النعمان حسن يكتب :- هل يمكن للحزب الإتحادى أن يتوحد تحت فيتو السيد
هل يمكن للحزب الإتحادى أن يتوحد تحت فيتو السيد عشرون عامآ بين هيئة الدعم والهيئة العامة والحزب يراوح مكانه سافروا للقاهرة يعلقون امالهم على ديمقراطيته فعادوا يؤكدون دكتاتوريته. الحلقة الأولى النعمان حسن [email protected] بعد عشرين عاما من حديث الاتحاديين اللذى لم ينقطع طوال هذه المدة وضع السيد محمد عثمان الميرغنى حدآ لهذا الجدل عندما سد الطريق بصفة نهائية امام كل المحاولات لجمع الصف بعد أن أعلن رأيه فى هذه الوحدة صراحة و لإول مرة عندما خاطب اعضاء مكتبه السياسى المائة واللذين توافدوا نحو القاهرة وقالها لهم بصراحة تحمد له: من يريد منكم ان يكون له راى فى الحزب وأ، يكون شريكآ فى القرار عليه مغادرته فورآ (فالباب يطلع دبابة)كما نقلها بعض الرواة من شهود العيان قالها وهو يعلن عليهم قراراته اللتى جاء ت مخالفة لكل ما تطلعوا إليه عندما توهموا انهم امام مؤسسة حزبية الرأى فيها يتم تداوله ديمقراطيا . كان حديثه فاصلآ تجاوب معه من لايرفض أن يرهن إرادته (للسيد) و إستقال من لايتنازل عن حقه فى ان يكون له رأى الأستاذ عادل سيداحمد نموذجا ومنهم من جاء مخادعآ لنفسه تبريرا للخضوع للرأى الواحد ومنهم من لا يرى لنفسه موقعآ بغير الولاء المطلق (للسيد) . لم يعد أمام الاتحاديين مجالآ للمغالطة فالخط اصبح فاصلآ بين من يرفعون شعار (نحن نؤيد حزب السيد) وبين من يرفعون شعار (نحن مع المؤسسية فى الحزب)وبهذا ليس هناك مكان للإقنعة اللتى تزايد بوحدة قائمة على المؤسسية على رأسها (السيد). أعرف إن حديثى هذا سوف يعنى عند العض دعوة إنقسامية ولكنها فى الحقيقة دعو للتعامل مع الواقع (فالسيد) هو اللذى حسم القضية واعلن انه لاخيار بين ألإنعتاق من التبعية او القبول بحزب يقوم على حق الفيتو لرئيسه اللذى يرفض للإتحاديين حتى حق ان ينتخبوه رئيسا وهو يعلم أنهم لن ينتخبوا غيره لو تنازل لهم عن هذا الحق شريطة أن يكونوا شركاء فى القرار ولهم حق محاسبته إن أخطأ هل يمكن لحزب ان يقوم على مؤسسة ديمقراطية تحت الفيتو اللذى يجعل رئيسه هو اللذى يعين نفسه رئيسآ وهو اللذى يقرر ولايحاسبه أحد أعتقد إن السيد كان شجاعآ وموفقا وهو يضع حدا لهذا الجدل اللذى إستنفذ من الاتحاديين عشرين عاما من التنظيمات اللتىتذهب وتعود كلها تأمل فى ان يصبح الحزب مؤسسة ديمقراطية على راسها (السيد) إلا انه كشف عن رغبته المؤكدة فى انه يريده حزبا خاضعآ لإرادته وحده وعلى ألإتحادى ان يختار بين البقاء تحت شروطه وبين البحث عن حزب إتحادى أخر. سافروا اليه هم الجماعة ولم يحضر اليهم هو الفرد اللذى لم تعد له اى مشكلة مع نظام الحكم تحول دون حضوره ليوم واحد للخرطوم بطائرة خاصة لن يمانع النظام فى توفيرها له بعد ان اصبح أكبر حلفائه حتى إن بقاؤه خارج السودان لمهام كلفه بها رئيس الحكومة ولم تكن مهام مكلف بها من الحزب او لمعارضته للنظام وسافروا إليه تحت إعتقادهم الخاطئ بأنهم كأعضاء مكتب سياسى شركاء فى القرار و أن القرار للإغلبية وحملوا معهم بعد مداولات مشروعات قرارات منها ألإنسحاب من حكومة