بالدولة المدنية لا بالعلمانية نبني الوطن ...(نقد ذاتي)

Quote: اذا الشعب في برلمانه صوت لحكم القوانين الدينية شريعة في حال السودان ودولة يهودية او نصرانية حسب اغلبية البلدان الاخري ؟ ما وضع المواطن الذي لا دين له او دينه \ها دين اقلية ؟

Quote: صحيفة شبكة سودانيات بناءً على طلب محامي الدفاع وجّهت محكمة جنايات الأزهري برئاسة مولانا محمد الطيب تهمة الردة تحت المادة «126» من القانون الجنائي في مواجهة من ادّعى أنه النبي عيسى ابن مريم و«16» من أتباعه بعد فراغ المحكمة من استجواب المتهمين فيما أفرجت عن المتهم السابع عشر لعدم وجود بينة اتهام كافية في مواجهته، وطالب محامي المتهمين المحكمة خلال طلب أودعه أمامها بإحضار زعيم حزب الأمة القومي الصادق المهدي والأمين العام للمؤتمر الشعبي د. حسن الترابي لاستجوابهما حول الدعوة التي نادى بها المتهمون، وكان المتهمون قد أقروا عند استجوابهم بواسطة المحكمة بما نُسب إليهم من اتهام وأنهم أتباع للمتهم الأول سليمان أبو القاسم وأنه عيسى ابن مريم.

Quote: نعم شغل البرمان التشريع !!! المشكلة في دا شنو ؟؟ امريكا دي العاجباك علمانيتا دي في اليوم الكونجرس بطلع كم قانون ؟؟ كيف يصدر القانون في الولايات المتحده موش عن طريق الكونجرس دا بعد ما يقدمو مواطن او جماعة وتتبناه كتل داخل الكونجرس ؟؟!! البرلمان بيشرع كل مرة لكن ما بضع دستور كل مرة لان الدستور يضعه الشعب ويستفتى عليه ويجاز

Quote: تذكروا انه فى العلمانية السودانبة وفقا لدستور السودان 56 لم تكن هناك حد رده بل ويمكنك تبديل دينك بحرية

Quote: دولة دينية لان الدستور هو ابو القوانين .. انت دستورك هل هو دستور مستمد من القران والسنة؟؟ ام دستور وضعي (لا ديني ) ؟؟؟

Quote: هو اصلا مافي شي اسمو حد الردة

Quote: انت دستورك هل هو دستور مستمد من القران والسنة؟؟ ام دستور وضعي (لا ديني ) ؟؟؟

Quote: هل هنالك سلطة تشريعية (برلمان) في "الدولة المدنية"؟

Quote: ولكن فى القانون الجنائى الحالى موجود اذن الموضوع صراع دينى وفتاوى وهيمنة

Quote: نحو مرجعية إسلامية جديدة ... مبادئ الدولة في الإسلام ... دي عناوين الكتب الأحالنا ليها الإمام في الندوة أمس لتوضيح "إعادة الصياغة بين الدين والدولة" ... لاكين قال "لا توجد دولة في الإسلام، توجد مبادئ دولة" ... وهو كلام عقلاني ... وقراءة موضوعية لتاريخ الإسلام مع الدولة ...

Quote: ود العمدة عيد سعيد طيب انت وفقا لهذا القانون الوضعي سيضع حزب الامة الشريعة ؟ ام انها قوانين وضعية ليس الشريعة وهي القران والسنة ليس للحكم ؟؟ تحياتي الطيبة

Quote: الدولة المدنية صاحب السيادة هو الشعب وهو من يضع ابو القوانين ويستولد منه القوانين وهو من يختار من يمثله من الشعب ليشرع ويسن القوانين وهو نفسه الشعب من يختار من ينفذ هذه القوانين ..

Quote: اذا كان الامر بهذه البساطة فان الاغلبية المسلمة من حقها وحدها ان تشرع وتفرض دستورها

Quote: وقع ليك

Quote: uote: ود العمدة عيد سعيد طيب انت وفقا لهذا القانون الوضعي سيضع حزب الامة الشريعة ؟ ام انها قوانين وضعية ليس الشريعة وهي القران والسنة ليس للحكم ؟؟ تحياتي الطيبة

Quote: لا خصوصا بعد ان طالب المهدى بالعوده لميثاق اسمرا

Quote: ما الغريب في ذلك

Quote: صبري ما عذبتنا انا كررت كتير انو مافي انسان بيمتلك صكوك ادعاءه بحكم الله والشريعة نحن بشر نستلهم ما فهمناه في برامج بشرية تعرض علي الشعب وهو من يجيزها لا نقول اننا نحكم بالشريعة لان هذا ينفي انتماء الاخرين لذات الشريعة مافيش انسان بيمتلك حق ادعاء الحكم بالشريعة لان الوحي انقطع بوفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

Quote: الان يريد حزب الامة العوده لهذا الميثاق وجعله مرجعية لاى دستور قادم وهذا عمل متقدم جدا ولكن هل الامر جدى ام ضغوط على السلطة حتى تلين

Quote: ليس من مهام الدولة فرض نمط معين من الحياة، فتتدخل في ملابس الناس، وما يأكلون، وما يشربون، وما يعتقدون، وفي مساكنهم. وظيفة الدولة أن توفر إطارًا عامًّا للمجتمع يتعايش الناس فيه،

Quote: ثم لا يجدوا حرجاً مما قضيت ويسلّموا تسليما ... البشير قال: نحن لا نتحرّج من جلد الفتاة ...

Quote: الغنوشي: ليس بالضرورة أن يكون اجتهادك أنت وتصورك للإسلام هو الحل، فما أن تمسك بالسلطة حتى تشرع في فرض رؤيتك هذه على الناس، جاعلاً من اﻹسلام مشكلة، ﻻ حلاً! " في هذا السياق قال الغنوشي: "ليس بالضرورة أن يكون اجتهادك أنت وتصورك للإسلام هو الحل، كأن تعتبر أنك حامل رسالة السماء، وميزان الحق والباطل، والناطق باسم اﻹسلام، ومترجمه اﻷوحد، فما أن تمسك بالسلطة حتى تشرع في فرض رؤيتك هذه على الناس، جاعلاً من اﻹسلام مشكلة، ﻻ حلاً! حركة النهضة ليست "كنيسة" لتقول هذا هو اﻹسلام. ترجمة اﻹسلام هي نتاج تدافع اجتماعي على مبدأ الحرية. الحرية مبدأ أساسي في اﻹسلام الذي هو دين موجه إلى اﻷحرار ذوي العقول. من ﻻ عقل له ﻻ حرية له وﻻ دين. نحن نثق في الناس، في عقولهم وحريتهم. ليس من مهام الدولة فرض نمط معين من الحياة، فتتدخل في ملابس الناس، وما يأكلون، وما يشربون، وما يعتقدون، وفي مساكنهم. وظيفة الدولة أن توفر إطارًا عامًّا للمجتمع يتعايش الناس فيه، ويبدعون، ويتعاونون، ويتدافعون، حتى يتبلور اﻹسلام لديهم كرأي عام وثقافة عامة. أما الإسلام الذي تفرضه الدولة بأدوات القمع فإن الناس يتفلتون منه. مَن يتدين خوفًا مِن الدولة منافق، ونحن ﻻ نريد أن نحول التوانسة إلى منافقين!" (برنامج "في العمق"، 31/10/2011م).

Quote: ثقافتنا وفكرنا دا هو الح يمشي دواليب وقوانين الدولة .. مافي زول ح يجي خاشي المكتب او المحكمة او القصر الرئاسي وشايل ليهو مصحف او انجيل او توراة او كجور في جيبو او خاتي قدامو وبيصلي بيهو ويقول انا بمارس في عمل الدول !!لكن بيكون شايل في دواخلو افكارو وثقافتو وهي البتحدد ليهو اي القوانين يصدرها واي القرارت يتخذها .