ما تتعرض له الصحافية لبني هو حكم الشريعه فهل نناضل لالغائه

Quote: ما تتعرض له الصحافية لبني هو حكم الشريعه فهل نناضل لالغائه

Quote: Quote: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وهذا وعيد شديد لمن يحرص على إفشاء الفاحشة، الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ؛ يدخل في ذلك الذين يدعون إلى تبرج النساء؛ فإن ذلك دعاية إلى فشو الفاحشة وشيوعها، وكذلك الذين يدعون إلى سماع الغناء؛ فإن سماع ذلك مما يسبب الوقوع في الفاحشة، وكذلك الذين يدعون إلى خروج النساء وإلى اختلاطهن بالرجال وإلى مزاحمتهن، كل ذلك من أسباب فشو الفاحشة؛ فالذين يدعون إلى ذلك يدخلون في هذه الآية أي أنهم يحبون أن تشيع -يعني تنتشر وتشتهر الفاحشة- والفاحشة هنا: فاحشة الزنا أو مقدماته، وسميت فاحشة لفحشها وقبح اسمها، وقبح فعلها، تستفحشها النفوس وتستقبحها والله -تعالى- قد حرم الفواحش في قوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ . فإذا كان الزنا مثلا خفيا فهو مما بطن، وكذلك مقدماته الظاهرة تكون مما ظهر، كالتبرج والسفور، وكذلك وسائل ذلك، وكذلك نشر الصور سواء في الصحف أو في الأفلام أو في الأشرطة ونحوها؛ إذا كانت صورا فاتنة لا شك أن ذلك كله من إشاعة الفاحشة، يدخل الذين يدعون إلى ذلك في الإثم المذكور في هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا يعني أن تفشو وتنتشر وتتمكن في المؤمنين الذين هم مؤمنون مصدقون مطيعون لله تعالى. فالواجب أن المسلمين جميعا يحرصون على حماية أنفسهم وحماية إخوانهم من هذه الفواحش، ومن تمكنها ومن ظهورها، وأن يحرصوا على حماية وصيانة أعراضهم وأعراض إخوانهم وأخواتهم، وأن يحرصوا على صيانة المؤمنات وحفظهن عن أن يظهرهن أو يبرزن مما يكون سببا في انتشار وفشو الفواحش التي هي الزنا أو مقدمات الزنا؛ وذلك لأن ظهوره سبب للعقوبات، وسبب لكثرة الأمراض التي لم تكن في الأمم السابقة -كما ورد ذلك في الحديث- وسبب في منع الخيرات ومنع البركات، فالذين يحبون أن تشيع هذه الفواحش لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة، أي يجب أن يعاقبوا في الدنيا؛ يعاقبون بما يزجرهم وبما يمنعهم ويمنع أمثالهم إما بالتعزير والعقوبة أو الحبس، وإما بإبطال شبهاتهم، والرد عليهم وتفنيد أقوالهم وأكاذيبهم. منقول من موقع الشيخ بن جبرين http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=7&book=90&toc=6518&...age=5756&subid=29820 إن الله تعالى هو حامي الشريعة الاسلامية وقد حزر الله تبارك وتعالى من لم يحكم بما انزل الله فهو من الفاسقين ومن الكافرين فينبغى على حكام المسلمين ان يحكموا بكتاب الله وإنزال اقصى العقوبة على من يتعدى حدود الله وينبغى على الحاكم أن لا تأخذه في احقاق الحق اي رافة بمن تعدى على تعاليم الدين الاسلامي هذا واحب ان انبه الى ان الساقطين والساقطات في الخرطوم كثر ولا يحتاج الامر الى دليل فدونكم السوق العربي ودونكم شوارع العاصمة فان السفور والتبرج فحدث ولا حرج فلماذا لا تقوم الحكومة بحملة كبرى لتنفيذ وتطبيق قوانيين الله تبارك وتعالى على هؤلاء الساقطين والساقطات أطالب الحكومة بتطبيق جميع احكام الشريعة الاسلامية بدون استثناء على كل متعدي على حدود الله وهذا الامر لا يحتاج منى الى تنبيه الحكومة به لانه من اولى اولوياتها لان في القصاص حياة للجميع مسلمين ونصارى وغيرهم والله من وراء القصد