الوحدة الوطنية لوجودهم الديكورى فيها,مبادئ الحزب لا تسمح بالتحالف مع دكتاتورية فعادوا من هناك يحملون تعليمات (السيد) اللتى رفضت لهم أن يقتربوا من المنطقة المحظورة وهى مناقشة المشاركة بل عادوا يحملون معهم لجنة محاسية لك من يجرؤ على إنتقاد الحزب الحاكم أ, الحكومة اللذى إعتبره (السيد) إنفلات(أآخروج عن بيت الطاعة وتنفيذ الأوامر السيادية) بل حرمهم هذه المرة أن يجيزوا له رغباته فى مظهر ديمقراطى حتي من باب التمثيل والزيف كما تعودوا او عودوه في المرات السابقة فى المقطم والقناطر ألأول الثانى فحرم فرقة الكمبارس من أن تكابر بديمقراطية يعلمون انها لا وجود لها (فالسيد) هذه المرة قرر أن يضع نهاية لهذه المسرحية سيئة ألإخراج حيث يصبح إجتماع المكتب السياسي لتلقى التعليمات مباشرةوهو ما سيوفر ألأموال اللتى تصرف لسياحة أعضاء المكتب السياسي بالقاهرة فالتعليمات يمكن ان تصدر كتابة لاتحوجهم للسفر . كما إن ( السيد) كان ذكيآ هذه المرة و هو يمهد للحزب بعد عودته اللتى باتت قريبة فقرر ان يسبق عودته بموقف واضح لوضع اى حد لإى إنفلات أي جهه عند عودته اللتى رفض لهم أنتكون تظاهرة حزبية تشرف عليها لجنة رشحوها لهذا الغرض فأعلن ان عودته حدث قومى وليس حزبى بما فى ذلك المؤتمر الوطنى اللذى أصبح كما قال مكلفآ بمهام منه وبقى بالخارج بناء على رغبته لإداء هذه المهام وبهذا اراد أن يكفى نفسه شر ألإنفلات فى حضرته فقالها بأعلى صوت : من ليس لديه ألإستعداد لطاعة الرئيس بلا مناقشة فليبحث له عن حزب أخر والرسالة موجهة بصفة خاصة لنائبه وللإمين العام اللذان إستهدفهما تكوين لجنة الإنضباط . وفى إعتقادى إن هذه الخطوة إنما تتوافق فى حقيقتها مع دستور الحزب المؤقت اللذى أجازه مؤتمر المقطم بمسرحية ديمقراطية هزلية قبل عشرة سنولت واللذى نص على انه لايجوز لإى إتحادى ان يشارك فى لجنة للحزب او المؤتمر العام إلآ إذا ادى قسم مبايعة (للسيد) يقسم فيه ان يطيع تعليماته. وأظن ما ينقص المكتب الياسى هو حقآ اداء هذا القسم الملزم بنص الدستور المؤقت سارى المفعول حتى إنعقاد المؤتمر إن كان هناك سمة داعى لما يسمى مؤتمر رئيسه معتمد مسبقآ وقراراته ملزمة للمؤتمر. حسنا فعل (السيد) وهو يعلن الخط ألأحمر بعد أن اصبحت الضرورة تستوجب ذلك فمن يريد أن يبقى إتحادى فى حزب رئيسه مدى الحياة (السيد) قراراته فيتو يرثه من بعده(بعد عمر طويل) إبنه ثم أحفاده من بعده يبقى فى عضويته ومن يرفض ذلك (فالباب يطلع دبابة) إذن لم يعد بحق لنا ان ننتقده او نرفض له هذا الفيتو فهذا هو الحزب اللذى يريده ومن يرى حزبآ إتحاديا بلا فيتو للسيد لاشئ يجمعه إذن معه وهكذا وضع (السيد) حدا للإنفلات التنظيمى فوعاء الحزب الإتحادى لم يعد مؤهلآ للجمع بين دعاة المؤسسية و(السيد) وكفى الله المؤمنين شر الصراع .