|
Re: مقبول (Re: مصطفي سري)
|
قبل فترة قررت اشوف ناس الراى العام ديل نهايتهم شنو..
وباختصار عشان احسم الموضوع معاهم ..
كتبت تعليقين (كقارئ )
واحد ضد الانقاذ (وباسلوب كويس) والتانى مؤيد للانقاذ
تفتكرو ياتو تعليق اتنشر ؟
ناس السودانى والصحافه تقريبا بينشرو معظم تعليقات القراء(النسخه الالكترونيه) ومرات كده بينشرو كلام ..بكرى ابوبكر ما بنشرو لمن الواحد آمن زاتو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مقبول (Re: النصرى أمين)
|
الأستاذ ضياء الدين بلال نسال مباشرة .. هل يمكن تصنيف الرأى العام فى خانة من يدعم التحول الديمقراطى وفضح الفساد الادارى والسياسى ؟ فأنت مثلا سيد العارفين بردة بعض متنفذى المؤتمر الوطنى ( الحركة الاسلامية) عندما سقطت قائمتهم فى جامعة القرآن الكريم وتعلم ما واجهه المرحوم الأستاذ محمدأحمد طه صاحب الوفاق عندما تحدث عن الفساد وانت ليست ببعيد عن تلك المؤسستين ،عليه أظن أن حديث الأستاذ مصطفى سرى يصب فى اتجاه نقد خط الصحيفة وموقفها من قضايا حقوق الانسان والتحول الديقراطى والفسادالادارى. فهل من رد مهنى يخاطب القارئ الكيس الفطن ؟ وشكرا ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مقبول (Re: Nazar Yousif)
|
الاعزاء النصري امين ، ونذار تقييمكم يجد التقدير عندي لانكما تقرأن بعين مستقلة وتنظرون للقضايا التي ينبغي على اي صحيفة ان تقدمها ، والراي العام عندما انجزها مؤسسها الراحل اسماعيل العتباني ساهم مع اخرين في انجاز الاستقلال وقضية التحرر الوطني ، وفي مسيرتها الاولى كانت كذلك ... الان الموقف تغير والرجال تغيروا والمرحلة ما عادت هي المرحلة ، والقضايا التبست عند بعضهم ونماذج عديد من كتاب الصحيفة مرصودة في الصحيفة وارشيفها بعد عودتها في العهد الانقاذي ونموذج من كتبوا هنا واسأوا موجودة ايضا ، ليس لديهم شعراً للتحول الديموقراطي لانه لا يعنيهم ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مقبول (Re: مصطفي سري)
|
تحياتي للحضور
ان كنت محقا- وارجو ان يصححني سري- فأن المهنية التى اعتذر عنها هي مهنية منسوبي صحيفة الراي العام من الصحافيين، يعني ببساطه كده مؤهلين اكاديمياً وقادرين على القيام بواجبات العمل الصحافي ومهامة اليومية وفقاً لمعايير مهنة الصحافة. لكن الخط التحريري للصحيفة انا شخصياً اعتبره غير مهني لانه يعبر عن موقف وراي النظام الحاكم فقط، ويخدم خطه اكثر من اي صحيفة اخرى، ما جعلها مثل صحيفة الراية التى كانت تتحدث باسم الجبهة الاسلامية، او قل الميدان المتحدثة باسم الحزب الشيوعي- للالتزام بالمهنية-، وكل القضية مبنية على اساس ان الراي العام كانت في السابق صحيفة مهنية تلتزم بمعايير المهنة وتعبر عن رسالتها الصحافية لا رسالة المؤتمر الوطني. بعدين غريب ان يطالب البعض سري بان يحاكم "الشرق الاوسط" وهي صحيفة غير سودانية والحديث هنا عن صحف سودانية تهمنا نحن كسودانيين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مقبول (Re: مصطفي سري)
|
الاخ سري
صحيفة الرآي العام هي فعلا صحيفة المؤتمر الوطني ورئيس مجلس إداراتها هو الكوز العنصري المتشدد علي إسماعيل العتباني. والصحفي ضياء البلال من اكثر المتحاملين على قضية الجنوب عموما والحركة الشعبية خصوصا.
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مقبول (Re: مصطفي سري)
|
(*)
سلام يا (سري) .. تعرف قبل كده أنا وقعتا في (جنس الزنقة) دي , لأني حاولت أحاكم (فيصل م صالح) على عمله في (طيبة برس)وفق معلومة (خطأ) عن علاقة لها بالنظام , ورغم إنو كان منطلقي (إعتقاد) فيه و(محبة) , إلا إنو كان خطأ لا زلت أحاسب نفسي عليه .. الشاهد أن (الأزمة) هي (أزمة) عامة , يعني أزمة (مهنة) بالكامل وهي (أزمة) إقليمية وشبه (عالمية) (الصحف) وتبعيتها (للملاك أو اأو الدول) لا أظن أن أحداً يستطيع (الإدعاء) بأنها (مثالية) ولا تستطيع (الدفاع) عن مؤسسات (صحفية) في كامل (المنطقة) لكنك تستطيع (الدفاع) عن صحافي نزيه , يعمل بها , ويختار أقلها (تشوهاً) وإلا عليه الذهاب إلى (بيته) والتوقف عن العمل ..
(الرأي العام) تتميز بشئ يستحق الإشادة , وهو إحترام (الصحافي) نفسه , وهي (المؤسسة ) السودانية الوحيدة التي حينما أزرها أجد أن (الصحافي) بها (محترم) و(مقدر) ..
أما عن (المهنية والإستقلالية) فهو أمر إن بحثت عنه على مستوى (الأبيض والأسود) .. فسيقود إلى (حجوة أم ضبيبينة) ..
نحن في (سودان) شمولي حتى على مستوى (القطاع الخاص) .. وظروف تأريخية حتمت على (الجميع) إختيار (أفضل السيئين) .. وأفضل (السيئين) هي الرأي العام .. لأنها على الأقل تحفل بآدمية (الصحافي) وتعامله بإحترام وتوفر له قدراً من (الإستقرار) .. و(الإستقلالية) قل أن يوجد ..