Quote: وين الشريعه القالت اذا زني المحصن يرجم لا نص وانما بقي الحكم

Quote: يا سيد صبري إنت فاتح بوست عنوانو ( ما تتعرض له الصحافية لبني هو حكم الشريعه فهل نناضل لالغائه ) مافي اي زول حكومه ولا معارضه قال الحكم بتاع لبني ده حكم الشريعه الإسلاميه ، قالو ده قانون النظام العام ، لو إنت كنت قلت ( ما تتعرض له الصحافية لبني هو قانون النظام العام فهل نناضل لالغائه ) كان كلنا جينا أمنا علي كلامك لكن إنت قلت ده حكم الشريعه !!

Quote: Sabri Elshareef و الصيد فى المياه العكره...... فرصة ما بتتفوت للنيل من الاسلام ...موش؟

Quote: لا نشوه الشريعة ونتهمها بالتقصير لخطأ في التطبيق

Quote: في الاسلام مافي حاجه اسمها حرية فردية، المجتمع كله مفترض انه يسير على منهج معيّن، وإلا يتم عقابه

Quote: تعرف مشكلتك وين؟ انك فاكرني بتكلم كلام ضد الانت قلته

Quote: الاعزاء زوار البوست... تحية الناس بتعاني من الازدواجية دي بصورة غريبة، زي المنومين مغنطيسياً... انا شخصيا مع لبنى ومعجبة جداً بوقفتها.. لكن في نفس الوقت متصالحة تماماً مع أساس عقابها، وفاهماه...انا معاها، وواقفة وراها.. لكن برضه عارفه انه الدين ما معاها... الناس هنا بتناقش العقاب نفسه وهي يجوز جلد المرأة على لبس البنطلون... الشريعة حددت حدود وقصاص وتعزير، يعني لولي الأمر ان يحدد العقوبة المناسبة فيما ليس فيه حد... دي نقطة... النقطة التانية، مافي اتنين من المدافعين عن الاسلام هنا بختلفوا في إلزامية الحجاب (فرض) عديل كده... وهي مسألة مافيها تخيير، ولا حنختلف في كيفيتها الان... المهم في المسألة إنها فرض... احتشام دي في الاسلام مافي... ولا هي اصلا كلمة موجودة في ادبياته...المرأة كلها عوره ما عدا كفها ووجهها، وكان سألتو ناس السعودية يقولوا ليك ما يظهر منها اي شي زاتو... طيب... في الحالة دي، القانون ده طلع من وين بالضبط؟ طلع من الشريعة... والقصد ما تشويه الاسلام زي ما فهمت صديقتي Smart، الهدف انه نضع يدنا على أصل الامر... في الاسلام مافي حاجه اسمها حرية فردية، المجتمع كله مفترض انه يسير على منهج معيّن، وإلا يتم عقابه... والعقاب يتم بشكل محدد زي مافي الحدود، او مفتوح زي القصاص والتعزير... هشام آدم، ومحمد الحاج.... والله انتو بتعزفوا في نوته مافي ليها آذان... تحية خاصة لكما بنت الحسين

Quote: مريم بتشوف انو ياخ ما مفروض انو الزولة دي تتجلد

Quote: صبري الشريف فتح بوست واستلموه ناس بالوكالة و اختلفوا .... اه يا صبري ناي النطيحة و المتردية و ما اكل السبع اتملوا عشان يناصروك اختلفوا في بعض ... كدي اتفقو علي شئ و بعد داك تعالوا .... هو يا صبري الامم المتحدة و مواثيقها كرمت الانسان و ربنا و شريعته اهانوا الانسان؟ كدي ورينا كيف و متين ... و الله عجيب ...

