|
|
 Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"«كانت مدرسة وادي سيدنا مدرسة فاخرة، بناها الإنجليز بناءً باذخاً على غرار أعظم المدارس في إنجلترا وكنا ندرس تماماً كما يدرس الإنجليز في مدارس الارستقراطيين في أيتون وهارو»- الطيب صالح يتحدث عن مدرسة واي سيدنا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
وعنما سئل عن رأيه في الرسومات المسيئة للرسول (ص)
"أنا أولا بصفتي مسلما لا ترضيني الإساءة إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثانيا، أنا أعرف بلاد إسكندنافيا ومعجب بما أحرزته من تقدم وإشاعة للعدل ونظام اجتماعي لعله أكثر تطورا من أي نظام اجتماعي في العالم، وحل الإشكال ما بين الشيوعية والرأسمالية وعملوا أشياء أخرى عظيمة، لكن في أوروبا كلها، خاصة في دول إسكندنافيا يوجد إغراق في الإصرار على الحرية الشخصية، وحق الفرد في أن يفعل ما يشاء ويقول ما يشاء في حدود القانون، ولا يوجد قانون يحظر التجني على شخصيات دينية، لأنهم تجنوا على السيد المسيح، أضف إلى ذلك الجهل بالإسلام وبحضارتنا عموما، ثم الإسلام في نظرهم شخصية تغري بالسخرية، يعني في عالم من هذا المضمار، يبدو لهم أن الإسلام مثل رجل متزمت ورصين وحريص جدا على وقاره وكرامته، رسامو الكريكاتير هذه مادة مثالية بالنسبة إليهم، إنما هي في النهاية سوء خلق، والغضب الذي حدث من الممكن معالجته بطريقة أخرى، أن نسعى إلى إصدار قوانين. وسيحصل كثير من هذا، فعلينا أن نتوقع كثيرا من هذه الاستفزازات ونفكر جديا كيف نتصدى لها"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
رحيل الطيب صالح
محمد عبده يماني
الخميـس 02 ربيـع الاول 1430 هـ 26 فبراير 2009 العدد 11048
جريدة الشرق الاوسط
الصفحة: الــــــرأي
ورحل الأديب الفذ والرجل الصادق الأديب والروائي الرائع والرجل الذي تعدت بصماته الأدب السوداني والعربي وأوصلت أصواتنا إلى
العالم الغربي والشرقي حتى قلت يوماً وأنا أتحدث إلى مجموعة من الأدباء في فندق الدوشستر في لندن إن هذا الرجل حملنا قلمه وتخطى
بنا الإطار العربي حتى قرأ له بعض الأدباء في الغرب بعضاً من إنتاجه الأصيل وخاصة (موسم الهجرة إلى الشمال). ولقد جلست إلى هذا
الرجل الإنسان كثيراً وفرحت بخلقه وأدبه وقدرته على العطاء وعمقه حتى شعرت في وقت من الأوقات – وقلت هذا لمجموعة من الأدباء
حضروا معنا – أن الطيب صالح كان يستحق لو أننا خدمناه وروجنا لعطائه لينال جائزة نوبل للآداب التي فاز بها أديبنا المبدع الأستاذ نجيب محفوظ،
فكلاهما فارس هذا الفن، ولكن الطيب صالح لم يعبر عن الرواية السودانية كما فعل الأستاذ نجيب محفوظ في إبداعه في مجال القصة والرواية المصرية،
ولكنه نقل صوراً عميقة وعبر عنها في لغة أدبية سامية ومعالجة روائية بديعة أعجب بها الناس كما أعجبوا بكتابات الروائي الكبير الأستاذ نجيب محفوظ
ورفاقه. لكن أحداً لا ينكر أن الطيب صالح كان هو نافذة من هذه النوافذ الواسعة والمضيئة والتي أطل بها أدبنا فيما بيننا وبين بعضنا وفيما بيننا وبين الغرب،
والطيب صالح الذي ولد في كرمكول على ضفاف النيل وكانت ثقافته قرآنية ثم صار حتى درس وتخرج في كلية العلوم بجامعة الخرطوم،
وعاش جوانب من قسوة الاستعمار الإنجليزي وعنفه وكانت ميوله كما يقول عنه أساتذته ومعاصروه هي ميول أدبية جريئة، وكان يتابع بكل
إصرار جهوده للتعبير عن مكنونات نفسه، وعمل بالقسم العربي بالإذاعة البريطانية، وكان قد عمل بالإذاعة السودانية والتحق بهيئة اليونسكو بباريس،
ولست هنا في مجال استعراض لتاريخه ولكني أوافق على أن هذا الرجل الطيب صالح كان أمة أدب وأدب أمة وكاتباً عبّر عن الأمة بصدق
ورحل إلى نهاية رحلة الشمال فغادر بعد أن أدى واجبه كاملاً واحترمه كل من تعامل معه. وقد شكرت للأخ الرئيس عمر البشير ورجالات السودان
عنايتهم بتكريمه ونقله ليدفن حيث كان يتوق دائماً إلى مسقط رأسه، فجزاهم الله خير الجزاء.
