفسه ك(صاحب طايوق) ... وهو قالوا ليك تجلى عدم الاعتداد بالمطلقات (أين) فى مابعد الحداثه ؟

    مررت اليوم لسبب آخر على هوارد زن، وهو من كتابى المفضلين ..
    Howard Zinn
    كاتب :
    A People's History of the United States

    http://www.historyisaweapon.com/zinnapeopleshistory.html/

    فهسع عليك الله، وفى زمتك ، و فى هذا القرن وقارىء للتاريخ مثل هوارد زن تتوفر قراءته ومقاربة منهجه مع تاريخنا لكل من هب ودب يجى يرى مايكتبه الجهلول الحمار كمال بشاشا ماذا يكون بيده غير أن يطلب من الله الواحد الاحد أن يلعن أبو اهل الجهلول؟

    اللهم ألعن محلوقك كمال بشاشا الذى بليتنا به ،
    وهو لاعلم ، ولا أخلاق.... واللهم أغفر لعبد ك المعو بكرى ابوبكر الذى جعل من البلاء بالموهوم كمال بشاشا ممكنا!


    مع التحية!

    يمكن الاستماع لهوارد زن هنا:


    http://www.youtube.com/watch?v=Xwq_jiTjAuY

    (عدل بواسطة Khalid Kodi on 07-16-2012, 09:26 PM)

                  

07-17-2012, 06:01 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: مرة اخري، الحضارة الكوشية، فعليا سقطت بسقوط مصر، وليس بي سبب اتجاها جنوبا!

    نعم الاتجاه جنوبا، كان نتيجة للسقوط، وليس سبب السقوط كما تلح، انطلاقا من تصوراتك المسبقة، المسكونة دونية!

    هي لما سقطت، اتجهت لي قواعدا في الجنوب، او بي كده نزلت المعاش، لحدي ما ماتت، موت طبيعي.

    واضح انك ماعندك اطلاق رد علي حججنا، او عشان كده، باستمرار بتنط من موضوع لي موضوع!

    نعم مجرد ما افحمناك في نقطة محددة، بترفع ايدك منها طوالي، تقوم فللي، او تبدأ نقطة جديدة!

    لما نحاصرك في النقطة الجديدة، ترجع تاني من جديد للنقطة القديمة، وهكذا دواليك!



    انتا يا بشاشا مرة تقول انو الانسان ذاتو خلقو ونزلو في السودان دا ..

    وتقول كمان انو الناس كانوا بحجوا في السودان دا وسميتو باكَا ..

    وتاني تجي تقول الموضوع كلو شمال في شمال (هنااااااك في مصر)..

    نقول ليك نزوع شمالي او متوسطي تنطط عيونك وتقول نزوع شمالي يعني شنو !!!!!.


    --------------
    يا بشاشا لكن ماااا جننتنا ...
                  

07-17-2012, 11:19 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: مرة اخري، الحضارة الكوشية، فعليا سقطت بسقوط مصر، وليس بي سبب اتجاها جنوبا!





    طيب الغلاط في شنو من بدينا البوست دا يا بشاشا!!؟.
                  

07-17-2012, 12:05 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    انا سعيد بالحوار الدائر هنا ؛ رغم انو يبدو كحوار طرشان

    يا عزيزي صهيب

    استاذنا دكتور أحمد عكاشة أحمد فضل الله كان قد كتب دراسة عن مشكلة دارفور من منظر ثقافي وكجزء من قضايا الساحل السوداني الكبير ؛ للأسف هي دراسة خطية اتمنى ان تطبع .. حتى ذلك الوقت احب ان اشركك في بعض افكلره المكتوبة لصالح الحزب :

    Quote:
    LDP fresh ideas on The Sudanese Question

    since july the 9th last year many matters have changed but Sudanese ideas regarding Sudanese problems have not changed abit,

    1/the area of the country is not 1000,000 square miles but 550,000 sq miles.

    2/ in july the total numbers of the population was 42 million and today in North Sudan{to which we belong ]live 26 to 28 million poeple.

    3/there were many climatic zones ranging from desert to the tropics and as result of country's division North Sudan lost its tropical and rich savannah climatic zones.

    4/until last year there were five major culure areas in the whole country {The Mideastern Sudan, Eastern Sudan-Darfur , Kordofan and Nuba mountains, Horn Of Africa lower Blue Nile and Bantu {Bahr Algazal and Wester Equatoria ,and East Africa-Upper Nile and east Equatoria.].Today what is left in the north are three cultual areas.

    4/ until las year the conventional wisdom is that the country consisted of a core and a prephery and what was required is diffusion of wealth and power.That was a mistaken conviction the Sudan was never homogenus or a nation-state but a confedration of cultures and hence does not have a centre or prepheral areas- it was an improvished country economically and poor financially and backward techonlogically so what to be diffused as all needed to be uplifted or expanded -the society,the economy and culture and political power.

    6/Nivasha Accords were a national political agreenentand upon seperation ceased to have validity as the cunified country was dissolved now we have two seperate states. their inter relationships require the conclusion of an international treaty-

    LDP should sommon the leaderships of both North and South to the Drawing board


    وفي سؤال عن المناطق الثقافية السودانية أجاب بالتالي في تحديدها :
    Quote: 1/the Arab speaking and predominately islam parts of Sudan are The Middle Easern
    2/The three precolonial Sahalian {theGreater Sudan or Sahl]Darfur,Mouhasbat and Tagli-Nuba Mountains -Eastern Sudan
    3/Lower Blue Nile{fung sultanate]-Horn of Africa.
    4and 5 Bahr aljabal divides South Sudan into Bantu culture and East African. These are now South Sudan and do not concern us.
    So theSudan is a federation of cultures and as such does not have a centre or a prephery but something else.


    اما مفهومه للمنطقة الثقافية فقد كتب عنه التالي:
    Quote: culture area is a term which is suggested by me in an attempt to better describe Sudanese cultures and pre colonial polities.

    the aim is to establish the obvious fact that the Sudan is not a nation-state but a federation of Cultures and as such cannot have a centre and perphery{the claim which led to great political instability and militry conflicts].

    The three major culture areas can serve better regioal economies and serve good units of internal trade and effective units of devolved political rule[regional or autonomous governments.]

    Also the three culture areas enable economies of scale[large developmental and infra-structure projects-if economic advancement of the various Sudanese areas are desired.].

    Liberalism is progressive because it does cling to what is outdated and seeks to find new concepts.

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 07-17-2012, 12:10 PM)

                  

07-17-2012, 12:19 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Abdel Aati)

    نواصل مع افكار د. عكاشة ؛مثلا المتعلقة بالعلاقات بين دولتي شمال وجنوب السودان :

    Quote: There are inheritent causes for continuation of North and South Sudan conflict,these include
    1/reluctance of the two governments to take into account the fact that they became seperate states and their inter relationships require an international relations approach[international treaty, international arbitration or judidation -in case they fail toregulate matter by themselves.
    2/ the insistence by some regional political forces on the old notion of New Sudan [Arman and Aggar and Jibreil Ibrahim as an example.] they insist on it despite the fact it is highly destablizing for the country and life of people.
    3/discouregement of pan Sudanism [cooperation between similaly minded political parties and movements or joint policy postions on national and regional development policies and commitment to autonomous regional rule and federalization of sudaese state.

    the starting point in this road map is call for a conference of all new [not old and religiously influnced parties]to discuss real needs of pacifying northern Sudanese politics and proposing new policies of moderation and cooperation among modern Sudanese elites and laying foundation for peaceful and constructive cooperation with neighbourily South Sudan.

    the aim of this e-mail is stimulate a debate within LDP


    وكذلك :
    Quote: on pacification and democratization of politics in Both Nothern and South Sudan.

    -It seeks to encourage the consoldation of Sudanes body politics and enhance nonviolent and democratic political discourse within Northern and Southern Sudan
    -Ways to make both Sudanese polities adopt peaceful coexistence and close cooperation {Free trade or regional economic intergration{jointly or within a broader regional economic intergation setup eg with the horn of Africa states or central African states

    The intiative is and remail of LDP and it remain a new sort of activity[SCIENTIFIC AND pan sudanese in character.
                  

07-17-2012, 12:27 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Abdel Aati)

    مواصلة في موضوع المناطق الثقافية كتب د. أحمد عكاشة؛ حيث جمع ثقافات الساحل في مصطلح (السودان الشرقي) كما اقترح تسمية الشرق متوسطي للمنطقة الثقافية النيلية او الشمالية :

    Quote: not all sudan is middle eastern- there are other culture areas.

    it is hard for a sudanese to give up long held views. it is equally hard for him to admit that the Sudan is for ever divided.

    South Sudan is a sperate nation now and a neighbouring country and there are people who are better equipped to study it and suggest solutions to its problems.

    I spoke of Eastern Sudan {the eastern part of African Sahil] under it included : DarFur, Kordofan and Nuba Mountains ,also mentioned the horn of Africa{lower blue Nile].

    what isuggested was in a paper presented to leiden university seminar on African Cultures and nation-states.

    the middle eastern is a better term than North Sudan or Nile Sudan

    ?where the imagined centre is.
                  

07-17-2012, 09:13 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Abdel Aati)

    الاخ عادل عبد العاطي ..

    ممنون ليك للمرور والمشاركة..

    انا سعيد انو في قوة سياسية شبابية بتطرح رؤية للمشاكل الحية في السودان ..



    انا صحيح قرأت هذه المشاركة (هي في الحقيقة جزء من ورقة كبيرة) اقول قرأتها في عجالة ولكن ما شدني هو مفهوم (كونفدرالية الثقافات في السودان)..

    تقسيم هذه الاقاليم الثقافية فيهو واقعية كبيرة حاعود ليهو برواقة ..

    اتمني يا عادل لو رسلتا لي الورقة كلها (يبدو انها اكاديمية ) في الايميل ادناهو :


    [U][email protected]


    سوف اتناول الموضوع باستفاضة لانو الورقة فيها توافق غريب وكبير مع كلامي ..

    وبرضو تحياتي لد.احمد عكاشة

    جميع التحايا
                  

07-18-2012, 00:54 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Abdel Aati)
                  

07-18-2012, 01:45 AM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    صهيب وبشاشا

    طبعاً من محاورتي مع بشاشا وضح لي بما لا يدع مجال للشك إنو بشاشا عبارة عن جلابي مستنكح، وعشان كده بصر دائماً بمناداته بهذا اللقب.

    وبشاشا بإختصار يُقدم نفسه على أنه قائد للمهمشين لأن الإنسان المهمش هو انسان (عاطل الوعي) ويحتاج للجلابي لقيادته، لذلك فبشاشا لن يعترف بأي مهمش إلا إذا أدي فروض الولاء والطاعة له اولاً، لذلك سيضعه بشاشا في مكان عال ولكن إذا تجرأت ونقدت (الأمير الكوشي) فأنت عبارة عن جريقيس للجلابة.

    بخصوص المنهج
    بشاش لا يمكلك منهج محدد، بشاشا تتلمذ على اقوال (وليس منهج) المركزية الأفريقية والتى تُعلي من الذات لتعويض النقص أمام المركزية الأوربية. لذلك لم استغرب أن يُعادي بشاشا (الحفر الاركيلوجي للتاريخ) بواسطة فوكو والذي كان من أهم نتائجه كشف إحتيال مدرسة المركزية الاوربية. لأن عداء بشاشا للمركزية الاوربية وإيمانه بالمركزية الإفريقية ليس إيمان قائم على الدراسة، بل هو إيمان عاطفي لذلك هو يحمل الكثير من الاساطير التاريخية في ذهنه.

    على العموم ما زلت في إنتظار بشاشا للنقاش معه حول مدرسة المركزية الإفريقية وتطورها ومنهجيتها، وهذا الحوار الذي ساجزم من الآن أن بشاشا سيهزم فيه هزيمة تاريخية سيسير بذكرها الركبان.

    وعلى العموم كلمة حق حول هذا البوست وهو أنه قاد حواراً هادفاً وأشكر بشاشا ايضاً على سعة صدره وعدم لجوءه (للكسح وتنفس الصعداء) واستمراره في النقاش والذي سيوضح لكل قارئ جاد كيف أن بشاشا يحتاج أن يعود لمقاعد الدراسة ليعرف الكثير مما فاته منذ أيام حلقات الدراسة مع (بن).
                  

07-18-2012, 03:51 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: الصادق اسماعيل)



    Quote: واضح اختلافكما في منهج تناولكما وتحليلاتكما لوقائع تاريخية ..


    دكتور محمد علي شلوم،

    منهج شنو ياخي!

    صهيب بدا بي ارجاعو حضارة كوش في مصر لمصريي اليوم، وليس امثاله من السود الفي نظرو مجرد بدو، برزو للوجود من 200 سنة او كده!

    اذن ده تصورو المسبق عن روحو، او اي كلام اخر اتي به، كان لاثبات هذا التصور العجيب المسبق عن روحو كذنجي، مقارنة بالاخرين!

    قنا هذا التصور للذات الذنجية، هو خلاصة او ذبدة ما يسمي بالنموذج الاري للتاريخ، الذي جعل من الانسان الابيض كاساس لهذا الوجود منذ بدئ الخليقة والي اليوم، مع محو اي وجود ممكن، او اسهام للانسان الاسود الذي اتي للوجود كsub-human دون، دورو الاساسي هو خدمة الابيض المتفوق ك "عبد" او "عبدة" تحديدا، وقد قالها علنا، هنري بريستد، ابرز منظري مدرسة المركزية الاوربية، كيف ان الانسان الاسود لم يسهم بشئ في تاريخ الحضارة علي الارض!

    مافاهم، لو صهيب اتي لهذا الخيط، مجسدا لمثل هذه التصورات عن امثالو من الزنوج، فما معني اي كلام مع زول زي ده، عن منهج وما شابه؟

    نعم كل الكلام البردد فيهو صهيب، عن الابتستمي او فوكو، وما شابه، لامعني له، لانو مجرد تسميع ببغاوي من دون ادني ادراك او استيعاب نقدي للبقول فيهو، شغل انبهار او قشر!

    ليه قنا من دون استيعاب نقدي؟

    لانو اي زول فاقد للهوية، تلقائيا غير مؤهل لاستيعاب كلام الاخرين المختلفين عنو ثقافيا، استيعاب نقدي!

    نعم خت تحت مفردة "نقدي"، هذه، عشرة خطوط!

    نعم لازم في الاول تكون واقف علي كرعين مرجعيتك، انت، الثقافية، فوق ربوة، مرجعيتك انت الثقافية، عشان تقدر تدنقر او تتناول اي شئ اي كان!

    بالعدم، حتكون "طرور" ساكت شايلو التيار!

    نعم، السمك الميت، فقط، هو البسبح مع التيار!

    مرة اخري صهيب ما براهو هنا، بصفة عامة او قاعدة دي طريقة تفكير كل مثقفاتية السودان المصري الانجليزي، وكنتيجة حصل البحصل الان في بلدنا، المعلنة بحد السيف كدولة عربية!
                  

07-18-2012, 08:22 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: نعم كل الكلام البردد فيهو صهيب، عن الابتستمي او فوكو، وما شابه، لامعني له، لانو مجرد تسميع ببغاوي من دون ادني ادراك او استيعاب نقدي للبقول فيهو، شغل انبهار او قشر!

    ليه قنا من دون استيعاب نقدي؟

    لانو اي زول فاقد للهوية، تلقائيا غير مؤهل لاستيعاب كلام الاخرين المختلفين عنو ثقافيا، استيعاب نقدي!


    والله يا بشاشا ما عارفين نقول شنو!!.


    ياخ كدي ورينا منهجك اولا ..

    ما هو ماممكن بدوووووووووووووووون منهج تبرطع فيها البرطعة دي كلها !!.

    وبعدين انتا لا بتفرق بين فرانسيس فوكوياما ولا ميشال فوكو عرفتا كيف انو انا ما مستوعب كلام فوكو استيعاب نقدي!!؟.

    ما برضو لازم تفهم البنيوية اولا عشان تعرف شكل استيعابي كان نقدي او غيرو!!.

    Quote: صهيب بدا بي ارجاعو حضارة كوش في مصر لمصريي اليوم


    انا قلتا انو مصريي اليوم هم خلاصة الحضارة المصرية من قبل كوش وليييي اسع ..

    يعني ما خلاصة كوش بس ،ما كوش دي ما اغلقت بئر التاريخ ..

    ما عارف كلامك دا قاطعوا من وين يا بشاشا ..



    -----------
    بس انا قلتا كلام في غاية الخطورة حول اثر كوش السلبي في تاريخ السودان الحديث ما سمعنا رايك فيهو ..

    عشان نعرف انك مع ناس الهامش فعلا ولا مستهبل ساي !!؟.

    اها ورينا رايك في الحتة دي..

    المايك معاك
                  

07-19-2012, 06:09 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    بشاشا..


    الوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
                  

07-19-2012, 06:28 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: So theSudan is a federation of cultures and as such does not have a centre or a prephery but something else.


    سلام، يا عادل،

    دكتور احمد عكاشة واضح زي غيرو مستلب مركزية اوربية، بما فيه ضبانة التفتيت اللانهائي للظاهرة موضوع الملاحظة!

    بالذات تعبير "بانتو كلشر" هذا، لانو منتشر في ادبيات خطاب المركزية الاوربية!

    قال فدريشن او كلشرز، قال!

    اي مخلوق طلع شبر من السودان يعلم نظرة الفرد العادي في العالم الخارجي لامثال احمد عكاشة ده، المن طرف بنظرو ليهم كجنس واحد اسود او ثقافة واحدة سودا!

    من اين له فداريشن او كلشرزس، اي اكثر من ثقافة؟

    ده اساس تقسيم السودان المصري، او انجليزي، الحالي، بتاع شمال عربي مسلم او جنوب ذنجي مسيحي!

    طبعا الما عارف لم يشوف الدال السابقة الاسم، بتخيل الهرم تحتو فكي!!

    وهو لايدري انو الرجل مستلب بي درجة دكتور!!

    الطريف صهيب، يسوي منهج!

    قرقرقرقرقر!
                  

07-19-2012, 11:29 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: الطريف صهيب، يسوي منهج!




    انتا الكلام دا بتجيبو من وين يا بشاشا..


    انا رديت بادناهو ..

    Quote: الاخ عادل عبد العاطي ..

    ممنون ليك للمرور والمشاركة..

    انا سعيد انو في قوة سياسية شبابية بتطرح رؤية للمشاكل الحية في السودان ..



    انا صحيح قرأت هذه المشاركة (هي في الحقيقة جزء من ورقة كبيرة) اقول قرأتها في عجالة ولكن ما شدني هو مفهوم (كونفدرالية الثقافات في السودان)..

    تقسيم هذه الاقاليم الثقافية فيهو واقعية كبيرة حاعود ليهو برواقة ..

    اتمني يا عادل لو رسلتا لي الورقة كلها (يبدو انها اكاديمية ) في الايميل ادناهو :


    [U][email protected]


    سوف اتناول الموضوع باستفاضة لانو الورقة فيها توافق غريب وكبير مع كلامي ..

    وبرضو تحياتي لد.احمد عكاشة

    جميع التحايا



    ولسع منتظر ع العاطي يرسلا لي في الايميل عشان ارد كاملا يا بشاشا..


    -----
    ولسع منتظرين تشرح لينا منهجك
                  

07-20-2012, 03:04 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    طيب يا بشاشا ..

    هناك نقاط اساسية انا لخصتا بها موقفي من كوش وهل تمثلنا هذه الحضارة ام لا ..

    ولماذا يجب ان نختا كوش ان اردنا المحافظة على مكوننا الافريقي السوداني ..


    ولو ما قريتا فوق هاكا النقاط ادناهو ..

    Quote: اذن الknow-how في عمارة بناء الاهرامات نشات في الشمال او المهد الشمالي لهذا الحوض الحضاري ..

    طيب ولما فكر سكان نفس الحوض الحضاري جنوبا ،فكروا في بناء الاهرام تم بناء اهرامات اقل حجما وادنى تقانيا ..

    اقل حجما لمسائل تتعلق بالقوى البشرية وتنظيمها وتعبئتها اضافة لمسائل تتعلق بتراكم الوفورات و الفكر الاقتصادي ..

    والى جانب ذلك فهناك عدة نتائج يجب اخذها..

    اولا فالمهد الشمالي لهذه الحضارة (مصر) وبحكم الموقع الاستراتيجي كانت قنطرة اتصال هذه الحضارة بالمحيط الاقليمي والمتوسطي

    تجاريا وثقافيا وسياسيا.

    فعبر المتوسط كانت مصر تمد الاغريق والرومان واسيا الصغرى وغيرها بالعاج وريش الفيل والرقيق ومنتتجات الجنوب عموما ..

    وهو ما يجعل هذا الجنوب تجاريا متجه صوب الشمال ..

    اضافة للثقل السكاني شمالا وهو ما يعني زيادة في الطلب على منتجات الجنوب ..

    يعني يا بشاشا الوفورات والفائض كان بتراكم في مصر (يعني ناس الشمال ديل كانوا جلابة من زماااااااااااان يا بشاشا..شفتا كيف!!؟.)..

    طيب ..وبرضو ثقافيا فان مركز المهد الشمالي بحكم اتصاله بمراكز حضارية اخري (اسيا،اروبا) لذا فهو الذي يجني فوائد هذا التواصل ..

    يعني دي نقطة تعطي ميزة لهذا المركز كي يكون فعلا بحكم الواقع مركز هذا الحوض الحضاري..

    وكذلك سياسيا فان هذا المركز يصبح الممثل الشرعي والرسمي لهذه الحضارة لدي المحيط المتوسطي..