Quote: مستمد من الشريعه الاسلامية فهل نعمل علي الغاء هذا القانون الذي لا يحترم انسانيتنا

Quote: انا عرضت التناقض هنا... الناس واقفة مع لبنى ومع الشريعة... والاتنين ضدين... ما بقول انه لبنى ضد الشريعة.. لكن الحكم الصدر عليها مسوّغ من الشريعة

Quote: ارضاءا لمسحة التدين المظهرى او تقية من ردود فعل قد لا تحمد عواقبه)

Quote: ****يا سيد صبري إنت فاتح بوست عنوانو ( ما تتعرض له الصحافية لبني هو حكم الشريعه فهل نناضل لالغائه ) مافي اي زول حكومه ولا معارضه قال الحكم بتاع لبني ده حكم الشريعه الإسلاميه ، قالو ده قانون النظام العام ، لو إنت كنت قلت ( ما تتعرض له الصحافية لبني هو قانون النظام العام فهل نناضل لالغائه ) كان كلنا جينا أمنا علي كلامك لكن إنت قلت ده حكم الشريعه !! عشان كده سألتك : إنت جبت الكلام ده من وين ؟ ما ترد لي بسؤال ! إنت إدعيت ، كل المطلوب يا سيد صبري إنو تسند لي إدعاءك !

Quote: و الصيد فى المياه العكره...... فرصة ما بتتفوت للنيل من الاسلام ...موش؟ الكيزان ادوك ليها جاهزة. ما تتعرض له لبنى ما حكم الشريعة...ده حكم الكيزان. لو كان (لا سمح الله) سرقت و هى ما محتاجه و حكم عليها بقطع اليد ...انا شخصيا ما كنت فتحت خشمى.

Quote: كرّهتونا بأخطاء التطبيق دي دي شريعة شنو اللي ليها أكتر من 130 سنة فيها أخطاء قاتلة في التطبيق؟ لماذا نقبل بشريعة غير قابلة للتطبيق الصحيح أصلاً؟ ومتى نعترف بأن أخطاء التطبيق ليس عائدة لعدم الفهم وإنما لأنها غير قابلة أصلاً للتطبيق في كل زمان ومكان!!! راجعوا دينكم لأن الآراء الانطباعية والمُعممة لن تُغيّر من واقع هذه التشريعات

Quote: استاذ صيرى سلامات وهل فهم الترابى للشريعه هو الشريعه انا شخصيا بعتقد انوالقوانين دى تخالف وتضاد الشريغه ارفض القوانين ظى ما داير لكن ما تاحسب الدين بفهم شويه ارزقيه ماهماهم دينم يوم بالنسبه لتجميد قوانين سبتمبر من قبل الديمقراطيه الثانيه اظنها كانت خطوه موفقه جدا لانو التجميد كان لحدى انعقاد المؤتمر الدستورى الكان مفروض يكون فى 4_7_89 وسبقوا الانقلاب بى 5يوم بس اظنو اى قرار لو طلع من المؤتمر داك بخصوص القوانين كان حا يكون بمثابه قرار مجمع عليه وكدا احسن من الغاءها من جانب واحد

Quote: عشان الناس تبدأ تتعامل مع الفصام البتعاني منو بشكل جاد، واحد يجي يورينا هل الحجاب مسألة فرض على المرأة ولا برضو واحد من نجرات الترابي ، حيجو الناس ويبدو يتكلموا في انو الحجاب مفروض يكون وما مفروض يكون، كدا دخلنا في النقطة الأدت النظام العام المزعوم دا الفرصة في انها تنظر في لبس البنات وتحدد ايه البيتماشى مع الشريعة وايه الما بيتماشى وبتستحق عليهو الجلد. ..

Quote: كرّهتونا بأخطاء التطبيق دي دي شريعة شنو اللي ليها أكتر من 130 سنة فيها أخطاء قاتلة في التطبيق؟ لماذا نقبل بشريعة غير قابلة للتطبيق الصحيح أصلاً؟ ومتى نعترف بأن أخطاء التطبيق ليس عائدة لعدم الفهم وإنما لأنها غير قابلة أصلاً للتطبيق في كل زمان ومكان!!! راجعوا دينكم لأن الآراء الانطباعية والمُعممة لن تُغيّر من واقع هذه التشريعات

Quote: وهل يوجد أي تطبيق صحيح لها في عالمنا المعاصر؟

Quote: انظر لما يسمونه بازهى العصور (دولة الراشدين) و انظر كميات الدماء و الاشلاء التى تطايرت

Quote: السؤال بطريقة أخرى: تحديداً لمن يقولون أن هذه ليست الشريعة الإسلامية... أو أن هذا تطبيق "خاطئ" للشريعة الإسلامية... ما هي الشريعة الإسلامية، وما هو التطبيق الصحيح لها؟ وهل يوجد أي تطبيق صحيح لها في عالمنا المعاصر؟