وأحسب أن الطيب صالح بلا شك هامة من هامات أدبنا العربي ورجل مبدع حتى تم اختيار روايته (موسم الهجرة إلى الشمال) ضمن أفضل مائة
عمل روائي في تاريخ الإنسانية، وكنا نستغرب ونحن نجلس إليه عدم اكتراثه بكل تلك الجوائز والمقولات فقد كان دائماً يعبر في تواضع
(أنا لا أعتبر نفسي مهماً وأرجو أن لا تنظروا إلى هذا كتواضع ولكنها الحقيقة) وعندما أقول إن الطيب صالح كان نافذة مضيئة للأدب العربي
على الغرب، قصدت أن نتذكر أن بعض إنتاجه وخاصة (موسم الهجرة إلى الشمال) قد ترجم إلى عشرين لغة وحتى أقدم أدباء في إسرائيل على
ترجمة هذا العمل إلى اللغة العبرية وربما لا يعرف ذلك إلا قلة من الناس المتابعين لقضية انتشار الأدب العربي في العالم. وهو رجل كله خير
وبركة ومن حسن حظه أن اختارت له أمه اسم الطيب فهم يتفاءلون هناك بأن هذا الاسم يعني أنه رجل بركة ووالده محمد صالح صحبه ابنه كمزارع،
وقد أثّرت فيه حياته؛ حياة القرية وبيئتها، ونقل طيبته وأصالته عن أبيه.
رحم الله الطيب الإنسان فقد كان يملأ قلبه وعقله هاجس الأدب وحرص في مراحله الأولى على أن يصارع لدخول كلية الآداب ولم تساعده الظروف
ولم يتمكن من ذلك ولكنه عبر عن هذه الرغبة بطرق أخرى، وعندما كنت ألتقي بالحبيب الطيب صالح في لندن أشعر بعدم راحته ولا رغبته في الاستقرار
بها وأنه دوماً يحن ويتوق إلى ضفاف النيل، وكنت أشعر بارتباط هذا الإنسان ببلده ووطنه وهذا الوطن العربي الكبير، وكنت كلما أجلس إليه أفاجأ
بكمية القراءة التي يقرأها وبحثه الدائب عن الإنتاج الجديد في الأدب والرواية، وقد ذكر لي أنه في بداياته كان يرتبط بالمسرح.
رحمه الله فقد خلف زينب وسارة وسميرة وكان الطيب قد تزوج من زوجته السيدة جولي وأنجب منها البنات.
ومن ظواهر بروزه المبكر أنه كتب قصته (نخلة على الجدول) ولم ينشرها ثم كتب (حفنه تمر) و(دومة ود حامد)، وكما يقول الأستاذ طلحة جبريل
في حديثه عنه أن هذه كانت بمثابة الميلاد الحقيقي لأديب عالمي، ثم (عرس الزين) التي ظهرت عام 1966م. وفعلاً اتفق مع كل الذين نظروا إلى
رواية موسم الهجرة إلى الشمال بأن البطل فيه ملامح الطيب وكأنه لجأ إلى صور حقيقية عبر فيها عن التيه الذي كان يعيش فيه.
