بريمة محمد ادم.. عليك النبي خاف الله فينا

Quote: العزيز ود عزّاز تحياتى Quote: ولنبدأ فى الحوار بل لنواصل الحوار الذي لم ينقطع فى الاصل أنا أدرك تماما نوعية السهام التى ستوجه الي امثالك من الذين يحاولون العبور للضفة الاخري حيث الامساك بثور التناحر القبلى الهائج. إن كان هناك من أبناء البقارة من ننظر اليه بتقديس فى المنطقة فهو البقاري القح (الاستاذ عزاز) والدك والذي يعرفه النوبة باسمه الاول فقط, جاء المعلم عزاز الي مدرسة الكرقل حاملا صدقه وشفافيته. لم يكتفى هذا الاستاذ بتعليم ابناء النوبة قدسية الكلمة فقط وانما ذهب أبعد من هذا عندما امسك ريشته وأبتدر بها حوار الثقافات راسما علي احاسيس اطفال النوبة تلك اللوحة الصادقة للتماذج البقاري النوباوي. والكل ادرك وقتها ان هذا المعلم لم ياتى الي هذه المنطقة ضيفاوانما مواطنا من الدرجة الاولى فبادلوه حبا بحب. ولان الصادقون من امثال الاستاذ عزاز يشكلون خطرا علي الدجل والهوس الدينى فى المنطقة لهذا لم يكن مستغربا أن يبقي نزيلا فى سجون الهوس الدينى لفترة تقارب الثلاثة سنوات بعد ان تولي امرنا قوم لا يجيدون شيئا كاجادتهم اللعب علي ازكاء النعرات القبلية. هذا الموقف من الاستاذ عزاز يقابلة عدة مواقف من النوبة وهنا احكى موقف من قرية التنقل التى ترقد علي مرحال (وطا- الرطيرت) عندما اصدر العمدة احمد ابوعائشة توجيهاته فى قمة الاستقطاب القبلى بألسماح لمراحيل البقارة (الجميعية) بالرعي بالمنطقة الخاصة بالغلفان التردة وهى منطقة تمتد حتى المناطق المتاخمة لمنطقة السماسم علي الطريق الواصل بين الدلنج وكادقلى. لم يكتفى اهالي المنطقة بهذا التوجيه بل اوصلوه الي مرحلة لا تحكى الا روعة هذا التلاحم بين النوبة والبقارة عندما تبرع كل بمزرعته الخاصة بعد الحصاد لصديق له من البقارة بعد ان قفل امامهم الطريق الي مناطق الرعي فى الجنوب. هذا الموقف دفع ثمنه اهل المنطقة غالياعندما تم تصنيفهم بواسطة الحركة الشعبية كمجموعات غير متعاونة.بيد ان أهالي المنطقة اتخذوا هذا الموقف فى الوقت الذي قاطعوا فيه ترغيب وترهيب الدفاع الشعبى الامر الذي انزل عليهم سخطا مضاعفا من قوات الحكومة. اذن الحوار مفتوح رغم انف ابناء النوبة والبقارة الذين يريدون ان يوهمونا بان المنطقة التى يتحدثون عنها هي نفسها التى تحكى هذا التماذج. والان عندما اري بعض الكتابات التي تدق علي نقارة الفتنة وكيرنق العنصرية علي هذا الفضاء الافتراضى يسكننى قناعة بأن ما هؤلاء الا مجموعة من اولئك الذين لم يكونوا شيئا ويريدون ان يوهمونا بانهم أشياء. و من يريد أن يقنعنا بان هناك عداء تاريخي فى المنطقة بين المجموعتين عليه ان يرينا الجانب الاخر من العملة وهنا أعنى محاولاته الخاصة فى احتواء الامر علي صعيده الشخصى. فما اسهل ان نجلس هنا نمتهن اجترار بعض الاحداث السالبة لندعم بها عنصرية النوبة اوالبقارة. وإن كان هناك ابتلاء علي منطقة جنوب كردفان فهي أبنائها الذين نالوا حظا من التعليم(نوبة وبقارة) ولا يجيدون شيئا كاجادتهم الصراخ , ومن يجيد الصراخ لن يجد الوقت للتفكير فى بناء الجسور. ومن يدق علي نقاء الدم النوباوي او علي صفاء العرق البقاري فى منطقة جنوب كردفان فهو بالطبع واهم. امد يدي اليك يا ود عزاز كما مددتها من قبل لاخوة اجلاء بحزب الامة من ابناء البقارة عندما ادركنا أن هناك دخيل يريد اللعب علي اوتار العنصرية ولم ننام وقتها إلا عندما تعاهدنا بأن يذهب كل منا لقواعده لتمرير رسالة مفادها أن النوبة والبقارة مستهدفون. لماذا؟؟ واهم هذا النوباوي الذي يحلم بارض فى جنوب كردفان خالي من البقارة وواهم هذا البقاري الذي يحلم بان المنطقة ستؤول اليه بعدابادة عنصر النوبة فهلا خرجنا جميعا من هذا الوهم وجلسنا علي الارض مع خالص تقديري اليك اخوك شمس الدين السنوسى