| |
|
|
|
|
|
|
كفاية (Re: مصطفي سري)
|
حجوة أم ضبيبينية دى كفاية ياسري رجاء .. روق شوية .. خلى البوست ده يتركن
وافتح بوست تانى نتحاور فيهو حول المهنية فى الصحافة السودانية او رجع بوست البشارى داك حوار الشامل بيؤدي لحلول شاملة الراى العام جزء من الكل ناقش الكل .. وده احسن ليك ولى ولى ناس الراى العام
تانى ماتيجي خاشي
والبقى بقى ..( الوشوش ماشغالة .. كنت داير اختليك وش زهجان خالص من البيحصل فى السودان ده )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: كفاية (Re: Hussein Mallasi)
|
الاستاذ الطاهر ساتي
(رجاء .. روق شوية .. خلى البوست ده يتركن
وافتح بوست تانى نتحاور فيهو حول المهنية فى الصحافة السودانية او رجع بوست البشارى داك حوار الشامل بيؤدي لحلول شاملة الراى العام جزء من الكل ناقش الكل .. وده احسن ليك ولى ولى ناس الراى العام)
كلامك على العين والرأس ودي اخر مداخلة ، وانت محل احترامي دائما وانت تعلم ذلك رغم قصر فترة تعارفنا في الخرطوم ومع انك كوز دقة قديمة - لكن العرق دساس نوبيين وكدة - ولك الود يا كومريت
اما حسين ملاسي - لا تعليق لانني احترم هذا المكان واقدر عالياً القراء ولن تجدني ازلق الى دركك الاسفل
| |
|
|
|
|
|
|
(Re: مصطفي سري)
|
الاخ الزميل سرى... والاخوة الكرام على الرغم من الاراء الساخنة التي سكبت هنا الا انني آمل ان يستمر هذا البوست الذي اطلع عليه اكثر من زميل في الصحيفة التي اتشرف بالعمل فيها... نعم، شخصة القضية تفرغ البوست من محتواه لكن بالبوست دلالات على افكار صحفيين سودانيين كبار أمثالكم ـ كل المتداخلين ـ وهو ما تحتاجه الاجيال اذا زعمنا ان مسألة توارث الاجيال في الوسط الصحفي السوداني من اكثر المسائل المطلوبة وهي في حد ذاتها تحتاج الى بحث كامل. ورغم الان (الاسبايسي) مطلوب لكن لاتكتروا منه وذلك اما بالتحول الى بوست الزميل البشاري او الاستمرار في تلاقح الافكار هنا من كل الاساتذة الكبار محمد عبد القادر وضياء بلال والطاهر ساتي وزكريا جوزيف وحسن البشاري وطلحة عبد الله. ولكم وللمتداخلين التقدير
كمال ادريس صحافي بصحيفة الشرق الاوسط _ جدة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: (Re: مصطفي سري)
|
كتب الاستاذ حسين ملاسي (إذا عرف السبب بطل العجب؛) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ملاسي خلي الطابق مستور ياخ...
من البداية اي زول عارف انو الراجل شغال (بالريموت كنترول).. بس قلنا (نخليها مستورة)ما فى داعي اساسا سري اعتاد ان (يغضب للاخرين).... (البوق) دة اقصد(الدور ) دة ما جديد عليهو الزول (مجرب).... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بس اذا عاوز يتملق قادته فهذا ينبغي الا يكون على حساب عرق زملائه فى صحيفة تكتب عن باقان وغيره وتجد احتراما من الحركة الشعبية.. واضح انو سري دة برة الشبكة(لانو باقان بدا مؤتمره عن النسبة التى اغضبت سري بالترحم على روح الاستاذ اسماعيل العتباني..... طيب سري مالو..داخل من باب الخروج... : سري: نحن حريصون على بقائك هنا اسحب كلامك قبل ان تنسحب من هم كتاب (الراية )الذين يكتبون فى (الراي العام) التى سعيت للعمل بها(بي يديك وكرعيك) ... والشهود من(عنديييييييييييييكم) بالحلفاوي يا سري : حدد مكانك ثم احترق حيث انتهيت لانك انتهيت ك(صحفي).. ونحترم سري السياسي سري.. نحن حريصون على بقائك هنا.. حتى تتعرى اجندتك السياسية المريبةالتى البستها زورا رداء المهنية...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: (Re: محمد عبد القادر)
|
(الراي العام) التى يرى سري انها اغضبت باقان هي الصحيفة الوحيدة التى اجرت معه سلسلة حوارات الوحدة والانفصال وتجرا الاستاذ ضياء الدين بلال فى هذه السلسلة على ادارة حوار اغضب اهل السلطة والمقربين منها لانه تحرك فى مساحات المسكوت عنه... وهذا جهد مهني لا يراه سري لاسباب نعلمها ونمسك عن ذكرها الان...
قريبك النوبي الطاهر ساتي كتب
Quote: لو لم تكن الرأى العام مهنية لما خصها رياك مشار وربيكا قرنق بتصريحات شبه يومية ولو لم تكن مهنية لما خصها سلفا كير ب 3 حلقات حوار خاص جدا وهو الاول والاخير للسيد سلفا حتى اليوم
| |
|
|
|
|
|
|
كفاية (Re: مصطفي سري)
|
يامحمد ياخى فضوها سيرة القصة دى كلها على بعضها مابتستحق طق الحنك ده كلو
سري اتكلم عن عدم المهنية واعتذر باقي كلامو مجرد رأى خاص وهو حر
الجزئية المتعلقة بمهنية الرأى العام هى الجزئية اللى هو اعتذر عنها
والراجل مشكور قال تانى مابيواصل فى البوست ده وافتكر انت ذاتك يامحمد تعمل استوب
ومافى داعى لى ده كلو فى موضوع مابيستحق من اساسو يعنى هسة مشاكل الصحافة السودانية بس بقت على كتاب الراية الاتنين ولا التلاتة ديل ..؟؟
انسو القصة دى يا محمد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: كفاية (Re: الطاهر ساتي)
|
الاستاذ الطاهر ساتي انا صمت على كل الاستفززات التي يقولها هذا الدعي منذ ان تداخل وهو يحاول ان يجرني الى دركه وانا احترمت رايك واخرون ، وكل الحديث الذي ذكره لن ارد عليه هنا اطلاقاً سواء هو او ضياء ولا زلت عند حديثي عن الراي العام انها ربيبة المؤتمر الوطني وبوقها وهذا واضح كما الشمس
واستاذ الطاهر انا لن اعود الى البوست ، لكن اذا زاد هؤلاء عن قولهم فانني لن اسكت واعلم ردودي ستكون اصعب ، وتشكر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: عثمان فضل الله)
|
كلماتك يا عثمان فضل الله تاج اضعه فوق رأسي وكان لابد ان ادخل هنا هنيهة لاشكرك وبما لا استطع حتى انا من قوله للدفاع عن عن نفسي من اساءات منغصة ومؤلمة غرست لمجرد الراي ، وكان يمكن الانزلاق في اتون الكلمات المسيئة وغيرها لمجرد انني قلت راياً ، واكرر لك عثمان وساتي لن اعود لهذا البوست
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: مصطفي سري)
|
الاستاذ/مصطفى سرى ...فى الإسبوع الفائت ذهبت لتسليم مادة..للأستاذ/عيسى الحلو المشرف على الملف الثقافى فى جريدة الرأى العام..وأنا فى إنتظار الاستاذ/عيسى ...لفت نظرى شخص يجلس على أحد الكراسى ويقوم بمراجعة مجموعة من الاوراق ...فى حقيقة الامر إرتبت لنظرات ولمظهر هذا الشخص...سألت أحد الصحفيين فى الجريدة...وقال لى هذا الشخص (من ناس الرقابة القبلية) يعنى جهاز الامن..وهو يقوم بمراجعة الموضوعات التى ستنشر فى الجريدة ليوم غدا...هذا الموقف والله على ما أقول شهيد حدث أمام عينى... خالد بحر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: خالد خليل محمد بحر)
|
كتب الاستاذ ضياء الدين بلال
Quote: ما وراء الاخبار أسئلة ملحة (...).. لباقان أموم..!
من الصعب معرفة العنوان الذي درج السيد باقان أموم الامين العام للحركة الشعبية إرسال تلك الرسالة المكررة اليه (90% من سكان الجنوب انفصاليون)..! النسبة المحددة في احاديث باقان «90%» لم يتضح بعد ان كانت نسبة تقديرية ام احصائية..؟! ربما ان الرجل يريد ان يقرب للاذهان طبيعة الموقف في الجنوب واستعان بهذه النسبة الكبيرة ليوضح ما عليه الوضع .وبالتالي يتحدد حجم الجهد المطلوب من الجهة عنوان الرسالة..! فمن غير الطبيعي ان تكون هذه النسبة نسبة احصائية دقيقة. طالما انها نسبة ساكنة. لم تتغيّر صعوداً أو هبوطاً، منذ ان ذكرها باقان اول مرة - قبل سنتين وأكثر الى الآن - ففي هذه الفترة مرت مياه كثيرة تحت الجسر ومن فوقه كذلك. كما ان باقان داخل الحركة يعتبر من الذهنيات الرياضية التي تعنى كثيراً بالارقام..! الافتراض الاقرب ان رسالة «90%» معنونة الى الشريك الاكبر في السلطة المؤتمر الوطني. وربما انها موجهة الى عموم القوى الشعبية والسياسية في الشمال. وقد يكون باقان يريد من هذه النسبة تحفيز الاصوات الانفصالية بالجنوب والترويج لها.. ومن غير المستبعد ان تكون الرسالة عابرة الى الحدود. المهم.. بصحة الافتراض الاول.. ان الرسالة معنونة للمؤتمر الوطني. اذا كان الغرض التأثير على سلوكه بتسريع خطاه نحو تقديم مزيد من التنازلات. او الضغط عليه لتقديم ما هو ممتنع عن منحه.. فان اغلب الظن ان رد فعله لن يكون كما يتوقع باقان أموم. بل من المرجح ان رد الفعل سيكون نقيض رغبة الرجل ومبتغاه.. فالنسبة المذكورة ستجعل المؤتمر الوطني يمسك عن بذل الجهد لجعل الوحدة جاذبة.. فالمنطق السياسي وحساب الزمن سينصحانه بأن يدخر جهده للترتيب لسيناريوهات ما بعد الانفصال. واذا كان الامين العام للحركة يريد ان يكون عنوان الرسالة القوى الشعبية والسياسية في الشمال، لتضغط الشريك الاكبر المؤتمر الوطني، حتى يقدم ما تراه الحركة الشعبية مستحقات الوحدة. فان رد الفعل كذلك سيكون على النقيض.. فهذا الخطاب بدلاً من ان يؤدي دور التحفيز على فعل شئ ما، سيؤدي دور التزهيد في الوحدة كخيار والتجاوب مع التيارات المنادية بالانفصال. وبالتالي حتى اذا انخفضت نسبة الـ «90%» في الجنوب، فليس من المستبعد ان تنتقل ذات النسبة الى الشمال..! فيصبح الوضع الجديد الذي ستؤسس له نسبة «90%» هو انطلاق ماراثون الزهد في الآخر. الجنوب والشمال كل طرف سيسارع لتأكيد رفضه للآخر.. ففي احد الايام خرجت صحيفة بالخرطوم بمقال تحت عنوان: (المشتهي الحنيطير يطير)..! استبعد تماماً ان تكون رسالة باقان موجهة الى داخل الجنوب.. لسبب بسيط وهو ان المواطن في الجنوب استدار بصره تماماً من النظر بعيداً الى الشمال، الى النظر قريباً الى حاكميه الجدد بالجنوب. الذين يملكون أكثر من «90%» من ادارة امره.. لذا من المتوقع ان يكون موقفه من الوحدة او الانفصال سيحدد بحيثيات مستمدة من تجربة الحكم في جوبا لا بسلوك الحكومة المركزية في الخرطوم. والمتوقع كذلك ان المجتمعين الدولي والاقليمي سيقفان بعين باصرة على تجربة الحركة في ادارة الاقليم، ليحدد بالتالي بمنطق القياس مقدرتها على ادارة الدولة حال الانفصال. وبذا يصبح المطلوب من الامين العام للحركة الشعبية في مؤتمراته الصحفية القادمة لا ان يكرر نسبة الـ «90%»، بل ان يجيب على ثلاثة اسئلة اساسية: الاول: ما هو الجهد المطلوب من حكومة الجنوب للاسهام في جعل الوحدة خياراً جاذباً..؟ الثاني: هل قيادة الحركة الشعبية ضمن نسبة الـ «90%» أم مع الـ «10%»؟ الثالث: مع من سيُصوِّت باقان أموم مع الاكثرية الانفصالية أم مع الاقلية الوحدوية..؟! ربما يدرك السيد باقان أموم في يوم ما.. ان أكبر خطأ سياسي وقع فيه، انه استخدم ما هو استراتيجي دائم لتحقيق ما هو تكتيكي عابر..! |
و كتب الاستاذ محمد عبدالقادر
Quote: ما وراء الاخبار غبائن باقان.. الانفصال بات جاذباً
خطأ طباعي تبرع به كمبيوتر (الرأى العام) أحبط حادبين كثيرين على ان يظل السودان واحداً موحداً بقدر ما اسعد آخرين ربما كان بينهم باقان اموم الامين العام للحركة الشعبية، الخطأ الطباعي اقال عثرة نسبة كسيحة لباقان ظلت تحدد احتمال انفصال الجنوب بنسبة (90%) واضاف اليها ما قفز بها الى (99 % ). بورصة الاحداث السياسية ظلت تعلو وتهبط منذ توقيع اتفاق السلام، لكن نسبة باقان تقاوم بعافية (الدولار الامريكي) وتتحول الى قناعة ذهبية من عيار (غبائني) لا يتنقل بين محطات الخصم والاضافة. مسوغات الثبات المعياري لقناعة باقان تتحدث عن شمال مطالب ببذل غاية ما عنده من اجل عيون الجنوب حتى تتأثر هذه النسبة صعوداً او هبوطاً، لكن تظل النسبة واحدة، فالذريعة التى يحفظ لها باقان حصانة ثبات لا تجعلها جزءاً من المتغيرات هي اخفاق الشمال فى جعل خيار الوحدة جاذبا للجنوب الذى تحكمه الحركة الشعبية. نسبة باقان لا تتأثر بما تسلمته حكومة الجنوب من عائدات النفط ولا بنسبة الفساد الذى ضرب بر الاقليم وبحره، كذلك هي نسبة لا تهزمها ارقام مشروعات التنمية ولا عطاءات المانحين التى ذهبت الى الجنوب واهملت الشمال بدعاوي التهميش والشكوى من التهميش والاستعلاء العرقي. شخصياً توقعت ان ترتفع نسبة باقان خصوصاً بعد تدهور عائدات النفط التى اخلَّت بأرقام كبيرة فى حسابات الجنوب، وأثرت حتى على امتيازات الدستوريين، مثلما تمنيت ان تسهم مبالغ التنمية والاستثمارات العربية و(الاموال الامريكية) فى إحداث اختلال معياري لحسابات باقان التى مازالت تبتز الشمال بقناعة استدراجية تهدده بأن النماذج التى قدمها والمبالغ التى دفعها لم تجعل من الوحدة خياراً جاذباً حتى الآن. باقان اموم بثبات نسبته يروج لـ (الانفصال الجاذب) ويصل بالشمال الى قناعة تقول بأنه الحريص على شراء الوحدة مع الجنوب الزاهد حتى فى علاقة جوار مستقبلية. ماذا لو أخطا كمبيوتر (الرأى العام) واستبدل كلمة الشمال فصارت الكلمة (ان الجنوب لم يقدم ما يجعل من الوحدة جاذبة، وماذا لو استبدل المعنى وجعل العبارة «90%» نسبة انفصال الشمال)، الخطأ كان سيستوجب الاعتذار بالفعل حرصاً على مشاعر الجنوبيين ولكن باقان فى لهثه الدائم لإفراغ غبائنه على الشريك المؤتمر الوطني يظل حريصاً على استفزاز الشمال الذى اعطى ولم يستبق شيئاً. الواقع يقول ان معادلة عطاء الشمال للجنوب تظل صفرية فى فقه باقان السياسي، وان اية محاولة للتقرب الى الوحدة لن تغير قناعات الامين العام للحركة الشعبية المسكونة بغبائن تاريخية تجعل من محاولات الشمال لتحقيق الوحدة الجاذبة حرثاً فى البحر. الأهون للشمال فى ظل ثبات باقان على مواقفه الابتزازية ان يتكفل بإكمال نسبة الـ «10%» حتى تكتمل النسبة ويحدث الانفصال ، لان اي مجهود باتجاه الوحدة الجاذبة لن يكلل بالنجاح مع اقتراب موعد الاستفتاء وتمترس باقان فى قناعاته الاستاتيكية. رهان باقان على الانفصال يوشك أن يجعل من الشمال باحثاً عن (انفصال جاذب) كما انه ينمي تياراً رافضاً للابتزاز، مؤمناً بقناعة تؤكد ان ما يبذله للجنوب من مشاعر واموال وتضحيات سيذهب الى دولة جارة ولو بعد حين، مثل هذا التيار لن يستنكف من الصراخ فى وجه الساسة على طريقة تعبير الجمهور المصري عن سخطه من الماتش البايخ (وحدة أوانطة ادونا فلوسنا).. لحظتها سيعلم باقان ان المصائر الوطنية اكبر من ساحات الابتزاز والمزايدات وميادين اللعب غير النظيف. |
و كتب صاحب الإنتباهه و زعيم منبر السلام الطيب مصطفى
Quote: لستُ أدري ماهو السر في أن يقوم باقان أموم الأمين العام للحركة الشعبية من حين لآخر بعقد مؤتمر صحافي يتحدث فيه عن رغبة أبناء الجنوب في الانفصال وبنسبة 90٪ فالرجل ظل متمترسًا في نسبة الـ 90٪ منذ سنوات ولم يأتِ بجديد البتة حتى غدا كلامُه مكررًا ممجوجًا وأعجب ما في الأمر أن باقان لايهمه مصداقيته كثيرًا فهو لا يحرص على إقناع مستمعيه بحقيقة ما يهرف به ذلك أنه من أجل المصداقية فقط كان الأجدر به أن يرفع الرقم إلى 91٪ أو أن يخفضه إلى 89٪ حتى يقنع القارئ والمستمع أن تغييرًا ولو طفيفًا قد حدث خلال السنوات الماضية منذ أن أعلن عن ذلك الرقم السحري الذي لا تغيِّره السنون والأيام ولا قدوم أجيال جديدة وغياب أخرى بالموت مثلاً أو حدوث متغيرات سياسية أو اجتماعية خلال تلك السنوات!!
الأهم من هذه المقدِّمة هو لماذا يا ترى يطل علينا باقان من حين لآخر مهدِّدًا ومتوعِّدًا بأن الانفصال قادم لا محالة مالم يعمل المؤتمر الوطني والشماليون على تغيير الواقع بما يجعل من الوحدة جاذبة وكأن الموت الزؤام سيحلُّ بالشماليين أو أن صاعقةً مثل صاعقة ثمود ستدمِّرهم وتخرب ديارهم إذا حدث الانفصال؟! لماذا يُصرُّ الرجل على مواصلة خطابه الابتزازي حتى بعد أن تبيَّن له أنه ماعاد يجدي فتيلا؟!
الإجابة عندي واضحة تمامًا فباقان يعيش في غيبوبة ولا يدري أو بالأحرى يتجاهل مايحيط به من متغيِّرات في الساحة الشمالية والجنوبية كما أن حالةً نفسية سيئة تعتريه هذه الأيام تبدّت في وجهه الحزين وهو يتحدّث خلال المؤتمر الصحافي الذي حُظي بحضور إعلامي كثيف لا يستحقُّه ولعلَّ أكثر مالفت نظري إلى ذلك الحضور الإعلامي قناة الجزيرة التي أبرزتْ تصريحات الرجل بصورة أدهشتني ويبدو أن باقان كان محظوظًا أن الساحة السياسية العالمية كانت في حالة هدوء كبير اضطر (الجزيرة) إلى ملء الفراغ بذلك الحديث الفارغ الذي لم تحفل به الصحافة المحلية كما فعلت تلك القناة العالمية الشهيرة وعلى كل حال أعتقد أن أهم مافي مؤتمر باقان الصحافي أن الرسالة وصلت إلى مصر التي هي الأخرى تعيش في حالة كتلك التي يعاني منها باقان!! |
هل يظن محررى (partisan talking points) باننا اغبياء لهذه الدرجة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: على تاج الدين على)
|
Quote: حشاكم الغباء انتم لستم اغبياء ...ولكنكم تنقادون وتتفرجون على اكبر مسخرة ومهزلة فى كتابة تاريخ المجتمعات ...بطلها فى العقد الخامس من عمره من غير مؤهلات وتجربة فى الحكم والممارسة السياسية درج على لعب دور الولى والوصى والمقدم على شعب الجنوب بوصفه الوريث والمفكر الثورى بعد رحيل مؤسس الحركة الشعبية...وكاد ينبئكم بماتدخرونه فى بيوتكم وماذا تكسبون غدا وباى ارض تموتون.....ذالكم ( الباقان ) رجل اتاه الله الحكمة وفصل الخطاب ...يطالب بجعل الوحدة جاذبة فى اربعة اعوام بعد مرارات وتراكمات تاريخية بلغت اكثر من نصف قرن من الاحقاد والعداء وانعدام الثقة. على تاج الدين على |
تاج الدين تتحدث عن المسخرة? هل توجد مسخرة و مهزلة اكبر من العصابة التى تحكم البلاد و رئيسها المجرم? للعلم فقط, و يبدو انك تريد المهاترة, بقان اموم لا يتحدث باسم الجنوبين و لا هو ممثل لهم. مشكلته انه لا يعرف النفاق و الذى لا يجيده إلا القلة فى الجنوب. القومين الجنوبين, و هم الغالبية, لا يريدون شئيا من امثالك- لا وصايا و لا وسوسة. اعطينى سبب واحد البخلى اى جنوبى بكامل وعيه يصوت للوحدة لكى يعيش مع نوعيتك دى بالذات?
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: محمد عبد القادر)
|
من المهم تحرير مواضع النزاع قبل المغادرة . في نقطة اختلاف جوهرية مع سري يجب الانتباه اليها..سري من البداية اطلق اتهامات واساءات بهدوء وثقة، كأنه يتلو في نص مقدس .أوكأنه يقوم بتحليل رياضي في مبارة في الدوري الانجليزي. وأرسل مقصه على جسد الراي العام، كأنه يفعل ذلك بجلد ماعز ميتة على قارعة الطريق..! افتقدسري تماماًحساسية التعامل بين الزملاء. والمحزن انه كصحفي ،افتقد حساسية الكلمة. فليس من المنطق ان تعتذر عن "اساءة" بباقة من "الاهانات"..وليس من الشجاعة والنبل.. ان تنسحب من البوست -بدواع سلمية- وتقوم في نفس الوقت بزرع الالغام من خلفك..!
لا نرغب في التشفي من سري، بالاساءة اليه. فهو أخ وصديق عزيز، نختبر الكلمات على مسامعناقبل ارسالها اليه..وذلك ما لم يفعله هو في بداية البوست..! كل ما طلبناه من سري :النزول من منصة الثلج..والحوار معنا على ارضية الواقع الصحفي، بين (المطلوب والمتاح)..وبذات المقاييس التى حاكم بها الراي العام عليه ان يحاكم بقية التجارب الصحفية، المرتبطة بسلطان الرئيس البشير وبحكم أل سعود..! وعندما يقول ان أغلب كتاب الراي العام هم كتاب الراية عليه ان يذكر بعض الكتاب بالاسم. عندما يطالب بذلك..! هذه مطالبات ندعي انها موضوعية..وعندما نقول ان سري بعد عودته من نيروبي اقترب من الانضمام لصفوف الراي العام، لولا الاختلاف على بعض التفاصيل -غير التحريرية- نحن على استعداد تام لاثبات ذلك ..وليس في ذلك اساءة لسري ولا شرف للراي العام..! ذلك هو الميدان الذي اخترناه للحوار مع سري. واذا رغب في الانتقال لميدان أخر..نحن على استعداد للاستجابة بأسرع مما يتوقع..!! الزميلان الطاهر وعثمان..هذا أخر القول. ان أراد سري ذلك...!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: Hussein Mallasi)
|
لكل الزملاء في هذا البوست, الذي أصبح كالكتاحة,, وأعني بالزملاء اهل مهنة الصحافة ولا غيرها, وأخصص القول الي زملائي في الراي العام (كلهم, الذين تداخلوا بالمشاركة, وقدموا مرافعات قوية وراسخة, ولؤلئك الذين يتابعون بتوتر وانتباه ما يقوله المنتمين للمهنة, وآخرين أرادوا للجميع الانزلاق), وأخصص قولي هنا لزميلنا مصطفي سري الذي رمى بهذا الحجر في وجه الراي العام, ولا زال يصيبه من رشاش فعلته ما يصيبه حتى الآن, كما أخصص القول لزملاء أعزاء حملتهم الغيرة على مهنتهم ولم يتحملوا أن يروا بعضنا يأكل لحم بعض, ثم يقفون متفرجين.. الى كل هؤلاء وكل الصحافيين السودانيين الشرفاء سوى العاملين بداخل السودان الحبيب أو المنتشرين في فضاء الدياسبوراء العريض يقدمون رسالتهم في كل فجاج الأرض وبمختلف اللغات.. الى كل هؤلاء أقول كفى ,, وكفى ثم كفى.. لنغلق هذا البوست ولا يفتحه أحد بعد الآن, ولنفتح بوستا آخر يناقش قضايا المهنة وقضايا الصحافيين داخل البلد وخارجها ونناقش قضايا الصحف مجتمعة التي منها الراي العام ومنها غير الرأي العام, ولنعد الى بوست الاستاذ حسن البشاري ,(ود حلال يبحث) عنه.. أقول لكل الزملاء لنفتح صفحة جديدة وقد إعتذر الأستاذ سري عن أتهامه للصحيفة بغياب المهنية. وقد وعد بعدم العودة الى هذا البوست ثانية وقد أوفى بوعده حتى الآن... وليعلم الجميع أن هناك مندسين وسطنا يريدون الإصطياد في المياه العكرة, وهؤلاء كثرة لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب. لنغلق امامهم الباب.. ونحن نعلم حجم المشكلات التي تواجه عالم الصحافة في مهنيتها وفي واقعها وفي مستقبلها. ليكن تعليقي هذا آخر التعليقات... للجميع محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: Hussein Mallasi)
|
ملاسي ادعيت ان الذي دفع بالاستاذ سري لهذا البوست مقال للاستاذ البلال واخر للاستاذ محمد محمد عبد القادر من الاوائل الذين تداخلوا في هذا البوست وتبعه البلال لم يذكر احدهما ما ذهبت اليه اذن من من هو البوق وبوق من ؟ الاستاذ سري ام الاستاذ ملاسي اذا كان لابد من ان تكون بوقا فالافضل ان تكون بوقا للكبير للراس تماهي الخط التحريري لصحيفة الراي العام مع خط المؤتمرجية لا يحتاج لكثير عناء. على حد علمي ان البلال خريج مدرسة الوفاق (الجهادية) والوفاق امتداد للراية ويكفيه ان بداياته الصحفية كانت في صحف التمكين الصامتة عن قتل الشهيد د. على فضل تعذيباعلى ايدى اخوان محمد عبد القادر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
يا سري .. تاني قبال توافق على التبويق أسأل جماعتك من أنسب طريقة للانسحاب؛ لانو الطريقة اللحست بيها كلامك في البوست دا؛ و وليت بعدها الادبار - لا تلوي على شيء - طريقة مذلة للغاية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: زهير عثمان حمد)
|
Quote:
الحزب ألطيبي السمانى القومي ثوب جديد من اجل التغيير والحداثة والإصلاح نزف التهاني والتبريكات للشعب السوداني قاطبه وللكيان الطيبي السماني خاصة بمناسبة انتهاء شهر رمضان ونتمني ان يتقبل الله صيامكم وقيامكم وصلاتكم ودعاؤكم ونهنئكم بقرب دخول عيد الفطر المبارك متمنين للجميع وللوطن التقدم والازدهار والنماء في كافة الاصعده ونساله تعالي ان يمن علينا بالسلام الشامل والدائم . كما يسرنا ويسعدنا ويشرفنا ان نعلن لجماهير الشعب السوداني عامه وجماهير وكيان الطريقه الطيبيه السمانيه خاصه وأصهارهم وأنسابهم مولد وقيام الحزب الطيبي السماني القومي حتى يتطلع بدوره السياسي في تاريخ السودان الحالي جنبا إلي جنب مع دوره الديني الذي أسسه سيدي الشيخ احمد الطيب البشير والمعروف للشعب السوداني قاطبة منذ القرن الثامن عشر الميلادي فقد ظل أحفاد سيدي الشيخ احمد الطيب يمارسون العمل السياسي تحت مظلات أحزاب السودان المختلفة وما زالوا علي ذلك علما بان هذا الطريق ألطيبي السمانى يملك قاعده جماهيريه كبيره وعظيمه لأتقل عن اكبر الكيانات التي ظلت تقود وتحكم البلاد منذ فجر الاستقلال الي يومنا هذا ويملك من الموارد البشريه الموهله علي اعلي مستويات سواء كان ذلك من البيت الطيبي او من أحباء ومريدي الطريق ألطيبي ما يؤهلهم لقيادة دفة هذا الوطن بأحسن مايكون فالبيت الطيبي يذخر بمن يملكون درجات علميه كبيره وأفكار عمليه وخبره متميزة في كافة المجالات السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه والثقافيه والنقابيه والرياضيه .... الخ . كل هذا الرصيد الديني والمعرفي وكل هذا التاريخ العظيم والمجد التليد يتعرض للقسمة في كل مراحل السودان منذ الاستقلال ويتعرض للاستقطاب من جهات يعلمها الجميع علي مستوي الأفراد والسجادات للطريق ألطيبي السمانى بقصد كسب ود وتأييد ودعم هذه الشريحة الهامة والتي توثر في القرار السياسي بحكم ما تمتلكه من قاعدة كبيرة تثق في مشايخها وكبرائها يأتمرون بأمرهم ويحترمون ويقدرون توجهاتهم دون مراجعة او ابداء راي مخالف لهم وذلك لحبهم لهم وثقتهم فيهم والذي يعتبرونه طاعة لله تعالي فهم بمثابة اولياء امورهم بحكم مايربطهم من محبة وإخاء وثقة . ولا نخفي سرا بان نقول ان الموتمر الوطني ظل يدور حول فلك الطريق الطيبي السماني منذ استيلائه علي السلطه وحتي هذه المرحله الخطيره التي يمر بها الوطن وهو يعاني الويلات من هذا النظام الذي حصد الارواح في حرب مدمره بجنوب البلاد زهقت فيها اكثر من مليوني روح جلهم من الشباب الذين يحتاجهم الوطن وطلاب الجامعات وأمامكم الصراع في غرب السودان والذي هو اهلاك للحرث والنسل في أبشع صوره ولا ننسي مايتعرض له اهلنا في شمال السودان بما يعرف بالسدود والمعارك في شرق السودان وجبال النوبه ومايحدث في النيل الازرق وابييى بين الحين والاخري و آفة الفقر والفساد اللتان ضربتا كل البلاد والاضطهاد ومصادرة الحريات وانتهاكات حقوق الانسان والظلم في كافة بقاع السودان والجهل والمرض . كل ذلك يجعلنا ان لا نتأخر عن نداء السودان والاطلاع بدورنا نحو سودان السلم والوحده و السلام سودان التنمية والازدهار سودان العدل والمساواة سودان العز والشموخ والكرامة سودان جميع السودانيون دون تمييز عرقي أو ديني او لون او لغه . فما يتعرض له الوطن من كثير من السياسيين منذ الاستقلال إلي يومنا هذا ويتعرض له الكيان الطيبي السماني من استهداف تمثل في كثير من الاوقات مصالح خاصه وليست مصالح شعب وامه يشجعنا بل هو الواجب بعينه أن نعلن عن نزول هذا المولود الجديد من اجل الوطن والحرية والديمقراطية . وقد توفرت لدينا الادله الدامغة بمحاولات اختراق هذا الكيان من جهات كثيرة ولكن أعظمها واحرصها ما يسمي بالحركة الاسلاميه وعلي رأسها الموتمر الوطني الحاكم . وهذا الاستهداف يراد له ان يمرر من خلال افراد من البيت ألطيبي وسجادات بعينها من اجل كسب ود قاعدة هذا الكيان في المعركة التاريخية القادمة . هذا الكيان يقود ولا يقاد ويحكم ولا يحكم عليه ويطوع ولا يطوعه الآخرين لمصالحهم الخاصة. فموسس الطريق وسيده وزعيمه شغلته الاخره عن الدنيا في كل حياته وكذلك فعل أبناؤه وعلي رأسهم الخليفة الشيخ ابراهيم الدسوقي والخليفه الشيخ نورا لدائم وكذلك فعل بعض السلف من بعدهم ولكن مانراه من بعض الجهات من انقياد وانصياع للموتمر الوطني وغيره من التنظيمات السياسية الهشة والتي لم تقدم البلاد من الاستقلال الي يومنا هذا يحتم علينا ان نعلن موقفنا للجميع وما نعايش اليوم وما يدور من خلف الأبواب يجعلنا أكثر حرصا علي تفويت ألفرصه لأصحاب المصالح الخاصة فكفي بشعبنا غدرا وخيانة ونفاق . كان هولاء القوم من سلفنا الصالح زاهدون في الدنيا مقبلين علي الاخره في كل حياتهم يدعون للوطن بالخير في حلقات ذكرهم ودروسهم وحلقات القران والتي هي همهم بتحفيظه ونشر تعاليمه ويناجون ربهم بالغداة والعشي ويسألونه الأمن والاستقرار للوطن والمواطنين وكانوا حريصين ومتفرغين للدور الديني ونشر الإسلام وتعليم القران في كافة أنحاء السودان والعالم من حوله وكان لهم الأثر في كل بلد ومدينه وقريه وكانوا مؤمنين وواثقين بان الأدوار لابد أن تتوزع فاكتفوا بهذا الدور وتركوا السياسة وغيرها من شئون إدارة البلاد لغيرهم ولكن غيرهم لم يحسنوا ذلك ونتائج الإخفاقات والفشل شاهده منذ الاستقلال إلي يومنا هذا لم نتقدم خطوة واحده إلي الأمام . ونهيب بكل السجادات الطيبيه السمانيه لإعداد نفسها من اجل موتمر الحوار ألطيبي ألطيبي من اجل البيت ألطيبي والذي يسبق قيام الموتمر العام الاول للحزب الطيبي السماني القومي لمناقشة هذا الأمر ووضع الروي لقيام الموتمر العام مع بداية العام القادم 2009 ترسيخا للمؤسسية والمنهجية والعلمية .
يجري الترتيب لموقع مستقل عبر الشبكه الالكترونيه باسم الحزب قريبا كما نرجو مراسلتنا علي العناوين التالية وإرسال الأسماء وأرقام الهواتف ومكان السكن والعنوان الدائم عبر البريد الالكتروني لحصر العضوية والمتابعة لكل جديد .
[email protected] هذا وسوف نعلن قريبا عن موقع مركزنا الرئيسي بالسودان والمراكز الفرعية وعناوينها وهواتفها
والله الموفق إلي سواء السبيل عاش السودان وطنا حرا مستقلا ينعم اهله بالسلام والاستقرار والوحده والتنميه والديمقراطية الحقيقية
|
طالما كل الصحافه السودانية موجوده هنا عايزنكم تتكرموا وتنشروا لينا البيان دا الرفضت الصحافه نشره بعد التاكيد علي تعاونهم معي منذ رمضان السابق واقول في هذا :
البيان اعلاه كتبته في اواخر رمضان1429 واسبابه معروفه من صيغته وهنالك اسباب سوف تنجلي بمرور الوقت , ما احب التأكيد عليه هنا بانني قمت بالاتصال بالاستاذ حسين حسن حسين الصحفي والاعلامي الوطني وهو غني عن التعريف وله صفحة أسبوعية في جريدة الخرطوم وعضو بالبيت السوداني الشرس (سودانيز اوون لاين دوت كوم ) والذي نصحني بالاتصال علي مسئول الأخبار بسونا بعد ان أمدني برقم هاتفه بالسودان . واتصلت بالمعني الذي تفضل مشكورا بتحويلي الي الاستاذ النور محمد النور رئيس تحرير صحيفة ألصحافه والذي تفضل مشكور برفدي بايميلاته و ابدأ ترحيبا و تعاونا والتزاما بأنه سوف يتعاون معي بعدها قمت بإرسال البيان أعلاه وطلبت منه التعقيب وتحديد موعد النشر علما بأنه في محادثتي معه اقترح علي نشره ثالث او رابع يوم للعيد بعد عودة الحياة لطبيعتها حتي يجد حظة من الاطلاع والنقاش وهو لا يعلم محتواه وعن ماذا يتحدث . وحتي كتابة هذا السطور لم يتكرم بالنشر او الاتصال وانا في انتظاره ليعلل لماذا لم يرد علي مكالماتي وايميلاتي له من وقت ارسال هذا البيان الي يومنا هذا ؟ صدفتا وبعد اطلاعي علي موقع صحيفة الصحافه بالشبكه العنكبوتيه اتضح لي ان مالكها ورئيس مجلس ادارتها الاستاذ طه علي البشير القيادي بالحزب الاتحادي الديمقراطي والرأسمالي البارز في دنيا المال السودانيه رئيس مجلس ادراة مصانع حجار ورئيس نادي الهلال العاصمي سابقا ورئيس تنظيم تصحيح مسار الهلال حاليا والذي تربطني معه مصاهرة حيث ان شقيقي الأكبر متزوج كريمة بنت عمه(الحاجة الزلال احمد البشير ) كما اننا ننتمني الي منطقة العفاض فوالدتي يرحمها الله (بدرية دهمشية من العفاض الحصاية/يا من اسرة بلال كوكبيل ) وضحت هذه العلاقة للاستاذ النور وطلبت منه ان يعطي الاستاذ طه رقم تلفوني للاتصال علي وطبعا طبيعي ان لا يعطيني جوال طه غلما بانني كنت سوف اتحصل علي جميع ارقام طه الخاصه والعامة والتي تخص العمل وبيته واولاده وبناته ان أردته ذلك ولكنني فضلت ان تسير الأمور بدون ضغوط وأيضا يكتب بالصحافة الدكتور عبدا للطيف سعيد المحاضر بجامعة أفريقيا العالمية وهو نسيب وصهر وصديق وأخ للأسرة وزميل شقيقي الأكبر محمد عفيف الدين إبراهيم له التحية والتقدير ماذكرته عن طه ودكتورعبد اللطيف أتمني أن لايكون لهم علاقة بإيقاف النشر واحتجاب الاستاذ النور عن الرد أتمني أن لا تكون لهم علاقة وهنا مشكور الاستاذ جلال داوود أبو جهينة علي تفضله ووعده لي حينما طلبت من بكري عضوية وقتها بنشرهذا البيان بسودانيز متي ما اردت ذلك وباسمه فدمت أخي جلال موفور الصحة و العافية .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
[U]تماهي الخط التحريري لصحيفة الراي العام مع خط المؤتمرجية لا يحتاج لكثير عناء. على حد علمي ان البلال خريج مدرسة الوفاق (الجهادية) والوفاق امتداد للراية ويكفيه ان بداياته الصحفية كانت في صحف التمكين الصامتة عن قتل الشهيد د. على فضل تعذيباعلى ايدى اخوان محمد عبد القادر.
و لا تنسي أن ضياء الدين بلال أيضاالذي يستميت هنا للدفاع عن تماهي الرأي العام مع خط المؤتمر هو خريج وفاقي بامتياز.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: musadim)
|
Quote: تماهي الخط التحريري لصحيفة الراي العام مع خط المؤتمرجية لا يحتاج لكثير عناء. على حد علمي ان البلال خريج مدرسة الوفاق (الجهادية) والوفاق امتداد للراية ويكفيه ان بداياته الصحفية كانت في صحف التمكين الصامتة عن قتل الشهيد د. على فضل تعذيباعلى ايدى اخوان محمد عبد القادر.