ونحن هنا في السعودية كما يقول صفوة من الأدباء عن هذا الإنسان أنه كانت له عناية بالأدب والأدباء في السعودية وكان يأنس لهم وله بصمات
ولقاءات جادة في الخليج في الاحتفالات الثقافية وقد ضحكت وأنا أقرأ تعابير الأخ الدكتور تركي الحمد وهو يشاغب كعادته ولكنه يقول الحق في
أننا لا نكرم أدباءنا ولا مفكرينا إلا بعد أن يموتوا. وأكرر أن هذا الرجل كان ممن يستحق فعلاً أن ندفعه ونقدمه للعالم، ولا يزال في عالمنا العربي
رجال يستحقون التكريم قبل فوات الأوان.
رحم الله الصديق الأديب الطيب صالح وتغمده برحمته وأسكنه فسيح جناته وأنا أشهد أنه كان رجلاً يحب الله ورسوله ويحترم الناس ويحترم الحوار،
وقد كانت لقاءاتي في الأشهر الأخيرة معه في لندن والتي أدركت فيها جوانب مما يعانيه وكأنّ المنية قد أنشبت فيه أظفارها، ورغم معاناته فقد كان
صابراً على مرضه ومحتسباً الأجر عند الله تعالى.
وختاماً فرحمك الله أيها الإنسان الطيب والأديب الطيب على كل ما قدمت من عمل طيب وأشهد أنك كنت أديباً صادقاً وروائياً فذاً، وأسال الله أن
يخلفك خيراً في أهلك وبناتك وكل من تحب، وخالص تعازينا لأسرتك وبناتك زينب وسارة وسميرة، وعزاؤنا في كل ذلك أنها سُنة الله في عباده
وأن كل إنسان إلى فناء وقد حدد ربنا هذا المنهج يوم علّمنا في الآية الكريمة «كل نفس ذائقة الموت»..
«إنا لله وإنا إليه راجعون».
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: Seif Elyazal Burae)
|
وداعا.. ود حشا السودان
جمال إبراهيم الخبير
إنها لجلافة فاجرة وأنا أتقرّى من كحّل مآقى الأدب الكوني بشكوك الليل الفاتن، لأتحدث عنه بكلام مسفوح. لكنّ ماحسم ترددي القاسي أن كلامي يتوكأ على ترقوة معناه، ويتحّرى صراطه الطاعن فى البياض بهلع جسيم الصواب.
إنه ضجيج من جهة الغيب يحوقل، صمت مآذن تهمس آذان اللذة وقد بحّ ممارسة وتمزق تجريدا وتحقن همساتها فى سرّى مأمأة فى هيئة وحي.
إنه درويش يعرف كيف يسوس الدنيا، عربدة تشرب سهوا من جوف النجم وتطوّح فى قاع المعنى. إنه بكم فيه صرّ ينزّ من رعشة الخطفة الملفوفة فى حياء القبلة الاولى.
فهذا أفق وهذا شفق وذاك خيال، وهذا (الراوي) يعرف أني متّ كثيرا، عشت طويلا، جئت أخيرا تحت سؤال.
جئت بعد أن نفانى سرده الى مقلة حب، لكن يده تمددت ماسحة صورتها تاركة فوق اللون المقتول بقايا نور لنهار مات بالسكتة الضوئية. فزقزق (ود حشا السودان) أخاديد المساء ونسج من ذاك الموت الوسيم نصف أحلام هذا الشعب الكبير.
إنه إيقاع الخطف المعكوس والذى يستنبت نصف الاحلام الاخرى فى صحراء العدم. إنه ترحيل لحظة الكشف الى طيف النّص لانه جناح سؤال فى متاهة الكلام.