    اذن هذه الحضارة كانت متجهه شمالا ..

    معرفيا ..

    سياسيا ..

    اقتصاديا ..

    ثقافيا..



    ودا بفسر لينا حاجات كثيرة حتى اليوم في العقل النيلي ..

    وهو نزوعه المتوسطي (الاتجاه شمالا)..

    طيب يا باشاشا انشا الله يكون وقع ليك ليه كوش وبعد سقوط مصر في ايدي الاشورين وعند اتجاهها جنوبا في الطور المروي سقطت!!؟.

    سقطت لانها فقد البوصلة الاساسية لها ..

    ما مصر لم تكن فقط جزء من هذه الحضارة ولكنها كانت نقطة الامداد..

    فعند الاتجاه جنوبا ضاق الاطار الثقافي والاجدتماعي لكوش ولم تستطع الموائمة والموافقة مع الوسط الجديد..

    ما رجوعا لما سبق فابستيمي هذه الحضارة كان بتحدد شمالا باي ديفولت..

    اذن ما اثر هذا النزوع المتوسطي لكوش على العقل النيلي المعاصر ..



    ومن ثم دلفت لادناهو ..

    Quote: حسنا .. وكما قلنا اعلاه فان كوش كانت ذا نزوع متوسطي وهو ما اثبتناه اعلاه ..

    ما الذي ترتب على ذلك ..


    طيب نجي راجعين للسودان الحديث ..

    في تاريخنا الحديث ان السودان قد انقسم منذ الحكم التركي لفعاليتين اجتماعيا وسياسيا .,.

    فبعد فتح الحجاز فكر محمد على باشا في فتح السودان ، لذا فقد انتدب ابراهيم باشا ابن محمد علي باشا السيد محمد عثمان الختم الكبير للحضور الى السودان

    وتهيئة الاجواء لدخول جيوش محمد علي الى السودان (معلوم ولاء السيد محمد عثمان للباب العالي باستانبول)..



    كان السيد محمد عثمان من اتباع السيد الادريسي البارزين الى جانب السنوسي ..

    حضر السيد محمد عثمان الختم الكبير الى السودان حيث مر بدنقلا اولا ومنها الى الابيض التي وصلها في العام 1817 ..

    اولا كون طريقته الختمية بالابيض (غرب السودان) وجعل السيد اسماعيل الولي خليفة للطريقة بغرب السودان..

    ومن ثم ورجوعا لرؤيا تزوج من احدى فتيات مدينة بارا (من الدناقلة) على يد القاضي عربي (جد المقدم حسن حسين)..

    كللت هذه الزيجة بانه سيدي الحسن (راجل كسلا) ..

    عموما ومن ثم ارتحل الى الشمالية وكسلا (الشرق) حيث صارله اتباع ..

    في العام 1821 دخل محمد علي السودان حيث صار للختمية الوضع الذي نعلمه ..

    بالطبع للختمية الكثير من الادوار الشهيرة في ممالأة الاتراك واشهرها اخماد تمرد الجهادية في كسلا 1863 حيث اقنعهم بتسليم

    انفسهم كي يعدموا بعد ذلك مباشرة..


    حسنا ..

    الشاهد ان الطريقة الختمية قد شهدت ازدهارا كبيرا في الشمال والشرق وان لم تنجح في الغر ب ..

    فخليفة الختمية بغرب السودان (اسماعيل الولي ) لاحظ ان اوراد وتعليمات هذه الطريقة لم تنسجم مع مزاج اهل غرب السودان لذا

    فقد تباطؤوا في الانخراط في سلكها ..

    لم يقف الشيخ اسماعيل الولي كثيرا ولم يتردد كي يحول الخلافة الى طريقة باسمه معتمدا اوراد وتعاليم جديدة مكللا هذا المسعى بنجاح

    كبير الى اليوم ..

    خليفة اسماعيل الولي (السيد المكي) كان له دور كبير في اقناع اهل كردفان بالانخراط في المهدية..شفتا كيف يا بشاشا !!؟.



    اذن ما المغزى..

    قامت المهدية ..

    وقف قادة الختمية بشدة الى جانب الاتراك ضد المهدي حيث كان الختمية دوما هم الشرعية الدينية لهذا الحكم ..

    لذا لم يقف اهل الشمال مع المهدية الا لماما وكذلك لم ينجح عثمان دقنة في السيطرة على الشرق بفضل خلفاء الختمية ..


    اذن لما انحاز اهل الشمال النيلي للختمية !!؟

    هل توافق النزوع الختمي المتجه شمالا مع المزاج النفسي لهذا الشمال النيلي ~؟

    وهل يذكرنا ذلك بشي اي شئ حدث قبل اربعة الف سنة !!؟~؟


    تابع معاي يا بشاشا عشان تعرف حاجة ..

    تعرف حاجة نامن تآمن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.




    ------------------
    يا بشاشا الكلام دا ليه فاطيهو ولا قلتا بقم ..ما دي خلاصة رؤيتي ،

    ما في داعي للزوغانات خلينا نكون دوغريين عشان نجني المفيد
                  

07-20-2012, 05:12 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: ولماذا يجب ان نختا كوش ان اردنا المحافظة على مكوننا الافريقي السوداني .


    يالهي!

    عزيزي القارئ:

    ختيت بالك للكلام اعلاه؟

    نعم صهيب ختاها علي بلاطة او بالنص قال اختو كوش!

    نعم فكرتو المركزية المحورية، انو مصر القديمة تتبع لامثال مرسي من مصريي اليوم!

    لم اثبتنا بالادلة القاطعة انها تتبع لي كوش، بي بساطة قال انسو كوش هذه، او بي كده تعود مصر القديمة لي ناس سي مرسي!!

    اليس هذا عجيب بحق؟

    اليس هذا غريب بحق؟

    لاحظ صهيب ما مصري وانما سوداني "افتراضا" والافتراض جايي من انو السودان الحالي بما حمل، مصري ثم انجليزي!!

    من الاساس هل ممكن الواحد يختا روحو؟

    نعم كوش هي الكتان ولا القطن، المنسوج منو قماش شخصيتك كسوداني، بغض النظر عن وعيك بهذا من عدمو!

    مافاهم كيف انتا حتلغي بي جرة قلم تراكم ثقافي تاريخي ممتد لاكثر من 40,000 سنة، فقط عشان تحتفظ بي مردود ال600 سنة الاخيرة منها؟

    معقولة بالارقام تدي 36,400 سنة وهذه مقاربة للتوضيح، الكوشة، مقابل 600 سنة، تاريخ بداية مشوار استلابك العروبي الحالي؟

    واضح انو كلام مجانين!

    قال يلقي كوش او 36,400 من تاريخ ثقافتو، اي هويتو، ليحتفظ بما يسميه مكون افريقي!

    طبعا في مؤخرة دماغو واللاشعور، لاتزال فكرة مصر القديمة، كحضارة بيضاء او ارية، معشعشة في راسو المسكين!

    فعلا، الله يصرف الخواجات، ياخي!

    اطلاقا ماواقع لي صهيب مهما اتيناه بي ادلة، فكرة اصل ذنجي افريقي للحضارة!

    اتمني القارئ ينتبه للمشكلة الحقيقية دي، لانها بالحق مشكلة بلد بي حالا، بل قارة بي حالا، بل جنس اسود بي حالو!!

    الانسان الاسود في عالم اليوم بفكر بالطريقة دي حقيقة!

    لانو زي ماقنا يري الوجود او روحو بي عيون مستعبديه من جهة، ومن الجهة الاخري، موقعو في قاع بشرية اليوم، يغذي هذه النظرة، لي روحو، كدون، وهذه مصيبة حقيقة، كبيرة او عويصة جدا!

    الكلام اوضح بي كثير في نموذج بريمة ادم مثلا!

    نموذج صهيب ماواضح لانو بكب رندوق مثقفاتية عكس بريمة او بالتالي الرجل باشتمرار بيخلط اوراق اللعبة للسبب ده، او بالذات كروباوي، حداثة، او ما بعد حدثة، الاصبح كود او شفرة، لي بطاقة العضوية في نادي المثقفاتية!

    ده كلو في الوكت الفيهو اضخم الاسماء المتداولة، من امثال الطيب صالح، عبدالله الطيب، يوسف فضل، شبيكة، وما شابه، لايختلفو عن بريمة ادم في شئ علي الاطلاق، من حيث الاستلاب او كراهية الذات الذنجية!

    اذن صهيب لايزال يراوح مكانو الاول، بتاع كيف امثالو من الذنوج ناس غنم ساكت، بل "عبيد" عديل كده، بينما امثال مرسي بيه، هم صناع الحضارة!

    زي ما قنا، دي حاجة نفسية بحتة لايجدي معها المنطق والحجج والادلة!

    ده السبب الاساسي البخلي بشاشا يستخدم اسلوب الصعق الكهربي والابر الكوشية، كاداة مجربة او فعالة بحق!
                  

07-20-2012, 05:19 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)



    Quote: حسنا .. وكما قلنا اعلاه فان كوش كانت ذا نزوع متوسطي وهو ما اثبتناه اعلاه ..


    تاني او تالت او عاشر:

    يعني شنو نزوع متوسطي؟

    انها تتبع لي ثقافة حوض المتوسط مثلا؟

    ولا شنو قصدك بالضبط؟

    عايز تنسب كوش للمتوسط؟

    تاني؟

    عايز تثبت انها تتبع لي سي مرسي بيه؟

    تاني؟

    حولا ولاقوة!
                  

07-21-2012, 02:11 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: تاني او تالت او عاشر:يعني شنو نزوع متوسطي؟انها تتبع لي ثقافة حوض المتوسط مثلا؟ولا شنو قصدك بالضبط؟عايز تنسب كوش للمتوسط؟ تاني؟عايز تثبت انها تتبع لي سي مرسي بيه؟تاني؟حولا ولاقوة!



    انتا الجايبو لنفسك يا بشاشا ..

    انا حذرتك يا بشاشا من البداية انك تنتقد المنهج الشغال بيهو لكن ابيت تسمع كلامي ..

    واسع جاك كلامي !!.

    بقيت زي الاطرش في الزفة !!..

    لانو انتا كنتا بتلقط سااااااااااااااااااااااااااااااااي!!.


    انا وكت كنت بقول انو الحوض الحضاري دا متجه شمالا كنتا بتغالط نامن جيت براك قلتا لي انو مصر بنت كوش الكبرى ..

    وانو الاهرام بدت في الشمال ومن ثم اتبنت في الجنوب ..

    انتا بتقول كدا وما كنتا عارف نفسك بتناقض نفسك ..

    وانا رامي ليك الشرك من بداية البوست وراجي النقطة دي لانو عارف اعترافك بيها الا بالزنقة !!.

    واسع البطبطة حصلت !!..

    طيب يابشاشا ..

    بما انو وصلنا انو كوش كانت بتتجه لبنتها الكبرى مصر ..

    ليه ما كانت تتجه جنوبا بدلا من الشمال !!؟.

    هي اتجهت صوب مزاجها ..

    اقتصاديا

    ثقافيا

    سياسيا

    معرفيا

    يعني مش لان مصر ابنة كوش الكبرى لا لا ..

    يا بشاشا الحوض دا ما كان عندو خيار يعني كسر رقبة يشيل من الشمال!!.

    ما الجغرافيا برضو عندها دور في الحضارة والمناخ والبيئة كذلك ( انتا قايل المسالة مكنونات رغبوية بس!؟ )..

    ودي النقطة الانتا ما فاهما لانك ما عندك منهج يوريك المسار وليه دا بيحصل كدا وليه دا بيحصل كدا (مافي خارطة طريق يا الحبيب)..

    وبرضو مصر هي المدخل التجاري للعالم التجاري والاقتصادي انذاك (مدخل لاسيا الصغؤى واروبا سواء الرومان او الاغريق او الفينيقيين )..

    ما التاريخ دا ما طق حنك ولا رص معلومات تغشا بيها ناس الهامش المساكين ديل (تاني مافي صفقة ما دمت مكابرا)..


    نقطة ثانية :

    وبعدين يا بشاشا النزوع شمالا دي ما عندها علاقة بمرسي ولا مرسي كان في لامن قلتا انو كوش كانت بتتجه لابنتها الكبرى مصر(بخشمك)..

    وبعدين لانك ما فاهم منهج (ساقط بجدارة) عشان كدا ما قادر تفهم انو انا ما مركز على السلالة ..

    انا مركز على الاوضاع البنيوية البتخلي دا يحصل ودا ما يحصل (شفتا كيف!!)..

    وانتا لا داير تفهم بنيوية ولا داير تورينا منهج تاريخك الشغال بيهو (رغم انك للاسف خريج جامعة ..للاسف الشديد!!.)..

    انا في النهاية قلتا عشان كوش حتخرجنا بمزاجا الحضاري من وسطنا السوداني والافريقي عشان كدا ما دايرنها ..

    عملتا فيها ما فاهم حاجة وتسأل شنو يعني نزوع متوسطي ويعني شنو بطيخ ..

    مصر دي يا بشاشا كان فيها ابا دول او مرسي انحنا ما حنمشي ليها (شفتا كيف !!؟.)..

    لانها ما مزاجنا ..

    وكوش حتودينا ليها !!..

    انحنا ناس المهديي يا زول انتا نسيت ولا شنو !!.



    ------
    برضو حتعمل فيها مجنون وتجيب ليك قصاصة خارج السياق للخروج من الورطة لكن ما بحلك ايها الامير الكوشي!!.
                  

07-21-2012, 00:32 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: عزيزي القارئ:

    ختيت بالك للكلام اعلاه؟

    نعم صهيب ختاها علي بلاطة او بالنص قال اختو كوش!

    نعم فكرتو المركزية المحورية، انو مصر القديمة تتبع لامثال مرسي من مصريي اليوم!



    والله يا بشاشا حيرتني عديل كدا !!؟.

    انا حاورد ليك المادة كلها في كوت واحد ووريني انتا جبتا الكلام دا من وين !!؟.

    انا قلتا انو مزاج كوش الحضاري سوف يودينا شمالا ( ودي ببساطة معناها النزوع المتوسطي عشان ما تجيني تاني تسالني)..

    ووريني وين لقيت انو انا قلتا انو مصر القديمة تتبع لناس مرسي (انتا القلتا انو جدك ابا دول هو الحرر مصر من اجداد مرسي وانا قلتا ليك ما معروف منو الكان في مصر قبل ابا دول ..حيرتتني عدييييييييييييييييييييييل)..

    اها جيب الكوت القلتا فيهو انو مصر القديمة بتبع لناس مرسي!!؟.


    ولكن قبل دا رد على كلامي ادناهو بوضوووووح يا بشاشا ( عليك الله ما بتخجل من الزوغانات دي!!؟)..


    Quote:

    Quote: طبعا اهرامات مصر ابنتنا الكبري، سابقة لي اهرامات السودان الوالد والام الذي انجب الابنة مصر!



    وطبعا يا بشاشا دي اخطر نقطة في مسار البوست..


    اذن الknow-how في عمارة بناء الاهرامات نشات في الشمال او المهد الشمالي لهذا الحوض الحضاري ..

    طيب ولما فكر سكان نفس الحوض الحضاري جنوبا ،فكروا في بناء الاهرام تم بناء اهرامات اقل حجما وادنى تقانيا ..

    اقل حجما لمسائل تتعلق بالقوى البشرية وتنظيمها وتعبئتها اضافة لمسائل تتعلق بتراكم الوفورات و الفكر الاقتصادي ..

    والى جانب ذلك فهناك عدة نتائج يجب اخذها..

    اولا فالمهد الشمالي لهذه الحضارة (مصر) وبحكم الموقع الاستراتيجي كانت قنطرة اتصال هذه الحضارة بالمحيط الاقليمي والمتوسطي

    تجاريا وثقافيا وسياسيا.

    فعبر المتوسط كانت مصر تمد الاغريق والرومان واسيا الصغرى وغيرها بالعاج وريش الفيل والرقيق ومنتتجات الجنوب عموما ..

    وهو ما يجعل هذا الجنوب تجاريا متجه صوب الشمال ..

    اضافة للثقل السكاني شمالا وهو ما يعني زيادة في الطلب على منتجات الجنوب ..

    يعني يا بشاشا الوفورات والفائض كان بتراكم في مصر (يعني ناس الشمال ديل كانوا جلابة من زماااااااااااان يا بشاشا..شفتا كيف!!؟.)..

    طيب ..وبرضو ثقافيا فان مركز المهد الشمالي بحكم اتصاله بمراكز حضارية اخري (اسيا،اروبا) لذا فهو الذي يجني فوائد هذا التواصل ..

    يعني دي نقطة تعطي ميزة لهذا المركز كي يكون فعلا بحكم الواقع مركز هذا الحوض الحضاري..

    وكذلك سياسيا فان هذا المركز يصبح الممثل الشرعي والرسمي لهذه الحضارة لدي المحيط المتوسطي..

    اذن هذه الحضارة كانت متجهه شمالا ..

    معرفيا ..

    سياسيا ..

    اقتصاديا ..

    ثقافيا..



    ودا بفسر لينا حاجات كثيرة حتى اليوم في العقل النيلي ..

    وهو نزوعه المتوسطي (الاتجاه شمالا)..

    طيب يا باشاشا انشا الله يكون وقع ليك ليه كوش وبعد سقوط مصر في ايدي الاشورين وعند اتجاهها جنوبا في الطور المروي سقطت!!؟.

    سقطت لانها فقد البوصلة الاساسية لها ..

    ما مصر لم تكن فقط جزء من هذه الحضارة ولكنها كانت نقطة الامداد..

    فعند الاتجاه جنوبا ضاق الاطار الثقافي والاجدتماعي لكوش ولم تستطع الموائمة والموافقة مع الوسط الجديد..

    ما رجوعا لما سبق فابستيمي هذه الحضارة كان بتحدد شمالا باي ديفولت..

    اذن ما اثر هذا النزوع المتوسطي لكوش على العقل النيلي المعاصر ..

    ما الذي ترتب على ذلك ..


    طيب نجي راجعين للسودان الحديث ..

    في تاريخنا الحديث ان السودان قد انقسم منذ الحكم التركي لفعاليتين اجتماعيا وسياسيا .,.

    فبعد فتح الحجاز فكر محمد على باشا في فتح السودان ، لذا فقد انتدب ابراهيم باشا ابن محمد علي باشا السيد محمد عثمان الختم الكبير للحضور الى السودان

    وتهيئة الاجواء لدخول جيوش محمد علي الى السودان (معلوم ولاء السيد محمد عثمان للباب العالي باستانبول)..



    كان السيد محمد عثمان من اتباع السيد الادريسي البارزين الى جانب السنوسي ..

    حضر السيد محمد عثمان الختم الكبير الى السودان حيث مر بدنقلا اولا ومنها الى الابيض التي وصلها في العام 1817 ..

    اولا كون طريقته الختمية بالابيض (غرب السودان) وجعل السيد اسماعيل الولي خليفة للطريقة بغرب السودان..

    ومن ثم ورجوعا لرؤيا تزوج من احدى فتيات مدينة بارا (من الدناقلة) على يد القاضي عربي (جد المقدم حسن حسين)..

    كللت هذه الزيجة بانه سيدي الحسن (راجل كسلا) ..

    عموما ومن ثم ارتحل الى الشمالية وكسلا (الشرق) حيث صارله اتباع ..

    في العام 1821 دخل محمد علي السودان حيث صار للختمية الوضع الذي نعلمه ..

    بالطبع للختمية الكثير من الادوار الشهيرة في ممالأة الاتراك واشهرها اخماد تمرد الجهادية في كسلا 1863 حيث اقنعهم بتسليم

    انفسهم كي يعدموا بعد ذلك مباشرة..


    حسنا ..

    الشاهد ان الطريقة الختمية قد شهدت ازدهارا كبيرا في الشمال والشرق وان لم تنجح في الغر ب ..

    فخليفة الختمية بغرب السودان (اسماعيل الولي ) لاحظ ان اوراد وتعليمات هذه الطريقة لم تنسجم مع مزاج اهل غرب السودان لذا

    فقد تباطؤوا في الانخراط في سلكها ..

    لم يقف الشيخ اسماعيل الولي كثيرا ولم يتردد كي يحول الخلافة الى طريقة باسمه معتمدا اوراد وتعاليم جديدة مكللا هذا المسعى بنجاح

    كبير الى اليوم ..

    خليفة اسماعيل الولي (السيد المكي) كان له دور كبير في اقناع اهل كردفان بالانخراط في المهدية..شفتا كيف يا بشاشا !!؟.



    اذن ما المغزى..

    قامت المهدية ..

    وقف قادة الختمية بشدة الى جانب الاتراك ضد المهدي حيث كان الختمية دوما هم الشرعية الدينية لهذا الحكم ..

    لذا لم يقف اهل الشمال مع المهدية الا لماما وكذلك لم ينجح عثمان دقنة في السيطرة على الشرق بفضل خلفاء الختمية ..


    اذن لما انحاز اهل الشمال النيلي للختمية !!؟

    هل توافق النزوع الختمي المتجه شمالا مع المزاج النفسي لهذا الشمال النيلي ~؟

    وهل يذكرنا ذلك بشي اي شئ حدث قبل اربعة الف سنة !!؟~؟


    تابع معاي يا بشاشا عشان تعرف حاجة ..

    تعرف حاجة نامن تآمن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


    في حاجة ما قلناها ..


    الخلا السيد محمد عثمان الختم الكبير ينخرط في مخطط محمد علي والباب العالي شنووووووووووووووووو!!؟.

    هو محاربة الاتراك في الحجاز لدعوة محمد عبد الوهاب في الدرعية ..