وتبقى الكلمة لقاعدته ان تختار بين الطريقين. لقد ظل هذا الصراع اللذى وضع (السيد) له أخيرآ نهاية و حدآ فاصلآ منذ عام 1986 عقب ألإنتفاضة يستنفذ كل جهد الاتحاديين من أجل توحيد الحزب تحت رايته ولكن فى مؤسسة ديمقراطية عرف الحزب فيها العديد من التنظيمات اللتى لم تبخل بأى جهد فى أن تؤسس لحزب إتحادى موحد لم تكن ترفض (للسيد)رئاسته ولكنها ظلت تصر على أن يكون حزبآ مؤسسيآ يخضع فيه غنتخاب الرئيس لمةتمر عام بلا وصاية وتظل لأجهزة الحزب بدءآ من المؤتمر السلطى الأعلى فى قراراته ومحاسبة قياداته بلا إستثناء وقد كان لى شرف المشاركة فى ذلك الوقت فى تنظيم هيئة الدعم اللتى كانت تسمى بجماعة دار المهندس واللتى نجحت يومها بدعم من رموز الحزب وأغلبية نواب الهيئة وصاغت ميثاقآ للوحدة إرتضاه كل هؤلاء إلا أن (السيد) عرف كيف يفرغ هذه الدعوة من اى محتوى ديمقراطى دون ان يكشف علانية عن رفضه للديمقراطية كما فعل الأن واليوم وبعد عشرين عامآ من هيئة الدعم عرف الحزب الهيئة العامة اللتى عقدت أكبر مؤتمر عام فى تاريخ الحزب منذ نشاته و اللذى شارك فيه أكثر من ألف إتحادى يمثلون كل مناطق السودان وقطاعات الاتحاديين واللذى جعل الوحدة خيارآ اولا ولكن هاهو (السيد) يعلنها داوية ويقول : أنا (السيد) أنا الحزب فمن اراد منكم ان يبقى عضوآ فى حزبى عليه أن يلتزم التعليمات دون مناقشة ومن يرفض ذلك الباب (يطلع دبابة) وحسنا فعل بهذه المقولة فالحزب بلا شك تم ألإستيلاء عليه بدبابة طائفية فهل يدرك المؤمنين بالمؤسسية انه لم يعد هناك وقت يضيعونه بعد أن قفل (السيد) الباب امام اى وحدة توفق بين وجود الولاء للطائفة و الولاء للحزب . هنا اقولها فنحن جيل بكل أسف لم نترك للشباب مانفاخر به ونورثه لهم غير هذه التركة المثقلة حيث إستنفذنا الوقت والجهد بحثآ عن المستحيل نلهث وراء دعوة هلامية فشلنا فى أن ندرك انها خالية من أىمحتوى فلا وحدة يمكن أن تتحقق تحت هيمنة (السيد) اللذى أكد أنه لن يتنازل عن الفيتو لهذا ليس أمام هذا الشباب إما أن يبدأ من حيث إنتهينا وإلآ لأصبحوا مثلنا حلقة من الماضى فهل يتعظ هذا الجيل من شباب ألإشقاء ولا يبحثوا عن السرابويسقطوا هذا المستحيل من حساباتهم .التاريخ وحده سيحكم وياليت الشباب يسترجع من ألإرشيف ادبيات هذا الصراع وهو ضارب فى الق\دم منذ نشأة الحزب ففيه الكثير مما يستحق الدراسة ولعلنى اقدم هنا بعض النمازج من هذا ألإرشيف وهو حافل بالكثير اللذى يستحق الوقوف فيه إذا كان للشباب ان يتحسس طريق المستقبل مستلهمآ التجربة متعظآ من دروسها. بدءآ نموذج 1- وله أهمية ودلالة خاصة لإنه يوضح كيف يفكر (السيد) وكيف تنصاع له فرقة الكمبارس اللتى لاتزال تواصل نفس الدور . ففى عام 1995وجه (السيد) الدعوة لإنعقاد أول مؤتمر عام للحزب خارج السودان وقد وجهت الدعوة لذلك المؤتمر وفق حسابات خاصة سوف تقفون على عناصرها من مردود هذا المؤتمروقد عرف ذلك المؤتمر بمؤتمر المقطم القاهرة وليعذرنى ألإتحاديون إذا تناولت المؤتمر بشفافية فالقصد ان يقف شبابنا على الوقائع بتجرد 1- كان المؤتمر أشبه بالفصل المدرسى حيث يتعين على التلاميذ أن ياخذوا مواقعهم فبل دخول ألأستاذ وعند دخوله قيام جلوس وهكذا كان المشهد ألأول فى المؤتمر بل فى حقيقة ألأمر هناك إضافة هامةلم تكن مألوفة فى الفصل المدرسي فالتلاميذ لم يكونوا يهتفون بحياة ألأستاذ فبل ان يجلسوا ولكن المؤتمرين يهتفون (عاش ابوهاشم ويظلوا وقوف حتى يأذن لهم بالجلوس. 