هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف!

Quote: الأخ بشاشة.. مجرد أن يمر أي شخص معلقا على ما كتبت في هذا البوست ، فذلك مدعاة للرد، بل ويستحق الشكر على مابذل من جهد لحوار مشروع . لكن من الأمانة أن أقول إن بعض التعقيب على قلة من المتداخلين - وأنت واحد منهم - تكلفني من العناء الكثير..ليس لجهد أبذله في إبداء حجتي في التعقيب. العكس من ذلك تماما..إن العنت الذي أعانيه في الرد على أمثالك هو أنني أحاول جهدي أن أفهم ما ترمي إليه من مداخلتك. دعني أشرح مقصدي أكثر. فكرة كتابتي هذا البوست باختصار هي الثناء على موقف شجاع اتخذه الأخ بريمة محمد - وهو يجادل الأخ عزام فرح في أقبح بوست قرأته في هذا المنبر- بأن تدارك نفسه واعتذر لأناس بريئين مسهم شرر من تنابذ وشتائم دارت بينه وبين الأخ عزام. وباعتقادي أن المعركة في الأصل (معركة بوست عزام) في غير معترك ، وكل من دخلها من الجانبين خاسر. فهي في المحصلة تتلخص (من وجهة نظر صاحب ذلك البوست) أن سودانيين من موقع جغرافي بعينه (وهم ملايين كثر) أقل مكانة من سواهم من سودانيين آخرين في موقع جغرافي آخر من السودان. ويستمر الردح والقذف والشتائم حتى لتشمل قوما هم ضد الفكرة من أصلها. هنا حمدت للأخ بريمة - الذي تربطني به صلة مكان وقربي- حمدت له أن تحلى بالشجاعة واعتذر لمن مسهم منه لغوب. كما قصدت أن أوجه رسالة إلى الأخ عزام صاحب البوست "المشكلة" -والذي ليس بيني وبينه أي خصومة شخصية- أن أوجه له رسالة بأن ينتهي عما يخوض فيه هو والأطراف التي خاضت معه أو ضده في هذا الوحل. تلك هي فكرة البوست. ويدخل بعض الإخوة والأخوات مساندين أو معارضين..وهذا شيء طبيعي. كلام الأخت تراجي كان عاديا وكذا الأخ السنوسي بدر - وكلاهما غير راضيين كثيرا من محاولة إيقافي للزبد الذي طفح به المنبر هناك. لكني فهمت قصدهما، وحاولت جهدي الرد على نقاط تقبل التعقيب. ثم قرأت تعقيبك..وأعدت قراءته.دعني أقل لك شيئا قد يفيد، وهو أن الكتابة موقف ومسئولية-على الأقل هي هكذا عندي- وليست تجديفا في الفراغ. هنالك مسألة هامة نراعيها جميعا حين نكتب - لا فرق بين كتابة رسالة بريدية أو مقال صحفي أو رواية- هي الإتساق والتماسك أو ما يعرف في الإنجليزية بال consistency. وهو بمثابة البوصلة ، يقودنا إلى الهدف الذي ننشد..ويجعل كلامنا المكتوب مترابطا ومضطردا ومفهوما. ودخولك العشوائي لهذا البوست هو أكبر دليل على أن خطابك - إن كان لك خطاب أصلا - يحمل بذور فنائه وتناقضاته في أحشائه. ليتسع صدرك لي ، فلست ممن يبكون كما تتوهم.. بل مشكلتك أنك اخترت المعركة الخطأ والشخص الخطأ. قلت في تعقيبك: Quote: كده، شئت ام ابيت، انت بتحارب في صفوف المركز، او ضد الهامش، بل امضي اسلحة البسحلو في ادمية بريمة لو في جبهة المنبر ام جبهة دارفور، هو بالضبط عقلية امثالك يا فضيلي، من مروضي الهامش، المعلوفين بي امباز رضي الجلاد الجلابي للاسف! تصوروا أن أقول لأخ أحبه أنظر لخطوك ولا تنجرف في مغالطات عنصرية عديمة الجدوى ، مجرد أن أقول هذا أصبح في نظر بشاشة أحد منظري المركز وضدالهامش! هان إنسان الهامش وفات عليه الفوات إذا كان مثل هذا المنطق بعض أسلحته ضد المركز. ثم تقول في موضع أخر من تعقيبك: Quote: لانو رؤية واستيعاب ما حدث ويحدث الان في بلادنا، كما هو، مشكلة كبيرة لامثالك الحريصيين علي رصيد الرضي، في بنك القبول الجلابي! ليه؟ لانو اتخاذ موقف واضح حازم قاطع بالانخراط في صفوف احد خندقي الصراع، مو بلوشي، وانما مكلف جدا! ألم أقل لك إن مشكلتك هي عدم الإتساق inconsistency مما يوقعك في الخطل والحشو وترداد المفردة بل واستخدامها في غير موضعها؟ أنظر كيف تردد كلمة (جلابي) دون وعي منك بخطورة استخدام هذه المفردة. حيرتنا يا بشاشة.. أأنت ترفض محاولة إثنائي لبريمة عن الخوض في الشطط الجهوي والتنابذ العنصري بحجة أن بريمة ضد الشمال النيلي الذي هو في عرفك (الجلابة) أم أنني بثنائي على اعتذاره الشجاع لمن مسهم منه شرر من إخوتنا من الشمال النيلي أصبحت أدافع عن المركز!!! ألم أقل لك إن "الهرجلة" في أسلوبك تقودك عن قصد منك أو دون قصد إلى التناقض!؟ هل مؤسسة الجلابة - وهي حالة ذهنية ومنظومة اجتماعية اقتصادية Socio-economic Institution هل هذه المؤسسة والتي نشأت في الشمال النيلي جلباب نخلعه على كل ساكني الشمال؟ إذن فلنبدأ الحرب على بشاشة إبن الشمال النيلي لأنه متلبس بالحالة الجغرافية لتلك المؤسسة وهو حسب قاموسك وآخرين ينطلق من نفس الذهنية..وهو بالتالي مركزي التفكير وضد الهامش!! أي منطق هذا يا رجل؟ كل تعقيباتك -ولم أقرأ لك مقالا قائما بذاته - تضج بالترداد الممل لكلمات وعبارات حاول ولو مرة النأي عنها حتى لا تضجر قارئيك..قاموسك ضيق مثل أفقك ، قلما يخلو من: "جلابي"، "جلابة" ، "مستلب" ،"الهامش" ، "رصيد الرضا الجلابي" الخ... ألم تفتر من ترداد مثل هذه العبارات دون التفكير في رؤية واضحة لاستخدامها؟ اختم بما بدأت : الرد على أمثالك متعب لأنه مضيعة وقت في غير طائل!