إنه إنبهار متوتر يحوم فوق عرش النص وإنبهار مسكوب من قاع ذاك النص. إنه القلق والمقلق خارج الرؤى والحضور الدائم والغياب الحاضر والفعل المبنى للمعلوم والسحر المبني للمجهول والذي لايمكن الارتجاف به إلا معه.
إنه مسمار إبداع فى كعب الرواية العربية يطأ شرق الزمان مترفقا من تيهه فتنطرح تجاعيد الوجود ويتصبب جبين الفلق فيقطّر غيم الابدية فى كأس الابجدية قطرات اللذة الملسوعة من شفاه الخلود تاتأة تطرد بعض الاثم عن الدنيا بمفردة يخجل منها المعجم.
إنه شرر إندلع فى محارق الجمال حينما أعطى الرواية الانسانية أبعادها الاحتمالية القابلة للتأويل المشفوع بنبرة الفضاء.
هذا التربال (الكرمكولي) القح إ ستطاع بمباغتة مفرطة الاناقة أن (يحشر) بنانه فى شقوق الخيال ويقنص ما تربّى من بصيص الوقت فى وضح الوجوم فيقتلع شطئه المستوى على سوقه ثم (يحتّه) إندهاشا دائخا يتورّد فى خدود الكلام.
إنه حبّ تيمم فوق رمال السماء إبتلانا الله به ليقتات من قلوبنا ونحن بين روايتين ودمعتين وشهقتين وخضتين ونشوة عذراء ومذاق متأخر للبكاء الطاعم وهو بكاء السر الجميل، نتوضأ عيدا نواري به سوءة أحزاننا فى ساعة الهتك العظيم ووقت خلخلة العقول، هناك حيث الأنا هباء وكل شىء ككل شىء لنودعه وكيف نودع قوت القلوب؟ كيف نودع هذا السؤال المسروق من جيب الظن والذي يرضع اليقين النديان من ضروع المحال ؟ فوداعا ووداعا.
أيهذا الجمال الغريب والذي ارتحلنا إليه فى رحلة غامضة الفجاءة فاعطانا رحلة أخرى.
على هذه الرحلة تاخذ علٌ قبره شكل المغفرة .
rayaam.info
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"في كل مرة كان يجينا عهد حكم عسكري ويقولك نحنا سنحل مشكلة الجنوب ويدخلوا جيش نظامي في غابات وأحراش ويفشلون في كل مرة. وهذا الحكم الآن أيضا فاشل. فلا بد من حرية الفكر ولا بد أن كل إنسان يقول بأمانة كيف يرى الأشياء...عندها نصل إلى حل. " - الطيب صالح في منتدى الحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
" كل الذي نراه كما تعلم سيدي بأوروبا عمره أقل من قرن ما في معجزة بالمناسبة نحن مرات لأنه بنشوف هذا الغرب عنده هذا الجبروت الصناعي والحربي والطيارات، بنفتكر أن الإنسان الأوروبي أو الإنسان الأميركي نزل من السماء. هؤلاء ناس ..بشر.. بالمناسبة عاديين زينا، بل لعلنا من ناحية الذكاء الفردي والقدرة على الإبداع أكثر منهم إبداعا، الموضوع كله إننا طبعا تعرضنا إلى تجارب مريرة.." - الطيب صالح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
دهش محيميد دهشة عظيمة حين قال سعيد عشا البايتات بإقتناع :
" جملة الأيمان البلد حاصل فيها خير. البلد ماشيه علي خير. إنتو ناس إما تبقوا حكام او تقولوا البلد خربت " - الطيب صالح - بندر شاه - ضو البيت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"هكذا فعلت أوروبا مع السيد المسيح عليه السلام. جعلوه رمزاً يناسب مزاجهم وظروفهم. ولد في عالم الشرق الدافئ المضيء. وكان هو نفسه ضوءاً. أخذوه رمزاً، وخلطوه بما عرفوا من رموزهم القديمة. جعلوا ميلاده في عز الشتاء لأنهم كانوا قبل أن يعتنقوا المسيحية، يحتفلون في هذا الوقت بالرقص والغناء والولائم. يبددون كآبة