و لا تنسي أن ضياء الدين بلال أيضاالذي يستميت هنا للدفاع عن تماهي الرأي العام مع خط المؤتمر هو خريج وفاقي بامتياز |
اولا ...الاستاذ/ضياء الدين ليس فى حوجة لتلقى دروس من كائن من كان عن ما ينبغى ان تكون عليه اختياراته وقناعاته واين يكتب ؟؟واين يعمل؟؟؟وماهية تقييمه لخط الصحف ومواقفها فى التعاطى مع قضايا الشان العام؟؟فى تقديرى هذا شان خاص يهمه بالدرجة الاولى....وبناء عليه تنتهى حريتكم فى حدود(تقييم ونقد)مايكتبه من افكار وتحليل للاوضاع ولكن ليس من حقكم ان تحددوا لضياء الدين الجهة التى يعمل فيها هذا من جهة ومن ناحية اخرى...من انتم ؟؟ وما موقعكم من الاعراب حتى نركن لمعاييركم فى التقييم المهنى والكتابة الصحفية المسؤولة؟؟وما مدى حياديتكم والتزامكم الوطنى القاطع وقبولكم للراى الاخر؟؟اما بخصوص الوفاق ....ليتكم ترتقون لاخلاق صاحب الوفاق (رحمه الله)فى الصدح بالحق ومحاصرة الظلم ومناصرة الطبقات الاجتماعية الكادحة والغيرة الوطنية الحقة والدفاع عن المصالح العليا للبلاد ونقد السياسات العامة والمسؤولين بما يتوافق والمصلحة القومية فى جراة وشجاعة كان يحسد عليها فماذا تنقمون منه؟؟ اللهم الا كان اسلامى التوجه وهذا موضوع اخر!!!! على تاج الدين على
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: ضياء الدين بلال)
|
الرأي العام تمثل أحد الأبواق الاعلاميةللنظام شاء من شاء وأبى من أبى. وهي معادية و بشكل سافر لكل ماهو ديموقراطي. أما جوقة صحفييهاوخاصة الذين أنبروا هنا للدفاع عنها فهم يحاولون طمس شمس الحقيقة الناصعة بأقلامهم المكسورة. الزميل سري معروف للجميع خاصة الأسرة الصحفية بانه قلم حر و منافح عن قضايا الحرية و العيش الكريم لشعبنا الذي تحاول استغفاله صحيفةالرأي العام و من لف لفها. كل ما فعله ضياء ومحمدعبدالقادر و ملاسي هو انهم وزعوا الاتهامات المعلبة التي يستخدمها النظام الاسلاموي حتى ملها الناس واصبحت تثيرالقرف و الاشمئزاز وهي اتهامات العمالة وما شابه ذلك.
للحديث بقية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: musadim)
|
Quote: طمس شمس الحقيقة الناصعة |
طمسوا شمس الحقيقة الناصعة كيف يعني ..؟؟؟؟ كبوا ليها حبر سائل واللا الفهم شنو يا فخيم ..؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: طلحة عبدالله)
|
اعتماد الاستاذ محمد عبدالقادر لسخف ملاسي و الاستشهاد به و البناء عليه يقول عنه و عن صحيفته الكثير و لا اري بعد ذلك اي داعي لسري للاعتذار عن اي كلمة قالها هنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: Hussein Mallasi)
|
ملاسي ادعيت ان الذي دفع بالاستاذ سري لهذا البوست مقال للاستاذ البلال واخر للاستاذ محمد محمد عبد القادر من الاوائل الذين تداخلوا في هذا البوست وتبعه البلال لم يذكر احدهما ما ذهبت اليه اذن من من هو البوق وبوق من ؟ الاستاذ سري ام الاستاذ ملاسي اذا كان لابد من ان تكون بوقا فالافضل ان تكون بوقا للكبير للراس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لالالالالالالالا (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
Quote: طالما كل الصحافه السودانية موجوده هنا عايزنكم تتكرموا وتنشروا لينا البيان دا الرفضت الصحافه نشره بعد التاكيد علي تعاونهم معي منذ رمضان السابق واقول في هذا :
البيان اعلاه كتبته في اواخر رمضان1429 واسبابه معروفه من صيغته وهنالك اسباب سوف تنجلي بمرور الوقت , ما احب التأكيد عليه هنا بانني قمت بالاتصال بالاستاذ حسين حسن حسين الصحفي والاعلامي الوطني وهو غني عن التعريف وله صفحة أسبوعية في جريدة الخرطوم وعضو بالبيت السوداني الشرس (سودانيز اوون لاين دوت كوم ) والذي نصحني بالاتصال علي مسئول الأخبار بسونا بعد ان أمدني برقم هاتفه بالسودان . واتصلت بالمعني الذي تفضل مشكورا بتحويلي الي الاستاذ النور محمد النور رئيس تحرير صحيفة ألصحافه والذي تفضل مشكور برفدي بايميلاته و ابدأ ترحيبا و تعاونا والتزاما بأنه سوف يتعاون معي بعدها قمت بإرسال البيان أعلاه وطلبت منه التعقيب وتحديد موعد النشر علما بأنه في محادثتي معه اقترح علي نشره ثالث او رابع يوم للعيد بعد عودة الحياة لطبيعتها حتي يجد حظة من الاطلاع والنقاش وهو لا يعلم محتواه وعن ماذا يتحدث . وحتي كتابة هذا السطور لم يتكرم بالنشر او الاتصال وانا في انتظاره ليعلل لماذا لم يرد علي مكالماتي وايميلاتي له من وقت ارسال هذا البيان الي يومنا هذا ؟ صدفتا وبعد اطلاعي علي موقع صحيفة الصحافه بالشبكه العنكبوتيه اتضح لي ان مالكها ورئيس مجلس ادارتها الاستاذ طه علي البشير القيادي بالحزب الاتحادي الديمقراطي والرأسمالي البارز في دنيا المال السودانيه رئيس مجلس ادراة مصانع حجار ورئيس نادي الهلال العاصمي سابقا ورئيس تنظيم تصحيح مسار الهلال حاليا والذي تربطني معه مصاهرة حيث ان شقيقي الأكبر متزوج كريمة بنت عمه(الحاجة الزلال احمد البشير ) كما اننا ننتمني الي منطقة العفاض فوالدتي يرحمها الله (بدرية دهمشية من العفاض الحصاية/يا من اسرة بلال كوكبيل ) وضحت هذه العلاقة للاستاذ النور وطلبت منه ان يعطي الاستاذ طه رقم تلفوني للاتصال علي وطبعا طبيعي ان لا يعطيني جوال طه غلما بانني كنت سوف اتحصل علي جميع ارقام طه الخاصه والعامة والتي تخص العمل وبيته واولاده وبناته ان أردته ذلك ولكنني فضلت ان تسير الأمور بدون ضغوط وأيضا يكتب بالصحافة الدكتور عبدا للطيف سعيد المحاضر بجامعة أفريقيا العالمية وهو نسيب وصهر وصديق وأخ للأسرة وزميل شقيقي الأكبر محمد عفيف الدين إبراهيم له التحية والتقدير ماذكرته عن طه ودكتورعبد اللطيف أتمني أن لايكون لهم علاقة بإيقاف النشر واحتجاب الاستاذ النور عن الرد أتمني أن لا تكون لهم علاقة وهنا مشكور الاستاذ جلال داوود أبو جهينة علي تفضله ووعده لي حينما طلبت من بكري عضوية وقتها بنشرهذا البيان بسودانيز متي ما اردت ذلك وباسمه فدمت أخي جلال موفور الصحة و العافية . |
ما زلنا منتظرين 22 صحيفة وطنيه نشر البيان علما بانه سيتبعه مقالين واحد موجه الي اولي الامر في البيت الطيبي السماني والاخ موجه الي الاتباع / المريدين الاصهار والانساب وهما في غاية الموضوعيه والصراحه عايزين راعي رسمي للمقالين وهذا البيان من اجل الشعب السوداني المسكين وكمان كلموا لينا النور محمد النور يرد علينا ولا يرسل بريد علي ايميلي طرفه
| |
|
|
|
|
|
|
| |