2- كان البند ألأول فى المؤتمر إجازة دستور مؤقت للحزب أعدت جهة ما مشروعه ليعرض امام المؤتمر لمناقشته ولكن هل سمعتم بأن مؤتمر ينعقد لإجازة دستور يخضع لإحكامه قبل مناقشته وإجازته و لايسال أى من المؤتمرين كيف يصبح مشروع الدستور نافذآ وملزما قبل مناقشته وإجازته و من اين له الشرعية وما معنى ان يوضع فى أجندة ألمؤتمر وقد اصبح ملزما فبل مناقشته. هذه هى الحقيقة فالدستور المقترح كان ملزمآ لأعضاء المؤتمر قبل ان يوافقوا عليه فلقد جاء فى المشروع المقترح أن يؤدى المؤتمرون قسما بمبايعة (السيد) والخضوع لتعليماته والزم المؤتمرون بأن يؤدوا القسم قبل ان تتم إحازته وهو من البنود المقترحة للمناقشة مع هذا اصبح المؤتمرين ملزمين به قبل ان يجيزوه ليكونوا تحت القسم مسبقآ فكان أداء القسم أول إجراء فى إفتتاح المؤتمر وقد تم أداء القسم فى مشهد موثق بالفديو وقد كان اللافت فى القسم إ ن آل البيت كانوا وحدهم اللذين لم يشاركوا المؤتمرين اداءؤه مما يعنى ان المعنيين به الاتحاديين من غير ألأسرة. 3- جاء نص القسم فى مشروع الدستور المؤقت المقترح فى المادة السادسة صفحة12 تحت عنوان القسم وينص على ما يلى : 4- (لا يمارس عضو الحزب صلاحياته فى اللجنة المركزية أو المكتب التنفيذى او اية لجنة تستلزم طبيعتها أداء القسم إلا بعد أن يؤدى القسم بالصيغة المحددة فى اللائحة .) 5- لاحظوا هنا هذا القسم مقترح يفترض ان يجاز اولا قبل العمل به والمفارقة هنا ان المادة تتحدث عن قسم منصوص عنه فى اللائحة اللتى لن تجاز إلآ بعد إجازة الدستور مما يعنى أن اللآئحة اجيزت قبل إجازة الدستور نفسه. 6- 6- ألقسم اللذى اداه المؤتمرون قبل إجازته واصبح ملزمآ لعضوية المؤتمر جاء فى المادة الثامنة من اللائحة العامة واللتى تقول : (لايمارس عضو اللجنة القيادية او اللجنة المركزية أو المكتب التنفيذى أو أية لجنة تستلزم طبيعتها أداء القسم إلا بعد أن يؤدى العضو القسم بالصيغة ألأتية: أنا ----------يذكر إسمه " اقسم بالله العظيم وكتابه الكريم أن اؤدى واجباتى عضوآ ب-------- للحزب ألإتحادى الديمقراطى بقيادة السيد محمد عثمان الميرغنى بكل أمانة و إخلاص وأتعهد بتنفيذ كل ما يوكل إلى من مهام بتجرد وولاء تامين ألخ) هكذا كان القسم لم يكن لمبادئ الحزب او لدستوره او لرئيسه دون تحديد هويته وإنما هو قسم مرهون بالسيد رئيسآ للحزب ويصبح العضو فى حل من أىقسم إذا لم يكن السيد هو الرئيس بل لم يكن قسما مشروطآ بإلتزام الرئيس مبادئ الحزب حتى يكون المقسمون فى حل منه لو انه خرج على هذه المبادي كما فعل اليوم وهو يشارك بإسمه فى نظام إنقلابى .وهذا كما ترون يتوافق تمامآ مع ما إنتهى إجتماع المكتب السياسىألأخير بالقاهرة من غلتزام الإجتماع بالمشاركة بل وعدم إنتقاد الحكومة بالرغم من ألأغلبية كان لها راي غير هذا. 7- المادة ألأولى من الدستور المؤقت واللذى أجازته فرقة الكمبارس تحت القسم اللذى أدوه قبل إجازته تقول : يبدا العمل به من تاريخ إجازته بواسطة اللجنة المركزية فى الخارج وتوقيع رئيس الحزب عليه ولحين إنعقاد المؤتمر العام بالداخل.وهذا يعنى أن المؤتمر نفسه ينعقد تحت ظل نفس القسم و من لجان تلتزم للرئيس قبل المشاركة فيه. 8- ولإهمية هذا الجزء من الدستور المؤقت واللذى تم بموجبه أداء قسم المبايعة (للسيد) اورد اهم ما جاء فى هذه المقدمةواللتى تقول: "إن الحزب ألإتحادى الدجيمقراطى كقائد للحركة الوطنية قد بادر وقاد ولازال فى مقدمة حركة النضال الوطنى لإستعادة الديمقراطية وتخليص البلاد من نظام البشير \|الترابى المتجبر اللذى أذاق الشعب السودانى القتل والقمع والتشريد ---(إلى أن يقول) تاسيسا على ما سبق فإننا قيادات وأعضاء الحزب الإتحادى ونحن نقدم على إجازة هذا الدستور نعلن بكل إعزاز وقوة إننا سنظل أوفياء للوطن أمناء لمبادئ وتراث و إنجازات هذا الحزب العملاق تلك المبادئ وألاهداف اللتى ارسى قواعدها أبو الحركة الوطنية مولانا السيد على الميرغنى بقيادته الملهمة و توجيهانه السديدة ورعايته المخلصة والواعية للحركة الوطنية من خلال كوادرها المؤمنة المخلصة وحزبها العتيد وقاد مسيرتها المظفرة الزعيم الرئيس إسماعيل ألأزهرى اللذى سار على نفس ألطريق اللذى رسمه مولانا السيد على الميرغنى وعبر عن هذا بلسان القائد الملتزم بدوره و مسئولياته عندما قال (لولا ذلك ألأسد الرابض فى حلة خوجلى لما تحقق ألإستقلال) كما إننا نقتدى بسيرة الرعيل ألأول اللذى بذل كل غال ونفيس من أجل إعلاء شان الوطن و عزته وكراكمته وأن نتقدم لمسيرة المعارضة الوطنية بكل حسم و عزم للإطاحة بنظام البشير\|الترابى المتجبر وإقتلاعه من جذوره ليكون عظة وعبرة لكل قوى الشر والتطرف وألإرهاب ونعلن من موقع المسئولية إننا سنواصل العمل والنضال لإسقاط هذا النظام المتسلط الدموى الغاشم ومحو أثاره الكئيبة كما نعلن إلتزامنا بأن يظل حزبنا ديمقراطيآ اصيلا و مؤسسة سياسية فاعلة للنهوض بالوطن وتحقيق طموحاته فى التنمية والإستقرار. هذا ما جاء فى ديباجة الدستور المؤقت واللذى جاء كما ترون مغالطآ للتاريخ متعارضا مع الحاضر اليوم فالشهيد الأزهري لم يسير فى الطريق اللذى رسمه السيد على الميرغنى اللذى لا يمكن إنكار دوره وإلا لأيد الأزهرى إنقلاب عبود كما ايده السيد على الميرغنى ولأيد الشهيد الشريف حسين إنقلاب مايو كما أيده (السيد) اما ما جاء فى الدستور عن مناهضة النظام هأنتم تعرفون إلى أين إنتهت هذه المناهضة. اختتم هذه الحلقة بما ورد فى الدستور فى المادة الثالثة منه الخاصة بالهياكل والتكوين والمهام حيث جاء فى الفقرة ألأولى منها تحت عنوان رئيس الحزب ما يلى هو رئيس الحزب وهو القيادة التاريخية ةالحالية لإجهزته فى الداخل والخارج حتى إنعقاد المؤتمر العام فى الداخل يإذن الله) هو رئيس الحزب نعم هو كذلك بعد ان اصبحت رئاسته قسما يلزم به اى اتحادى وهو القيادة الحالية ويمكن ان يكون مدى الحياة بموجب القسم زلكن كيف هو القيادة التاريخية والتاريخ يقول ان رئيس الحزب هو الزعيم الشهيد إسماعيل ألأزهرى ثم هو الشهيد الشريف حسين الهندى وبمناسبة الشريف هل تصدقوا ان كل ما كتب عن الحزب فى الدستور لم يذكر هذا الرمز الزعيم . اكتفى بهذا القدر فى هذه الحلقة والى الحلقة القادمة.

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]