الشتاء، ويدفعون الخوف من المجهول، ويملأون ذلك الفصل الغامض بين العام المنصرم والعام الوليد بالصخب وافتعال الفرح" - الطيب صالح في مقال عن عيد الميلاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"إننى أتصور - دائما - الكاتب وهو غاطس في حلم ما، وأتخيله جالسا على حافة بركة صافية الأديم، ولكنه منهمك في تعكيرها، لأنه يمد أصابعه إلى قاعها، ويلمس الطين القابع في قعرها ويحركه باستمرار، بل هو لا يكتفي بذلك، لأنه يريد أن يحفر في أعماق ذلك الطين نفسه ليتعرف إلى خفاياه. بينما أتخيل الناقد جالسا بهدوء، ينظر بعاطفة مثلجة إلى ما يحدث على سطح هذه البركة!!." - الطيب صالح - مجلة العربي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"إن الأعمال العظيمة لا تخلو- دائما- من أشياء مملة.. ومن العبث أن تتوقع من كل عمل عظيم أن يكون عظيما في كل جملة من جمله وكل تفصيلة من دقائقه، إنه عظيم في وجوده الكلي فحسب" - الطيب صالح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"وقد تمر سنوات طوال على بعض الأعمال وهي غارقة في الإهمال، ثم تعود فجأة إلى الظهور ويتخاطفها الناس وكأنها بنت يومها، والسبب أنها لم تغادر يوما حالة الوجود، وظلت طاقة محبوسة كالمارد في القمقم.. تحمل إمكان انطلاقها في ذاتها عاجلا أم آجلا ما دامت ذات قيمة عظيمة." الطيب صالح - العربي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
| Quote: "أقول لك صادقاً ليس لديّ أي إحساس بأهمية ما كتبت، ولا أحس أنني مهم، هذا ليس تواضعاً لكنها الحقيقة، إذا اعتقد الناس أن ما كتبته مهم فهذا شأنهم لكنني قطرة في بحر"- الطيب صالح |
كنت امنى نفسى بكتابة جادة و مرح وفرح....لكنها الهموم...تتوغل فى دواخلى ..حتى اسعدنى هذأ المقال.......الطيب ..ود صالح...لم يموت.......
لك حبى و تقديرى و احترامى.....
صديق - الدوحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"وأهم من محض التنمية عندي، أن الإنسان الأمي حين ينفض عنه أغلال أميته، فإنه يصبح هو نفسه، في حد ذاته، إنساناً أفضل، إنساناً أكثر انفتاحاً على آفاق الكون الرحبة وأسراره التي تُغري بالاكتشاف. ولا تعود حياته تقاس بعدد الأعوام التي قضاها على وجه الأرض، ولكن بدرجة عمق تجربته الفكرية والروحية"
-الطيب صالح - المجلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"قال أمين الريحاني في رسالته إلى الملك عبد العزيز، إنه أول قائد عربي منذ عمر بن الخطاب يوحد جزيرة العرب. قلت للشيخ ضاحكاً “هذه دعوى عريضة. إذن أين يذهب عبد الملك بن مروان؟ وأين يذهب هارون الرشيد؟ فأجابني الشيخ بجاذبيته المعهودة “ما عليك يا طيب صالح. اسكت واقرأ”- الطيب صالح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
( فقلت له : " هل نظن أن الدومة ستقطع يوماً ؟ " فنظر إلى ملياً وكأنه يريد أن ينقل إلى خلال عينيه المتعبتين الباهتتين ما لا تقوى على نقله الكلمات : " لن تكون ثمة ضرورة لقطع الدومة ليس ثمة داع لإزالة الضريح . الأمر الذي فات على هؤلاء الناس جميعاً ، إن المكان يسع لكل هذه الأشياء ، يتسع للدومة والضريح ومكنة الماء ومحطة الباخرة ) - الطيب صالح - دومة ود حامد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