    يعني الاتراك حاربوا الدعوة السلفية الحاربت الصوفية الكان السيد محمد عثمان احد كبار قادتا في مكة رغم انو من افغانستان!!..

    بمعني ..السيد محمد عثمان كان واعي في البعملوا وكت انخرط في المؤامرة ..

    وجاء الى السودان عام 1817 ومرة اخرى 1834 كي يضع اقوى قاعدة لاكبر طريقة دينية تشرعن للاحتلال ..

    لكن الوقف معاهو منو !؟.

    الشمال النيلي !!.

    قبائل الشمال النيلي انخرطت في سلك خدمة الاتراك بالجملة ..

    حتقول لي الشايقية حاربوا اسماعيل باشا في كورتي ..

    دا صحيح !.

    بس لانو اسماعيل باشا اختلف معاهم في دورهم الجديد في العهد الجديد..

    هم ارادوا الانخراط في سلك العسكرية بالخطوة مع اسماعيل باشا ..

    بينما اراد لهم اسماعيل باشا ان يكونوا مزارعين وهي مهنة مهينة لا يقوم بها سوى الرقيق!!.

    ولكن بعد هزيمتهم ، وصل مكتوب من محمد علي باشا متحسرا على الحرب مع الشايقية !!.

    اذن حدثت الكومبرمايس يا بشاشا وكان الشايقية مع الاتراك فييييييييييي شندي حين اختلف مع المك نمر!!!!!!.

    موضوع المك نمر..

    دا ما عندنا فيهو كلام ، لانو ظاهر انو المك نمر ما عندوا حس قومي كافي لمقاومة الاتراك بدليل عدم استعداده لهم حربيا وقتالهم ..

    ولكن الموقف الشخصي بالمهانة ادت لقتل اسماعيل ياشا ..

    موقف غير واعي تاريخيا ولا قوميا وادي لهلاك ودمار النسيج الاجتماعي ليس للجعللين فحسب بل كثير من مناطق السودان..

    شوف المفارقة وين يا بشاشا!!؟.

    الزول الوحيد القاتل الاتراك بحس قومي ومثل السودان حين ارتخت ركب الاخرين هو المقدوم مسلم ..

    لم يساوم ..

    لم يصل لكمبرمايس ..

    مات مقاتلا..

    ولا ذكر له كبطل قومي ،لا في كتب التاريخ ولا في المآثر!!!.

    الابطال القوميون لهذه الحقبة في كتب التاريخ هم :

    1/ المك نمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

    2/ مهيرة بت عبود !!!!!!!.

    الاول ادى لهلاك اهله لاسباب شخصية !.

    والثانية وقفت من اجل مكاسب اهلها الضيقة !.,


    ماعلينا نمش لقدام ..

    حسنا اذن الغرب هو الذي وقف بقيادة المقدوم مسلم ممثلا السودان في حرب الكرامة ضد الاتراك (الكرامة القومية وليس الشخصية او الضيقة)..

    اذن انخرط الشمال توا في خدمة الحكم التركي حيث نال بذلك الفرق الكبير بينه وباقي النسيج السوداني عبر مقاربة السلطة ..

    اما كردفان فانهزمت بعد معركة بارا, وبذا صارت بلا حظوة في ظل الحكم التركي ..

    اما دار فور فقد ظلت مستقلة الا ان اهداها الزبير باشا(من الشمال النيلي!!) لقمة سائقة للاتراك في سبعينيات القرن التاسع عشر !!.


    دي برضو وضحت يا بشاشا ولا شنو !!؟.


    نواصل مع المهدية ادناهو..

    ماذا حدث فيها .

    ما الذي حدث مع المهدي من قبل الوسط النيلي يابشاشا..

    ان الاكيد ان الثورة المهدية لم تكن جنينا احبه المحيط الثقافي والجغرافي للوسط النيلي .

    ان المحيط الذي انوجد بعد سقوط الخرطوم وقتل غردون كفضاء وثقافة لايعرفه الوجدان الذي صار خلفية للمهدي (الغرب)

    اذ ان الوسط النيلي هو بالاساس ذا نزوع متوسطي انسجمت مكوناته مع تكوينه الروحي هذا الاخير الذي يعرفه الانتماء للختمية

    بولائهم اولا للخلافة وبله لمصر وهو الامر الذي استدركه المهدي من الاول وقاده للاستسلام لفرضية خليفته الذي قاده للاتجاه غربا .

    اما الغرب السوداني فهو امتداد للمحيط السوداني بمعناه الواسع (الحزام السوداني الذي يمتد من المحيط الاطلسي غربا والى الاجزاء الغربية من السودان

    الانجليزي المصري) ،اقول هذا الغرب هو الذي كان يمكن لاطاره الثقافي والروحي ان يستوعب وتنمو في اطاره فكرة الدعوة المهدية بطبيعة تكوينه الثقافي

    والفكري الذي كان بعيدا من تاثير التيارات النيلية.

    المثال التجريبي هنا واضح وهو انه في 1817 وصل محمد عثمان الميرغني الكبير الى دنقلا ومنها الى الابيض حيث اسس طريقته الدينية فصار الشيخ

    اسماعيل الولي هو خليفته الاول هناك ،ولكن هذا الاخير عندما قدر وفكر ادرك ان طبيعة هذه الدعوة لم تنسج مع مكون النسيج الاجتماعي هناك لذا استسهل

    ان يحور هذه الدعوة الى مكون اخر وبذا نشأت الطريقة الاسماعيلية هذه الاخيرة التي عندما جاء المهدي استضافه خليفتها في منزلته بالابيض وصار محمد

    المكي احد قادة المهدية فيما بعد!!.


    طيب..ولكن هناك حقيقة تاريخية اساسية وهي ان الكثير من قبائل النيل انحازت الى المهدية عندما قرر الزحف من الابيض الى الخرطوم..دا كلام صحيح

    ولكن حسب تحليل الاستاذ محمد حاج حمد في كتابه (السودان المازق التاريخي...) فان القبائل النيلية لم تنحاز الى المهدي المنتظر ولكنها انحازت الى المهدي

    المنتصر!!!!.


    وبذا انتصرت المهدية ،ولكن الوضع رجع الى ما كان عليه بمجرد انتقال المهدي الى الرفيق الاعلى ،حيث ناكفت المكونات النيلية خليفة المهدي الى بقية

    القصة المعلومة..طبعا فان الخليفة عبد الله لم يكن من الوسط النيلي لذا اثار حساسية هذا الوسط حيث لم يكن مفاجئا تامر الكثير من مكونات هذا الوسط وما

    قصة عبد الله ود سعد ببعيدة حيث اجتمع مع كتشنر في كورتي ابان زحف الجيش الانجليزي لاعادة فتح السودان وهو الامر الذي نمى الى علم الخليفة وحدثت

    الواقعة الشهير بالمتمة. وليس ذلك فحسب بل ان قبائل العبابدة هي التي فتحت بربر وسلمتها لكتشنر!!!!.

    يا بشاشا مش دا بس بل حتى مقاومة الحكم الانجليزي بعد سقوط ام درمان لم تنبعث الا في كردفان ودارفور والجزيرة (الحزام السوداني )..

    وتحت مسمى المهدية ايضا ،اذ قام مهدويون كثر..

    اسماها قلم المخابرات بثورات النبي عيسي ..

    قامت في دارفور وكردفان والجزيرة على ارث المهدية وهي جميعها نشات وانتهت في ما يمكن تسميته

    بالحزام السوداني بينما استسلم الوسط النيلي ذا النزوع المتوسطي لاقدار الحكم الثنائي .


    اها يا بشاشا ..

    هنا بجي دور المنهج ..

    كيف !؟..

    النزوع المتوسطي لكوش حالة طبيعية بل هو الامر الملح لانسجام اداء الحوض الحضاري الانوجدت فيهو ..

    عشان كدة ماتت لما سقط المركز الحضاري في الشمال..

    ولكن الحس التاريخي يا بشاشا لو اعطانا احساس ان نفس النزوع يحدث الان كصدى لما ورثه العقل السوداني من كوش هنا الكلام بخش الحوش!!.

    كيف !؟.

    ما كوش كانت منسجمة مع نفسها حين اتجهت شمالا ..ولا شنو يا بشاشا!؟,

    بس الشمال النيلي المعاصر لما ينزع متوسطيا بطلعنا من وسطنا الغالب ومزاجنا الحضاري السائد افريقيا وسودانيا ..

    الشمال النيلي البمثل 5% يا بشاشا بنزوعو الشمالي الورثو من كوش حيقود 95% من السودان لوسط مااا وسطهم !!.

    ديل ناس الحزام السوداني ذو النزوع الافريقي ..

    عشان كدا الحس التاريخي بيقول نقيف الف مرة قبل ما نتبنى كوش يا بشاشا ..

    ما كوش دي حصلت قبل خمسة الف سنة وفي ظروف مختلفة ومزاج مختلف وجغرافيا سياسية مختلفة ..

    كوش كانت بتتجه لابنتها الكبرى مصر ..

    اما نحن حين نسير على خطى كوش في ظرف تاريخي مغاير بنكون مثلنا التاريخ حرفيا يا بشاشا ..

    وعشان نتمثل كوش يا بشاشا للاسف وللاسف الشديد انو يجب ان نترك كوش خلف ظهورنا لانو مزاج كوش حيودينا لمرسي يا بشاشا..شفتا كيف!!.



    انتا يا بشاشا لو ما فهمتا منهجيتي ما حتفهم الكلام دا !!

    شوف انا قلت انو فوز مرسي هو نتيجة حتمية لتاريخ مصر ومزاجا الحضاري!!.

    ما الحصل حصل يا بشاشا ..شفتا كيف!!؟.

    بس كمان انو حتمية بقائنا في وسطنا ومزاجنا الحضاري بحتم علينا انو ما نتجه لمرسي !!.

    وكوش حتودينا لمرسي ..

    فلسطب






    -----
    لو ما قريت الكلام دا فوق (واشك في ذلك ) اها جبنا ليك في كود واحد ،
    وبدل القصقيص بتاع اركان النقاش اخدوا كلو في سياق واحد ورد عليهو ( انا زاريك زاريك ..قال مرسي قال)
    ياخ انا قلتا عشان ما نمشي لمرسي يجب ان نترك كوش وراء ظهورنا ، تجي تقلب كلامي مع سبق الاصرار والترصد!!؟.
    واللله يا بشاشا بدأت اكتشف حاجات ما كويسة فيك بخصوص النقاش!!.
    اها اقرا الكلام كلو ورد عليهو كلو ،خلي اللولوة دي !!.
    نفس الخم بتاع الجلابة الباقين ( جلابي بامتياز والله بسلوكك المريب دا !!)..
    وناس الهامش ازكى من كدا بكتيييير !!.
                  

07-21-2012, 02:09 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: اها جيب الكوت القلتا فيهو انو مصر القديمة بتبع لناس مرسي!!؟.


    لا حولا!

    لحقتا تسوي شغل ان نكر ضكر، سلفا؟

    طيب الكتب ده منو:

    Quote: ن جماعة الاخوان المسلمين بمصر هي جزء من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين عام منذ دخول محمد على السودان في العام 1821


    بل الراح شاطح او ناطح هنا منو:

    Quote: لذا فأن امة قد ماسى صوت السرمدي صحاريها ووديانها ووقف هوميروس صادحا بالياذته على سفوح اهرامها وترامى صهيل خيول الاسكندر المقدوني على شواطئها وتلا اف########ن تاسوعاته في ديرها


    اها او ياتري جنس الاحساس المفرط بالدونية ادناه العبر عنو منو:

    Quote: امة كتلك لا يمكنك ان تدانيها بتجرتنا ابنة الواقع بالغ الهشاشة الثقافية كما هو غارق في ضحالته الحضارية كأنه انسان الكهف يخرج لتوه من غابة استوائية لا تغطيه سوى خرقة في الوسط !!.


    نعم بينما في نظرك كيزان مصر الخديوية، هم بناة الاهرامات، فامثالك من ذنوجة افريقيا، في نظرك ايضا، كانو مجرد وحوش، عايشة في الغابات، عارية تماما، الا من خرقة تغطي العورة!

    مش ده كلامك يا صهيب؟

    .
    Quote: انتا القلتا انو جدك ابا دول هو الحرر مصر من اجداد مرسي وانا قلتا ليك ما معروف منو الكان في مصر قبل ابا دول


    كذبا كاذب!

    قنا آبا، اخضع اجداد مصريي اليوم الكانو مقيمين في الدلتا كوافدين اجانب او لاجئين!

    عمرهم هؤلاء لم يتحكمو في مصر الا بعد نهاية الاسرة 25 اي بعد هزيمة ترهاقا تحديدا، تقول لي حرر مصر وكان هؤلاء كانو مستعمرنها؟

    طبعا ده تصورك المسبق الانت ماقادر تتخلص منو، ولاقادر تثبتو اطلاقا!!

    عشان كده بتسوي ما معروف منو الكان قبل الاخر، لانك اطلاقا، اطلاقا، ما قادر تهضم فكرة الاصل الذنجي للحضارة!

    يابني ادم، اول من خلق ربنا كبشر علي سطح هذا الكوكب كان انسان اسود!

    نعم مر علي كوكب الارض، حين من الدهر ما كان فيهو غير الله والانسان الاسود!

    لهذا مضحك لما تسوي نزوع متوسطي او نزوع بازنجان، فقط عشان تاني من جديد ترجع بينا لي حكاية ناس مرسي هم البنو الاهرامات!!

    للمرة الالف بعد المليون، يا مخلوق مافي حاجة اسمها نزوع متوسطي ولاغيرو، لانو اصلا ما كان في بشر زاتو بخلاف اجدادنا في المتوسط ولا في اي بقعة عاشو فيها بشر، لحين من الدهر!

    ده ياهو معني الاصل الاسود للحضارة!

    انت ما ممكن تنسب السابق لللاحق يابني ادم، فقط عشان تثبت وهم معشعش في راسك ده، الكلو استلاب!

    نعم اجداد مرسي جو مصر القديمة، بعد ما عمروها او اسسوها اجدادنا!

    نعم مرة اخري، هؤلاء قدمو كلاجئين او وافدين بحثا عن حياة افضل، في امريكا ذاك الزمان!

    اذا ده حاصل، فما معني متوسطي او نزوع بطيخي يا بني ادم؟
                  

07-21-2012, 02:52 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)



    Quote: هي اتجهت صوب مزاجها .. اقتصاديا ثقافيا سياسيا معرفيا


    امنتو بامون!

    عزيزي القارئ،

    انتبهت لي حيل صهيب الاكروباتية هنا

    نعم هو عايز يثبت انو كوش مزاجا شمالي بي معني انها حضارة مهد شمالي، بي معني انها حضارة ارية او بيضا!

    حولا ولاقوة!

    بزمتكم زي ده، يسووو معاهو، شنو بالضبط؟

    مهما اعمل، اقول، اجيب او اودي من وثائق، كل هذا لا يعني شئ البتة، بالنسبة للمخلوق ده!

    نعم في مؤخرة الدماغ، الحضارة عندو، تتبع للبيض!

    نعم لن يتزحزح قط عن تصورو المسبق عن امثالو، كرعاع، بدو، وحوش، عايشين في غابة عمرم ده كلو ولم يسهمو بشئ قط!!

    يابني ادم، كوش دي لما برزت للوجود كحضارة، ما كان هناك في بشر زاتو غير السود، تقول لي معرفيا او اقتصاديا؟

    نعم مزاجا ده كان ذنجي، بغض النظر اتجهت بيهو وين يا بني ادم!

    انت عايز توحي للقارئ انو كوش اتجهت شمال حيث المزاج الاري او الابيض، او بالتالي هي حضارة بيضاء، لانو السود، كدون لم يسهمو في تاريخ البشرية بشئ!!!

    يا الهي!!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-21-2012, 02:55 AM)

                  

07-21-2012, 03:24 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    بشاشا قال ..

    Quote: لا حولا!

    لحقتا تسوي شغل ان نكر ضكر، سلفا؟

    طيب الكتب ده منو:

    Quote: ن جماعة الاخوان المسلمين بمصر هي جزء من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين عام منذ دخول محمد على السودان في العام 1821


    يا بشاشا عليك الله ما تقعد تلوك في الكلام ساي..

    انتا قبل اسبوعين طرحت المسالة دي وجاوبنا عليك بادناهو ..

    Quote: يجب حساب سماكة الطبقة الكوشية فيه ..

    ولكن ايضا يجب قياس سماكة الطبقة التي خلفها الاشوريون وكذلك الرومان والاغريق والعرب المسلمون وكذلك الاتراك والفرنسيون والانجليز ..

    يعني يا بشاشا المصريين الحاليين ديل بقو غزاة بس لانهم ما احتفظوا ب(.........)اجتهم الكوشية المفروض يحتفظوا بيها لسبعة الف سنة!!!!؟. ..



    يعني بالعربي المصريين الحاليين ديل هم نتاج تمازج تاريخي منذ كوش والى اليوم ..

    يعني ما ذنبهم انو هم تاثروا بالخليط المرا بارض مصر ..

    دا واقع تاريخي يجب التعايش معاهو ..

    بس برضو قلتا ليك كوش ما بتنفع معانا لانها حتودينا شمالا على عكس مزاجنا كافارقة وكسودانيين ..

    وانتا راكب راسك بدون منهج انو نرجع كوش !!.


    -------------
    علييييييييييييييك الله يا بشاشا رد على مداخلاتي الجمعتها ليك في كوت واحد فوق ،خلي الفرفرة يا راجل !!.
    يعني ينفع كل مرة تجيب لي كلام اتجاوزناهو !!؟.
    بالمناسبة القارئ متابع كويس خااااالص ودا ما بحلك ..
    في كلام اوردتو ليك رد عليهو كلو لو سمحتا !!.
                  

07-21-2012, 03:32 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    Quote: نعم هو عايز يثبت انو كوش مزاجا شمالي بي معني انها حضارة مهد شمالي، بي معني انها حضارة ارية او بيضا!

    حولا ولاقوة!



    امنتا انا يا بشاشا ..

    اري شنو ياخ ..


    شمالي يعني متجهة صوب مصر ..

    وانتا قلتا دا صحيح لانو مصر هي الابنة الكبرى لكوش ..

    تاني تجي تقول اري وبطيخ !!!؟.

    انا قلتا الهرم المصري اتبنى اولا ..

    ومن دي انا اسست لجملة اشياء واوصلتك انو الجنوب كان متجه شمالا وليس العكس ..

    ياخ يا بشاشا علييييييييييييييييييييييييك امون امشي عدييييل !.


    --
    انتا عايز تفهم القارئ حاجة معينة بس القارئ دا يا بشاشا افهم مني ومنك ..
    يعني ما ممكن يتغشى..
                  

07-21-2012, 03:39 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    Quote: نعم في مؤخرة الدماغ، الحضارة عندو، تتبع للبيض!


    انا يا بشاشا التفسير السلالي للتاريخ ما بشتريهو بسنتيم ..

    عارف ليه ؟.

    لاني يتعامل بشكل حفري ..

    باخد كل المكونات الشكلت العقل المعين ..

    يعني لا اسود لا ابيض ..

    انتا قلتا انو كوش كانت سوداء ..

    قلنا ليك دا كلام صحيح ..

    لكن الاصل الزنجي ما كان هو السبب في ازد\هار كوش او سقوطها ..

    ما اكسوم والبليميين الاسقطوا كوش كانوا برضو سود


    ------
    حيرتتني معاك يا مان ..
                  

07-21-2012, 06:12 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: انا يا بشاشا التفسير السلالي للتاريخ ما بشتريهو بسنتيم ..


    قرقرقرقر!

    طبعا!

    مجرد ما اتضح ليك ما تسميه التفسير السلالي شغل تنطع، او تقعر، بودي للاصل الذنجي للحضارة، قمت جافل!

    اها لما نسبت حضارة مصر القديمة لي الالباني الثاني، مرسي، ده ما كان تفسير سلالي؟

    لما قعدت تتريق او تستصغر، او تحقر، بل تبصق في وجه ملتك، من الذنوج باعتبارم سوائم، اليس هذا تفسير سلالي؟

    شفت كيف العجاجة دي كلها، لانو بطنك طمت لما اتضح ليك الاصل الافريقي للحضارة؟

    كل البتسوي فيهو ده، لم يخرج قط عن الصدمة الاصابتك يا للهول، لما اتضح ليك، ناس مرسي ليسو هم من بني اهرامات مصر!

    كلام اغرب من الخيال ولكنو واقع حي يمشي علي قدمين في هذا الخيط!
                  

07-21-2012, 06:28 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)



    Quote: ولكن ايضا يجب قياس سماكة الطبقة التي خلفها الاشوريون وكذلك الرومان والاغريق والعرب المسلمون وكذلك الاتراك والفرنسيون والانجليز ..


    يا صهيب،

    العالم زي ما قتا ليك ثقافيا ينقسم الي اتنين:

    ثقافة ذنجية واخري بيضاء او ارية.

    الاشوريين، الاغاريق، الرومان، الانجليز، والعرب ولاغيرم، لا علاقة لهم بثقافة كوش ياهذا!

    الطريف رحتا حاشر مفردة مسلمين في النص والكلام عن سلالات بي تعبيرك!

    هل ده صدفة، يا بتاع الوان المعجب بي محمد علي رقم 2؟

    مصر اليوم، رسميا معلنة كعاصمة للعرب.

    اذا ده حاصل ما علاقة الثقافة العربية بي ثقافة مصر الكوشية يا بني ادم، تسوي طبقة او طرقة؟

    Quote: يعني بالعربي المصريين الحاليين ديل هم نتاج تمازج تاريخي منذ كوش والى اليوم ..


    ابدا!

    المصريين الحاليين قالو انهم عرب، بل هم قادة العرب!

    فما علاقة العربي بي ثقافة مصر القديمة الذنجية؟

    اي اثر، لي ثقافة كوشية في مصريي اليوم، يظل استلاب ثقافي كوشي، كحالتك انت تماما، الكوشي المستلب استلاب ثقافي عربي!
                  

07-21-2012, 10:37 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    ركز معاي يا بشاشا عشان ما تغش القارئ تاني اني بعتقد انو اجداد مرسي هم البنو الاهرامات ،انا من الصفحة الاولى لهذا البوست قلتا الكلام ادناهو :

    Quote: بتبالغ يا بشاشا !!..


    مين قال ليك انو انا خاتي تصور انو مصر دي كانت ساكناها سلالات آرية من قولة تيت ..

    لا لا يا بشاشا ..الجنس الابيض جاء مع الغزو المتتالي لمصر فمصر دوما مغوية للغزاة يا عزيزى..


    ولكن غزاة الشمال !.


    اها كلامك ادناهو جبتو من وين:

    Quote: اها لما نسبت حضارة مصر القديمة لي الالباني الثاني، مرسي، ده ما كان تفسير سلالي؟



    الكوت الاول بتاعي قلتو في الصفحة الاولى ..

    والكوت بتاعك اعلاهو في اخر الصفحة الثانية ، يعني انا من قولة تيت بقول انو سلالة شمال الحوض هي نفس سلالة جنوب الحوض ..

    بس شمال الحوض (مصر ) متقدم اكثر ودا الاكدتو بنفسك وفسرتو انو كوش كانت بتتجه لابنتها الكبرى مصر !!!!!!!!!!.



    نقطة اخرى:

    مين يا بشاشا القال انو ناس مرسي كانوا في مصر قبل كوش انا ولا انتا !!؟.

    انتا القلت الكلام دا ..

    انا قلت انو الاقوام الكانوا ساكنين مصر قبل كوش اقوام ما معروفين منو..

    انتا قلتا هذه الاقوام هم اجداد مرسي الذين طردهم ابا دول من مصر واقام حكم الاسرة الاولى !!..


    وطبعا الكلام دا كلوا موجه للقارئ عشان يعرف اللخبطة المصر بشاشا يخلقها في هذا البوست بعد ما اتزرزر..

    يا بشاشا دا كلو ما بحلك ، عليك الله خليك امين مع نفسك وما تلفق الكلام عشان تتخارج ..

    ما برضو جزء من صورتك امام القارئ امانتك الادبية ، ولا شنو !؟..


    -------
    انا بوضوح بقول انو مرسي والمصرييين الحاليين هم نتاج التطور التاريخي والتمازج الحصل ..
    انا في المقال قلتا انو مرسي نتاج هذه الحضارة وهذا التمازج
                  

07-21-2012, 11:04 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: الاشوريين، الاغاريق، الرومان، الانجليز، والعرب ولاغيرم، لا علاقة لهم بثقافة كوش ياهذا!


    ركز معاي يا بشاشا ..


    الاكيد انو كوش كانت في الاول وسابقة الاشوريين والاغاريق والانجليز والعرب وهلم جرا ..

    بس كذلك هؤلاء الاخيرين قد اتوا مصر كذلك واستعمروها ..

    اتى اولا الاشورييين ..

    بعدهم الرومان ..

    الاغريق..

    العرب..

    الاتراك ..

    الفرنسيين ..

    الانجليز..

    ولو قلتا انو المصريين الحاليين ما عندهم علاقة بكوش بتكون بتتكلم من قاعدة ضياعك المنهجي العايش فيهو !!..

    مثلا خلط اللون الاصفر مع الاخضر بيعطي لون اخر لا علاقة له لا بالاخضر او الاصفر ولكن اللونين الاخيرين بكونوا موجودين في الخليط ان لم يكن

    بالفعل فبالقوة ( القوة والفعل مصطلحان فلسفيان)..

    برضو كوش موجودة في المكون الثقافي والحضاري المصري الحالي احيانا بالقوة واحيانا بالفعل..

    يعني كلامك ادناهو هوام ساي..

    Quote: مصر اليوم، رسميا معلنة كعاصمة للعرب.

    اذا ده حاصل ما علاقة الثقافة العربية بي ثقافة مصر الكوشية يا بني ادم، تسوي طبقة او طرقة؟


    دي اسمها الطبقة الخارجية للثقافة (اللسان ) ...

    بس الواقع الانثروبولوجي مختلف ..

    العادات الاجتماعية ، الممارسة الحياتية اليومية ، الايقونات والرموز ..

    لو عاينتا كويس بتلقا كوش ماثلة امام عينيك في حاجات كثيرة ..

    بس ما حتلقا كوش كلها ،بناسا ،بلغتا ، بعاداتا..

    فحتى الاكسنت البتكلموا بيها المصريين هي انعكاس لهذا التمازج البعطي نتيجة مختلفة للتمازج الحاصل في مكان اخر..



    --------
    طيب يا بشاشا اين ذهبت السلالة الكوشية بعد الغزو المتتالي لمصر !!؟. اختلطت هذه السلالة مع هؤلاء الغزاة ..
    كليوباترا يا صديق كان لها ابناء رومان ،اذن الكثير من المصريات انذاك كانت كليوباترا لهم مثال وعلى ذلك فقس منذ الاشوريين والى الانجليز والفرنسيين..
    قال ما عندهم علاقة بكوش..
    انتا رايح ليك في الموية يا صديق!!.
                  

07-21-2012, 11:11 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    اها يا بشاشا رد على كلامي المن قبيل ساكيك ترد عليهو..

    عليييييييييييييك امون رد ..


    Quote: طبعا اهرامات مصر ابنتنا الكبري، سابقة لي اهرامات السودان الوالد والام الذي انجب الابنة مصر!



    وطبعا يا بشاشا دي اخطر نقطة في مسار البوست..


    اذن الknow-how في عمارة بناء الاهرامات نشات في الشمال او المهد الشمالي لهذا الحوض الحضاري ..

    طيب ولما فكر سكان نفس الحوض الحضاري جنوبا ،فكروا في بناء الاهرام تم بناء اهرامات اقل حجما وادنى تقانيا ..

    اقل حجما لمسائل تتعلق بالقوى البشرية وتنظيمها وتعبئتها اضافة لمسائل تتعلق بتراكم الوفورات و الفكر الاقتصادي ..

    والى جانب ذلك فهناك عدة نتائج يجب اخذها..

    اولا فالمهد الشمالي لهذه الحضارة (مصر) وبحكم الموقع الاستراتيجي كانت قنطرة اتصال هذه الحضارة بالمحيط الاقليمي والمتوسطي

    تجاريا وثقافيا وسياسيا.

    فعبر المتوسط كانت مصر تمد الاغريق والرومان واسيا الصغرى وغيرها بالعاج وريش الفيل والرقيق ومنتتجات الجنوب عموما ..

    وهو ما يجعل هذا الجنوب تجاريا متجه صوب الشمال ..

    اضافة للثقل السكاني شمالا وهو ما يعني زيادة في الطلب على منتجات الجنوب ..

    يعني يا بشاشا الوفورات والفائض كان بتراكم في مصر (يعني ناس الشمال ديل كانوا جلابة من زماااااااااااان يا بشاشا..شفتا كيف!!؟.)..

    طيب ..وبرضو ثقافيا فان مركز المهد الشمالي بحكم اتصاله بمراكز حضارية اخري (اسيا،اروبا) لذا فهو الذي يجني فوائد هذا التواصل ..

    يعني دي نقطة تعطي ميزة لهذا المركز كي يكون فعلا بحكم الواقع مركز هذا الحوض الحضاري..

    وكذلك سياسيا فان هذا المركز يصبح الممثل الشرعي والرسمي لهذه الحضارة لدي المحيط المتوسطي..

    اذن هذه الحضارة كانت متجهه شمالا ..

    معرفيا ..

    سياسيا ..

    اقتصاديا ..

    ثقافيا..



    ودا بفسر لينا حاجات كثيرة حتى اليوم في العقل النيلي ..

    وهو نزوعه المتوسطي (الاتجاه شمالا)..

    طيب يا باشاشا انشا الله يكون وقع ليك ليه كوش وبعد سقوط مصر في ايدي الاشورين وعند اتجاهها جنوبا في الطور المروي سقطت!!؟.

    سقطت لانها فقد البوصلة الاساسية لها ..

    ما مصر لم تكن فقط جزء من هذه الحضارة ولكنها كانت نقطة الامداد..

    فعند الاتجاه جنوبا ضاق الاطار الثقافي والاجدتماعي لكوش ولم تستطع الموائمة والموافقة مع الوسط الجديد..

    ما رجوعا لما سبق فابستيمي هذه الحضارة كان بتحدد شمالا باي ديفولت..

    اذن ما اثر هذا النزوع المتوسطي لكوش على العقل النيلي المعاصر ..

    ما الذي ترتب على ذلك ..


    طيب نجي راجعين للسودان الحديث ..

    في تاريخنا الحديث ان السودان قد انقسم منذ الحكم التركي لفعاليتين اجتماعيا وسياسيا .,.

    فبعد فتح الحجاز فكر محمد على باشا في فتح السودان ، لذا فقد انتدب ابراهيم باشا ابن محمد علي باشا السيد محمد عثمان الختم الكبير للحضور الى السودان

    وتهيئة الاجواء لدخول جيوش محمد علي الى السودان (معلوم ولاء السيد محمد عثمان للباب العالي باستانبول)..



    كان السيد محمد عثمان من اتباع السيد الادريسي البارزين الى جانب السنوسي ..

    حضر السيد محمد عثمان الختم الكبير الى السودان حيث مر بدنقلا اولا ومنها الى الابيض التي وصلها في العام 1817 ..

    اولا كون طريقته الختمية بالابيض (غرب السودان) وجعل السيد اسماعيل الولي خليفة للطريقة بغرب السودان..

    ومن ثم ورجوعا لرؤيا تزوج من احدى فتيات مدينة بارا (من الدناقلة) على يد القاضي عربي (جد المقدم حسن حسين)..

    كللت هذه الزيجة بانه سيدي الحسن (راجل كسلا) ..

    عموما ومن ثم ارتحل الى الشمالية وكسلا (الشرق) حيث صارله اتباع ..

    في العام 1821 دخل محمد علي السودان حيث صار للختمية الوضع الذي نعلمه ..

    بالطبع للختمية الكثير من الادوار الشهيرة في ممالأة الاتراك واشهرها اخماد تمرد الجهادية في كسلا 1863 حيث اقنعهم بتسليم

    انفسهم كي يعدموا بعد ذلك مباشرة..


    حسنا ..

    الشاهد ان الطريقة الختمية قد شهدت ازدهارا كبيرا في الشمال والشرق وان لم تنجح في الغر ب ..

    فخليفة الختمية بغرب السودان (اسماعيل الولي ) لاحظ ان اوراد وتعليمات هذه الطريقة لم تنسجم مع مزاج اهل غرب السودان لذا

    فقد تباطؤوا في الانخراط في سلكها ..

    لم يقف الشيخ اسماعيل الولي كثيرا ولم يتردد كي يحول الخلافة الى طريقة باسمه معتمدا اوراد وتعاليم جديدة مكللا هذا المسعى بنجاح

    كبير الى اليوم ..

    خليفة اسماعيل الولي (السيد المكي) كان له دور كبير في اقناع اهل كردفان بالانخراط في المهدية..شفتا كيف يا بشاشا !!؟.



    اذن ما المغزى..

    قامت المهدية ..

    وقف قادة الختمية بشدة الى جانب الاتراك ضد المهدي حيث كان الختمية دوما هم الشرعية الدينية لهذا الحكم ..

    لذا لم يقف اهل الشمال مع المهدية الا لماما وكذلك لم ينجح عثمان دقنة في السيطرة على الشرق بفضل خلفاء الختمية ..


    اذن لما انحاز اهل الشمال النيلي للختمية !!؟

    هل توافق النزوع الختمي المتجه شمالا مع المزاج النفسي لهذا الشمال النيلي ~؟

    وهل يذكرنا ذلك بشي اي شئ حدث قبل اربعة الف سنة !!؟~؟


    تابع معاي يا بشاشا عشان تعرف حاجة ..

    تعرف حاجة نامن تآمن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


    في حاجة ما قلناها ..


    الخلا السيد محمد عثمان الختم الكبير ينخرط في مخطط محمد علي والباب العالي شنووووووووووووووووو!!؟.

    هو محاربة الاتراك في الحجاز لدعوة محمد عبد الوهاب في الدرعية ..

    يعني الاتراك حاربوا الدعوة السلفية الحاربت الصوفية الكان السيد محمد عثمان احد كبار قادتا في مكة رغم انو من افغانستان!!..

    بمعني ..السيد محمد عثمان كان واعي في البعملوا وكت انخرط في المؤامرة ..

    وجاء الى السودان عام 1817 ومرة اخرى 1834 كي يضع اقوى قاعدة لاكبر طريقة دينية تشرعن للاحتلال ..

    لكن الوقف معاهو منو !؟.

    الشمال النيلي !!.

    قبائل الشمال النيلي انخرطت في سلك خدمة الاتراك بالجملة ..

    حتقول لي الشايقية حاربوا اسماعيل باشا في كورتي ..

    دا صحيح !.

    بس لانو اسماعيل باشا اختلف معاهم في دورهم الجديد في العهد الجديد..

    هم ارادوا الانخراط في سلك العسكرية بالخطوة مع اسماعيل باشا ..

    بينما اراد لهم اسماعيل باشا ان يكونوا مزارعين وهي مهنة مهينة لا يقوم بها سوى الرقيق!!.

    ولكن بعد هزيمتهم ، وصل مكتوب من محمد علي باشا متحسرا على الحرب مع الشايقية !!.

    اذن حدثت الكومبرمايس يا بشاشا وكان الشايقية مع الاتراك فييييييييييي شندي حين اختلف مع المك نمر!!!!!!.

    موضوع المك نمر..

    دا ما عندنا فيهو كلام ، لانو ظاهر انو المك نمر ما عندوا حس قومي كافي لمقاومة الاتراك بدليل عدم استعداده لهم حربيا وقتالهم ..

    ولكن الموقف الشخصي بالمهانة ادت لقتل اسماعيل ياشا ..

    موقف غير واعي تاريخيا ولا قوميا وادي لهلاك ودمار النسيج الاجتماعي ليس للجعللين فحسب بل كثير من مناطق السودان..

    شوف المفارقة وين يا بشاشا!!؟.

    الزول الوحيد القاتل الاتراك بحس قومي ومثل السودان حين ارتخت ركب الاخرين هو المقدوم مسلم ..

    لم يساوم ..

    لم يصل لكمبرمايس ..

    مات مقاتلا..

    ولا ذكر له كبطل قومي ،لا في كتب التاريخ ولا في المآثر!!!.

    الابطال القوميون لهذه الحقبة في كتب التاريخ هم :

    1/ المك نمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

    2/ مهيرة بت عبود !!!!!!!.

    الاول ادى لهلاك اهله لاسباب شخصية !.

    والثانية وقفت من اجل مكاسب اهلها الضيقة !.,


    ماعلينا نمش لقدام ..

    حسنا اذن الغرب هو الذي وقف بقيادة المقدوم مسلم ممثلا السودان في حرب الكرامة ضد الاتراك (الكرامة القومية وليس الشخصية او الضيقة)..

    اذن انخرط الشمال توا في خدمة الحكم التركي حيث نال بذلك الفرق الكبير بينه وباقي النسيج السوداني عبر مقاربة السلطة ..

    اما كردفان فانهزمت بعد معركة بارا, وبذا صارت بلا حظوة في ظل الحكم التركي ..

    اما دار فور فقد ظلت مستقلة الا ان اهداها الزبير باشا(من الشمال النيلي!!) لقمة سائقة للاتراك في سبعينيات القرن التاسع عشر !!.


    دي برضو وضحت يا بشاشا ولا شنو !!؟.


    نواصل مع المهدية ادناهو..

    ماذا حدث فيها .

    ما الذي حدث مع المهدي من قبل الوسط النيلي يابشاشا..

    ان الاكيد ان الثورة المهدية لم تكن جنينا احبه المحيط الثقافي والجغرافي للوسط النيلي .

    ان المحيط الذي انوجد بعد سقوط الخرطوم وقتل غردون كفضاء وثقافة لايعرفه الوجدان الذي صار خلفية للمهدي (الغرب)

    اذ ان الوسط النيلي هو بالاساس ذا نزوع متوسطي انسجمت مكوناته مع تكوينه الروحي هذا الاخير الذي يعرفه الانتماء للختمية

    بولائهم اولا للخلافة وبله لمصر وهو الامر الذي استدركه المهدي من الاول وقاده للاستسلام لفرضية خليفته الذي قاده للاتجاه غربا .

    اما الغرب السوداني فهو امتداد للمحيط السوداني بمعناه الواسع (الحزام السوداني الذي يمتد من المحيط الاطلسي غربا والى الاجزاء الغربية من السودان

    الانجليزي المصري) ،اقول هذا الغرب هو الذي كان يمكن لاطاره الثقافي والروحي ان يستوعب وتنمو في اطاره فكرة الدعوة المهدية بطبيعة تكوينه الثقافي

    والفكري الذي كان بعيدا من تاثير التيارات النيلية.

    المثال التجريبي هنا واضح وهو انه في 1817 وصل محمد عثمان الميرغني الكبير الى دنقلا ومنها الى الابيض حيث اسس طريقته الدينية فصار الشيخ

    اسماعيل الولي هو خليفته الاول هناك ،ولكن هذا الاخير عندما قدر وفكر ادرك ان طبيعة هذه الدعوة لم تنسج مع مكون النسيج الاجتماعي هناك لذا استسهل

    ان يحور هذه الدعوة الى مكون اخر وبذا نشأت الطريقة الاسماعيلية هذه الاخيرة التي عندما جاء المهدي استضافه خليفتها في منزلته بالابيض وصار محمد

    المكي احد قادة المهدية فيما بعد!!.


    طيب..ولكن هناك حقيقة تاريخية اساسية وهي ان الكثير من قبائل النيل انحازت الى المهدية عندما قرر الزحف من الابيض الى الخرطوم..دا كلام صحيح

    ولكن حسب تحليل الاستاذ محمد حاج حمد في كتابه (السودان المازق التاريخي...) فان القبائل النيلية لم تنحاز الى المهدي المنتظر ولكنها انحازت الى المهدي

    المنتصر!!!!.


    وبذا انتصرت المهدية ،ولكن الوضع رجع الى ما كان عليه بمجرد انتقال المهدي الى الرفيق الاعلى ،حيث ناكفت المكونات النيلية خليفة المهدي الى بقية

    القصة المعلومة..طبعا فان الخليفة عبد الله لم يكن من الوسط النيلي لذا اثار حساسية هذا الوسط حيث لم يكن مفاجئا تامر الكثير من مكونات هذا الوسط وما

    قصة عبد الله ود سعد ببعيدة حيث اجتمع مع كتشنر في كورتي ابان زحف الجيش الانجليزي لاعادة فتح السودان وهو الامر الذي نمى الى علم الخليفة وحدثت

    الواقعة الشهير بالمتمة. وليس ذلك فحسب بل ان قبائل العبابدة هي التي فتحت بربر وسلمتها لكتشنر!!!!.

    يا بشاشا مش دا بس بل حتى مقاومة الحكم الانجليزي بعد سقوط ام درمان لم تنبعث الا في كردفان ودارفور والجزيرة (الحزام السوداني )..

    وتحت مسمى المهدية ايضا ،اذ قام مهدويون كثر..

    اسماها قلم المخابرات بثورات النبي عيسي ..

    قامت في دارفور وكردفان والجزيرة على ارث المهدية وهي جميعها نشات وانتهت في ما يمكن تسميته

    بالحزام السوداني بينما استسلم الوسط النيلي ذا النزوع المتوسطي لاقدار الحكم الثنائي .


    اها يا بشاشا ..

    هنا بجي دور المنهج ..

    كيف !؟..

    النزوع المتوسطي لكوش حالة طبيعية بل هو الامر الملح لانسجام اداء الحوض الحضاري الانوجدت فيهو ..

    عشان كدة ماتت لما سقط المركز الحضاري في الشمال..

    ولكن الحس التاريخي يا بشاشا لو اعطانا احساس ان نفس النزوع يحدث الان كصدى لما ورثه العقل السوداني من كوش هنا الكلام بخش الحوش!!.

    كيف !؟.

    ما كوش كانت منسجمة مع نفسها حين اتجهت شمالا ..ولا شنو يا بشاشا!؟,

    بس الشمال النيلي المعاصر لما ينزع متوسطيا بطلعنا من وسطنا الغالب ومزاجنا الحضاري السائد افريقيا وسودانيا ..

    الشمال النيلي البمثل 5% يا بشاشا بنزوعو الشمالي الورثو من كوش حيقود 95% من السودان لوسط مااا وسطهم !!.

    ديل ناس الحزام السوداني ذو النزوع الافريقي ..

    عشان كدا الحس التاريخي بيقول نقيف الف مرة قبل ما نتبنى كوش يا بشاشا ..

    ما كوش دي حصلت قبل خمسة الف سنة وفي ظروف مختلفة ومزاج مختلف وجغرافيا سياسية مختلفة ..

    كوش كانت بتتجه لابنتها الكبرى مصر ..

    اما نحن حين نسير على خطى كوش في ظرف تاريخي مغاير بنكون مثلنا التاريخ حرفيا يا بشاشا ..

    وعشان نتمثل كوش يا بشاشا للاسف وللاسف الشديد انو يجب ان نترك كوش خلف ظهورنا لانو مزاج كوش حيودينا لمرسي يا بشاشا..شفتا كيف!!.



    انتا يا بشاشا لو ما فهمتا منهجيتي ما حتفهم الكلام دا !!

    شوف انا قلت انو فوز مرسي هو نتيجة حتمية لتاريخ مصر ومزاجا الحضاري!!.

    ما الحصل حصل يا بشاشا ..شفتا كيف!!؟.

    بس كمان انو حتمية بقائنا في وسطنا ومزاجنا الحضاري بحتم علينا انو ما نتجه لمرسي !!.

    وكوش حتودينا لمرسي ..

    فلسطب



    ----
    المايك معاك ايها الامير الكوشي!!..
                  

07-21-2012, 03:16 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: ولو قلتا انو المصريين الحاليين ما عندهم علاقة بكوش بتكون بتتكلم من قاعدة ضياعك المنهجي العايش فيهو !!..


    صهيب،

    هو شنو تاني قعدتا تسوي منهج؟

    نعم لاعلاقة لمصريي اليوم بي حضارة كوش، الا كاستلاب ثقافي او تاثير خارجي.

    هل في حياتك سمعت بي واحد مصري بقول علي روحو كوشي؟

    هل صدفة بذات القدر الكوشيين اصحاب الارض والثقافة اليوم ضيوف في مصر؟

    اذن ما جبنا حاجة من عندنا.

    نعم اذا الكوشيين اليوم ضيوف في مصر، فده ابلغ دليل انو مصريي اليوم لاعلاقة لهم بي مصر الكوشية!

    قال منهج قال!

    موضوعنا حضارة مصرة من وضع اساسها؟

    كونو هؤلاء اتو اليها كوافدين ثم غزاة، لايجعل منهم مؤسسين للحضارة الكوشية في مصر.

    ده موضوعنا.

    Quote: برضو كوش موجودة في المكون الثقافي والحضاري المصري الحالي احيانا بالقوة واحيانا بالفعل..


    ده ما موضوعنا!

    ياخي بطل القفز من موضوع لي موضوع متي ما اتزنقتا.

    موضوعنا:

    من اسس حضارة كوش في مصر؟

    انت قتا ناس مرسي وانا قتا لا، ناس صهيب!

    ده موضوع هذا الخيط.

    مشكلتك انت عايز او مناك ناس مرسي يكونو هم من بنو الاهرامات، لانك او بحكم واقع الاسترقاق النفسي، الثقافي، والعقلي، الانتا عايشو ماقادر اطلاقا تبلع فكرة انو امثالك هم من وهب العالم حضارة كوش في مصر!

    نعم واقع استعبادك ادي بك، ان تكون عينك، هي ذات عين المعبود، اللتي يري بها امثالك، وان لم تكن!

    نعم التدرج في مسالك عبادة امثال مرسي كانسان كامل في لاوعي مستلبة الاسلام العربي اي السياسي جعلت العابد يكون المعبود، وان لم يكن!

    نعم لانك تحتقر روحك كانسان اسود، من موقع التعظيم لامثال مرسي، انتا مقوم العجاجة دي كلها، تلف او تدور عشان تثبت هذه النظرة لي روحك او لي مرسي!

    ده خلاصة او ذبدة العراك الهنا بالمناسبة، مهما تبدي شكلا بي مظهر اخر!

    طيب يا بشاشا اين ذهبت السلالة الكوشية بعد الغزو المتتالي لمصر !!؟

    ياسبحانك!

    هل صدفة انك هنا بتلغي وجود سلالة كوشية في مصر، او قدامك كوشي ذات اسوان اصحاب الارض والحضارة الكوشية في مصر؟

    نعم ذات نظرة المعبود، مرسي، لاهلك في اسوان!

    لاوجود لهم في وعيو، الا كبوابين، سفرجية او طباخين!

    اها وقع ليك كلامنا عن تمثلك او تغمصك كمضطهد، لي شخصية مرسي، لتري ما يري، ولاتري ما لايري، تسمع ما يسمع، ولاتسمع ما لايسمع، لتصبح الان في الخيط، يده اللتي يبطش بها امثال بشاشا؟

    لاحظ ده ذات وضعية شخصية الجلابي، يد مرسي اللتي تبطش بامثال صهيب، يالسخرية الاقدار بحق!

    لاحظ رجعت للحديث بي صيغة السلالات الانتا عامل فيها متافف منها، تحاكي في ناس فوكو، دون ادني المام ليه امثال فكو بيلعبو علي امثالك لعبات قردية كهذه؟

    سلالة مصري اليوم او اختلاطم من عدمو، لاتخصني في شئ!

    ده ماموضوعنا.

    موضوعنا حضارة كوش في مصر، تتبع لي منو؟

    امثال صهيب ام امثال مرسي، بغض النظر عن هل مرسي رشايدي من الكويت ام لا!

    لاحظ كل البتسوي فيهو ده، ناتج عن اكتشافك في الخيط ده، انو اصل الحضارة ذنجي عكس ما كنت تتصور، او ده صدم شعورك شديد او دك عرش مسلماتك!

    كنتيجة حتواصل المكابرة الي يوم يبعثون!

    اخيرا مافاهم، ما مغزي قفزك من مصر القديمة لترك في السودان المعاصر، والكلام عن المهدية والميرغني او علي ودسعد؟

    ده شنو ده؟

    كالعادة، شغل قفز من موضوع لي اخر لانك ما عندك رد علي كلامنا.

    للاسف ده اهدار لي زمن القارئ والسلام!
                  

07-21-2012, 03:21 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: الطريف رحتا حاشر مفردة مسلمين في النص والكلام عن سلالات بي تعبيرك!



    يا بشاشا حالتك بقت صعبة اوي،انا قلتا..

    Quote: يقول ان جده الاول ابا دول قد امتلكها غزوا وهو ما يعني ان اقواما قبله كانوا يستعمرونها ، ومن ثم جاء الاشوريون والليبيون والرومان و الاغريق والعرب


    وادنى من ذلك قلتا ..

    Quote: ولكن ايضا يجب قياس سماكة الطبقة التي خلفها الاشوريون وكذلك الرومان والاغريق والعرب المسلمون وكذلك الاتراك والفرنسيون والانجليز ..



    في الاعلى قلتا العرب ..

    وفي الادنى العرب المسلمين..




    ----------
    انتا يا بشاشا فقدتا بوصلتك خلاص وبقيت تلفح ساكت ..
    ياخ شوف النقاط الركيزية في البوست ما تطشش بينا في الرمل..
                  

07-21-2012, 06:01 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: يقول ان جده الاول ابا دول قد امتلكها غزوا وهو ما يعني ان اقواما قبله كانوا يستعمرونها


    يطولك ياروح!

    تاني يا صهيب؟

    قال اقواما قبله كانو يستعمرونها!

    ما قت ليكم عايز باي طريقة يثبت اسبقية واولية لامثال مرسي باشا في مصر القديمة، او بالتالي يكونو هم من انجزو حضارة كوش؟

    الكلام ده رديت عليها مرارا او تكرارا، ولكن صهيب لايمكن يتخلي عن تصوراتو المسبقة!

    بالتحديد ده ردي السابق علي النقطة اعلاه، اعيده ادناه:

    Quote:
    عيييييييييييك!

    تاني جاب سيرة البحر!

    صهيب عايز باي طريقة يحشر ناس الالباني مرسي، هنا، تاني من جديد!

    قبل اجدادك ياصهيب ربنا ماخلق بشر زاتو ياخي!

    قنا ليك اجدادك قالو، مصر الحالية دي قبلهم كانت تحت الماء، او بالتالي ماسكنا بشر قبلهم يا مخلوق!

    لما هم جعلو منها امريكا ذاك الزمان، جوهم المهاجرين من اسيا او اوربا، كافراد، بحثا عن حياة افضل، كما حالنا اليوم كسودانيين في المهاجر بالضبط بحثا عن حياة افضل!

    ذات السناريو ده تكرر كماهو في كل مستعمرات كوش، في جنوب الجزيرة العربية، فلسطين الحالية، العراق الحالي، ايران الحالية، بل حتي الهند الحالية!

    بالتدريج الوافدين الجدد، تناسلو وتكاسرو، ثم اتحدو او بدأو هجومم المضاد، للاستقلال ثم الانفراد بهذه المستعمرات، بعد طرد مؤسسي هذه المستعمرات، لانهم كانو مثاليين شديد، زيك كده، او عاملو الوافدين الاجانب لي اراضيهم كما معاملتم لاي كوشي دون تمييز، والطامة الكبري كانت هنا.

    ده كلام الخواجات انفسم او مش كلام بشاشا!

    نعم "آبا" هذا اجبروهو الوافدين في الدلتا اجداد نا س مرسي، مبارك، هيكل، بي هجومم علي اهلو في مصر العليا علي حمل السلاح للدفاع عن اهلو، وكنتيجة تم اخضاع الدلتا، وانشاء المملكة القديمة بزعامتو، كاول فرعون!

    اذن انسي نهائي انو اجداد مرسي العاجبك ده، جو مصر قبل اجدادك!

    مافي كلام زي ده، يا مخلوق!

    مرة واحدة بطل يا صهيب اصرارك العجيب لايجاد موقع قدم، لمصريي اليوم، بما يشفي غليل تصوراتك المسبقة، عنهم، كمبتدعي حضارة مصر القديمة!

    اها شفتو كيف بيضع وقت القارئ، يلت او يشيل او يعجن من اول او جديد زات ترهاتو؟



                  

07-21-2012, 06:18 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    مرة اخيرة لمصلحة القارئ:

    الاصلا دخلني في شبكة معاك هو كلامك ده:

    Quote: ن جماعة الاخوان المسلمين بمصر هي جزء من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين عام منذ دخول محمد على السودان في العام 1821


    او ده:

    Quote: لذا فأن امة قد ماسى صوت السرمدي صحاريها ووديانها ووقف هوميروس صادحا بالياذته على سفوح اهرامها وترامى صهيل خيول الاسكندر المقدوني على شواطئها وتلا اف########ن تاسوعاته في ديرها


    او ده:

    Quote: امة كتلك لا يمكنك ان تدانيها بتجرتنا ابنة الواقع بالغ الهشاشة الثقافية كما هو غارق في ضحالته الحضارية كأنه انسان الكهف يخرج لتوه من غابة استوائية لا تغطيه سوى خرقة في الوسط !!


    علي كده جبنا ليك صورة الرجل الذي اسس حضارة مصر علي مستوي الدولة اللي واضح انو سودان او سوداني اي كوشي اي ذنجي!

    اكثر من كده جبنا ليك اقدم وثيقة في مجال علم الاجناس، بالتحديد ورت العالم شكل المصري القديم كسلالة، مقارنة بالسوداني القديم.

    فعندك واحد من اتنين:

    ياتقر علنا مع الاعتذار للقارئ، انو كلام بشاشا صحيح او كلامك انت مجرد هراء، يا تجيب ما يدحض كلام بشاشا او يثبت صحة كلامك عن كونو امثال مرسي هم الاسسو حضارة كوش في مصر.

    ماعايز اي لف او دوران، بتاع ابتسمي، منهج، فوكو او فاكا.
                  

07-21-2012, 09:20 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    القارئ العزيز هل لاحظتا حاجة !!؟..

    فالاخ بشاشا بقى وبعيدا عن نقاط النقاش يدور حول انو انا قلتا انو اجداد مرسي هم من بنى الاهرامات وانهم من اقام الحضارة المصرية القديمة رغم تكراري

    له مرارا وتكرارا بعدم صحة هذا الزعم ..

    انا من بداية هذا البوست قلت ان كوش كانت حوض حضاري واحد من الجنوب الى الشمال ،ولكن بعد سقوط مصر في ايدي الاشوريين اخذت كوش جنوبا

    تتطور في اتجاه يختلف عن مصر في الشمال والى سقوط مروي في العام 350 م ..

    ومن بعد ذلك تمازج المصريون القدامى بالوافدين الجدد الى ان وصل الامر الى يوم الناس هذا ..

    وهذا ما قلته ..

    لم اقل ان الحضارة المصرية القديمة قد انشاها اجداد مرسي الحالي بل كان الحوار مع بشاشا حول اي من هذه الاهرامات نشأت اولا وبعد شد وجذب اعترف

    ان اهرامات الشمال كانت الاولى ..

    وهي النقطة التي كنت انتظرها بفارق الصبر منذ بداية البوست كي اثبت ان كوش كانت تتجه شمالا ..

    وكي اثبت ان النزوع الشمالي للوسط النيلي الحالي هو نتاج حضارة كوش ..

    وبعد ما علم بشاشا انه قد دقس اخذ في اللعبة الدائرية واللولوة بعد ان وضع في موقعه الصحيح كجلابي مستهبل يريد ان يلف رؤوس اهل الهامش ..

    حيث اخذ يردد من مداخلة لاخرى اني قلت ان الاهرامات بناها اجداد مرسي والجن الاحمر ما عارف ..

    انا قلت ان الحضارة المصرية القديمة لم يبنها جنس اري ودا الكوت من الصفحة الاولى وكمان المداخلات الاولى..


    Quote: بتبالغ يا بشاشا !!..


    مين قال ليك انو انا خاتي تصور انو مصر دي كانت ساكناها سلالات آرية من قولة تيت ..

    لا لا يا بشاشا ..الجنس الابيض جاء مع الغزو المتتالي لمصر فمصر دوما مغوية للغزاة يا عزيزى..




    ايها القارئ هل تعلم لماذا يمارس بشاشا كل هذه الجقلبة !!؟.

    فبشاشا لم يكن يناقشه احد في مسلماته هذه التي كان يطلقها في هذا البورد الى ان وضع في كرسي اتهام في هذا البوست ولاول مرة من احد ابناء الهامش..

    كي نستطيع ان نكشف ان ابستيمي الوسط النيلي هو ابستيمي واحد سواء اعلنه بشاشا او علي عثمان وهو ابستيمي الاستحواذ ..

    كوش ليست سوى مركزية استحواذ اخرى ولكنها هذه المرة تتيح لكيان اخر بدلا من مدعي الاصل العباسي،والهدف واحد هو السيطرة علينا ..

    لاننا اصلا كغرابة او هامش الحزام السوداني خلقنا للسيطرة (المهدي جانا مشينا وراهو واليوم حنمشي مع حفيده بشاشا )..

    قرقرقرقرقرقرقرقر يا بشاشا وكضبا كاضب .,

    وكما قلتا لك ITS TOO LATE

    نحن ابناء الحزام السوداني ، حزامنا دا حزام ثقافي بيختلف من الحزام النيلي وما بتلما معاهو لا ثقافيا ولا حضاريا ..

    وزي ما قلتا ليك انو الحزام السوداني دا بامتداده المعروف دا سماتو الثقافية مختلفة خالص من السمات الثقافية النوبية ..

    ملبسا ..

    موسيقا ..

    رقصا ..

    لغة ..

    سلالة ..

    وهلم جرا ..

    ما في حاجة بتلمنا فيكم ..


    -----
    بالطبع سوف تحاول تحرض على اهل الهامش باني قلتا انو اصل حضارة كوش ما زنجية رغم كلامي المبذول في كل مكان للتهرب من

    الهزيمة ..

    ليس امامك في هذا البوست الان سوى الرد على الكوت الطويل اعلاه الاوردتو ليك مرتين على طوله ..

    القارئ ذكي يا بشاشا وانا انصحك بحفظ صورتك امامه بدلا من هذه الجقلبة واهلنا بيقولو (الصقر لة وقع كتر البتابت عيب )..
                  

07-22-2012, 01:06 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: انا من بداية هذا البوست قلت ان كوش كانت حوض حضاري واحد من الجنوب الى الشمال


    حوض واحد ولا الف حوض، ده ما موضوعنا او انتا عارف كده.

    موضوعنا:

    هل فعلا مصري اليوم هم من اسسو حضارة كوش في مصر القديمة كما ادعيت هنا:

    Quote: ن جماعة الاخوان المسلمين بمصر هي جزء من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين عام منذ دخول محمد على السودان في العام 1821


    هل لازلت عند رايك ده اعلاه ام غيرت رايك.

    جاوب بلا اونعم.
                  

07-22-2012, 06:58 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)
                  

07-22-2012, 08:16 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)


    قرقرقرقرقر يا بشاشا..~.



    هو الروب دا كيف!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟~.



    Quote: ان جماعة الاخوان المسلمين بمصر هي جزء من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين عام منذ دخول محمد على السودان في العام 1821:Quote



    شوف يا بشاشا ..

    كوش دي كانت حوض حضاري واحد من كبوشية لي الدلتا وكان رئاسة هذا الحوض في مصر الان ، واعظم منجزات هذا الحوض كانت هناك بمنطوق لسانك انت يا بشاشا (لو نكرتا نجيب الكوت)..

    ولما سقطت مصر على يد الاشوريين تراجعت مروي الى الجنوب حيث سقطت هي بدورها (يعني ما عندها دفع ذاتي بمعزل من ابنتها الكبرى كما تدعي انت بالذات)..

    ايها القارئ انا اقول منذ بداية هذا البوست ان الكوشيين هم من بنى هذه الحضارة ولكن حين سقطت الحضارة الفرعونية اتى مصر الكثير من الغزاة
    الذين تاثرت بهم مصر ايضا واثروا في عقلها وتكوينها الثقافي والحضاري...

    وادناهو الكلام العامل بشاشا فيها ما شايفو (بشاشا دا البدي عقلو انو البعمل فيهو دا شغل اولاد مدارس منو!!؟؟.)..


    Quote: ولكن يا بشاشا فان باقي الحضارات التي عاشت في مصر كان لها تاثيرها الكبير ايضا..

    لذا فان العقل المصري شهد اكبر بانوراما في التاريخ لان مصر كما قلت لك هي مغوية للغزو والغزاة بحكم موقعها الاستراتيجي ..

    ان العقل المصري اكثر ثراءا من العقل السوداني لملامسته عديد التجارب الحضارية ..

    لذا فعند حساب هذا العقل في (.........)اجته الحالية وتحليل مكوناته يجب حساب الاثر الذي تركته كل هذه التجارب ..

    يجب حساب سماكة الطبقة الكوشية فيه ..

    ولكن ايضا يجب قياس سماكة الطبقة التي خلفها الاشوريون وكذلك الرومان والاغريق والعرب المسلمون وكذلك الاتراك والفرنسيون والانجليز ..:Quote


    اعلاهو دا ايها القارئ هو كلامي من بداية البوست ..

    بس بشاشا خلاااااااااااااااااص روحو مرقت ومنطقو خلص وما عندوا طريقة يواصل البوست دا بمنطق لانو العندو انكشفت ..

    وسقط الامير الكوشي في براثن ضحالته المنهجية والتاريخية ..

    سقط لسباحته فوق بركة رغبوية من التبجيل لحضارة لا تخصنا ~..

    فبشاشا يريد ان يثبت التارخ المصري لدي نقطة كوش..

    بس كوش دي ماتت ،مااااااااااااااااااااااتت وشبعت موت!!..

    كوش يا بشاشا ماتت لما دخل عليها الاشوريين..

    وماتت ايضا حين اقتحم انطونيوس على كليوبارا مخدعها وخصبها بابناء ذو عيون خضر ..

    وذلك ما فعله ايضا الجنود الغزاة على مر التاريخ مع الكوشيات يا بشاشا (انتا قايل الاخصاب دا ما كان جزء من التاريخ)..

    لقد اختلط الدم الكوشي منذ القدم وظل يختلط ويختلط ويختتلط ويختلط ويختلط ويختلط مع دماء الغزاة (الم نقل ان مصر مغوية الغزاة وكذلك اغواها هؤلاء الغزاة كذلك)!!..

    انتا يا بشاشا ليك حق تتبرأ من مصر الحالية ، كما يتبرأ الاهل من مومساتهم !!!..

    بس دا وعي خاطئ ،فالتاريخ لا يردد ذكرى المومسات!!..

    فككوشي اصلي (كما ترى نفسك رغم ان الابحاث تقول انك قوقازي السلالة، يعني متصلبط فينا ساي) يا بشاشا فانت لا تعترف الا بمن تعتقد انه كوشي قح..

    ولكن كيف ذلك بعد كل هذه المياه التي جرت تحت جسر التاريخ ايها (الامير الكوشي!!!)..

    الدم الكوشي لم يزل يجري يا بشاشا في عروق المصريين الحاليين ولم يزل اثر كوش حاضر في العقل المصري ولكن بعد الاخصاب ..

    الاخصاب الكوزموبوليتاني ..

    شي اغاريق وشي رومان وشي عرب وشي اشوريين وشي اتراك وفرنسيين وانجليز وعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك(كما يقول بشاشا)..

    انت لا تنكر كوش يا بشاشا ، انت تنكر المومس التي تراها في بقايا كوش البادية في فسيفساء الواقع المصري اليوم ..



    ايها القاريء ..

    اذن من ينكر ذاته في المرايا الان !!؟..

    انت يا بشاشا ..

    انت لا تريد ان تنظر في المرايا كي ترى دم كوش المختلط مع دماء اخرى !!!!!!!؟.

    ولكن ذلك هو الواقع التاريخي ...



    ----
    دا كلو ما بحلك من الرد على الكود الكبير الممكن انزلوا ليك ثالت مرة !!.
    يا زول موضوع منهجك دا خليناهو بعد ما قلتا الروب عديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل كدا فيهو ..
    فهذا البوست لم يزل طفلا يحبو (لقدام نزرزرك في موضوع المنهج دي
                  

07-22-2012, 10:50 AM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    عييييييييييييييييك يا صهيب

    تلاتة صفحات عشان تكتشف الاستنكاح الجلابي المتميزز لبشاشا

    يا عزيزي بشاشا كحفيد لمالكي الرقيق وكصاحب امتياز بالولادة يريد لهذا الغمتياز أن يستمر

    استمرار الإمتياز يكون بإستعباد المهمشين، لكن بشاشا لا يمكن أن يفعل مثل ما فعل جده بصيد اهل الهامش ووضعهم في الزرايب.

    بشاشا يريد ان يستعبدهم اليوم بأنه يعلم مشكلتهم وأنه سيحل مشكلتهم وعليهم أن يتوجوه سيداً عليهم، بالطبع بعد أن حكم عليهم أنهم (جهلاء) لا يعلمون (مرتبة البهيمية) نفس التبريرات الاوربية لتجارة العبيد

    وعشان بشاشا ما يجي ناطي جوز يا هوندا الإقتباس

    Quote: كجلابي بشاشا يعلم عن خبايا التهميش كفاعل باكثر من علم المهمش اي المفعول به، الاصلا وعيو مغيب، او بالتالي وظيفة "يعلم، علم" معطلة مرحليا! لهذا لما نشوت في اتجاه واحد انا او دينق مثلا، يازول باقي المنبر الجلابي كلو بي الافو ما بحوش زاتو!

    عشان كده تلات انفار، تراجي محمد سليمان دينق، موقفين المنبر ده علي فد رجل بي الافو المؤلفة!

    يازول، بشاشا شاهد شاف كل حاجة، او خطورتو هنا!




    عشان كده يا صهيب إنت في نظر بشاشا وعيك غايب ومغيب وما في طريقة ليك إلا بالإعتراف بسيدك الجلابي بشاشا ليقودك خارج التهميش

    البوست أدناه ستجد فيه السياق الذي قال فيه بشاشا عبارته أعلاه

    Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف!


    وبشاشا كصاحب امتاز بإعتباره جلابي، لا يحتاج لمنهج فكلامه يأتي مباشرةً من امتلاكه لرأس المال الرمزي المتمثل في (الجلبنة) والتى تتيح له كجلابي أن يقود الهامش

    لذلك فبشاشا جقلب جقلبة تاريخية عندما تمّ اختيار بعض الشخصيات لتكون في لجنة الرؤى للحركة وبعض هذه الشخصيات من الهامش وطالب ناس الحركة بإستيراد افكارهم من منظري المركزية الافرقية، ناسياً أن مفكراً عظيماً مثل دكتور جون قرنق يمكن ان يكون هو نقطة الإنطلاقة.

    أي شخص يناقش بشاشا سيكتشف بسهولة إنو بشاشا قادى تاريخ وجغرافيا في السودان، مرة كان بيغالط في واحد إنو يوسف فضل كتب عن تاريخ السودان.

    على العموم بشاشا سيظل يلف ويدور صينية هنا كممارس اصيل للإستهبال الجلابي

    وسينتهي هذا الحوار ببوست مخارجة شهير سيكون عنوانه

    http://بشاشا كسح فتنفسوا الصعداء يا جلابة

    فتناكم بعافية
                  

07-22-2012, 05:05 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: الصادق اسماعيل)



    Quote: ايها القارئ انا اقول منذ بداية هذا البوست ان الكوشيين هم من بنى هذه الحضارة


    عزيزي القارئ،

    شفتا المكابرة كيف؟

    شفت الكذب علنا، ضحي او نصة نهار كيف؟

    لاحظ، قال من البداية!

    من البداية قتا الاتي في بوستك الاصلي الفاتحو ابتهاجا بي فوز الكوز الالباني مرسي، محمد علي تو في ذات الكوشيين امثالك،:

    Quote: امة كتلك لا يمكنك ان تدانيها بتجرتنا ابنة الواقع بالغ الهشاشة الثقافية كما هو غارق في ضحالته الحضارية كأنه انسان الكهف يخرج لتوه من غابة استوائية لا تغطيه سوى خرقة في الوسط !!


    كيف نفس القال علي روحو انو هش ثقافيا مقارنة بي مصريي اليوم او انو اهلو ضحلي الحضارة مقارنة بامثال مرسي، يقول في ذات الوقت انو كوش هي اصل الحضارة؟

    بالعربي او بالنص انتا قتا امثالك كانو وحوش عايشين في غابة، خارج التاريخ كاهل الكهف، حايمين بي رقعة تقطي العورة، مقارنة بامثال مرسي، او بعد ده تروح بي بساطة ناكر ده كلو او تسوي من البداية انك قلتا الكوشيين هم بناة الحضارة؟

    تلقاها عند الغافل يا صهيب!
                  

07-22-2012, 09:56 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    بشاشا المتناقض قال..

    Quote: لاحظ، قال من البداية!

    من البداية قتا الاتي في بوستك الاصلي الفاتحو ابتهاجا بي فوز الكوز الالباني مرسي، محمد علي تو في ذات الكوشيين امثالك،:

    Quote: امة كتلك لا يمكنك ان تدانيها بتجرتنا ابنة الواقع بالغ الهشاشة الثقافية كما هو غارق في ضحالته الحضارية كأنه انسان الكهف يخرج لتوه من غابة استوائية لا تغطيه سوى خرقة في الوسط !!



    بس يا بشاشا انو مسالة مصر كانت اساس الحضارة الكوشية دا ما كلامي دا كلامك في ادناهو ..

    Quote:
    مرة اخري، الحضارة الكوشية، فعليا سقطت بسقوط مصر، وليس بي سبب اتجاها جنوبا!


    اها ايها القارئ الكوت اعلاهو كلام بشاشا عدل وليس كلامي ..

    يعني اساس هذه الحضارة وجوهرها كان هناك في المهد الشمالي لهذا الحوض ..

    طيب انتا يعني لحنتا كلامي ، ما ياهو كلامي ذاتو بس بعبارة مختلفة !!!!!!!!!!!!.



    بس برضو ايها القارئ فتناقضات بشاشا لا تجدها الا في حيوات اخرى مثلا فهو يقول..

    Quote:
    كوش كحضارة استمرت حتي سقوط عرش المغرة في دنقلا.


    كي يقول بعد ذلك ..

    Quote:
    مرة اخري، الحضارة الكوشية، فعليا سقطت بسقوط مصر، وليس بي سبب اتجاها جنوبا!


    قر قر قر يا بشاشا ( ما انتا ماشي انفكو منهجيا عشان كدا لازم تتخبط )..

    هناك مثال اخر ..

    يقول بشاشا ..

    Quote: الحضارة اصلا بدات في الجنوب، نعم بناة الاهرامات الصغيرة في السودان المروي هم الزحفو شمالا واوجدو حاجة اسمها مصر ليبنو فيما بعد فيها اهرامات الجيزة الكبيرة!



    وكي يقول بعد الزرزرة الحارة والمحاصرة ادناهو ..

    Quote:
    طبعا اهرامات مصر ابنتنا الكبري، سابقة لي اهرامات السودان !



    يا بشاشا ما دا ياهو زاتو الجن الكلكي اللابس ملكي..



    -----
    ما بحلك منتظرك ترد لي على الكوت النزلتو ليك حول اثر كوش على النزوع المتوسطي للشمال النيلي المعاصر..
    الكوت دا انا منزلو ليك مرتين وحانزلو تاني عشرة مرات الا ترد عليهو والفورة مليون ..
    انتا تخم منو ايها الجلابي الكوشي ..
                  

07-22-2012, 10:30 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)



    Quote: طيب انتا يعني لحنتا كلامي ، ما ياهو كلامي ذاتو بس بعبارة مختلفة !!!!!!!!!!!!


    كذبا كاذب!

    كلامك انو امثالك كانو هوام او وحوش ساكت مقارنة بي امثال مرسي الاسسو حضارة كوش في مصر القديمة.

    فما العلاقة مابين احتقارك انت لي ذاتك كذنجي، او ما بين كلامي البقول الذنوج هم اول من خلق ربنا كبشر وهم من وهبو العالم، الحضارة باللالف واللام؟

    مقارنة زاتو مافي اصلا ما بين كلامي او هراءك، عشان كمان تسوي لحنتو!

    مرة اخري، ماعندي ايها شغلة بي سقوط مصر ولا غيرو.

    موضوعنا من اسس، اكرر اسس، مرة ثالثة اسس، حضارة كوش في مصر؟

    هل امثال مرسي من مصريي اليوم، كما يدعون زورا وبهتان لتردد بدورك هذا البهتان كمستلب، ام امثالك من ذنوجة السودان هم من وهبو العالم حضارة كوش في مصر؟

    جاوب!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-22-2012, 11:47 PM)

                  

07-22-2012, 10:50 PM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: طيب انتا يعني لحنتا كلامي ، ما ياهو كلامي ذاتو بس بعبارة مختلفة


    بشاشا

    يا خي مرة واحدة في حياتك اعترف إنك غلطان

    طبعاً كجلابي ما ممكن تغلط خصوصاً إذا بتتناقش مع زول من الهامش وعيو مغيب.

    يا خي ارجع وأقرا الكلام دا تاني

    كلامك متناقض وأي زول قرأ البوست دا قاعد يضحك عليك هسه، تجي تقول إنك قلت نفس الكلام لكن بي عبارة مختلفة

    بشاشا والله خجلنا ليك عديل

    غايتو ماعندك حل غير إنك تدعو آمون يطلعك من الورطة دي.
                  

07-22-2012, 11:33 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: الصادق اسماعيل)

    رمضان كريم وكل سنه وإنتو طيبين

    صهيب انا تابعت بداية البوست وإنقطعت عنو لفتره وجيت راجع ،يا ريت يا ود عمك لو توضح لى الحته دى وتفككا

    وتوقعا لى :


    نحن ابناء الحزام السوداني ، حزامنا دا حزام ثقافي بيختلف من الحزام النيلي وما بتلما معاهو لا ثقافيا ولا حضاريا

    يا ريت .
                  

07-22-2012, 11:44 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: فارس موسى)

    Quote: نحن ابناء الحزام السوداني ، حزامنا دا حزام ثقافي بيختلف من الحزام النيلي وما بتلما معاهو لا ثقافيا ولا حضاريا

    وأضافة لسؤال الأخ فارس موسى .

    نحنا البجا فى شرق السودان
    يا ربي حزامنا وينو .........:)
                  

07-22-2012, 11:48 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: فارس موسى)

    بشاشا يا صديق التضقيل والمعرفه الحارقه ام مرايات

    سلامنو ورمضان كريم وكل سنه وإنت طيب

    بلو ليك الكوره المره ودقسوك يا صديقى والمى شوفك راح طشاش فى تفاكير بلدياتنا صهيب!

    كدى يا بشاشا أسال اخونا صهيب سؤال واضح ودوغرى :

    هل هو زنجى؟

    شايفك مسلم بإنو إنت بتتناقش معاهو على أساس إنو هو زنجى !كدا أتأكد من المعلومه دى كويس .

    والله صهيب لفه بيك لفه وفسحك فسحه مما جيت البورض دا مافى زول فسحك ليها!

    ياخى بلدياتى دا عربى وود عرب !

    وفسيحو ليك دا كلو داير يقول ليك إنو هو كعربى انضف كمان من عرب بحر ابيض والجدهم العباس ذات نفسهم زنجيا.

    اسالو وحقك على اعتزر ليك ، وأعتذر لصهيب عن ركوبى الغلت.

    قلت لى قلت ليهو:

    احتقارك انت لي ذاتك كذنجي،

    ارقد شواف.
                  

07-23-2012, 00:02 AM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: فارس موسى)

    بت ابا مختار إزيك ..ليكى تحشه وإنشالله ما يوحشك عزيز وربنا يفك اسر الريس

    الزول الفاهم وفحل رئيس حزب الخدر.

    تتساءلين يا حازميه!



    نحنا البجا فى شرق السودان
    يا ربي حزامنا وينو .........:)


    الاحزمه مقسمه ومفصله:

    حزام الإنفصالات زنجى

    حزام التقاسيم عربى

    فانت إختارى حزام ام جلول او حزام البجا ام زنوجه !!

    يبدو لى فضاءات الإنسانيه أرحب عند الناس الخدر !

    خليكى خدرا بتبقى مركز وترتاحى من المساسقه شرقا وغربا يا بت امى(امى تقرأ بلهجه بقاريه صرفه).

    سلمى لى على ام حازم والحازمى(القح)

    وكل متحزمه ومتحزم بهناك .

    نشوفك تانى هنا.

                  

07-23-2012, 00:43 AM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: فارس موسى)

    اخونا الصادق إسماعيل

    كل سنه وإنت طيب ورمضان كريم وتحياتنا للمعاك.

    يالصادق إنت من الناس الانا بتعجبنى زوايا شوفم للحاجات ،إذا اخونا بشاشا داس ليك على طرف(حسيت بشخصنه فى مفاكره معاه)

    من حقك تلفت إنتباهو وتسدد لكمتك فى الزمان والبكان البتختارم إنت ،ارجو أن لا تأخذ زاوية شوفى (فرمنه) تحديد خيارات !

    لكن داير انبهك لحيثيه إنت اوردتها بثقه مفرطه وهى غير ذلك تماما والحيثيه هى:



    بشاشا يريد ان يستعبدهم اليوم بأنه يعلم مشكلتهم وأنه سيحل مشكلتهم وعليهم أن يتوجوه سيداً عليهم، بالطبع بعد أن حكم عليهم أنهم (جهلاء) لا يعلمون (مرتبة البهيمية) نفس التبريرات الاوربية لتجارة العبيد

    معذره خاصية الإقتباس لا تعمل لدى.

    ما استعان به بشاشا من تاريخ اسرتو فى مسألة إمتلاك الرقيق ليس لما تحاولون حشره فيه ورميه به ،انا واخرين كثر نعلم مقاصد بشاشاتماما

    لإستعانته بما راه فى اسرته.وما اتى به بشاشا فى هذا الشان لم يك حكرا على عائلته هو فقط.

    ثانيا بشاشا لم يكن همه الاول شتم اهل الهامش ولا التذاكى عليهم ولا قيادتهم ولا يسعى لاى شكل من اشكال التتويج ، كما اود ان اضيف ان بشاشا

    لم يحكم قط على اهل الهامش بالجهل ولم يحط يوما من قدرهم بل لم ينظر لهم كمناصر بل واحد منهم وهو منهم .

    إختزالك يالصادق إسماعيل لكل اطروحات بشاشا وتفرد خطابه ولو إختلف الناس حوله فى السطرين الذين إقتبستهما انا عنك لا تشبه ذكاءك ولا

    تجربتك فى المفاكرات او سمها الدواسات الإسفيريه.فمعركة بشاشا وانت من الذين يشكلون حضورا جيد فى هذا المنبر من- زمن ليس باليسير

    فدواسات بشاشا كما تعلم وأعلم لم يكن اعداؤه الفكريين سوى عيال الجلابه وبنات الجلابه وخاصة المستعلواتيه منهم والعنصريين وقد بذل جهدا

    يشكر عليه فى تقديرى فى تعرية الذهنيه الجلابيه وعقلية اولاد المركز وبنات المركز المستهبلين .وكل ذلك لصالح جدل أزمة الوطن الهويويه

    التى ادخلنا فى جحورها مركز الجن البعرى فيهو كمال بشاشا زمنا ليس باليسير.

    لا أتفق مع بشاشا وقع الفكره بالاطروحه ولا الخطاب بالدواس والغنائم، اختلف مع بشاشا واتقاطع معه فى حتات جوهريه .لكنى اتفق معه تماما

    فى أن اصل الأزمه هو المركز وعقلية اولاد العرب والتى ظل بشاشا ينافح ويدواس فيها وقد ابلى بلاء شديدا ولا تخلو صفحه من صفحات المنبر الجلابى هذا

    من شتيمه او شاتم لبشاشا سوى موقفه الجرئ ودواسه الشرس لصالح وطن لكل السودانيين ولو إستند عل سلفيه (كوشيه).

    والحديث يالصادق عن بشاشا ذو شجون وتباريح اكثر شجنا من الكتابه عن النبى نوح!

    كما اسلفت لو داس لك على طرف فقد داس للكثيرين فى معافرة الدواسات اللجاج دى.

    ارقد شواف كما عهدتك ودنت تيك إت بيرسونالى.
                  

07-23-2012, 00:25 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: فارس موسى)



    Quote: شايفك مسلم بإنو إنت بتتناقش معاهو على أساس إنو هو زنجى !كدا أتأكد من المعلومه دى كويس .


    سلام يا فارس او مشتاقين،

    نعم، اخوك صاحي للون!

    صهيب قطعا ما بشوف روحو كذنجي، او ده السبب انا بكرر مفردة ذنجي او شوف عيني ليهو يمص خشمو ملح ملح!

    طبعا حينكر الكلام ده، او تاني يقوم جاكي برة الموضوع لانو ما عندو رد علي كلامنا!

    اما فسحة صهيب، بيني او بينك انا برضي لي روحي وظفت الفسحة عشان اوصل بعض الحاجات، كالعهد بنا!

    اها بعد ما خلصتا من "الديليفري" بتاع البيتسا، رجعنا للموضوع الاصلي!

    بعد ما اخلص حارجع لي حمار النوم بتاع العروبة الشايل صهيب!!

    غايتو اهو كشفنا بعضا من اوراق اللعب، عساهو يوظف الحتة دي!
                  

07-23-2012, 01:27 AM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    شكرا لك يا ولض أمي فارس
    على قولة الحق فى هذا الفارس بشاشا

    الذى لم يكفيه أن يشتمه الجلابة كل يوم فى هذا المنبر شتائم مقذعة لم نسمع لها مثيلا ، ووصلت حد تشويه السمعه ...إلى أن برأه الذى لا يغفل ولا ينام .

    والزعلنى حقا أولاد الهامش الذين يتخذون من الأمير الكوشي هدفا
    ويضيعون زمنه وزمنهم الثمين فى مماحكات فارغة ، ويصرفونه عن التصدى للعنصرية وكشف ألاعيب المزكز والجلابة ، التى يعرفها جيدا بحكم موقعه منهم .

    ودا كلللو عشان يثبتوا للآخرين إنهم (أولاد عرب ) زيهم ..
    تطير العروبة دى ياخى الخلت الأخ يذبح أخوه فى بلد ( المليون ويل مربع ....على قول حبيب نورة فى روايته الأولى) .


    Quote: فدواسات بشاشا كما تعلم وأعلم لم يكن اعداؤه الفكريين سوى عيال الجلابه وبنات الجلابه وخاصة المستعلواتيه منهم والعنصريين وقد بذل جهدا

    يشكر عليه فى تقديرى فى تعرية الذهنيه الجلابيه وعقلية اولاد المركز وبنات المركز المستهبلين .وكل ذلك لصالح جدل أزمة الوطن الهويويه

    التى ادخلنا فى جحورها مركز الجن البعرى فيهو كمال بشاشا زمنا ليس باليسير.

    لا أتفق مع بشاشا وقع الفكره بالاطروحه ولا الخطاب بالدواس والغنائم، اختلف مع بشاشا واتقاطع معه فى حتات جوهريه .لكنى اتفق معه تماما

    فى أن اصل الأزمه هو المركز وعقلية اولاد العرب والتى ظل بشاشا ينافح ويدواس فيها وقد ابلى بلاء شديدا ولا تخلو صفحه من صفحات المنبر الجلابى هذا

    من شتيمه او شاتم لبشاشا سوى موقفه الجرئ ودواسه الشرس لصالح وطن لكل السودانيين ولو إستند عل سلفيه (كوشيه).

    والحديث يالصادق عن بشاشا ذو شجون وتباريح اكثر شجنا من الكتابه عن النبى نوح!


    هسه قريبي صحيب دا ..
    يكون مشى قرا كم كتاب ، عشان يتسلح لهذا الدواس العظيم
    ومعركة طواحين الهواء دى .

    الناس فى شنو ...وصحيب فى شنو !!

    __________

    خلاص يا بشاشا ياخى عليك الله قول ليهو إنت بدوى عربي قح ...ولا فيك حبيبة دم زنجى
    عشان يمشى وينوم ويرتاح .
                  

07-23-2012, 06:56 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: AMNA MUKHTAR)



    بالنسبة لي ك.ل.ب حراسة الجلابة الصادق اسماعيل،

    فزي البسوي فيهو اقصد شغل "هو هو" بوجه بشاشا، فده شغل هذا المروض بائع اهلو، المتمسح بالشماليين ملاك امثالو كرقيق!

    نعم جيش الجلابة ذات نفسو الان واللحظة قوامو امثال هذا المروض!

    اها ده حاصل ولا ما حاصل؟

    علي كده كونو في خندق واحد مع مخدميه، الجلابة او ضد بشاشا، فده الطبيعي او ده ما صدفة!

    بالذات مواقف امثال بشاشا من جلابتو، محرج جدا للمطبعين مع الجلاد عمرم كلو، زي بائع اهلو ده، او ده بعد اخر، او سر دفين اخر، لخصومة هذا العار، البحرك كوامن عقدو، زي مواقف امثال بشاشا، البتعري مواقف الباعو اهلهم، رخيس، لقاء رضا الجلاد!

    افني زهرة شبابو خدمة للجلاد، والان بلا خجلة يسوي مالكي رقيق!

    باي مصداقية؟

    اذا بفضل امثالك الجلابة امتلكو اهلك كرقيق، وكنتيجة هاانت الي اليوم تخر ساجد من حيث الوعي، عابد لي صنم مالكي امثالك كرقيق!

    الباشا زعيم الجالية المغربية، الكنت سالي عنقرتك ليهو ككبش فداء او صرمة في الرجل الشمال، الم يكن من ملاك امثالك كرقيق؟

    مش كان بشير لي د.قرنق بي صيغة "العبد ده" او انتا في خدمتو، ولا حتنكر زي غيرك يا مروض؟

    هذه مقدمة فقط، انشاء الله تركز بس يا متعري او متبري من اهلك، متمسحا بالشمالي، الهك المعبود، يا مروض!
                  

07-23-2012, 07:07 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    اميرتنا المروية، امونة، والعزيز فارس،

    كتر خيركم. حقيقة،

    ولبشاشا جنود من خصومه، لو فقط يعلمون!

    كما تلك الناقة، الصادق اسماعيل، مامور، دعووه!!

    قرقرقرقر!
                  

07-23-2012, 11:18 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    يا بشاشا وتقديرا للمتداخلين الزوار استميحك عذرا للرد ..

    اولا عذري الشديد للاخ الصادق اسماعيل فلقد نسيت ان ارحب به في انهماكي للرد على اميرنا الكوشي(!!!)..

    تحياتي ابن عمي البقاري فارس موسى ..

    طيب ابدا بتساؤلات الاخ /فارس..


    Quote: نحن ابناء الحزام السوداني ، حزامنا دا حزام ثقافي بيختلف من الحزام النيلي وما بتلما معاهو لا ثقافيا ولا حضاريا



    لو بتلاحظ يا فارس انو هذا الحزام الذي اعنيه هو حزام يقع في خطوط عرض واحدة ليشمل كردفان ودارفور والجزيرة والبحر الاحمر امتدادا من مالي

    والسنغال وجنوب كل من المغرب والجزائر وتونس وليبيا ووكذلك يمر بموريتانيا بوركينا فاسو وتشاد وشمال كل من نيجيريا والكاميرون وكذلك كلما تتجه

    شرقا على طول امتداد هذا الحزام والى البحر الاحمر (ذلك في اطار المسار المتحرك في امتداد هذا الحزام) وهو ما يقع تحت خط 15 وفوق خط 25 شمالا

    عموما. وكذلك لو دققنا في التضاريس نجد انها ذات سمات مشتركة من حيث السهول والهضاب والاودية والانهار والرمال والواحات.

    وليس ذلك فحسب بل لهذا الحزام امتداد عالمي متجاوزا البحر الاحمر عبر طريق الشرق التجاري والى الهند والصين مرورا باليمن وسواحل الخليج ..

    لو ملاحظ انو هذا الحزام يقع في خطوط عرض واااااحدة ..

    يعني شنو خطوط عرض واحدة (يعني مناخ واحد ، طقس واحد ، ظروف معيشية واحدة ، استجابة واحدة لتحديات البيئة والى اخره)..

    (يقول المؤرخون الذين لاحظوا ان الاسلام في اوج لحظات انتشاره صوب اروبا انتشر في خطوط عرض واحدة جنوبا (تركيا ،البوسنة والهرسيك ، جبال

    البرانس في اسبانيا) ،يقولون ان ذلك له دلالة ثقافية وحضارية اجتماعية وليست مسالة عجز عسكري فحسب)..

    طيب اولا نفحص هذا الحزام السوداني داخل بلدنا السودان الممتد من دارفور والى البحر الاحمر ونعمل مقارنة لواقع الوضع الثقافي والروحي والمعيشي والبيئي..

    اولا على المستوى الروحي فينتشر في هذا الحزام الولاء للطرق الصوفية خصوصا (التجانية والقادرية )..

    اما على مستوى المزاج الموسيقي فينتشر بلا منازع السلم الموسيقي (دو ،ري،مي،فا،صول،لا،دو) ، والذي لايقف انتشاره فقط في كردفان ودارفور والبحر

    الاحمر فقط (ولا شنو يا ود البقارة )بل نرصد امتداد السلم الخماسي من شواطئ الحبشة والى حضر موت وخليج عمان والخليخ عموما الى الهند والصين

    وغيرها..

    والحقيقة ليست تلك فقط ولكن وعلى طوووووووووووووول هذا الحزام العالمي وليس الحزام السوداني فحسب تجد الثوب السوداني ابتداءا من موريتانيا

    وانتهاءا بالساري الهندي ..

    بل انظر الى رقصة العروس ابتداءا من موريتانيا مرورا بالسودان وانتهاءا بالهند نفس الرقصة يا فارس (حركة اليدين والارجل )!!!..

    وليس ذلك فحسب بل انظر الى الشراب الروحي المنتشر في غرب افريقيا والى غرب السودان (المريسة)..

    نفس طريقة الصنع ونفس التاثير (العيش بانواعه يدخل في صناعتها)..

    الحقيقة يا فارس انه تسود نفس السمات الثقافية في هذا الحزام ،ولاحظ معاي انه حزام يقع بين الغابة جنوبا والصحراء شمالا(منطقة السافنا الفقيرة )..

    ان انتشار الصوفية في الحزام السوداني ذات لازمة في المزاج السرمدي لهذا الحزام حيث استطاع التصوف اختراق الروحية الافريقية لهذا الحزام ..

    واذا ما علمنا دور الرقص في ثقافة هذا الحزام للاتصال بالاله لعلمنا لماذا كانت كل من التجانية والقادرية والسمانية هي الاكثر انتشارا في هذا الحزام

    (النوبة بفتح النون)..وكذلك هناك دور السحر والساحر في هذه البيئة لاستمطار السماء لانسان لا يعتمد سوى على المطر..

    لذا فان مفهوم الحكيم في ثقافة الحزام السوداني يسقط نفسه على شيخ الطريقة ، ودائرة الرقص تسقط نفسها على حلقات الذكر وما بها من ايقاع جماعي

    شخصية الساحر كوسيط روحي يستمطر الغيب ويفيض بالبركات تسقط نفسها على (الولي)..


    وهنا تاتي الملاحظة المهمة ..


    كل القبائل المنتشرة في هذا الحزام تمتاح من هذا المعين الثقافي سواء التي تدعي الاصل العربي او القبائل الزنجية السوداء .. فالفور والزغاوة والبرتي ودار حامد والمعاليا والحمر الى اخره جميعهم تجانية على قدم المساواة .. جميعهم ساندوا المهدي على قدم المساواة .. يشربون المريسة مع ورد ام ترد على قدم المساواة .. يلبسون الثوب السوداني على قدم المساواة .. ويغنون ويستمعون للسلم الموسيقي على قدم المساواة .. ياكلون عصيدة الفيتريت على قدم المساواة .. ذلك يعني يا فارس انو هؤلاء الناس يمتاحون من نفس الوعاء المعرفي ونظام الفكر (ابستيمي هذا الحزام هو البساطة).. وشوف يا فارس فحتى القبائل التي تدعي الاصل العربي في هذا الحزام قد اختلطت اختلاطا كبيرا بباقي القبائل غير العربية في هذا الحزام .. عشان ما في زول يجي يقول انو صهيب دا يدعي نقاء العرق العربي (انا دارس في جامعة الخرطوم انثروبولوجي بس شوف الناس الدارسين تاريخ وقادين تاريخ) ، يا فارس بشاشا دا بيردد في الكلام دا عشان يعطي انطباع معين للقارئ بتاعو ( بس انتهى عهد الدوائر المغلقة يا بشاشا )..

    ---
    بعد شوية نقارن دا بالوسط النيلي
                  

07-23-2012, 11:52 AM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    طيب يا فارس..

    واعتمادا على الموقع فان الوسط النيلي لا يقع في خطوط عرض واحدة ،فامتدادو شمالا وجنوبا يجعل الوسط النيلي ذا مناخات مختلفة ..

    كما ان الوادي حول النيل يضيق كثيرا احيانا ويتسع كثيرا احيانا اخرى وبله مراحل تطورية مختلفة ..

    بعكس الحزام السوداني الذي يعيش نفس الواقع البيئي والمعيشي..

    طيب ..

    و عند نقطة تقاطع الوسط النيلي مع الحزام السوداني تتماهى تماما الثقافة النيلية مع ثقافة هذا الحزام وبالمقابل يا فارس فان سمات هذا الحزام الثقافية تندثر

    كلما تحركنا شمالا من منطقة التقاطع الا ان تنعدم تماما ..

    السلم الخماسي يستبدل بالسلم السباعي(ايقاع الدليب) كلما تحركنا شمالا من نفس نقطة التقاطع..

    الثوب السوداني يتناقص وجوده الى ان ينعدم تماما في مناطق النوبة ..

    التصوف ياخذ شكلا اخر وتختفي تماما التجانية والقادرية وتظهر الختمية !!!.

    تختفي هنا حلقة الذكر والرقص بالنوبة (الا لماما)..

    طبيعة الاكل تختلف تماما يا فارس (طريقة صنع الاكل سمة ثقافية)..

    تختفي المريسة ويظهر عرقي البلح ..

    وهنا لا توجد طقوس ثقافية لاستدرار المطر وان وجدت طقوس اخرى لفيضان النيل ..

    ولاحظ معاي يا فارس الموقف من المهدية لدى الوسط النيلي..

    وكما قلت لبشاشا حيث ان قبائل النيل لم تنحاز الى المهدية الا عندما قرر الزحف من الابيض الى الخرطوم..

    محمد حاج حمد في كتابه (السودان المازق التاريخي...) علق على النقطة دي بالذات قائلا ان القبائل النيلية لم تنحاز الى المهدي المنتظر ولكنها انحازت الى

    المهدي المنتصر!!!!.وبذا انتصرت المهدية ،ولكن الوضع رجع الى ما كان عليه بمجرد انتقال المهدي الى الرفيق الاعلى ،حيث ناكفت المكونات النيلية خليفة

    المهدي الى بقيةالقصة المعلومة..طبعا فان الخليفة عبد الله لم يكن من الوسط النيلي لذا اثار حساسية هذا الوسط حيث لم يكن مفاجئا تامر الكثير من مكونات هذا

    الوسط وماقصة عبد الله ود سعد ببعيدة حيث اجتمع مع كتشنر في كورتي ابان زحف الجيش الانجليزي لاعادة فتح السودان وهو الامر الذي نمى الى علم

    الخليفة وحدثت الواقعة الشهير بالمتمة. وليس ذلك فحسب بل ان قبائل العبابدة هي التي فتحت بربر وسلمتها لكتشنر!!!!.

    ما دا بس بل حتى مقاومة الحكم الانجليزي بعد سقوط ام درمان لم تنبعث الا في كردفان ودارفور والجزيرة (الحزام السوداني )..

    وتحت مسمى المهدية ايضا ،اذ قام مهدويون كثر..اسماها قلم المخابرات بثورات النبي عيسي ..

    قامت في دارفور وكردفان والجزيرة على ارث المهدية وهي جميعها نشات وانتهت في ما يمكن تسميته

    بالحزام السوداني بينما استسلم الوسط النيلي ذا النزوع المتوسطي لاقدار الحكم الثنائي ..

    طبعا يا فارس المسالة دي اضافة لدلالتها التاريخية فهي ايضا ذات دلالة ثقافية واجتماعية..

    انا عشان كدي كنت بقول لبشاشا انه عندما اتجهت كوش جنوبا في مروي سقطت لانها لم تتوافق مع الاطار الثقافي والاجتماعي الجديد جنوبا ..

    المسالة بشاشا ما فهما وقعد يهضرب زي العاضي دبيب !!.

    الوسط النيلي دا ثقافيا متجه شمالا ودي من الحاجات التي كانت تسم المزاج الحضاري الكوشي ..

    يعني دي من الحاجات الهتتا كوش في المزاج الثقافي للوسط النيلي ( ودي البتفسر انحياز الشمال للختمية )..

    في حاجة ذات دلالة وهي ان صدر موجة ثقافة الحزام السوداني الصوفية بتصل للبحر الاحمر ضعيفة لذا بقو ختمية ولكن لما جاهم عثمان دقنة

    انضموا للمهدية ، بس اثر الختمية القوي اضعف نتائج عثمان دقنة في الشرق ( ذلك يعني ان الشرق عموما جزء اساسي من هذا الحزام بالف ولام العهد*)..


    ------
    بجيك يا فارس تاني
    سعيد بيك يا ود عمي
                  

07-23-2012, 12:42 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    قلتا يا فارس مخاطبا بشاشا..

    Quote: كدى يا بشاشا أسال اخونا صهيب سؤال واضح ودوغرى :
    هل هو زنجى؟شايفك مسلم بإنو إنت بتتناقش معاهو على أساس إنو هو زنجى !كدا أتأكد من المعلومه دى كويس .والله صهيب لفه بيك لفه وفسحك فسحه مما جيت البورض دا مافى زول فسحك ليها!ياخى بلدياتى دا عربى وود عرب !


    انا اتمني في النهاية يا فارس انك ما تكون جاي بس لمناصرة بشاشا كصديق في زنقة ( قالوا في نظام تحالفات في البورد دا وانا جديد لنج )..

    لانو في حاجات بعد دا مفروض نناقشا بتجرد خصوصا بعد الشفنا انحنا الغرابة ديل من ناس البحر ..


    طيب (نرجع لود عرب دي)..

    الاكيد انا اعي تماما مقدار الاسترقاق الذي مارسته الكثير من القبائل العربية وغيرها علي الكثير من الاجناس الاخرى..

    فانا على مستوى اسرتي الصغيرة الممتدة لم نزل نسمع بغزوات استرقاق مارسها الاجداد لجلب سريات وعبيد (!!!!!)..

    والمسالة دي كانت اجتماعيا مسالة عادية في كل هذا السودان بدون فرز (بس يا بشاشا في ناس كانوا بتاجروا بيها وبفتحوا ليها اعتمادات ،عرفتهم!!؟)..

    يعني مسألة النقاء العرقي دي اكذوبة والبؤمن بيها حقوا يجلدوهو (فورِي)..

    انا في دمي دم زنجي ذلك ما لا جدال فيه ..

    ولكن ماذا افعل بدمي العربي الذي يجري جنبا الى جنب هذا الدم الزنجي يا فارس!!؟..

    ما اطروحة الادعاء الكوشي دي يا فارس بتتطلب انو نقول انو انحنا زنوج اقحاح !!!.

    بس المسالة دي بتصطدم بحقيقتين:

    الاولى: ان القبائل التي تدعي الاصل العربي دي وان كان في عروقها دم زنجي ولكن هناك ايضا دما عربية في عروقها ودي حقيقة ما عارف باي ضمير

    بشاشا داير ينكرا ( الهجرة العربية الكبرى الى السودان لم تتجاوز الخمسمائة سنة ولا شنو )..

    الثانية: انو الاثر الثقافي والحضاري الجا بعد كوش دا ما بنقدر ننكروا ولا شنو !!؟.

    مثلا اثر العرب

    اثر الاتراك

    اثر المصريين المعاصرين

    اثر الانجليز

    اثر البليميين

    اذن العقل السودان دا بتكون من طبقات متجاورة (طبقة كوشية ،طبقة عروبة ، طبقة مصرية تركية واثر انجليزي)..

    اسع يا فارس ما الى اليوم بنتداول في لغتنا العادية دي اثار لغة تركية (شفخاة ،ادبخانة وهلم جرا) دا غير الاثار الاجتماعية والادارية ..

    طيب حننكر كيف انو انحنا في اثر عربي فينا..

    الشعر السبيبي واللون الفاتح دا جا من وين ..

    الاذن الكبيرة بتاعتي دي جات من وين ..

    ولكن ايضا هناك اثر كوشي ايضا في ثقافتنا وتاريخنا وهذا الاثر بتحاول مركزية الثقافة العربية والاسلامية تكبيله ومحوه وهو ما يجب ان يحارب

    كي تعطى كافة العناصر المكونة للثقافة السودانية فرصتها العادلة في الوجود(ما برضو الثقافات عندها ديمقراطية) ..


    انتا عارف يا فارس انو الحزام السوداني دا ميزتو شنو؟؟.

    ميزتو انو ما في واحد فينا عندوا مركزية للسيطرة على الاخر ..

    الجعليين والشايقية شايلين ومسيطرين علينا عبر مركزية الثقافة العربية والاسلامية ..

    واسع النوبة (دناقلة ،محس ، كنوز ،سكوت) دايرين يسيطروا علينا بمركزية الثقافة الكوشية ..

    وشوف المحن يا فارس فهؤلاء النوبة في اطار هذا الادعاء الذي لم يزل في طور الادعاء اقصوا بعضهم حيث صار الدناقلة ليسو جزء من هذا المكون

    (البعض يدعي ذلك ) ،اما الكنوز ديل فهم عرب رغم تحدثهم باحدى اللغات النوبية !!!.

    انحنا يا فارس اسمنا غرابة بس ومتضامنين على هذا الاساس وكافين خيرنا شرنا سواء من ادعى فينا اصلا عربيا او اصلا زنجيا ..

    تحياتي يا صديق..
                  

07-23-2012, 01:08 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    في حاجة مهمة يا فارس ..

    لو قريت البوست كويس بتلاحظ انو انا سألت بشاشا سؤال وكالعادة تهرب منه ..

    قلت له وماذا عن البليميين ؟..

    البليميين ديل يا فارس هم البجا الحاليين ،وديل هم الساعدو عيزانا في اسقاط مروي عاصمة كوش في 350 م ..

    ديل مزاج مختلف اقرب لي اكسوم ..

    وعشان اوريك انو بشاشا دا خمام كيف (جلابي نموذجي )، قال مخاطبا احدى البليميات التي تداخلت قبل قليل في هذا البوست ب :

    يا ايتها الاميرة المروية!!!!!!!!!!!!

    الغريبة يا فارس صاحبتنا فرحانة تنطط زي الشافع الادوهو حلاوة !!!.

    شفتا الاستلاب الجديد شغال كيف!!!؟.

    ياخ دي اجدادا مصالحهم اتقاطعت مع كوش فقاموا بقطع طريق النيل على مروي (قرب كبوشية الحالية )وحاربوا تجارتها الذاهبة الى مصر (ريش النعام

    ،سن الفيل ،الخشب، وغيره) فانقطع الامداد عن مصر الرومانية فاقام الرومان علائق مع عيزانا على البحر الاحمر عبر ميناء عدول لتعويض الامداد الذي

    كان ياتي عبر مروي من وسط وشرق افريقيا، بل اقنع الرومان عيزانا ان يتنصر وكي يغزو مروي عاصمة كوش ويسقطها في 350 م ..

    الامر ذو الدلالة ان مروي بعد ان رجعت جنوبا يا فارس زاحمت اكسوم والبليميين في التجارة على البحر الاحمر وهنا استعرت حرب المصالح بين مروي

    واكسوم من جهة ومروي والبليميين من جهة اخرى ..

    وطبعا انتا عارف انو التجارة في البحر الاحمر تغذيها الحركة في الحزام السوداني الماشا شرقا وغربا يا فارس ..

    يعني وضع مروي في الجنوب وسطا ادى لانسداد الحركة شرقا وغربا وهو الذي ادى لسقوطها !!.


    البليميين الاسهموا في اسقاط مروي عبر الحصار والهجوم من الشمال وابناء عمومتهم الاكسوميين من الشرق ..

    هؤلاء البليميين صارت نسائهم اليوم اميرات مرويات يا فارس ..

    خم زي دا انا ما شفتو ..

    وصاحبتنا دي مصدقة انها اميرة مروية ..

    انتي ايها الاخت ان صرت اميرة فالاقرب ان تصيري اميرة اكسومية اذ اسقط اهلك مروي ..

    ما تخلوا بشاشا دا يخمكم ،رجاءا ..رجاءا ..رجاءا ..رجاءا .. اقروا تاريخكم ..

    وما تخلوا بشاشا دا يقرا التاريخ نيابة عنكم ..

    انا لا اخشى سوى من الفضيحة ان يقال انو ناس الهامش ديل شغالين ليهم الاخرين بالوكالة سواء بشاشا او علي عثمان !!!.



    ----
    الغريبة يا فارس انو نفس الاخت بتتريق قائلة لبشاشا انو يقول لصحيب دا انو انا عربي قح ما فيني دم زنجي ،نفس هذه الاخت كنا لا نفترق لثمانية اشهر وكانت تقول لي الكثير عن المحاميد اهلها الذين يسكنون اقصى شمال دارفور وكيف انهم لا يرضون ان يقال انهم بقارة رغم كونهم رزيقات ، فهم ابالة لم يختلطوا لا بالدينكا او اي جنس جنوبي او غير عربي ، وكانت نتقول لي اهلنا ديل بيييييييييييييييييييييييييييض(بنفس المطة دي والله العظيم يا فارس وقسما عظما)!!!. شووف عليك الله المحن يا فارس الاخت بقت مررررررررررررررررة واحدة اميرة مروية (قرقرقرقرقرقر!!!!!!)..
                  

07-23-2012, 01:20 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    الاعزاء
    صهيب حامد
    كمال بشاشا
    فارس موسى
    الصادق اسماعيل
    امنة مختار

    من الآسف ان يضيع النقاش الفكري الهام في هذا البوست وتصارع منهجين هامين كان يمكن ان نستفيد منهما في التأسيس الثقافي للسودان الجديد القادم؛ في خضم الاتهامات الفجة المتبادلة ؛ سواء من طرف بشاشا لصهيب والصادق اسماعيل ؛ او من جانب صهيب والصادق لبشاشا ..

    في رايي النظريتين المتصارعتين هما كالتالي :
    1/ نظرية بشاشا حول المركزية الافريقية ؛ وبشاشا يرى العالم منقسم لثقافتين ليس لهما ثالث : الزنجية والبيضاء ؛ ويرى ان الزنجية كانت الاولى وكانت أصل الاديان وكانت ثقافة الانسان الاول الخ ؛ ولا يعترف مطلقا بأي تمايزات داخل هاتين الثقافتين لا في التاريخ ولا حاليا ؛ لا افقيا ولا رأسبا ؛ ويرى ان زنجي - او افريقي - لا يتبني نظريات المركزية الافريقية او قل المركزية السودانية (باعتبار ان كوش والسوداني هو أصل كل شيء ) هو انسان مستلب يردد اطروحات الاعداء ؛ والاعداء هم الجلابة والاوروبيين والمصريين الخ ؛ كما لبشاشا نظرية عن النظام الكاستي لا اعرف ان كان لا يزال يتمسك بها ؛ انه اصل المجتمعات الافريقية ؛ وحسب فهمي انه يعتقد ان قمة الهرم الكاستي يتبني اطروحات الثقافة البيضاء - او الجلابية - بينما قاعدة الهرم الكاستي - هم المهمشون او الزنوج - ؛ وان كان قد فشل في طرح نظرية ثورة تنهي النظام الكاستي الذي يبدو ابديا ولا تغيير له عند بشاشا

    2/ نظرية الاحزمة الثقافية التي يطرحها صهيب ؛ وهي نظرية حديثة وطريفة وكما اسلفت كتب عنها استاذنا دكتور احمد عكاشة احمد فضل الله ؛ كما كتب عنها الشاب الواعد قصي همرور في مقال كانت مجلة ليبرو قد نشرته؛ وهي تحكم بأن الحزام الثقافي الموجود في منطقة الساحل والتي تمتد من الستغال قربا وتمر بمالي وتشاد ودارفور وكردفان وشرق السودان حتى اثيوبيا وارتريا والصومال ؛ وريما يمتد خارج افريقيا كما يقول صهيب ؛ انه حزام له ثقافته المتميزة عن ثقافة الحوض النيلي التي تمتد شمالا وجنوبا ؛ خلافا لحزام الساحل الذي يمتد شرقا وغربا ؛ وان لم يجاوب صهيب على ما هو الموجود في نقطة تقاطعهما اي الجزيرة والخرطوم ؛ وهل سوبا ودولة الفونج مثلا هي من دول وثقافات الساحل ام من دةول وثقافات الحوض النيلي - الشرق اوسطي - ؛ وان كان يظهر من حديث صهيب ان هذين الثقافتين والسلالتين لا تلتقيان ولا تتقطاعان ؛ وهو زعم يحتاج الى اثبات في ظل وقائع كثيرة تناهضه .

    كان يمكن النقاش حول هذين النظريتين بشكل علمي وجاد ؛ بدلا من التنابذ بالالقاب ؛ وبدلا من تصوير بشاشا لصهيب ككاره لذاتو ولاعق لحذاء المصريين وغيره من العنف اللفظي البشاشي ؛ وكذلك دون اتهام صهيب لبشاشا انه جلابي مستهيل وانه يستغل كوش للسيطرة على المهمشبن بعد ان انتهت سيطرة حوض النيل - العربي - وانه يريد الان فرض سيطرة حوض النيل الكوشي .

    النظريتان متناقضتان ما في ذلك شك ؛ والوصول الى منطقة وسط بينهما صعب جدا ؛ هذا اذا افترضنا حسن النية .. ولكن مع افتراض سوء النية واستخدام العنف اللفظي فمن المستحيل الوصول لقاسم مشترك ... وفي نظري في كل نظرية من هاتين النظريتين ثقوب عظيمة ؛ لا تقلل من الافتراضات الصحيحة لكل منهما في مجالات بعينها .

    فبالنسبة لنظريات بشاشا ؛ ورغما عن ان افكاره حول اصل الحضارة الكوشية يمكن ان يكون صحيحا ؛ وان كان يحتاج الى مزيد من الاثبات غير الصورتين التين اتى بهما؛ فإن نظرية بشاشا عن وجود ثقافتين فقط في العالم وفي التاريخ لا تتحولان؛ انما هو منظور ضيق جدا ؛ ولا ينظر لديناميكية الثقافة ولا ديناميكية المجتمعات ؛ كما انه يتجاهل وجود سلالات اخرى غير السوداء والبيضاء لها حضارات عظيمة - الجنس الاصفر والحضارات الاسيوية عموما والصينية خصوصا - ؛< كما هو يتجاهل ان هناك نزوع لتكون حضارة انسانية كونية تاخد من كل الحضارات السابقة ؛ وان هذه الحضارة الكونية هي حصيلة قرون من الصراع والتمازج القسري والطوعي والتبادل الثقافي وخروج الانسان من حويصلاته السلالية وانغلاقه الجغرافي الى تكون جديد لهويته الثقافية والانسانية - لا يزال قطعا في طور التشكل - ؛ وربما كان وجود الهاف كاست او الملونين وانتشارهم في العالم هو بذرة لقيام سلالات كونية جديدة خارجة عن التقسيم الاثني للناس ؛ وربما كان السودان واحدا من مناطق تمازج الحضارات والسلالات هذه ؛ بل عموم افريقيا التي مر بها ويسكنها الان النيليون والبنتو والبربر والحاميون والساميون بل وحتى الاوروبيون؛ ولا يجدون غضاضة في انهم كلهم افارقة ؛ او هكذا يجب ان يكون .

    نظرية صهيب حول المناطق الثقافية اكاد اتفق معها في عمومياتها ؛ ولكن صهيب ايضا ينحو نحو بشاشا حينما ينفي التقاطع بين تلك المناطق الثقافية او الاحزمة الثقافية او الاستيمات المختلفة .. فسلطنة دارفور ورغم علاقاتها مع وداي وغيرها ؛ كان لها منحي شمالي - جنوبي - حيث اتجهت جنوبا حتى بحر الغزال ودونه ؛ وهذا خارج الحزام الساحلي ؛ بينما اتجهت شمالا - عبر درب الاربعين - تجاه مصر وشمال السودان ؛ وربما كانت ثقافة الميدوب واثارها هي منطقة جمع بين ثقافة حوض النيل وتأثير النوبة الشمالية من جهة ؛ وحضارات الساحل من الجهة الاخرى ؛ وكذلك المسبعات تقلي والتي كان لها توجه نحو الجزيرة - بينما ارادت سنار ان تمتد غربا وكانت امتداداتها الشمالية في غاية الضعف ؛ رغم انها نشأت في الحوض النيلي .. وفي النهاية ربما كانت المهدية هي التعبير الاقوى لتمازج حزام النيل - الشرق الاوسطي - مع حزام الساحل ؛ ففكرة المهدية اصلا كانت قوية في حزام الساحل ؛ الذي هو في اغلبه صوفي ؛ بينما لقت الرفض - عموما - في الحوض النيلي ؛ والذي كان اغلبه سلفيا ؛ تماما كمرجعيته الشرق اوسطية ؛ وفي النهاية خرجت المهدية تمازجا صوفيا - سلفيا ؛ مما يعبر عن تمازج الثقافتين الساحلية والنيلية .

    عموما هذه القضايا تستحق البحث العلمي والتاريخي ؛ ولكن ادلجتها ومحاولة استخراج نتائج سياسية مباشرة لها؛ كما يفعل ويا للعجب كل من بشاشا وصهيب ؛ ستؤدي الى تدمير كامل لنوازع التقارب والتوحد بين الثقافات السودانية ؛ والى زيادة في عوامل التفكك فيها ؛ لا تقلل في ضررها عن ايدلوجيات المركزية العروبية الاسلامية او المركزية الاوروبية .

    ارقدوا عافية ...
                  

07-23-2012, 03:00 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Abdel Aati)



    Quote: ولكن ماذا افعل بدمي العربي الذي يجري جنبا الى جنب هذا الدم الزنجي يا فارس!!؟.


    عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!

    جاب ضقلا يلولح!

    فارس موسي اشكرك حتي تستغيث!

    والله العظيم ما قايلو اطلاقا حيختها علي بلاطة، صهيب حامد!

    ولكن اوعدكم ده حيكون التحلية!

    نرجع للموضوع يا صهيب:

    من اسس حضارة كوش في مصر؟

    اجدادك العرب انتا او مرسي، ام الذنوج؟
                  

07-23-2012, 03:14 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)

    Quote: جاب ضقلا يلولح!فارس موسي اشكرك حتي تستغيث!والله العظيم ما قايلو اطلاقا حيختها علي بلاطة، صهيب حامد!


    قر قرقر يا بشاشا ..

    اها رايك انتا شنو!!؟.

    واين ذهبت القبائل العربية التي دخلت السودان قبل ستمائة عام يا بشاشا ..

    هل رميتموهم في البحر كما ازمع الفلسطينيين ان يفعلوا للاسرائيليين !؟.

    هؤلاء جاؤوا الى السودان واختلطوا بالاقوام السودانية العريقة (نوبة دينكا شلك الى اخره) ..




    -------
    انت تريد ان تقول ان هذا السودان سوف لن يعيش فيه الا زنجي او من يتنازل عن كل دم اخر في عروقه لصالح الزنوجة(!!!) .فان كان ذلك كذلك يا بشاشا فتلك اذن هي الحرب التي سوف لن تبقي ولن تذر واخشى ان تكون تلك مآمرة جلابية جديدة فتق نسيج الحزام السوداني المتسامح يا بشاشا ..
    اها في الحالة دي اين سوف يذهب المسيرية والرزيقات( خصوصا المحاميد البيييييييض ديل) والمعاليا والهبانية والتعايشا والبني هلبا والدار حامد والحمر
    والجوامعة والكبابيش والهواوير والبديرية والحوازمة واولاد حميد والكنانة والكواهلة (بتاعين الغرب) وكل العرب العاربة والمستعربة في كردفان ودارفور..
    وبالمناسبة حقو ناس الهامش الجدد جد وما التقليد (الزي بشاشا ديل) يجو يقولو لينا رايهم في رأي بشاشا دا !!.
                  

07-23-2012, 03:35 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)



    Quote: ولا يعترف مطلقا بأي تمايزات داخل هاتين الثقافتين لا في التاريخ ولا حاليا ؛ لا افقيا ولا رأسبا ؛ ويرى ان زنجي - او افريقي - لا يتبني نظريات المركزية الافريقية او قل المركزية السودانية (باعتبار ان كوش والسوداني هو أصل كل شيء ) هو انسان مستلب


    عادل شلوم،

    معليش ده فهمك انتا لي كلام بشاشا.

    ما اسميتو تمايزات واقع معاش لايمكن ننكرو، ولكن فهمنا للحتة دي مختلف اختلاف جذري مع انو في الظاهر بسيط.

    مايسمي بالتمايزات او التعدد الثقافي، بي صورتو المتداولة حاليا، نعلن انو منهجيا، من حيث المرجعية او مفهوم نظرية المعرفة، غربي او بالتحديد ينطلق من مركزية اوربية.

    الموضوع هنا شرحو بطول او بطلعنا برا المطروح.

    باختصار، الغربي، بي طبعو ينزع الي تقسيم الظاهرة موضوع الملاحظة تلقائيا الي اجزاء لامتناهية قبل تناولا!

    ضف الي ذلك، الامبريالية الغربية من الجانب الاخر، وظفت هذه النزعة للتفتيت توظيف سياسي خلاق بما يخدم مصالحا هي!

    اذن رفضنا لما اسميتو تمايز، ينطلق من محورين:

    (A) محور نظرية المعرفة في ثقافتنا الكوشية المختلفة جذريا عن نظرية المعرفة في مرجعية المركزية الاوربية.

    (B) محور التوظيف السياسي الامبريالي لي قضية التمايز كما اسميتا.

    اذن بالفهم ده ما اسميتو نظرية الاحزمة الثقافية من حيث المرجعية، وفيما اتصل بنظرية المعرفة، فهو غربي!

    نجي للاستلاب:

    شرط الاستلاب الاساسي انو" المنظر" لي روحو، غير واع بالذات الثقافية حقتو هو من حيث المرجعية، في ذات الوكت الفيهو، الزول ده يردد كما الببغاء او من دون فهم نقدي عقلي لي مرجعية هذا الكلام القادينا بيهو!

    اذن زول زي ده بعبر عن حالة استلاب ثقافي، فكري، او نفسي والسلام!

    اذن واضح للجميع صهيب الفاكر روحو عربي، او مقتنع الذنوج مجرد هوام او وحوش غابة ساكت، اطلاقا اصلا ما مؤهل نقديا عشان ينظر ولن يستطع اذا حاول لانو مستلب تلقائيا!

    اذن مفهوم الاحزمة الثقافية ده غير انو معرفيا غربي، فهو حزام ناسف اخر في مخروقة امثال صهيب، للاسف يضيف لي مجموعة الاحزمة الناسفة المدرعنها مستلبة الاحتلال الثنائي، من امثال صهيب!

    اذن هذا الطرح مدمر جدا، ولا يختلف في شئ عن الطرح الشلع البلد او ولعا سلفا!
                  

07-23-2012, 05:08 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)



    Quote: الغريبة يا فارس انو نفس الاخت بتتريق قائلة لبشاشا انو يقول لصحيب دا انو انا عربي قح ما فيني دم زنجي ،نفس هذه الاخت كنا لا نفترق لثمانية اشهر وكانت تقول لي الكثير عن المحاميد اهلها الذين يسكنون اقصى شمال دارفور وكيف انهم لا يرضون ان يقال انهم بقارة رغم كونهم رزيقات ، فهم ابالة لم يختلطوا لا بالدينكا او اي جنس جنوبي او غير عربي ، وكانت نتقول لي اهلنا ديل بيييييييييييييييييييييييييييض(بنفس المطة دي والله العظيم يا فارس وقسما عظما)!!!. شووف عليك الله المحن يا فارس الاخت بقت مررررررررررررررررة واحدة اميرة مروية (قرقرقرقرقرقر!!!!!!)..



    عووووووووووووووك!

    ياخلق!

    فارس موسي، يبارك فيك شقيش ما قبلتا!

    حقيقة لله، انا كنت فاكر صهيب مستلب ثقافة عربية، مع احلام عروبة علي خفيف زي صاحبك كبر!

    ولكن جد انا مخلوع!!!

    مع اني فاكر روحي مقدد شغلانة وهم العروبة هذه!

    يا صهيب ده مشروع بوست كارب جدا، او عدك بي فتحو!

    امنتو بامون!

    اكاد لا اصدق!
                  

07-23-2012, 07:04 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Bashasha)
                  

07-23-2012, 08:00 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Abdel Aati)

    شكرا جزيلا يا عادل ..

    اكن لك الكثير من التقدير وان لم نلتقي ..

    لك مقدرة كبيرة على التوافق..

    لي صديقة تكن لك الكثير من الاعجاب (تعرفها) ، قد نقلت لي الكثير من سجاياك وان كانت تفتقد كثيرا كثيرا الكثير من هذه السجايا!!.


    حسنا..

    قرات مقال الاخ قصي همرور ( وان كانت لي كترابة مع عم ليهو لييي رب السماء)..

    لم التقيه كذلك وان اعجبت بعرضه لكتاب الحزام السوداني لعبد الهادي الصديق (هد هد )، ويا لهذا الهدهد..

    قرات كتاب (الحزام السوداني ) قبل عام من الان ، حيث الهمني الكثير مما تراه في بوست:


    استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني

    استخدمت وبشكل تجريبي المنهج الحفري البنيوي لمعالجة مسالة الحزام السوداني وسوف تصدر الدراسة في كتاب في طور الطبع ..

    حسنا ..
    وكما تعرض الاخ قصي لكتابي انتا ديوب ورودني ..

    فلقد قرأت الاول قصبا بخصوص بوست بشاشا ،اما الثاني فها انا اسمع به لاول مرة من مقال قصي البديع علِي اجده لقراءته..


    اخيرا :

    طبعا ابصم بالعشرة على المقال خاصة قصي وكتاب الحزام السوداني لعبد الهادي الصديق ..

    فهذا الكتاب هو ملهمي الاساسي لانجاز دراستي المذكورة اعلاهو

    تحاياي لك وللاخ قصي ..


    ----
    منتظرك بخصوص ورقة د.احمد عكاشة وقد كتبت لك الايميل في بوست بشاشا..
    اما ان كانت ورقة داخلية تخص الحزب فلك العتبى..
                  

07-23-2012, 09:32 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: صهيب حامد)

    صهيب سلامات

    Quote: منتظرك بخصوص ورقة د.احمد عكاشة وقد كتبت لك الايميل في بوست بشاشا..
    اما ان كانت ورقة داخلية تخص الحزب فلك العتبى..
    لا ابدا ما خاصة بالحزب ولا حاجة هي ورقة علمية
    وقد طلبتها من د. عكاشة وسيرسلها بالبريد ومن ثم اقوم بعمل اسكان لها وارسلها لانك لانها لا تتوفر في نسخة الكترونية
    الولارق المكتوبة عن ازمة دارفور لصالح الحزب من طرف د. عكاشة بحوزتي وساحاول طباعها في الايام القادمة اذ هي موجودة عندي كمخطوطة
                  

07-23-2012, 08:36 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: Abdel Aati)

    يا صحيب يا أنثربوليجيا ياخ ..

    شفت صحبتنا وخوتنا كلها كوم .

    والميادئ دى كوم تاااااني ...ما تتوقع منى أجاملك فيها مطلقا ...رغم الدعم الذى وجدته منك فى مواقف مختلفة .

    ...........................

    Quote: البليميين

    وكونك ما عارف علاقة أهلى البلميين بمروى
    وكوش
    وعلاقة إكسوم بيهم كلهم
    فدى حاجة محبطة حقيقة

    بالنسبة لزول قراااى ومثقفاتي كبير زيك .

    لكن لسه الفرصة متاحة ..
    أمشى ذاكر كوييييييس يمكن تعرف حاجة .

    وبعدين تعال ...بدون مغالطة لكن
    ومماحكة ولف ودوران ..زى ما عملت فى جل مداخلاتك فى هذا البوست الدواسي العظيم .

    ________

    بعدين محاولة إيحاءك بإني عنصرية ..
    وأهلي المحاميد ومش عارف شنو ..
    فدا مجرد إستهبال منك لا أكثر ولا أقل وضحك على الذقون والشعيرات .

    وإنت عارف كويييييس فى أى سياق دار هذا النقاش بينى وبينك ..
    ولو متوقع منى أى محاولات تبرئة لنفسي من العنصرية
    فدا عشم إبليس فى الجنة ......................:)

    .................
    سؤال على جنبة كدا /
    بما إنك تخصص إثربولوجي وكدا
    ماهى علاقة الهنود والعرب
    بكوش ؟

    أوعى ما تكون عارف الجواب ..يا أبو حزام إنت ..
                  

07-23-2012, 09:33 PM

صهيب حامد

تاريخ التسجيل: 09-29-2011
مجموع المشاركات: 1581

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: استكمالا لحوار مع بشاشا الذي يروقني!!. (Re: AMNA MUKHTAR)

    Quote: والميادئ دى كوم تاااااني ...ما تتوقع منى أجاملك فيها مطلقا ...رغم الدعم الذى وجدته منك فى مواقف مختلفة .


    عن اذنك علييييييييكي الله ما تتكلمي عن المبادئ (وعارفاني قاصد شنو يا اخت )..

    دي بس شعرا ما عندك ليهو رقبة (ولا برضو حتلولويها زي موضوع اهلك المحاميد يا اميرة دويم ود حاج)..



    Quote: وكونك ما عارف علاقة أهلى البلميين بمروى وكوش وعلاقة إكسوم بيهم كلهم فدى حاجة محبطة حقيقة بالنسبة لزول قراااى ومثقفاتي كبير زيك .


    اها يا مكي شبيكة كدي وريني العلاقة دي ( وممكن تسمعي الكلام المحفظو ليكي بشاشا انشا الله بالمسنجر )..



    Quote: أمشى ذاكر كوييييييس يمكن تعرف حاجة .


    واها انشا الله انتي بقيتي تقري وعقدك مع القراية اتحلت (بالله قبل ما انسى انشا الله مشاكل النضارة اتحلت!!؟.)..




    Quote: بعدين محاولة إيحاءك بإني عنصرية ..وأهلي المحاميد ومش عارف شنو ..فدا مجرد إستهبال منك لا أكثر ولا أقل وضحك على الذقون والشعيرات .وإنت عارف كويييييس فى أى سياق دار هذا النقاش بينى وبينك ..ولو متوقع منى أى محاولات تبرئة لنفسي من العنصرية فدا عشم إبليس فى الجنة


    والله الطب اتطور ..والله كنتا متخيل تنكري الكلام بس بسم الله ما شاء الله (اخلاقنا اتحسنت اوي)..

    اها اهلنا الساكنين جنب العوينات ديلك انشا الله بنطبق عليهم كلام بشاشا وما في قطرة دم عربية وااااااحدة في دمهم ، وانشا الله لس بييييييييييييييييض!!.


    Quote: ماهى علاقة الهنود والعرب
    بكوش ؟


    والله ما خيبتي ظني فيك يا امرأر..

    لسع بتفهمي بالدفرة ،يعني فهمتي شنو ؟..

    عموما البعرفو انا انك ما بتكوني فاهمة حاجة في البوست دا الا في حيوات اخرى ..

    فانا فاهم جيتك هنا لي شنو ؟. وبرضو جيتك هنا ما بتحل الامير الكوشي من الزنقة الوقعتيها فيهو ..

    بس يا اختي دي زنقة نصاح!؟.

    وبشهادة كل من تداخل .


    ---
    اها ..الاتفرمط منو؟.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 7:   <<  1 2 3 4 5 6 7  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de