(أنا مسافر بين الحالتين، وأسمي حالتي هذه بالكلمة الإنجليزية « « commute، والكميوت هو من يشتغل في المدينة ويسكن في الضواحي، ويسافر كل يوم من الضاحية إلى المدينة بالقطارات والسيارات في المدن الأوروبية. كنت طوال الوقت أسافر بين هذه الأحوال، هي أحوال صعبة ومنهكة نفسياً بالطبع، لكنها منعشة، ولها ردود فعل) الطيب صالح - صحيفة الراي العام السودانيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
" المرأة في رواياتي هي الطرف , ان صح التعبير , الذي يقع عليه العنف , ولهذا اقول انه ليس بمحض الصدفة في الحروب القديمة عندما كان يدخل جيش منتصر لمدينة ما , تستباح له هذه المدينة , واول مايستباح هم النساء , ولذلك قلت : ان المراة , مفهوم المرأة او الانوثة هي التي يقع عليها العنف في الحضارة . واود هنا ان اقول : انني في رواية موسم الهجرة الى الشمال قدمت النساء الاوربيات كأنهن نساء ساقطات , فان هذا لم يكن قصدي ابدا .. لقد وقع عليهن العنف كما وقع على غيرهن , ولكن المشكلة تعقدت هنا لان العنف له مبرر خلقي , فبطل الرواية نفسه مظلوم , وهذه الحالة دائمة الحدوث في التاريخ .. المظلوم يوقع الظلم على الاخرين, وقد جعلت الفتاة حسنة , في الرواية نفسها , وهي بنت البيئة السودانية , جعلتها ايضا ضحية لهذا العنف . " - الطيب صالح عن المرأة في رواياته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبارات ومقولات الطيب صالح (Re: مدثر محمد عمر)
|
"أنا من ناحية المبدأ أومن أن الكاتب والمفكر يجب أن تتاح له الحرية الكاملة ليعبر بأمانة عن وجهة نظره، وعلى الناس أن يقارعوه الحجة بالحجة، لكنني أتفهم موقف السلطات والحكومات، لأنني عملت كمسؤول فلست كاتبا بمعنى أنني غير مطلع على الظروف التي تجعل السلطة تجيز أو تمنع، وحينما كنت مديرا لوزارة الإعلام في قطر قمت بمنع بعض أعمالي، وهي ممنوعة إلى اليوم، لأنني كمدير لوزارة، وعارف بظروف البلد، لم يكن يحق لي أن أسمح بعمل يحرجهم، والناشر لم يكن أمينا معي وأردت ألا يستفيد من بيع هذه الكتب، يجب أن يكون المسؤول على وعي كامل وأن لا يمنعوا جزافا من أجل كلمة يعتبرونها بذيئة، وأدبنا مليء بالبذاءة منذ القدم، وهي جزء من التعبير العربي منذ امرئ القيس، والجاحظ، وهي في الطبع العربي، ونحن الآن بسبب التحولات الاجتماعية في المجتمع العربي، نجد أن بعض الكلمات والألفاظ تبدو لنا فاحشة، مع أن العرب كانوا يقولونها دون حرج، والواقع أن حتى رواية سلمان رشدي آيات شيطانية" هذه رواية مملة سخيفة ولو لم يقم الاخوة في إيران بإصدار فتوى ضدها لما باعت خمسمائة نسخة، اشتريت هذه الرواية عندما ظهرت ولم أستطع أن أكملها، ولكن بعد أن قامت هذه الضوضاء أجبرت نفسي على قراءتها فوجدتها مملة وليس لها قيمة أدبية ولا فكرية ولكنها أصبحت أكثر الروايات رواجا ، إذن يجب أن لا نهب عند أي قضية قائلين إن هذا يضر الدين ويسيء للإسلام ، فديننا قوي متين ، ولن يؤثر عليه أي تطاول مهما بلغ" - الطيب صالح عن منع الروايات
| |
|
|
|
|
|
|
| |
مدثر محمد عمر
Siddig A. Omer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست