|
|
 Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عمار يس النور)
|
Quote:
شكرااا اخ صفاء على الاية والســـــــــــؤال
قال المسيح: "وأنا أقول لكم إصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم حتي إذا فنيتم يقبلونكم في المظال الأبدية" (لو 16: 9).
مال الظلم هنا ليس هو المال الذي نكسبة بطرق غير مشروعة، إنما هو المال الذي نقع في خطية الظلم إن استبقيناه معنا...
فمثلاً: أعطانا الله مالاً وأعطانا معه وصية بأن ندفع العشور، فالعشور ليست ملكنا لكنها ملك للرب (للكنيسة والفقراء) فإن لم ندفعها نكون قد ظلمنا مستحقيها وسلبناهم إياها باستبقائها معنا أو انفاقها علي انفسنا ويقول الكتاب المقدس:
"أيسلب الأنسان الله. فإنكم سلبتموني. فقلتم بم سلبناك؟ في العشور والتقدمة" (سفر ملاخي 3: 8).
هذه العشور التي لم ندفعها لأصحابها هي مال ظلم نحتفظ به معنا. أيضاً النذور إن لم نوفها والبكور إن لم نقدمها نكون قد ظلمنا الفقير واليتيم والأرملة فعندما يصرخون إلي الرب من شدة الحاجة يكون صراخهم من ظلمنا لهم.
إذن معني إصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم هو أن نعطي هذا المال للمحتاجين اليه لكي يسدوا به أعوازهم عندما يصلهم في موعده وبذلك يصيروا أصدقاء لنا بمعني عندما يصلون من أجلنا ويستمع الرب لصلاتهم ودعائهم ويبارك لنا في مالنا:
"هاتوا جميع العشور إلي الخزنة ليكون في بيتي طعام وجربوني بهذا قال رب الجنود إن كنت لا أفتح لكم كُوَى السموات وأفيض عليكم بركةً حتي لا توسع" (ملا 3: 10).
|
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
اقرا الاصاح كاملا يا عمار. طبعا دى التوراة, اخذتكم العجبكم منو و ظبطوه كويس لغويا و بقيتو تسخرو من الباقى. بجيب تفسير يهودى للكلام المعزلو دى.
Quote: 1 إذا نشبت خصومة بين قوم ورفعوا دعواهم إلى القضاء ليحكم القضاة بينهم، فليبرئوا البريء ويحكموا على المذنب.
2 فإن كان المذنب مستوجب عقاب الجلد، يطرحه القاضي، ويجلدونه أمامه بعدد الجلدات التي يستحقها ذنبه،
3 على ألا يزيد عدد الجلدات عن أربعين جلدة، لئلا يصبح المعاقب محتقرا.
4 لا تكموا فم الثور الدارس للغلال.
5 إذا سكن إخوة معا ومات أحدهم من غير أن ينجب ابنا، فلا يجب أن تتزوج امرأته رجلا من غير أفراد عائلة زوجها. بل ليتزوجها أخو زوجها ويعاشرها، وليقم نحوها بواجب أخي الزوج،
6 ويحمل البكر الذي تنجبه اسم الأخ الميت، فلا ينقرض اسمه من أرض إسرائيل.
7 وإن أبى الرجل أن يتزوج امرأة أخيه، تمضي المرأة إلى بوابة شيوخ المدينة وتقول: قد رفض أخو زوجي أن يخلد اسما لأخيه في إسرائيل، ولم يشأ أن يقوم نحوي بواجب أخي الزوج.
8 فيدعوه شيوخ المدينة ويتداولون معه في الأمر. فإن أصر على الرفض وقال: لا أرضى أن أتزوجها.
9 تتقدم امرأة أخيه إليه على مرأى من الشيوخ، وتخلع حذاءه من رجليه وتتفل في وجهه قائلة: هذا ما يحدث لمن يأبى أن يبني بيت أخيه.
10 فيدعى في إسرائيل بيت مخلوع النعل.
11 إذا تعارك رجلان فتدخلت زوجة أحدهما لتنقذ زوجها من قبضة يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بخصيته،
12 فاقطعوا يدها ولا تشفقوا عليها.
13 لا تحتفظ في كيسك بمعيارين مختلفين كبير وصغير،
14 ولا يكن لك في بيتك مكيالان مختلفان كبير وصغير،
15 بل لتكن أوزانك ومكاييلك صحيحة لا غش فيها، لتطول أيامك على الأرض التي يهبها لك الرب إلهك،
16 لأن كل من غش في المكاييل أو الأوزان يصبح مكروها لدى الرب إلهكم.
17 تذكروا ما صنعه بكم شعب عماليق لدى خروجكم من مصر،
18 كيف تعرضوا لكم في الطريق وقضوا على المستضعفين المرتحلين في مؤخرة الشعب وأنتم مرهقون تعابى، ولم يخافوا الله .
19 فمتى أراحكم الرب إلهكم من جميع أعدائكم المحيطين بكم في الأرض التي يهبها لكم ميراثا، امحوا ذكر شعب عماليق من تحت السماء. لا تنسوا هذا. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عمار يس النور)
|
Quote: إين قال يسوع الناصري : أنا الله الإبن ؟
|
الاستاذ عمار تحياتي واحترامي وانا في غاية السرور لانضمامك لهذا الحوار
.
مشكلتنا ليست في دعاويهم الكاذبة فهم مفضوحين طبيعي ولا يحتاجون لكثير عناء ((دين يقوم باكمله على الكذب والتحريف ))
تعرف المشكلة الحقيقية وين
المشكلة في الناس الشائلين نبال واقواس وماعارفين المفروض يوجهو النبال دي وين , استغرب واحد محسوب على الاسلام وجاي يخوض معارك مع نصراني (( يعلم ان ديانته محرفة )) ضد فئة اسلامية يبقضها
ياخي الواحد يخت في عينو حصوة ملح , لو ما احترم الدين الفطر عليهو ودرس تعاليمو وعرف سماحتو لمن كان عندو عقل ومثقف وهو صغير قبل ان يسلبا منه وهو كبير (( وهو لا يعلم ))
يحترم اسمو السموهو ليهو ده وبيكتب بهو هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: بهاء الدين سليمان)
|
"Quote: تعرف المشكلة الحقيقية وين
المشكلة في الناس الشائلين نبال واقواس وماعارفين المفروض يوجهو النبال دي وين , استغرب واحد محسوب على الاسلام وجاي يخوض معارك مع نصراني (( يعلم ان ديانته محرفة )) ضد فئة اسلامية يبقضها
ياخي الواحد يخت في عينو حصوة ملح , لو ما احترم الدين الفطر عليهو ودرس تعاليمو وعرف سماحتو لمن كان عندو عقل ومثقف وهو صغير قبل ان يسلبا منه وهو كبير (( وهو لا يعلم ))
يحترم اسمو السموهو ليهو ده وبيكتب بهو هنا" |
بهاء الدين,
انا دى علقت على مهاترتك و حذرت من البكاء لو سخن البوست. يا دوب بنسخن, موش وصفتنى بالجاهل و وصفت كلامى بالغث, إيه رائك انا مجهز لك فقه الغائظ و الضراط و الفساء و القمل و سانقله هنا من امهات كتبكم. اوع تنخدع بالعربى البكتب بيو دى!!! اها, ديننا محرف !!! عليك بالاثبات و بطل تاليب دى مسلم و مفروض يسكت. من انت علشان تقول ان المفكر العلامة محمود محمد طه لم يكن مسلم? انا بدورى بجيب لك شيوخكم يقرون ببطلان دينكم بعظمة لسانهم. دينى باطل, دينك باطل كمان. اقرا كتاب الشيخ عباس عبدالنور قبل ما اتى بالفتنة الكبرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عمار يس النور)
|
Quote: و يا عمار, انت مالك متجاهل ما اتينا به من الاخطاء التاريخية و ورطة حرق عثمان للمصاحف ?
انا لست مدين لك بالاجابة على تساولاتك لان الهنا ليس الهك حسب كتابنا الذى هو الاصل. السكندرالاكبر نبى عندكم و عايزنى اصدق ما يقوله القرآن عن المسيحية? ام وجدتكم تفسير ثانى لذو القرنين مع وجود الشيخ غوغل? |
يا زكريا لقد خالفت المنطق كثيرا.
بما أنك انت الاصل و انك انت السابق فانت المطالب ان تثبت لنا ماهية يسوع الناصري ؟
أنت من تدعي أشياء لم يعرفها الدين اليهودي السابق للمسيحية. أنت المطالب اولا ان تثبت لنا انا الإله الخالق يمكنه ان يخلق إلها اخر مثله. أنت المطالب ان تثبت ان الله ينبقي له ان يتجسد في شكل إنسان(تعالى الله علوا كبيرا) . أنت المطالب اولا ان تثبت لنا ان يسوع الناصري قد قال انه هو الله الابن وهو الله الكلمة؟
أنت المطالب ان تثبت لنا هذا اولا ؟
منطق القرآن بسيط جدا وهو أنه و مع تحريفكم للكتب السماوية لن تجدوا فيها اي إيجابه لمثل إدعائتكم هذه؟
شفت التحدي ده كيف قوي
اتحداك الان من غير ان تغرق هذا البوست بإدعائتك المردود عليها و انت تعرف هذا جيدا.
أتحداك ان تأتيني من اي سفر او إصحاح او اي عدد ان يسوع الناصري قال انه هو الله الإبن ؟
شفت هذا التحدي قوي كيف. و هذا ليس من عندي هذا ما صرح به القرآن "قل هاتوا برهانكم"
سؤال صريح وواضح و بطل الجقلبة البتعمل فيها دي .
رد على هذا السؤال؟
أما مثل ما تفعله فما أسهله لنا :
أمسك عندك:
أضحك مع الكتاب المقدس:
هل تعلم ان الكتاب المقدس يقول البشر كالبهائم ؟؟
[الفاندايك][Eccl.3.19][لان ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم.موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل.]
هل تعلم ان الكتاب المقدس يقول ان الذباب الميت النتن يخرج من الطيب؟؟
[الفاندايك][Eccl.10. 1][الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطّار.جهالة قليلة اثقل من الحكمة ومن الكرامة
هل تعلم ان الكتاب المقدس يقول ان هنالك طائر له اربعة ارجل:
طيور لها أربعة أرجل (لاويين 11: 20 ، 23)
الاعداد العجيبة
]-[ Ps:137:9 ]-[ طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة ]
و يمكنني ان ازيدك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عمار يس النور)
|
الاخ بهاء الدين
تحية و إحترام
سعدت بالإلتقاء بك مرة أخرى
Quote: الاستاذ عمار تحياتي واحترامي وانا في غاية السرور لانضمامك لهذا الحوار
.
مشكلتنا ليست في دعاويهم الكاذبة فهم مفضوحين طبيعي ولا يحتاجون لكثير عناء ((دين يقوم باكمله على الكذب والتحريف ))
تعرف المشكلة الحقيقية وين
المشكلة في الناس الشائلين نبال واقواس وماعارفين المفروض يوجهو النبال دي وين , استغرب واحد محسوب على الاسلام وجاي يخوض معارك مع نصراني (( يعلم ان ديانته محرفة )) ضد فئة اسلامية يبقضها
ياخي الواحد يخت في عينو حصوة ملح , لو ما احترم الدين الفطر عليهو ودرس تعاليمو وعرف سماحتو لمن كان عندو عقل ومثقف وهو صغير قبل ان يسلبا منه وهو كبير (( وهو لا يعلم ))
يحترم اسمو السموهو ليهو ده وبيكتب بهو هنا |
صدقت و الله العظيم في كل ما أتيت به
تحياتي لك
=================
التحية ايضا لصاحب هذا البوست المحترم و هو يذكرنا (نحن المسلمين) بحقائق مهمة عن نبي الله و عبده عيسى بن مريم عليه الصلاة و التسليم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: سناء هى التى احتجت عن اراءنا فى رسولكم. |
اخي العزيز زكريا انا لم احتج على ارائكم , بل طلبت منك طلب شخصي بطرح ارائك من غير إساءة لرسولنا الكريم و لك ان تفعل ما تشاء.
قلت انك غير مبشر بالمسيحية و انا ايضاً لست داعية للإسلام , كل ما اردته ان يكون هناك جو هادئ لتعم الفائدة على الطرفين
..
يا ريت يا اخ بهاء لو التزمت الهدوء و التعقل .. هذة مسائل اديان و معتقدات و ليست سياسة و كورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
كتب عبدالحي علي موسى
Quote: ليه؟؟؟؟؟
دا زول عادي، أم نبي؟؟؟؟؟؟؟؟
لأننا نعلم أن النبي (ص) أولى بالمؤمنين من أنفسهم. |
يا أخينا ممكن تكون إنت الآن أحرص علي من نفسي
وأحرص على مصلحة أولادك من أنفسهم ، وما تكون نبي
ولا في زول بيقول بيلزم من ذلك تكون نبي
روِّقها شوية ، مسخِّن مالك ؟!
وكتب أيضاً :
Quote: تحياتي أخ مدثر
الوهابية لا يقبلون ببعض المسلمين ناهيك عن الآخر المسيحي الذي يختلف معهم في المعتقد.
بل لا يقبلون ببعض أنظر أجنحتهم داخل السودان. |
ما قصرت يا أخونا!!
بالله ما لقيت غير كلامك ده تقولوا؟!
دي عقيدة بيتفق عليها المسلمون كلهم ، وبتقرأها في القرآن
إنت متابع البوست من أوله ؟! رغم هدوئي وإعراضي عن الكثير
ومحاولة الرد فقط على استفسارات المتداخلين بعد أن وضّحت عقيدة المسلمين في هذا الأمر
يكون ده موقفك ؟! وده القدرت تساهم بيه؟!
أنا لي عشرين يوم فقط هنا ، بتعرفني من وين يا أخي؟!
ليه هذا الحقد وكل هذا الحقد؟! وفي هذا المقام
نبيك وصّاك يا أخي : (وابغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون صديقك يوما ما)
مع إنه أنا ما شايف سبب للبغض ده كله!!
إذا سمحت طلب بسيط : أحكي موقفك وكلامك ده وقصة البوست وتسلسله برواقة لواحدة
من حبوباتك وله واحد من الشُفَّع الحوليك وشوف رأيهم شنو
سامحك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
الأخ مدثر محمد عمر
والإخوة الكرام
نصحك مقبول ووجهة نظرك مقدرة ، فتحت البوست للتذكير فقط بشيء يهم كل مسلم ومسلمة
وبما هو متفق بين جميع المسلمين ، وخصصت العنوان بــ (ما لا ينبغي أن يجهله المسلم.....
حذفت من بحثي عبارات كثيرة لمراعاة وجود زملاء نصارى بهذا المنبر
من أهم أسباب طرح الموضوع اطلاعي على ما يكتبه القسيس الذي يسعى للتنصير بقوة عبر هذا المنبر
وقد بلغت صفحات موضوعه عشر صفحات حتى الآن.
الجدال بالحسنى والمحاورة العلمية لا تتعارض مع عيشنا في وطن واحد ، وقد نظم الإسلام حياة غير
المسلمين مع المسلمين والنماذج في ذلك مشرقة منذ بداية الإسلام
وقد فتحت موضوعاً قبل أيام وسأعود إليه إن شاء الله لإكماله قريباً تجده على هذا الرابط:
ما هي العنصرية ؟ ومن هو العنصري ؟ تأصيل شرعي لهذه القضية الحساسة الشائكة
حرصت ولا أزال في النقاش في قضية البوست الأصلية دون التشتت هنا وهناك ، وتوقعت أن الزملاء
يجيبوا عن قضية الفداء والصلب والتثليث من خلال نقاط البحث التي تم ذكرها.
أؤمن بأن الهدوء ومناقشة الأفكار والمعتقدات بالحسنى هو الذي يجب وأجتهد في الالتزام بذلك
ولذلك لم تستفزني العبارات التي تمنيت أنها لم تكن.
لكم جميعاً كل الود والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
كتب الأخ جمال المنصوريQuote: في البداية، افيدك بأنني من تلاميذ الاستاذ / محمود محمد طه،
واسمح لي ان اعقب علي مداخلتك ، بهذه الطريقة وهذا الاسلوب في الطرح، لن تجني فائده تذكر من الحوار او الوعظ::: انا برضوا جبت ليك ايات، وح اجيب ليك، وورينا وزن كلامك انت امام كلام الله,,,, |
الأخ جمال ، من المؤكد أننا بحاجة إلى مناقشة ومحاورة حول الفكر الجمهوري وآراء محمود محمد طه
وإن شاء الله يتم ذلك هنا إن رغبت وعشنا في هذه البسيطة
ويشجع على ذلك أسلوبك وما لقيته منك منذ دخولي هذا المنبر ، رغم الاختلاف في القضايا المطروحة
وأما وزن كلامك فأنا لم أقصد بذلك أن كلامي له وزن ، كلا أخي ، فأنا في كل ما ذكرت ناقل للنصوص الشرعية
وإجماع العلماء على ما دلت عليه ، وليس لي قول فهذه أمور توقيفية ليس للاجتهاد فيها مجال
وأردت قول إن تفسيراتك للآيات ليس لها مقام أمام قول الصحابة والأئمة الذي شهدوا التنزيل وعاصروا النبي الكريم
بل الأمة كلها أجمعت على ذلك. فلست انا من يقول إن كلامي له وزن وكلامك ليس له وزن ، أعوذ بالله من ذلك.
وتوقعت أن تعطيني أدلتك التي بنيت عليها أن المسيح عليه السلام قتل وصلب ولم يرفع ، وهو قول يخالف
إجماع علماء المسلمين.
Quote: انت تقول ان عقيدة المسيحيين في المسيح باطلة، او منحرفة،، اها شوف ربنا في القرأن قال ايه:
لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون*وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين* وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين * فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين * ) المائدة 81-85.
|
أيضاً سنرجع أخ جمال إلى قولك في الآيات دون الرجوع إلى تفسيرها ، وأرجو أن تتمعن الآية وتقرأ قول الله تعالى : (وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ....) الآية.
هذه الآية لها سبب نزول فهي نزلت في النجاشي ملك الحبشة الذي أسلم وأنت تعلم قصة إسلامه ، فهو آمن
ولما سمع ما أنزل إلى الرسول ذرفت عيناه ، ولم يستكبر مع أنه ملك وكان المسلمون محتاجون إليه فقبل
الإسلام لما سمع الحق ، وإن أردت النصوص الواردة في ذلك فسأوافيك بها، والله الموفق
Quote: سؤالي غاية في البساطة:
من هو (الله) الذي يذكره النصاري، وقسسهم ؟؟
|
السؤال ده بننتظر زميلنا زكريا يجيب عنه ، فقد ذكرت في بحثي قضية التثليث
وأنهم يقولون الثلاثة واحد والواحد ثلاثة ، وأن عيسى هو الرب وأحياناً هو الابن
وتوقعت أنه بدلاً من هذه الثورة والانفعال أن يجيب على هذه القضايا لأن القارئ
سيقرأ البحث أولاً وينظر ما طرح فيه ، فالأولى ان يجيب الزميل عن اعتقادهم في هذه الجزئية
وأما أنا فلم أخرج بنتيجة محددة.
لك تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
زميلنا زكريا ،
Quote: عالم ما بتخجل!!!!
شنو علاقة اتباع السيد المسيح بعيسى بن مريم اللا عندكم فى القرآن?
ما الهدف من الخوض فى مثل هذه المواضيع بالضبط? |
Quote: قريبنا دينق,
الرمضان قرب و ما عايز اطمم بطون اهلنا الطيبين. رائك شنو: ارجم البوست ب بالقانبل من العيار الثقيل لمن يستجد ببكرى وللا let it go? |
| Quote: كلام دى قولو لمسلم مسكين موش لبرو زينا كدى. |
يا زميل من ما بدأ الموضوع وإنت جئت تهاجم وده نموذج من كلامك ، وبتهدد تهديدات غير
موفقة ، وإنت يبدو العبارات دي متعود عليها هنا (يستنجد ببكري ) فقد وجدت لك مثلها الكثير
وإنت تعرف أنا فضلت أني لا أرد على مثل هذا الكلام ، وأنا مستمر على ذلك حتى الآن ،
وردودي كلها راجعها بالتي هي أحسن وده من حقك علي والواجب تجاهك ، العقيدة التي أنا ذكرتها هذه
ليست فيها إساءات ، نطرح النقاش العلمي
أنا أتيت لك بإلزامات (17) نقطة عن قولكم في الفداء ، توقعت أنك تجيب عنها.
ذكرت قضية التثليث وتوقعنا تتحفنا بحل اللغز ثلاثة في واحد وواحد في ثلاثة ، هذا ما توقعناه
حتى نخرج بنتيجة ، أما السباب والمراحيض والتهديدات دي ما بتأيد أفكارك يا زميل.
أنا على قناعة إن الأجدى أن نتفق على فتح بوست نتفق عليه مسبقاً في النقاش في أي قضية يتم
تحديدها لنخرج بفائدة مرجوَّة ، وبالإمكان يتم التنسيق في ذلك عبر الإيميل ونحدِّد منهجية وضوابط نسير عليها
أما قص ولصق ووضع الروابط دي وبعضها مشفر قد لا يوصلنا إلى نتيجة نرجوها جميعاً.
وأطلب منك فقط في هذا البوست أن تجيبني عما طرحته أنا في قضية الصلب والفداء والتثليث لأنها الموضوع الذي طرح والقارئ قد قرأ ما تمت إثارته ويحتاج إلى رد منكم وتوضيح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
| Quote: انا بدورى بجيب لك شيوخكم يقرون ببطلان دينكم بعظمة لسانهم |
اكثرت الضجيج يا عزيزي , اريدك ان تتذكر دائماً ان البراميل الفارغ هي التي تصنع ذلك
شابكنا
حا اجيب ليك
انا اجمع
انا حا اساهر
اسع نجيب ليك كذب وافتراء القساوسة واولهما ابوكم المافون زكرياالذي اشمئز منه الكل حتى النصاري وتستشهد به انت
اخيراً
قبل ان يصيبك فقه الضراض بالغثاء مر على فقه الجنس والقاذورات بالكنيسة
وعليك الله جيب ليك حاجة فيها الفائدة وابدا النقاش من عند سؤال اخونا عمار والذي يهد اكبر الركائز التي ترتكزون عليه في دينكم المحرف
| Quote: اين قال يسوع الناصري انه هو الله الابن وهو الله الكلمة؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
الاخت الكريمة سناء ,
اعتذر لكى و لكل من تساء من مداخلاتى. يا سناء, انا لست مرتاحا من البعمل فيو دى لانى لدى شقيق مسلم و اقارب مسلمين, لكن دى شنو البيعمل فيو اخونا عارف دى!!!! سوف انسحب من البوست احتراما لكى و لكل الاحباء المسلمين من الاعضاء و القراء. اتمنى من الكل ان يتركوا البوست لواحده.
فخور بك جدا يا سناء بهذه الاخلاق الرفعية مع الخصوم و تذكرنى السودان الزمان البزكرو قبل ما يحل علينا هذا التعصب الوافد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: humida)
|
Quote: اكثرت الضجيج يا عزيزي , اريدك ان تتذكر دائماً ان البراميل الفارغ هي التي تصنع ذلك
شابكنا
حا اجيب ليك
انا اجمع
انا حا اساهر
اسع نجيب ليك كذب وافتراء القساوسة واولهما ابوكم المافون زكرياالذي اشمئز منه الكل حتى النصاري وتستشهد به انت
اخيراً
قبل ان يصيبك فقه الضراض بالغثاء مر على فقه الجنس والقاذورات بالكنيسة
وعليك الله جيب ليك حاجة فيها الفائدة وابدا النقاش من عند سؤال اخونا عمار والذي يهد اكبر الركائز التي ترتكزون عليه في دينكم المحرف |
اها يا سناء شوف كلام بهاء الدين كيف? يا بهاء الدين انا منسحب من البوست, عليك الله اكسح كمان, وعودى قصيرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
كتب زميلنا زكريا :
Quote: اهلا بالدكتور عارف,
ممكن ترد على اسئلتنا طالما شلتك اختارت الف و دوران معى? و ايه حكاية عثمان قعد يجمع مصاحف و يحرق البقية, هو كان بيعرف ما فى اللوح المحفوظ? |
مرحباً بك زميلنا زكريا
عفوت عنك على قولك (شلتك) ، وهؤلاء الإخوة معرفتي بهم كمعرفتي بمن هم هنا في هذا البوست ، لا اعرف أشخاصهم ، وأتشرف بمعرفتهم والتواصل معهم ، كما أني سعدت بمعرفتك . ولم أر لهما لف ودوران.
أما الإجابة عن طلبك في الرد على ما ذكرته ، فأنت ذكرت أشياء كثيرة ، وكثيرة ، وهي طبعاً مقتولة بحثاً وقد أجيب عنها وهي واضحة للقراء المسلمين وما تحتاج لرد ، ولكني سأجيب عنها إن شاء الله ، وسأرسل لك الرد قبل إنزاله على إيميلك. ولو مستعجل برد عليها ، المهم خاطرك طيب ، وأما طلب الإجابة عن قضية الصلب والفداء والتثليث ، فإن لم تجب فلا إشكال.
أسال الله لنا ولك التوفيق ،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
زكريا جوزيف
السلام عليكم ورحمة الله
احييك وانت تتصدي لهذا العقل الوهابي الخرب
وتكشف زيف خطابه وانت هنا يوصفك هذا الوهابي بالزميل
ومن قبل قد حرموا علينا الترحم لوالدة باقان اموم رحمها الله وغفر لها وادخلها الجنان
والان يريدون اسلمة المنبر وفقا للعقل الوهابي
وهذا العقل حمال اوجه يؤيد الملك العضوض في السعودية وممكن يرفضه هنا في السودان لو اصبح لنا ملكا
يؤيد اسرائيل عبر بوابة الدوحة ويهاجم عبد الواحد وباقان وخليل ابراهيم
وهذا العقل بالنسبة له المسلم الايراني اخو اكثر من النصراني الجنوبي او القبطي
وهنا يريدون وضع رؤية ماخوذه من دعاة الهوس الديني حول الرؤية لحالنا السياسية والاجتماعية والدينية
لكن احيييك علي المثابرة والاجتهاد
لقد ذهبوا هؤلاء المهوسيين لبوست عمنا ارنست يريدون تخريبه لان قال اتيت لابشر بالمسيحية
وهنا ضيق العقل المسلم طوالي يري ان عليه ان يمشي ويسب ويهرج ويلعن لكن عمنا ارنست عاقل وواعي لالاعيبهم
شكرا تاني وخليك يقظ ضد هذا الهوس وضد ان يساء الي معتقدات الاخرين
وعندنا اهلنا اصحاب ديانات افريقية لم يجدوا مساحة للتعبير عن اديانهم\ن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: الاخت الكريمة سناء ,
اعتذر لكى و لكل من تساء من مداخلاتى. يا سناء, انا لست مرتاحا من البعمل فيو دى لانى لدى شقيق مسلم و اقارب مسلمين, لكن دى شنو البيعمل فيو اخونا عارف دى!!!! سوف انسحب من البوست احتراما لكى و لكل الاحباء المسلمين من الاعضاء و القراء. اتمنى من الكل ان يتركوا البوست لواحده.
فخور بك جدا يا سناء بهذه الاخلاق الرفعية مع الخصوم و تذكرنى السودان الزمان البزكرو قبل ما يحل علينا هذا التعصب الوافد. |
ما دام الأسف يا أخ زكريا .. وددت لو انك واصلت مع صاحب البوست انت تسأل و هو يرد و هو يسأل و انت ترد .. ولكن للأسف استمرار البعض في المناكفة و استعمال الألفاظ العنيفة .. سيقودنا الى ما لا يحمد عقباه .. احترامي و حبي ليك اخي زكريا و لكل الإخوة المسيحيين
| Quote: اها يا سناء شوف كلام بهاء الدين كيف? يا بهاء الدين انا منسحب من البوست |
معك حق يا أخي انا أيضاً سأنسحب .. تحياتي لك و للأخ عارف صاحب البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Sabri Elshareef)
|
كتب صبري الشريف :
Quote: وهنا يريدون وضع رؤية ماخوذه من دعاة الهوس الديني حول الرؤية لحالنا السياسية والاجتماعية والدينية
لكن احيييك علي المثابرة والاجتهاد
لقد ذهبوا هؤلاء المهوسيين لبوست عمنا ارنست يريدون تخريبه لان قال اتيت لابشر بالمسيحية
وهنا ضيق العقل المسلم طوالي يري ان عليه ان يمشي ويسب ويهرج ويلعن لكن عمنا ارنست عاقل وواعي لالاعيبهم
شكرا تاني وخليك يقظ ضد هذا الهوس وضد ان يساء الي معتقدات الاخرين
وعندنا اهلنا اصحاب ديانات افريقية لم يجدوا مساحة للتعبير عن اديانهم\ن |
المنبر ده عجائبه وتحفه كثيرة ، وهذا واحد منها !!!! شيء عجيب جداً ، والله ،،،
أذكرك بأني استسمحتك من أول يومين اني لا أرد عليك طالما أنت بذات المنهج والأسلوب
يبقى طمنا على عمك ارنست !!! وخليك عشرة على البوست حقه !!!
أسأل الله لك الخير والتوفيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: صلاح شكوكو)
|
Quote: الدكتور الركابي .. منصتون .. وفي راكبك سائرون
توجسنا الدخول على البوست حتى لا نقطع حبال هذا الوصل الجميل
ففي قولك إضاءات أثبتت أننا .. لم نعطى جانبا هاما في حياتنا ذاك افهتما المطلوب
ولعله من أولويات المعلوم شرعا وبالضرورة .. خاصة وعالمنا المحدود عالم منافحة وسجال
منصتون .. وصامتون ومتأدبون ..
لكن أرجو أن يربكك صمتنا .. كما نرجو أن لا تظن أن صكتنا صمت إنصراف
فكثيرا من الأئمة في الصلاة يرغبون لأنفسهم أن يسمعوا ولو همس المأمومين
لكننا صامتون صمت الصلاة وراء الإمام .. في صلاته السرية .. وأرجو أت تعتبر ( النحنحة والكحة )
صوتا يكفي لمدك بروح التلاوة السرية والجهرية ..
المهم عندنا أن نؤدي الفرض بخشوع
مع عاطر الود.. |
الأخ الأستاذ الجليل صلاح عبد الدائم(شكوكو)
أرحب بك ترحيباً كثيراً ، وأشكر لك إطلالتك السعيدة على قلبي
وشخصك ممن أحرص على قراءة مقالاتهم ومداخلاتهم
فلك مني كل الود وفائق التقدير
ويشرفني اطلاعك على ما كتبت ، وإن كنت لا أستحق ، تلك الكلمات الرائعة المنتقاة
أسعد بك وبالتواصل معك ،،
نفع الله بك ، وبما يخطه قلمك ،،،
وتقبل الثناء الكثير والشكر الجزيل،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
Quote: لقد ذهبوا هؤلاء المهوسيين لبوست عمنا ارنست يريدون تخريبه لان قال اتيت لابشر بالمسيحية
وهنا ضيق العقل المسلم طوالي يري ان عليه ان يمشي ويسب ويهرج ويلعن لكن عمنا ارنست عاقل وواعي لالاعيبهم |
أنت لست سوى منافق مريض
تتزوج و تطلق بسنة الإسلام ثم تهاجمه.
الان نسألك : هل أنصفت المرأة يا صبري الشريف و أعطيتها العصمة التي كفل لها الإسلام أن تأخذها إن أرادت أم أنك أبقيتها عندك ثم أتيت لتهاجم الإسلام بانه اباح للرجل ان يطلق المرأة في اي وقت وكيف يشاء.
أنت نافق لانك لم تطالب عمك المبشر أرنست ان يعتذر لنا نحن المسلمين عندما اورد رابطا للقس الفاسق الكاذب زكريا بطرس وهو يسئ للرسول الكريم.
نحن لم نهاجم المبشر الفارغ عمك ارنست لانه لا يملك اي منطق او سند ليدعم ما يبشر به. سألناه أسئلة في صميم إيمانه فعجز أن يرد على واحد منها و أصر ان يهاجم نبينا الكريم.
عمك ارنست قالها بنفسه إن معرفة حقيقة ربهم يسوع يحتاج للروح القدس لا العقل فكيف تأتي انت و تقول يضيق "عقل المسلم". إني اراك من المستهزئين يا صبري يا شريف.
أتمنى ان تكف عن نفاقك هذا
======================
الدكتور عارف
نأسف لإضطرارنا للرد على مثل هذا المنافق
أتمنى ان تواصل ما بدأته لتذكرينا نحن المسلمين بحقيقة نبي و عبده الله عيسى بن مريم عليه افضل الصلاة والتسليم و كلنا إنتظار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: بهاء الدين سليمان)
|
Quote: الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات
لو امتلكت علم ما هربت !!!!
اين القنابل التي وعدت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل عرفت لماذا تكثر الضجيج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب عند البراميل |
انا قاعد يا بهاء الدين و لم و لن اهرب من اى حاجة لانكم ما عندكم شئ غير ترهيب معتنقى هرطقتكم هذه و التى اعتبرها اكبر اكذوبة فى التاريخ البشرية. كنت قد انسحبت احتراما للاخت سناء و كنت امل ان تستجيبوا لمبادرتى هذه و يبدواننى كنت على خطآ.
انت و لا شيخك العلامة لم تجاوبوا على ما طرحته لكم من الاسئلة حتى الان... لماذا يا ترى?
معليش يا سناء, I just broke my promise. نشوف ما لديك يا فاهيم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
هاك الغث فى فقه الغائظ و الخراء.
"الإجابة: اليوم سأعود إلى الكوميديا الإسلامية الخالدة وقد سبق أن تكلمت عن ثلاثة فصول منها، ونضيف اليوم الفصل الرابع (2) ولضيق الوقت سوف أرجئ التعليق على الشيخ خالد الجندي والدكتور الباز لحلقات قادمة بمشيئة الله.
(4) المضيف: هل يمكن أن تذِّكر المشاهدين بالفصل الأول من هذه الكوميديا؟
الإجابة: لقد عرضت الفصل الأول من الكوميديا الإسلامية في (حوار الحق حلقة 118) عن "خلقة آدم وسقوطه" (1) خلقته من طين منتن (2) ثم تركه يتخمر40 سنة (3) ودخول إبليس من فمه وخروجه من .. (5) وتكوين صرته من تفَّة إبليس (6) وكانت رأسه تصل للسماء (7) ثم ضغطه الله حتى أصبح 60 ذراعا أي40 م بعلو عمارة من 10 أدوار وأكثر .. إلخ
(5) المضيف: وهل تذكرنا بالفصل الثاني من هذه الكوميديا؟
الإجابة: الفصل الثاني من الكوميديا الإسلامية كان في (حوار الحق حلقة 122) بعنوان: "فقه المراحيض و (على الشاشة: والضراط والفساء)
(6) المضيف: أنا أتذكر ذلك جيدا، ولو سمحت ماذا كان الفصل الثالث من هذه الكوميديا؟
الإجابة: الفصل الثالث من الكوميديا الإسلامية (حوار الحق حلقة 152) وكان عن "فقه القمل والتفلية" ورأس محمد الممتلئة من القمل.
(7) المضيف: هذا أمر لا ينسى. ولكن ما هو موضوع الفصل الرابع اليوم من هذه الكوميديا؟
الإجابة: (1) قبل أن أقول عنوان حلقة اليوم أعتذر مقدما عن النطق بالألفاظ غير اللائقة، وأرجو من الآكلين أن يتوقفوا عن الأكل حتى تنتهي الحلقة (2) فموضوع الفصل الرابع من الكوميديا الإسلامية هو عن "فقه الغائط و[الكلمة التي تبدأ بحرف الخاء، ولكن نطقها اللغوي الصحيح هو بكسر الخاء سنراه] (على الشاشة) الخِِراء" (3) آسف للألفاظ الإسلامية الفاضحة، فكما يقولون: "لا حياء في الدين الإسلامي" (4) وبالمناسبة هذا القول من تأليف عائشة زوجة الرسول (5) وله قصة ذكرت في كتاب (شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك ج 1 ص 140) تقول: "أن أبا موسى الأشعري أتى إلى عائشة زوجة النبي، فقال لها: لقد شق (أي صعب) عليَّ اختلاف أصحاب النبي في أمرٍ، إني لأعظِّم أن أواجهك به لكونه مما يُسْتَحي من ذكره للنساء. فقالت: ما هو؟ فإنه "لا حياء في الدين" [ويكمل المرجع قائلا]: أنها آنسته بقولها: ما كنتَ سائلا عنه أمك فسلني عنه، فقال أبوموسى: "الرجل يجامع .. ثم .. [فأفتته قائلة]: إذا جاوز .." (6) سامحوني حاجات لا يليق أن أتلفظ بها ولكني أذكر المرجع ثانية لمن يريد المعرفة، كتاب (شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك ج 1 ص140) (7) ما علينا: أريد فقط أن أقول أنهم لا يعتبرون الكلام الفاضح عيبا، فلا عيب عندهم في الدين بشهادة عائشة أم المؤمنين.
(4) فقه الغائط والخِـراء في كتب التراث
(8) المضيف: وماذا قالت كتب التراث عن فقه الغائط والخِـراء؟
الإجابة: (1) لقد ورد بكتب التراث الإسلامي ما يزيد عن 3000 موقع ورواية عن هذا الفقه وشرائعه (6) فقد كان هذا موضوع اهتمام محمد رسول الإسلام، بل موضوع افتخار المسلمين أيضا (7) يتضح ذلك من الحديث التالي، الذي جاء في (مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 5 ص 437) "عن سَلْمَانَ [الفارسي] قال: قال بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ ـ وَهُمْ يستهزؤون بِهِ ـ انى لأَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حتى .. (على الشاشة) الخراء! قال سَلْمَانُ: أَجَلْ أَمَرَنَا ان لاَ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ، وَلاَ نستنجي بايماننا [اليد اليمنى]، وَلاَ نكتفي بِدُونِ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ". (8) وجاء في كتاب (المستدرك على الصحيحين للنيسابوري ج 1 ص 296) "قال رجل لأبي هريرة أفتيتنا في كل شيء حتى يوشك أن تفتينا في .. (على الشاشة) الخراء. فقال أبو هريرة كل شيء سمعت رسول الله يقوله"!
(9) ما أهمية فقه "الخِـ" حتى تكون له هذه الشرائع العديدة؟
الإجابة: تأتي أهميته من أن أي مسلم لا يراعي هذه الشرائع الخاصة به فمصيره العذاب، (1) كما جاء في كتاب (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 27ـ 32) "إذا استُنْجى بالماء فليكن الإناء بيده اليمنى يسكب بها الماء ويده اليسرى على المحل يعركه ويواصل صب الماء ويبالغ في التنظيف خيفة أن يبقى معه شيء من الفضلات فيصلى بالنجاسة وعذاب القبر من هذا الباب" (2) وجاء أيضا في (صحيح البخاري ج1 ص464) عن بن عباس قال مر رسول الله بحائط من حيطان مكة أو المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال رسول الله يعذبان، وما يعذبان في كبير ثم قال كان أحدهما لا يستتر من بوله .. إلخ"
(10) المضيف: تتكلم عن هذا الفقه، ولكن ربما بعض المشاهدين لا يفهمون معنى الفقه. فما معناه؟
الإجابة: (1) معنى الفقه بحسب معجم (لسان العرب ج13 ص522) هو: العلم بالشيء والفهم له، وقد غلب على علم الدين، فقد جاء في (سورة التوبة122) "ليتفقهوا في الدين" وقد جعله العرف خاصا بعلم الشريعة (2) فيكون الفقه هو العلم بالشرائع التي تخص موضوعا في الدين.
(5) فقه الغائط بالقرآن
(11) المضيف: هل جاء بالقرآن شيء عن فقه الغائط؟
الإجابة: بالتأكيد: (1) فقد جاء في (سورة المائدة 6) (مرتلة) "أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً" (2) وجاء في (تفسير مقاتل بن سليمان ج 1 ص 231) "أو جاء أحد منكم من الغائط": يعني الخلاء، "أو لمستم النساء": يعني جامعتم، "فلم تجدوا ماء فتيمموا": يقول: الصحيح الذي لا يجد الماء، والمريض الذي يجد الماء يتيمموا. "صعيدا طيبا": يعني حلالا طيبا" (3) وتجدر هنا الإشارة الجانبية إلى مساواة الغائط بملامسة النساء فالحكم واحد.
(6) أحكام الشريعة في فقه الغائط و..
(12) المضيف: وماذا قالت كتب الشريعة عن الأحكام الخاصة "بالخِـراء"؟
الإجابة: لقد جمع كتاب (صحيح ابن خزيمة النيسابوري ج 1 ص 30ـ 96) الأبواب الخاصة بذلك، أذكر بعضا منها: (1) باب التباعد للغائط في الصحاري عن الناس (2) "باب الرخصة في ترك التباعد عن الناس عند البول" [وذكر رواية حذيفة أنه وقف إلى جوار الرسول وهو يبول]. (3) باب استحباب الاستتار عند الغائط. (4) باب الرخصة للنساء في الخروج للبراز بالليل إلى الصحارى وذكر عن عائشة قالت: كانت سودة بنت زمعة [زوجة الرسول] امرأة جسيمة، فكانت إذا خرجت لحاجتها بالليل أشرفت على النساء [أي ارتفعت عنهن]. فرآها عمر بن الخطاب فقال: انظري كيف تخرجين؟ فإنك والله ما تَـخفين علينا إذا خرجت. فذكرت سودة ذلك لنبي الله. [فجاءه الوحي] فقال إن الله قد جعل لكن رخصة أن تخرجن لحوائجكن" (صحيح البخاري ج7 ص 409) (5) وذكر أيضا (صحيح ابن خزيمة النيسابوري ج 1 ص 30ـ 96): بابا في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند الغائط والبول: وذكر رواية عن أبي أيوب الأنصاري قال رسول الله لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا"
(13) المضيف: هذه خمسة أبواب فهل ذكر النيسابوري أبوابا أخرى؟
الإجابة: ذكر أبوابا كثيرة بالفعل، فقد أضاف: (6) باب ذكر خبر روي عن النبي في الرخصة في البول مستقبل القبلة بعد نهي النبي عنه مجملا: ويذكر الرواية التالية: "عن جابر بن عبد الله قال نهانا رسول الله أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض [يموت] بعام يستقبلها (صحيح ابن خزيمة النيسابوري ج 1 ص 34) (7) وباب الرخصة في البول قائما. (8) وباب استحباب تفريج الرجلين عند البول قائما إذ هو أحرى أن لا ينشر البول على الفخذين والساقين "عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله أتى على سباطة [كناسة] بني فلان ففرج رجليه وبال قائما" (9) وباب الرخصة في البول في الطساس: جاء في (أحاديث الرافعي الكبير لأبي الفضل العسقلاني ج 1 ص 31) "إَنَّ النبي كان يَبُولُ في قَدَحٍ ثُمَّ يُوضَعُ تَحْتَ سَرِيرِهِ. فَجَاءَ فإذا الْقَدَحُ ليس فيه شَيْءٌ، فقال لِامْرَأَةٍ يُقَالُ لها بَرَكَةُ أَيْنَ الْبَوْلُ الذي كان في الْقَدَحِ؟ قالت شَرِبْته. فقال صِحَّةً، يا أُمَّ يُوسُفَ" (10) وباب النهي عن البول في الماء الراكد الذي لا يجري، وفي نهيه عن ذلك دلالة على إباحة البول في الماء الجاري" (11) وباب الاستعاذة من الشيطان الرجيم عند دخول المتوضأ: "فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث (12) وباب إعداد الأحجار للاستنجاء عند إتيان الغائط": (صحيح ابن خزيمة النيسابوري ج 1 ص 39) "عن عبد الله قال أراد النبي أن يتبرز فقال إئتني بثلاثة أحجار فوجدت له حجرين وروثة حمار فأمسك الحجرين وطرح الروثة وقال هي رجس" (13) وباب النهي عن المحادثة على الغائط (14) وباب كراهية رد السلام يسلم على البائل.
(7) أحكام الاستجمار بالحجارة
(14) المضيف: مش معقول. ما كل هذا الكم من الأحكام الخاصة بالغائط والتبول؟
الإجابة: لم ينتهي النيسابورى من ذكر أبواب الأحكام، بل هناك طائفة من الأبواب خصصها لأحكام الاستجمار بالحجارة.
(15) المضيف: وما معنى الاستجمار؟
الاجابة: سؤال رائع يتيح لنا الفرصة لتعريف المشاهدين ببعض المفاهيم بخصوص أحكام الغائط و(على الشاشة) الخراء (1) تعريف الاستجمار: هو إزالة "القذارة" بالحجارة. (2) تعريف الاستنجاء: هو إزالة "القذارة" بالماء. (3) تعريف الاستبراء: هو إزالة رشح البول (4) تعريف الاستنزاه: هو الحرص على عدم تلوث الثوب أو البدن من البول أو رشاشه.
(16) المضيف: شكرا. نعود لأحكام الاستجمار بالحجارة.
الإجابة: الواقع أن النيسابوري جمع كل تلك الأحكام في أبواب من الفقه في (صحيح ابن خزيمة النيسابوري ج 1 ص 30ـ 96) أكتفي بذكر بعضها: (1) باب الأمر بالاستطابة بالأحجار، والدليل على أن الاستطابة بالأحجار يجزئ دون الماء (2) باب الأمر بالاستطابة بالأحجار وترا أي ما يزيد على الواحد، الثلاث فما فوقه هي من الوتر .. والاستطابة بحجر واحد غير مجزية، إذ قد أمر النبي أن لا يكتفي بدون ثلاثة أحجار في الاستطابة. [وأضاف]: عن أبي هريرة أن النبي قال إذا استجمر أحدكم فليوتر [العدد الفردي] فإن الله وتر يحب الوتر" (صحيح ابن خزيمة ج 1 ص 42) (3) وباب النهي عن الاستطابة باليمين (4) باب أن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار لا يكفي دون الاستنجاء بالماء جاء في (صحيح ابن خزيمة ج 1 ص 44) لأن المستطيب بدون ثلاثة أحجار عاص في فعله" (5) وجاء عن كيفية استخدام الأحجار في كتاب (كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني تأليف أبو الحسن المالكي ج 1 ص 223) "الاستجمار بالثلاثة أحجار في محل الغائط: أن يمسح بالأول الجهة الواحدة، وبالثاني الجهة الثانية، وبالثالث جميع المخرج"
(8) أحكام الاستنجاء بالماء
(17) المضيف: كان ذلك عن الاستجمار بالحجارة، وما هي أحكام الاستنجاء بالماء؟
الإجابة: ذكرها أيضا النيسابوري في صحيحه (صحيح ابن خزيمة النيسابوري ج 1 ص 45) منها: (1) باب ذكر ثناء الله عز وجل على المتطهرين بالماء: ذكر أن النبي قال لأهل قباء إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور، وقال في (سورة التوبة108) "فيه رجال يحبون أن يتطهروا". فقال لهم ما هذا الطهور؟ فقالوا ما نعلم شيئا إلا أنه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط بالماء، فغسلنا كما غسلوا" [ونلاحظ هنا سرقة محمد الاستنجاء بالماء من اليهود] (2) وباب ذكر استنجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالماء: جاء في (صحيح ابن خزيمة ج 1 ص 46) "عن أنس بن مالك قال كان رسول الله إذا تبرز لحاجة أتيته بماء فيتغسل به" (3) وباب دلك اليد بالأرض وغسلهما بعد الفراغ من الاستنجاء بالماء: (صحيح ابن خزيمة ج 1 ص 47) "أن نبي الله دخل الغيضة فقضى حاجته فأتاه جرير بإداوة من ماء فاستنجى بها قال ومسح يده بالتراب" (4) باب القول عند الخروج من المتوضأ: (صحيح ابن خزيمة ج 1 ص 48) "دَخَلْتُ على عائشة فسمعتها تقول: كان رسول الله إذا خرج من الغائط قال غفرانك" (5) وهناك إلى جوار أحكام الغائط و(على الشاشة) "الخراء" توجد أحكام [آداب المراحيض سنة وفريضة]
(9) أحكام التبرز في المراحيض
(18) المضيف: وماذا قيل عن أحكام المراحيض؟
الإجابة: (1) أحب أن أشير إلى ملاحظة قبل الإجابة، وهي عندما تكلم د. عمارة عن فقه دورات المياه، (فيديو) علقت عن ذلك بأنه فقه المراحيض (2) وقامت الدنيا ولم تقعد: كيف أقول فقه المراحيض؟ (3) واليوم أوضح لكل المعترضين أن فقه المراحيض منصوص عليه بأحكام الشريعة ومنها: 1ـ جاء في كتاب (الجليس الصالح والأنيس الناصح لابن زكريا النهرواني ج 1 ص 15) "سميت الأخلية المراحيض، وجاء في خبر عن عائشة، ذَكَرَت فيه الخروج إلى الأقضية للحاجة وذلك قبل أن يتخذ الناس المراحيض" 2ـ وفي (شرح العمدة في الفقه لابن تيمية الحراني ج 4 ص 457) "ان الحمَّام ليس من بيوت الطهارة لأنه بمنزلة المراحيض الذي يُغْتسل فيه من الجنابة والحيض" وغير هذه الأقوال الكثير (4) عموما، لقد ذكر الفقهاء ما يزيد عن سبعين حكما يراعيها من يقوم إلى قضاء حاجته
(19) المضيف: كم؟ ما يزيد عن سبعين حكما! هل يمكن أن تذكر للمشاهدين بعضها؟
الإجابة: (1) بداية أحب أن أنبه إلى أن كل مسلم يصر على البقاء كمسلم، ولا يريد أن يعبر إلى حرية المسيح، عليه أن يراعي هذه الأحكام، وإلا كان نصيبه عذاب القبر، كما جاء في كتاب (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 27ـ 32) "إذا استَنجى [المسلم] بالماء .. فليبالغ في التنظيف خيفة أن يبقى معه شيء من الفضلات، فيصلى بالنجاسة فعذاب القبر من هذا الباب". (2) وبدافع من المحبة للمسلم سأضع جدولا بهذه الأحكام على موقعنا ليرجع إليها المسلم (3) ولكن ينبغي أن أكون أمينا في كلامي فأقول أنه مع السير على هذه الأحكام السبعين، فلن ينجو من المصير الأبدي الذي ينتظر الرافضين لخلاص المسيح.
(20) المضيف: شكرا لهذه المحبة وهذه الأمانة، بقي أن تذكر لنا بعض تلك الأحكام.
الإجابة: لقد جاءت كل تلك الأحكام في كتاب (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 27ـ 32] يحسن الرجوع إليه، وسأذكر هنا بعضا منها، ففي القاعدة التاسعة يجب أن يستتر عند التبرز، وجاء في (مسند أحمد بن حنبل ج 2 ص 371) "مَنْ أتى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لم يَجِدْ إِلاَّ أَنْ يَجْمَعَ كَثِيباً فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فإن الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بني آدَمَ. وفي الحادية عشر: ينبغي أن يتوقى البول في المراحيض التي في الديار المصرية وغيرها مما يشبهها (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 27]. وفي العشرين أن يغطي رأسه عند التبرز وكذلك عند الجماع. وفي الثالثة والعشرين أن يقيم عرقوب رجله اليمنى على صدرها. وفي الرابعة والعشرين أن يستوطئ اليسرى. وفي الخامسة والعشرين أن يتوكأ على ركبته اليسرى فإن هذه الصفات أسرع لخروج الحدث كتاب (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 28]. [تعليق: ألا يحتاج هذا الأمر إلى تدريب]. وفي الثامنة والعشرين اختُلِف في البول قائما فأُجِيز، وكُرٍه، والمشهور الجواز. والقاعدة التاسعة والعشرون يبتدى بغسل قُبِلِه قبل دبره لئلا يتطاير عليه شيء من النجاسة. الثلاثون يغسل يده بالتراب مع الماء عند الفراغ فهو أنظف كتاب (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 29].
(21) المضيف: يبدو أنهم لم يعرفوا الصابون. وماذا أيضا من أحكام؟
الإجابة: جاء في نفس المرجع (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 27ـ 32) القاعدة الرابعة والثلاثون: يُفْرِج بين فخذيه عند البول والاستنجاء. السادسة والثلاثون أن لا ينظر إلى السماء. السابعة والثلاثون إذا رجع من قضاء حاجته قال: الحمد لله الذي سوَّغْنيه طيبا، وأخرجه عني خبيثا. الأربعون (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 29) إذا لم يكن عنده أحجار .. (آسف مش ح أقدر أنطق الكلمات فستكتب على الشاشة) (على الشاشة) "يستجمر بأصبعه الوسطى أولا فيمسح بها المسربة" وموضع النجاسة على سنة الاستجمار ثم يغسلها مما تعلق بها ثم يستجمر بها أيضا". السابعة والأربعون (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 30) أن يتجنب بِِيََـع اليهود. الثامنة والأربعون أن يتجنب كنائس النصارى، سدا للذريعة لئلا يفعلوا ذلك في مساجدنا السادسة والخمسون (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 31) يكره له أن يشتغل بغير ما هو فيه [أي البراز] من نتف إبط أو غيره لئلا يبطئ في خروج الحدث [البراز]. الثامنة والخمسون (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص 31و32) يكره أن يستجمر [يمسح] في حائط لأنه قد يكون في الحائط حيوان فيتأذى به. وقد رأيت عيانا بعض الناس استجمر في حائط فلسعته عقرب في (حاجة لا تتنطق ولا تتكتب) التاسعة والخمسون (المدخل لأبي عبد الله بن محمد العبدري الفاسي ج 1 ص32) لا يستجمر بعظم لأنه زاد إخواننا من مؤمني الجن ولا بروث لأنه زاد دواب مؤمني الجن. (تعليق لاحظوا تعبير إخواننا من مؤمني الجن)"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote: الإجابة: (1) جاء في (سنن أبي داود السجستاني ج 3 ص 179) و (سنن البيهقي الكبرى ج6 ص156) و (جامع الأصول لابن الأثير ج9 ص625) وغيرها "عن زَيْنَبَ [اختلفوا إن كانت بنت جحش أم غيرها] أنها كانت تَفْلِي رَأْسَ رسول اللَّهِ وعنده إمرأة عثمان بن عفان .." (2) وجاء في (المعجم الكبير للطبراني ج 23 ص 321) "عن أُمِّ سَلَمَةَ أنها كانت تُفَلِّي رَأْسَ رسول اللَّهِ فَجَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عبد اللَّهِ بن مَسْعُودٍ فَجَعَلَتْ تُكَلِّمُنِي وَأُكَلِّمُهَا، وَرَفَعْتُ بَصَرِي إِلَيْهَا، فقال رسول اللَّهِ أَقْبِلِي على فِلايَتِكِ فَإِنَّكِ لَسْتِ تُكَلِّمِينهَا بِعَيْنَيْك" (3) وجاء في (كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي ج 4 ص 468) "كان النبي يُقِيِّل في بيت خالة أنس بن مالك وكانت تفلي رأس رسول الله .. (4) وقد روى أبو عمر بن عبد البر في كتاب 'التمهيد' عن ابن وهب: إن أم حرام كان يقيل عندها الرسول وينام في حجرها، وتفلي رأسه" (5) وفي (الدر المنثور لجلال الدين السيوطي ج 8 ص 74) "عن عِكرمة إن امرأة أخي عبادة بن الصامت جاءت إلى رسول الله تشكو زوجها وامرأة تفلي رأس رسول الله فرفع رسول الله نظره إلى السماء فقالت التي تفلي لامرأة أخي عبادة بن الصامت واسمها خولة بنت ثعلبة يا خولة ألا تسكتي فقد ترينه ينظر إلى السماء"
(5) المضيف: كم إمرأة كانت تفلي رأس محمد؟
الإجابة: (1) رأينا خمسة من النساء 1ـ زينب 2ـ وأم سلمة 3ـ وخالة أنس بن مالك 4ـ وأم حرام 5ـ وإمرأة لم يذكر إسمها. (2) هذا ما ذكر في المراجع التي أوردتها وبالتأكيد إذا فحصت كتبا أخرى لوجدت المزيد. (3) ويلاحظ أن محمد كان متلذذا بعملية التفلية، فانتهر أم سلمه لأنها توقفت ريثما ترد على زينب إمرأة عبد الله بن مسعود، وكذلك أبدى استياءه من خولة بنت ثعلبة التي شغلت المرأة التي تفليه. (4) برضه النصارى هم ال######ين؟
(6) المضيف: قلت أنهم كانوا يتلذذون بتفلية القمل. فهل لديك دليل؟
الإجابة: طبعا، وأكتفي بذكر ما جاء في كتاب (الحيوان للجاحظ ج 5 ص 383) (1) "رأيت مرةً أنا وجعفر بن سعيد بقَّالا في العتيقة وإذا امرأته جالسةٌ بين يديه وزوجها يحدَّثها وهي [عزيزي المشاهد: الحتة دي مقرفة، فهل تريد أن تسمعها؟] يقول: وهي تفلِّي جيْبَها، وقد جمعت بين إبهامها وسَبَّابتها عدَّة قمل فوضعتها على ظفرِ إبهامهِا الأيسر، ثم قلبت عليها ظفرها الأيمن فشدخَتْها به، فسُمِعَتُ لها فَرقعةً. (2) فقلت لجعفر: فما منعها أن تضَعَها بين حَجَرين قال: لها لذةٌ في هذه الفرقعة والمباشرةُ أبلغُ عندها في اللذة (3) فقلت: فما تكرهُ مكانَ زوجها قال: لولا أن زوجها يُعجبُ بذلك لنهاها" (4) [تعليق] 1ـ حاجة بصراحة مقرفة 2ـ وبرضه النصارى هم ال######ين؟ |
(2)
أسباب الإصابة بالقمل
Quote: (7) المضيف: هل ذَكَرَت كتب التراث أسباب إصابة الإنسان بالقمل؟
الإجابة: نعم (1) فقد جاء في كتاب (الحيوان للجاحظ ج 5 ص 371و372) "قال أبو قطيفة لأصحابه: أتدرون ما يذْرأ [أي يُوْجِد] القمل قالوا: لا نعرف. قال: ذاك واللّه من قلة عنايتكم بما يُصلحُ أبدانكم، ويذرأُ [يوجد] القملَ الفُساء" [وسؤالي هو]: هل ينطبق ذلك على محمد حيث انتشر القمل في رأسه؟ (2) وفي كتاب (الحاوي في الطب للرازي ج 1 ص 202) "وأما القمل فنوع واحد وتولد قمل صغار في الأشفار ويعرض لمن يكثر الأطعمة، ويقلل الاستحمام". (3) وفي كتاب (طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية للنسفي ج 1 ص 109) "ال###### يقمل أي يصير ذا قمل" (4) وفي كتاب (أمالي ابن سمعون ج 2 ص 116) "القمل المعروف يتولد من العرق وال###### إذا أصاب ثوباً أو بدناً أو شعراً، حتى يصير المكان عفناً" (5) وفي كتاب (الحيوان للجاحظ ج 3 ص 331) "كذلك القول في القمل الذي إنَّمَا يُخْلق من عَرَق الإنسان ومن رائحته ووسَخِ جلده وبخار بدنه" (6) وأيضا في كتاب (الحيوان للجاحظ ج 5 ص 369) "القمل يعتري مِنَ العَرَق والوسَخ إذا علاهما ثوبٌ أو رِيشٌ أو شعر حتى يكون لذلك المكانِ عَفَن وخُموم" (7) ٍوتساؤلي الملح هو: 1ـ هل ينطبق ذلك على محمد الذي ملأ القمل رأسه؟ 2ـ وبرضه النصارى هم ال######ين؟
(8) المضيف: ماذا كانت النظرة إلى الإنسان الذي فيه قمل؟
الإجابة: (1) أكتفي بما جاء في (معجم مقاييس اللغة لأبي الحسين بن زكريا ج 5 ص 29) "القمل: كلمة تدل على حقارة وقماءة، فرجل قمِل أي حقير" (2) مجرد تساؤل: ما هي نظرتكم إلى محمد وقد كان رجلا قمِلا؟
(3) الفقه الخاص بالقمل
(9) المضيف: ذكرت في معرض حديثك أن هناك فقه خاص بالقمل. هل يمكن أن توضح ذلك؟
الإجابة: دعني أوضح ذلك من القرآن ومن الشريعة الإسلامية: (1) جاء في (سورة البقرة 196) (مرتلة) "فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك" (2) وجاء في (تفسير الطبري ج 2 ص 235) "من كان مريضا .. أو كان به أذى من رأسه: من قمل فحلق, ففدية: من صيام ثلاثة أيام، أو صدقة تفرق بين ستة مساكين أو نسك [دم ذبيحة] والنسك: شاة" (3) وجاء في (زاد المسير في علم التفسير لعبد الرحمن الجوزي ج 1 ص 205و 206) "قوله تعالى هذا نزل على سبب: وهو أن كعب بن عُجْرة كثر قمل رأسه حتى تهافت على وجهه فنزلت هذه الآية فيه فكان يقول فيَّ نزلت خاصة، (فيديو الشعراوي) (4) وجاء عنه في (سنن سعيد بن منصور ج 2 ص 716) "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَجَلَسَ إِلَيْنَا كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ فِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ "فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ" قَالَ قُلْتُ كَيْفَ كَانَ شَأْنُكَ؟ قَالَ خَرَجَنْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مُحْرِمِينَ فَوَقَعَ الْقَمْلُ فِي رَأْسِي وَلِحْيَتِي وَشَارِبِي حَتَّى وَقَعَ فِي حَاجِبِي فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ مِنْكَ هَذَا ادْعُ الْحَالِقَ فَجَاءَ الْحَالِقُ فَحَلَقَ رأسي" (5) وجاء في (معجم ابن الأعرابي لابن درهم البصري ج 4 ص 202) "عن ابن عمر قال: قال رسول الله لكعب بن عجرة: أتؤذيك هوام رأسك؟ يعني قمل رأسك، قال: نعم قال: احلق رأسك وافتد. فافتدى ببقرة"
(10) المضيف: هل حَلْق الشعر الذي به قمل مباح للمِحْرِم أم محرم حسب الشريعة؟
الإجابة: للإجابة على ذلك دعنا نستعرض الأقوال التالية: (1) جاء في (تفسير الطبري ج 2 ص 235): قال شيخنا علي بن عبيد الله اقتضى قوله: (سورة البقرة 196) (مرتلة) "ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي مَحِلَّه" تحريم حلق الشعر سواء وجد به الأذى أو لم يوجد حتى نزل "فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك" فاقتضى هذا إباحة حلق الشعر عند الأذى [القمل] مع الفدية فصار ناسخا لتحريمه المتقدم" (2) وفي (موطأ مالك ج 1 ص 324) "إذا رَمَى الرجل المحرِم جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ له قَتْلُ الْقَمْلِ وَحَلْقُ الشَّعْرِ وَإِلْقَاءُ التَّفَثِ [أي الشعر المحلوق] وَلُبْسُ الثِّيَابِ" |
(11) المضيف: ما حكم الشريعة على من يقتل قملة؟
Quote: الإجابة: (1) جاء في (تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق لابن علي الزيلعي ج 2 ص 66) "لو قَتَلَ أحد قَمْلَةً سَاقِطَةً على الْأَرْضِ لا شَيْءَ عليهِ .. وَإِنْ قَتَلَ قَمْلا كَثِيرًا أَطْعَمَ نِصْفَ صَاعٍ من بُرٍّ [قمح] وَلَوْ وَقَعَ في ثَوْبِهِ قَمْلٌ كَثِيرٌ فَأَلْقَاهُ على الشَّمْسِ لِيَمُوتَ الْقَمْلُ وَجَبَ عليه نِصْفُ صَاعٍ من بُرٍّ وَإِنْ لم يَقْصِدْ بِهِ قَتْلَ الْقَمْلِ لا شَيْءَ عليه" (2) وللشافعي رأي آخر: فقد جاء في كتاب (الأم لابن إدريس الشافعي ج 2 ص 200 و201) "من قَتَلَ من الْمُحْرِمِينَ قَمْلَةً ظَاهِرَةً على جَسَدِهِ أو أَلْقَاهَا أو قَتَلَ قَمْلا حَلالٌ فَلا فِدْيَةَ عليه" (3) وجاء في كتاب (المحلى لابن حزم ج 3 ص 86) "َإِنْ تَأَذَّى إنسان بِوَزَغَةٍ أو بُرْغُوثٍ أو قملة فوجب عليه دَفْعُهُنَّ عن نَفْسِهِ فَإِنْ كان في دَفْعِهِ قَتْلُهُنَّ دُونَ تَكَلُّفِ عَمَلٍ شَاغِلٍ عن الصَّلاَةِ فَلاَ حَرَجَ في ذلك لأننا قد رُوِّينَا عنه صلى الله عليه وسلم "الأَمْرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ" من طَرِيقِ أبي هُرَيْرَةَ وَسَعْدِ بن أبي وَقَّاصٍ وَأَمِّ شَرِيكٍ. وَلاَ يَجُوزُ له التَّفَلِّي في الصَّلاَةِ، وَلاَ أَنْ ينشغل بِرَبْطِ بُرْغُوثٍ أو قَمْلَةٍ في ثَوْبِهِ إذْ لاَ ضَرُورَةَ إلَى ذلك" (4) وجاء في كتاب (الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف للنيسابوري ج 3 ص 277) "اختلفوا في قتل القمل في الصلاة فرخصت فيه طائفة، رُوِّينا عن أنس أنه كان يقتل القمل في الصلاة، وكان الحسن يقتل القمل في الصلاة" (5) وجاء أيضا في كتاب (المحلى لابن حزم ج 7 ص 247) "عن عِكْرِمَةَ قال لاَ بَأْسَ أَنْ تُمَشِّطَ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ الْمَرْأَةَ الْحَرَامَ وَتَقْتُلَ قَمْلَ غَيْرِهَا" (6) وجاء في (مصنف عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج 4 ص 412) "حدثنا بن البيلماني قال كنت مع بن عمر إذ جاء رجل فقال ما تقول في محرم قتل قملة فقال بن عمر ينحر بَدَنَة [أي يذبح ذبيحة]. فضحكت فنظر إلي وقال لا تلمني لعمر. الله يسألني عن القملة، وأحدهم يثب على أخيه بالسيف!!!" [تفسير وتعليق]
(4) علاج القمل
(12) المضيف: ما هو علاج القمل؟
الإجابة: (1) جاء في كتاب (أمالي ابن سمعون ج 2 ص 120) "إن غسلت المرأة أصول شعرها بماء السلق منع القمل. ودهن القرطم إذا دهن به إنسان مات قمله، وإن غسل البدن بخل وماء البحر قتل القمل، وإذا مسح الرأس والبدن بزئبق مقتول بدهن سمسم منع القمل من الرأس والثياب. (2) وجاء في كتاب (الحيوان للجاحظ ج 5 ص 371و372) "إذا قَمِلَ إنسانٌ وأفرط عليه ذلك زأبَق رأسه إن كنّ في رأسه أو جسده .. (3) وجاء في كتاب (القانون في الطب لابن سينا ج 3 ص 512) "يعمل دهن الفجل وقوته موافقة لمن عرض له قمل كثير في رأسه وجسده من مرض" (4) ويذكر كتاب (الجامع لابن راشد الأزدي ج 11 ص 71) (منشور كملحق بكتاب المصنف للصنعاني ج10) طريقة أخرى أشار بها النبي، فقيل "عن قتادة أن عبد الرحمن بن عوف شكا إلى النبي القمل فرخص له في قميص من حرير تحت الثياب" (5) يؤيد ذلك ما جاء في (مسند أبي داود الطيالسي ج 1 ص 265) "عن قتادة عن أنس ان عبد الرحمن والزبير شكيا إلى رسول الله القمل فرخص لهما في قميص الحرير" (6) والواقع أنني تعجبت أن الرسول لم يصف لهم التداوي ببول البعير أو بول الرسول، فلعل حضرات الشيوخ الأفاضل يعرفوننا السبب في ذلك.
(5) خطورة القمل
(13) المضيف: ما هي خطورة القمل؟
الإجابة: القمل (1) فتوى الأزهر رقم ( 685) بتاريخ 27 مايو 1919م عن تفشى حمى التيفوس: أفتى فضيلة الشيخ محمد بخيت المفتى قائلا: "كل من الحمى التيفوسية والحمى الراجعة تنتقل من شخص إلى آخر بواسطة القمل (2) [وأكمل قائلا]: وشر المهلكات أمراض تتفشى وحميات تنتشر وتفتك بالنفوس فتكا ذريعا بإهمالنا تعاليم الدين الصحيحة (3) [واستطرد قائلا]: هذا المرض يسبب ارتفاع درجة الحرارة ويؤدي إلى الموت" (4) ولهذا استنتج البعض أن موت محمد رسول الإسلام كان نتيجة حمى التيفوس بالإضافة إلى أثر السم الذي كان في كتف الشاة التي أكل منها.
(14) المضيف: هل هناك مرجعية تستدل بها على ذلك؟
الإجابة: نعم (1) فقد جاء في كتاب (الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 208) "عن أبي سعيد الخدري قال جئنا النبي فإذا عليه صالب من الحمى ما تكاد تقر يد أحدنا عليه من شدة الحمى فجعلنا نسبح فقال لنا رسول الله ليس أحد أشد بلاء من الأنبياء .. فالنبي من أنبياء الله يسلط عليه القمل حتى يقتله .. [وعاد فقال]: ويبتلى النبي بالقمل حتى يقتله القمل" (2) وأيضا يحكي نفس المرجع (الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 109) قصة رجل مات بسبب القمل بقوله: "عن أبي حمزة قال: قد رأيت القمل يتناثر من محمد بن علي فلما قضينا نسكنا رجعنا إلى المدينة فمكث ثلاثة أشهر ثم توفي" (3) والعجيب أن نرى المثل العليا لأئمة الفقهاء يتمسكون بهذه القذارة ويتهاونون بخطورتها وليس أدل على ذلك مما جاء في كتاب (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام لابن عثمان الذهبي ج 50 ص 255و 256) يقول أن "الشيخ محيي الدين النووي .. كان إماما بارعا وكان شديد الورع والزهد .. وترك الملبس إلى الثياب الرثة المرقعة، ولم يدخل الحمام .. وحكى لنا الشيخ أبو الحسن بن العطار أن الشيخ قلع ثوبه ففلاه أحد الطلبة، وكان فيه قمل فنهاه وقال: دعه" وعجبي ممن يرمونا بأن النصارى ######ين، ولعله اتضح جرم هذه الأكذوبة التي ما هي إلا عملية إسقاط.
() المضيف: وماذا قال الكتاب المقدس عن القمل؟
الإجابة: الواقع أن الكتاب المقدس لم يذكر هذه الحشرة القذرة. (2) إلا في الضربة الثالثة (خر8: 16) ضد فرعون مصر ليطلق شعب الله من أسره (3) وقد أشير إليها بضربة البعوض (4) وإني أتساءل هل ضرب الله محمد بهذه الضربة [ضربة القمل] ليتوب عن خدعته للشعب وقهرهم بالسيف ليعتنقوا هذه الأكذوبة التي كان يدعو لها؟ حتى أماته بها؟
ثانيا: "مفاهيم مسيحية "
(15) المضيف: نأتي للجزء الروحي، كلمتنا قبلا عن مفهوم الخطية، فماذا تريد أن تقدم لنا هذه الحلقة؟
الإجابة: (1) نعم تكلمت عن مفهوم الخطية، وقلت أن هناك معنى جوهري وهو الانفصال عن الله، ومعنى ظاهري وهو أنواع الشرور التي يرتكبها الإنسان: زنا قتل نجاسة كذب .. إلخ (2) واليوم أريد أن أتكلم عن نتائج الخطية: 1ـ العقوبة 2ـ الفساد 3ـ العبودية.
(16) المضيف: وماذا تريد أن تقول عن عقوبة الخطية؟
الإجابة: (1) جاء في الكتاب المقدس (رو6: 23) "أجرة الخطية هي موت" (2) وأيضا في (يع1: 15) "الشهوة اذا حبلت تلد خطية، والخطية اذا كملت تنتج موتا" (3) معنى ذلك: عندما ينفصل الإنسان عن الله، فهو في الواقع ينفصل عن الحياة، لأن الله هو مصدر الحياة، ومن ينفصل عن الحياة يغشاه الموت. (4) وهو الموت الأبدي في جهنم الأبدية (5) ولكن شكرا لله الذي دبر لنا خطة الخلاص والنجاة من عقوبة الخطية بموت المسيح عوضا عنا (6) فهل تقبل فداء المسيح، وغفرانه لخطاياك؟ قدم توبة الآن واقبله مخلصا لحياتك، واطلب أن يغير قلبك لتعيش معه في طريق القداسة. آمين.
( |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
"حدثنا أبو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض
ورواه سفيان عن الشيباني
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( حدثنا أبو النعمان )
هو الذي يقال له عارم ,
وعبد الواحد
هو ابن زياد البصري .
قوله : ( عبد الله بن شداد )
أي ابن أسامة بن الهاد الليثي , وهو من أولاد الصحابة له رؤية .
قوله : ( أمرها )
أي بالاتزار ( فاتزرت ) وهو في روايتنا بإثبات الهمزة على اللغة الفصحى .
قوله : ( رواه سفيان )
يعني الثوري (
عن الشيباني )
يعني بسند عبد الواحد , وهو عند الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان نحوه . وقد رواه عن الشيباني أيضا بهذا الإسناد خالد بن عبد الله عند مسلم وجرير بن عبد الحميد عند الإسماعيلي , وذلك مما يدفع عنه توهم الاضطراب , وكأن الشيباني كان يحدث به تارة من مسند عائشة وتارة من مسند ميمونة , فسمعه منه جرير وخالد بالإسنادين , وسمعه غيرهما بأحدهما . ورواه عنه أيضا - بإسناد ميمونة - حفص بن غياث عند أبي داود وأبو معاوية عند الإسماعيلي وأسباط بن محمد عند أبي عوانة في صحيحه . وقد تقدم ذكر من رواه عنه بإسناد عائشة . "
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote: حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني ابن زياد عن عمارة بن غراب قال إن عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت
إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده قال أبو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام
عون المعبود شرح سنن أبي داود
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وهناد بن السري في الزهد والنسائي وعبد بن حميد في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم قال: جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون؟ فقال: والذي نفسي بيده إن الرجل ليؤتى قوة مائة رجل منكم. في الأكل، والشرب، والجماع، والشهوة، قال: فإن الذي يأكل ويشرب يكون له الحاجة، والجنة طاهرة ليس فيها قذر ولا أذى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حاجتهم عرق يفيض مثل ريح مسك، فإذا كان ذلك ضمر له بطنه". |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أدنى أهل الجنة منزلة من له سبع درجات وهو على السادسة، وفوقه السابعة، وإن له لثلثمائة خادم، ويغدى عليه كل يوم ويراح بثلثمائة صحفة من ذهب، في كل صحفة لون ليس في الأخرى، وأنه ليلذ أوله كما يلذ آخره، وأنه ليقول: يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء، وإن له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة، وإن الواحدة منهن لتأخذ مقعدتها قدر ميل من الأرض. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
زكريا، جيت راجع ؟!!! برضو مرحب بيك
مع إنه اعتذاراتك السابقة دي ما عارفين كيف مسحتها بسرعة ، أم أنها كانت استراحة؟! أومشهد درامي؟![/green]
الذين قرأوا مادة البحث استوقفتهم أن من أساسياته نفي : الصلب والفداء والتثليث عن نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ، ونحن قلنا ما دلَّ عليه القرآن وما يعتقده المسلمون في هذه القضايا الأساسية أرجو إن كانت لديك رغبة في حوار فيه فائدة أن تجيب على هذه الجزئيات وتورينا النصارى بيقولوا فيها ماذا ويتم النقاش على ضوء ذلك ، أما هذا القص واللصق ما حا يفيدك هنا ، لأن المسلم الذي في الإبتدائي يعرف قيمة ما قصصته ولصقته ، خلينا في القضايا الأساسية وأرجو احترام موضوع البوست الأساسي ، وإلا عندي كتابكم وفي يدي الآن وممكن أنزل بالاسكنر صفحات منه قد لا تكون انت تعلم عنها. سأقارن لك بين الإناجيل نفسها ، لن أقارن بين القرآن والإنجيل لأنكم لا تؤمنون بالقرآن ، لكني سأبطل لكم ما تقوم عليه النصرانية كلها من كتابكم فقط.
أجب عن : 17 نقطة ذكرتها في إلزامات الصلب والفداءQuote:
ولتوضيح فساد وضلال اعتقاد نسبة الصلب والفداء للمسيح عليه السلام فإني أسوق النقاط التالية وهي ملخصة من بعض المصادر التي تخصصت في هذا الموضوع :
1) إن آدم عليه السلام الذي يزعم النصارى أن الصلب والفداء كان لأجل خطيئته قد تاب من خطيئته بقوله عز وجل: ( ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ) سورة طـه ، فما الذي يُكَفّر بصلب المسيح؟؟!!.
وقد قبل الله توبته كما أنه عوقب بإخراجه من الجنة وتأثر أبناؤه بالعقوبة , وإن لم يكونوا مقصودين بها .
وقد أورد اليهود في كتابهم أن الله قال لآدم : ( لأنك يوم تأكل من الشجرة موتاً تموت ) "سفر التكوين"
وقد وقع هذا لآدم بعد الأكل من الشجرة بإخراجه وزوجته من الجنة إلى الأرض ثم موتهما فيها, فقد عوقبا بذلك , كما ينص اليهود على إخراجهما من الجنة إلى الأرض التي فيها الكد والتعب .
فمن أين أتى النصارى بفرية خطيئة آدم , وأحيوها هذا الإحياء وألبسوها هذا اللبوس؟؟!! .
2)إن ما وقع من آدم عليه السلام هو أكله من الشجرة بإغواء الشيطان له وهذا ذنب منه في حق الله الذي نهاه عن الأكل منها فالذنب بهذا لم يكن يلزم لتكفيره أن ينزل الرب ليصلب على الصليب !!! بعد أن يهان ويذل من أجل أن يرضي نفسه , بل الأمر يكفي فيه قبول التوبة ومغفرة الذنب فقط , وهذا الذي وقع كما نص على ذلك القران الكريم .
3) إن ما وقع من آدم عليه السلام يعتبر يسيراً بالنسبة لما فعله كثير من أبنائه من سب الله عز وجل والاستهزاء به وعبادة غيره جل وعلا, والإفساد في الأرض بالقتل , ونشر الفساد والفتن , وقتل أنبيائه إلى غير ذلك ... فهذا أعظم بكثير من خطيئة آدم عليه السلام .
فيلزم من كلام النصارى : أن الله لابد أن ينزل كل وقت ليصلب حتى يجمع بين عدله ورحمته في زعمهم !!!!!!.
4) إن صلب المسيح ـ الذي هو الله في زعمهم تعالى الله عن قولهم ـ قد تم بلا فائدة تذكر, وذلك لأن خطيئة آدم ليست على بال بنيه ولا تقض مضاجعهم ، إنما الذي يقلق الإنسان ويخيفه : ذنوبه وجرائمه وهذه لا تدخل في كفارة المسيح في زعمهم .
5) إن الأنبياء السابقين ليس فيهم من ذَكَرَ خطيئة آدم وسأل الله أن يغفرها له مما يدل على أنها من مخترعات النصارى .
6)إن الأنبياء السابقين والدعاة والصالحين قبل المسيح ـ بناء على اعتقاد النصارى هذا ـ كانوا يدعون إلى ضلالة وقد أخطأوا الطريق إذ لم يرشدوا الناس إلى حقيقة تلك الخطيئة ويوعوهم بخطورتها كما يفهمها النصارى !!!.
7)إن الأنبياء السابقين وعباد الله الصالحين كلهم هالكون إذ لم تكفر عنهم تلك الخطيئة , لأنه لا يتم تكفيرها إلا عن طريق المسيح المصلوب في زعم النصارى .
8)إن بين آدم وعيسى عليهما السلام زمناً طويلاً , فمعنى ذلك أن الله بقي متحيراً كل هذه المدة إلى أن اهتدى إلى الوسيلة التي يعقد المصالحة فيها بين الناس ونفسه !!! ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراًـ.
9) إن الخطيئة وقعت من آدم عليه السلام فلا تنتقل إلى أبنائه ولا يستحقون هم العقوبة عليها ,لأنه لا أحد يعاقب بذنب غيره بل هذا ينافي قواعد العدل ، وقد نص الله عز وجل على هذا في القران الكريم بقوله : ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) سورة النجم .
وكذلك ورد في التوراة : (لا يقتل الآباء عن الأولاد ولا يقتل الأولاد عن الآباء كل إنسان بخطيئته يقتل) سفر التثنية.
10)هل من العدل أن يعاقب غير المذنب؟! والمسيح في زعم النصارى ابن الله !! فهو ليس من جنس بني آدم فكيف يعاقب بدلاً عن آدم وذريته ـ وهم بشر ـ؟؟!! ودعواهم أنه تقمص الجسد البشري لا يزيل هذه الحقيقة لأنه ليس من جنس البشر حسب كلامهم.
11) أن المسيح في زعم النصارى ابن الله !! فأين الرحمة التي جعلت الله في زعمهم يشفق على عبيده وخلقه ويترك ابنه للعذاب والبلاء والإهانة واللعن والموتة الشنيعة ؟!!!!
12) في زعم النصارى أن المسيح هو ابن الله وهو الله ، وأن المصلوب المهان الملعون – تعالى الله عن قولهم وتقدس – هو الله جل جلاله وتقدست أسماؤه فهل يوجد ضلال أعظم من هذا وافتراء على الله أكبر من هذا؟؟!!
سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم ) سورة الأنعام.
13) هل يليق أو يعقل أن ينزل الله جل جلاله وتقدست أسماؤه من عليائه وعرشه ويسمح لأبغض أعدائه إليه وهم اليهود قتلة ألأنبياء , والرومان أن يهينوه ويعذبوه ويصلبوه؟!! ثم هو يفعل هذا لماذا ؟!! لأجل أن يرضي نفسه؟! لأجل عبيده؟! لأجل من؟!!
هذا مما لا يمكن أن يقال ويقبل بحال من الأحوال , بل يجب أن يستعاذ بالله من الشيطان الرجيم عند مرور مثل هذا الخاطر والوسواس ، ويقال : سبحانك هذا بهتان عظيم!!!
14) حسب عقيدة الفداء لدى النصارى يكون أعظم الناس براً وفضلاً على النصارى خصوصاً والبشرية عموماً : اليهود والرومان والواشي بالمسيح , لأنهم هم الذين تحقق على أيديهم في زعم النصارى الهدف الأسمى الذي جاء من أجله المسيح "المخلّص" وهو الموت على الصليب !!!!!!.
15) إن جميع تحركات المسيح ودعوته وفق اعتقاد النصارى في الصلب والفداء لم تكن إلا تمثيلاً أحسن المسيح أداء الدور فيه!!! مما جعل اليهود يغضبون عليه , فيعلقونه على الصليب .
16) بناءً على دعوى النصارى في أن المسيح فدى البشر بدمه , فمعنى ذلك أنه لا حاجة إلى الإيمان به واعتقاد صلبه وألوهيته وما إلى ذلك ، لأن الخطيئة قد ارتفعت عن جميع البشر ببذله نفسه , مثل من كان عليه ديْنٌ فجاء أحد من الناس فقضى ذلك الدين عنه , فإن المطالبة تسقط عنه بمجرد القضاء وهذا ما لا يقول به النصارى مخالفين في ذلك دليل العقل .
17) إن دعوى النصارى بأن الصلب وقع في الجسد البشري الذي حمل الخطيئة وأن هذا الجسد مات . دعوى تنقضها وتبطلها قصة قيامة المسيح عندهم !!!, فلو كان تجسد لأجل الخطيئة فالواجب أن يفني ذلك الجسد بعد حلول العقوبة عليه.
والنقاط السابقة توجه لقول المتأخرين من النصارى الذين حددوا الخطيئة وهي بزعمهم : أكل آدم من الشجرة ، أما على كلام المتقدمين من النصارى الذين لم يحددوا الخطيئةفإنه يقال لهم :
إن المراد من كون المسيح كفارة للخطايا أحد أمرين:
أحدهما: تكفير لخطايا الناس التي اقترفوها في الماضي , أو التي سيقترفونها في المستقبل, وكلاهما باطل.
أما الخطايا الماضية فلا تستحق هذا الفداء الإلـهي في زعمهم , وقد كان يتم تكفيرها بالتوبة والقربان لدى اليهود قبلهم وكان كافياً.
أما الخطايا الماضية المستقبلية فلا يستطيع النصارى أن يزعموا أن صلب المسيح مكفر لها لأن ذلك يعني إباحتها, وعدم ترتب العقوبة على ذنب من الذنوب مهما عظم , وفي هذا إبطال لدعوة المسيح ودعوة الحواريين وبولس إلى تنقية النفس من الآثام والخطايا وفتح للإباحية والفجور والكفر!!!!! .
مع العلم أن تكفير الخطايا إذا أطلق لا يراد به سوى ما وقع فيه الإنسان من الآثام وهي الخطايا الماضية، إذ التكفير من كفر أي : ستر وغطى ولا يكون ذلك إلا فيما وقع وحدث. |
ثم أجب : هل الله واحد أم ثلاثة ؟ وكيف يكون الثلاثة واحد ؟ وما الفرق بين الأب والابن؟! وعيسى هو الله أم ابن الله؟!
مع الوضع في الحسبان ما نقلته أنا سابقاً في هذه الجزئية :
Quote: ما جاء في بعض الأناجيل المتداولة في إثبات الوحدانية وإبطال التثليث :
ورد في (سفر التثنية 4/35) : (إنك قد أريت لتعلم أن الرب إلهنا رب واحد).
وورد في (نفس السفر) أيضاً (6/4) : (اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد).
وفي (إنجيل متى 4/7) : (قال له يسوع اذهب يا شيطان.لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه تعبد).
ومثله في (إنجيل 4/8).
وفي إنجيل (يوحنا 17/3) أن المسيح عليه السلام قال في آخر أيامه : ( وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ، ويسوع المسيح الذي أرسلته).
ومثل هذه النصوص كثير جداً في الأناجيل الموجودة بين يدي النصارى!! فأين هذا الكلام الواضح من دعوى التثليث؟. |
ننتظر إجابتك ، وندعو داعية التنصير بالمنبر (آرنست) "سوداني عجوز" لينضم إلينا هنا للنقاش الهادف والحوار الهادئ ، على قادعدة (بالتي هي أحسن)
أنتظر ما لديك ،،،، وإن تأخرت فسأواصل في موضوعي وهو تعريف المسلمين بحقيقة المسيح عليه السلام عبد الله ورسوله ، وأحد النبياء الخمسة أولوا العزم من الرسل.[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
| Quote: فمن أين أتى النصارى بفرية خطيئة آدم , وأحيوها هذا الإحياء وألبسوها هذا اللبوس؟؟!! . |
فعلا زكريا مفروض يبطل الهضربة دي و يرد علينا لانه مطالب اولا ان يشرح لنا كيف ينبغي للإله ان يتجسد في إنسان ليموت مقابل خطيئة أدم الاصلية كما يزعمون ثم ينسى ان يخبرنا عن هذه الخطيبة.
نتحدى زكريا:
أين تحدث يسوع عن خطيئة ادم الاصلية؟
أين قال أن الله الإبن؟
أين قال انا الله الكلمة؟
إين قال انا الله الروح القدس؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عمار يس النور)
|
Quote: 13) هل يليق أو يعقل أن ينزل الله جل جلاله وتقدست أسماؤه من عليائه وعرشه ويسمح لأبغض أعدائه إليه وهم اليهود قتلة ألأنبياء , والرومان أن يهينوه ويعذبوه ويصلبوه؟!! ثم هو يفعل هذا لماذا ؟!! لأجل أن يرضي نفسه؟! لأجل عبيده؟! لأجل من؟!!
هذا مما لا يمكن أن يقال ويقبل بحال من الأحوال , بل يجب أن يستعاذ بالله من الشيطان الرجيم عند مرور مثل هذا الخاطر والوسواس ، ويقال : سبحانك هذا بهتان عظيم!!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
للتذكير بالموضوعات الأساسيةالتي ننتظر الإجابة عنها :Quote:
إن معنى التلثيث أو الثالوث عند النصارى ـ كما في قاموس الكتاب المقدس ـ : (إله واحد : الأب والابن والروح القدس ، إله واحد ؛ ذات واحدة متساوين في القدرة والمجد ).
ويفسرون هذه العقيدة بأن تعليم الثالوث يتضمن ما يلي :
1/وحدانية الله .
2/لاهوت الأب والابن والروح القدس.
3/ أن الأب والابن والروح القدس يمتاز كل منهم عن الآخر منذ الأزل وإلى الأبد.
4/ أنهم واحد في الذات والجوهر متساوون في القدرة والمجد.
5/ أن بين أقانيم الثالوث تمييزاً في الوظائف والعمل.
6/ أن بعض أعمال اللاهوت تنسب ـ في الكتاب المقدس ـ إلى الأب والابن والروح القدس مثل خلق العالم وحفظه، وبعض الأعمال تنسب على الخصوص إلى الأب مثل الاختيار والدعوة ، وبعض الأعمال تنسب خصوصاً إلى الابن مثل الفداء ، وبعض الأعمال تنسب خصوصاً إلى الروح القدس مثل التجديد والتقديس.
والذي يتضح من حكاية النصارى لعقيدتهم في الثالوث ما يلي :
يزعمون أن (وحدانية) الله حقيقية وكذلك (تثليثه) حقيقي!!
فهو واحد حقيقي وهو في الوقت نفسه ثلاثة حقيقية!!
حيث يتميز كل واحد من هؤلاء الثلاثة بأعمال ومميزات ليست من مميزات الآخر ، وهم في نفس الوقت واحد في ذاتهم ؛ أي لهم ذات واحدة!!! وهم متساوون في قدرتهم ومجدهم ، ولم يسبق أحد منهم الآخر في وجوده!!!
إنه شيء محير جداً !! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
سوف ابسط لك ما فى روابط التى اتيت بها و لم تنشغلوا بها:
Muslim Argument:
Christians believe that God is a Trinity. Yet, nowhere do we find the Trinity taught in the Bible. The clear biblical witness is that God is absolutely one, having no plurality (Cf. Deuteronomy 4:35, 39; 6:4; Psalm 86:10; Isaiah 43:10; 44:6, 8; 45:5-6, 18, 21-22; 46:9).
Christian Response:
In fact, both Jesus and Paul taught that God is absolutely one (Cf. Mark 12:29-30; John 17:3; 1 Corinthians 8:6a; 1 Timothy 2:5).
The Trinity entails the belief in only one God. Christians do not worship three Gods. Therefore biblical references indicating that there is only one God affirms, rather than denying, the Trinitarian belief.
The Bible teaches that although there is only one God, there are three Persons addressed as God: The Father (1 Peter 1:2), the Son (Matthew 1:23; John 20:28; Colossians 2:9; Titus 2:13), and the Holy Spirit (Acts 5:3-4).
(Note: Jesus in John 17:3 refers to the Father as the only true God. This point needs further clarification since it seems to imply that Jesus is denying that he is truly God as well. It must be remembered that Christ at the Incarnation became a real human being without ceasing to be divine. As the God-man, the Father became his God. Therefore, we would expect Jesus to refer to his Father as the true God, since the Father cannot possibly be a false God.)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Muslim Argument:
The New Testament contradicts the Old Testament, since in the Old no mention is made of a plurality of Persons who are God.
Christian Response:
The Old Testament does in fact affirm the plurality of the Godhead in several places:
It addresses God with plural pronouns. (Cf. Gen.1:26-27, 3:22, 11:7; Isa. 6:8) This cannot simply be a plural of majesty, a majestic form of address, since biblical Hebrew did not have this linguistic feature.
It clearly refers to more than one Person in the Godhead (Cf. Gen. 19:24; Proverbs 30:4; Isa. 48:12-16; Zechariah 2:7-11, 3:1-2).
It refers to the Angel of Jehovah as being both distinct from God and fully God at the same time. (Cf. Gen. 31:10-13-cf.- 28:10-19; Exodus 3:1-4, 13-14; 23:20-22; Judges 2:1-5).
(Note- The Bible denies the worship of angels and angels never refer to themselves as God [Cf. Col. 2:18; Revelation 19:9-10, 22:8-9]. This strongly supports the fact that this specific Angel was not just simply God's representative, but OT appearances of the preincarnate Christ)
It attributes the work of creation to the Spirit of God (Cf. Gen. 1:2; Job 26:13, 33:4; Psalm 104:30)
When referring to the unity of God in Deuteronomy 6:4, Moses used the Hebrew echad: Shema Yisrael, Yahweh Elohenu Yahweh Echad- Hear O Israel, the LORD our God the LORD is One.
The term, echad, is used to show a plurality within unity as in Gen. 1:3, 2:24 and Jeremiah 32:38-39. Had Moses wanted to imply the absolute singularity of the Godhead he could have easily used the Hebrew yachid as in Gen. 22:2. There, Isaac is called Abraham's only Son.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Muslim Argument:
There is no clear biblical reference from the lips of Jesus claiming to be God. In fact, nowhere in the Bible does Jesus teach anyone to worship him. Instead he commands that one should worship God (Cf. Mat. 4:10).
Christian Response:
There is a very good reason why Jesus did not just come out right away and proclaim that he was God. Noted New Testament Scholar and Catholic Theologian, Raymond E. Brown states it best:
"The question concerns Jesus a Galilean Jew of the first third of the first century, for whom `God' would have a meaning specified by his background and the theological language of the time. By way of simplification (and perhaps oversimplification) let me say that I think by a Jew of that period `God' would have been thought of as One dwelling in the heavens- among many attributes. Therefore, a question posed to Jesus on earth, `Do you think you are God? would mean did he think he was the One dwelling in heaven. And you can see that would have been an inappropriate question, since Jesus was visibly on earth. As a matter of fact the question was never asked of him; at most he was asked about his relationship to God." (Brown, Responses to 101 Questions on the Bible [Mahwah, N.J.; Paulist Press, 1990], p.98)
Therefore, for Jesus to say that he was God without qualification would have meant that Jesus was claiming to be the same person commonly referred to by both Jews and Christians as the Father. Yet, Jesus was not the same person as the Father, but was distinct from him, sharing the same essence and nature equally. Brown notes:
"... I would say that by that time (i.e. the last decade of the first century), under the impact of their quest to understand Jesus, Christians had in a certain sense expanded the meaning of the word `God.' It no longer for them simply covered the Father in heaven; it covered the Son on earth. They had come to realize that Jesus was so intimately related to God, so filled with God's presence, that the term God was applicable to him as it was to the Father in heaven. May I emphasis that this does not involve a change in Jesus; it involves a change and growth in the Christian perception of who he was." (Op. Cit.)
That Brown does not mean to say that it was Jesus' followers, and not Jesus himself, who came to realize that he was God, is clear from his following statement:
"Did Jesus have an identity which his followers later came to understand in terms of his being God? If he was God (and most Christians do agree on that), did he know who he was? I think the simplest answer to that question is yes." (Ibid., p. 99)
Hence, once Jesus had clearly affirmed the distinction between the Father and himself the term "God" came to be understood as a reference not just to a specific person, but to all the Persons of the Godhead. Once this qualification had been made clear, Jesus went on to make divine claims. Some claims include the following:
Jesus claims to be the Lord of the Sabbath, which to the Jews would have been a claim of being Yahweh God. (Cf. Mat. 12:8; Leviticus 23:3)
Jesus clearly refers to himself as God to the Gadarene demoniac (Cf. Luke 8:38-39)
Jesus claims to be Almighty in Revelation 1:7-8.
Jesus applies titles of God to himself, such as
a. First and the Last. (Cf. Isa. 48:12; Rev. 1:17-18, 22:12-13, 20)
b. I AM. (Cf. Isa. 48:12; John 8:58, 18:4-6)
Jesus forgives sins and heals, something which Yahweh does. (Cf. Mark 2:1-12; Psalm 103:3)
Jesus is the Source of Life and the Resurrection. (Cf. John 5:25, 28-29; 10:27; 11:25-26)
Jesus is to receive the same exact honor that the Father receives, which includes praying to him. In fact, to praise Jesus is to praise Yahweh. (Cf. Mat. 21:14-18-cf.- Ps. 8:2; John 5:22-23, 14:13-14)
Jesus is Omnipresent. (Cf. Mat. 18:20, 28:20; John 1:44-49; 14:21, 23; Ephesians 1:23, 4:10)
Jesus is Omniscient. (Cf. Mat. 11:27; John 16:30, 21:17; Rev. 2:23b- Jer. 17:10)
Jesus will judge all nations. (Cf. Mat. 25:31-33- Ezekiel 34:17; Rev.22:12- Isa. 40:10)
This list conclusively proves that Jesus both knew and claimed that he was God.
(Note: Muslims will often point to the fact that there is no place in the New Testament where Jesus says "I am God," or "worship me." When this point is brought out, indicate to the Muslim that by the same token nowhere in the New Testament does Jesus ever say "I am not God," or "do not worship me". Nor was Jesus ever commanded to say, much like Muhammad in the Quran, that he was only a human messenger [cf. S. 3:144; 17:93; 18:110]. Furthermore, neither does the Father in the New Testament ever say, "I am God," and/or "worship me." Using this logic we would be forced to conclude that the Father is not God as well. Point out to the Muslim that s/he is simply arguing from silence which is nothing more than a logical fallacy since absence of evidence is not evidence of absence, i.e. just because the NT doesn't record Jesus saying that he is God in those exact words doesn't mean that he never did say it.)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Muslim Argument:
According to the Bible, Jesus cannot be the Messiah since Matthew's genealogy lists him as a descendant of cursed Jehoaichin.(Mat. 1:11-16) In Jeremiah 22:24-30, God says of Jehoiachin:
"'As surely as I live,' declares the LORD, `even if you, Jehoiachin, son of Jehoiakim king of Judah, were a signet ring on my right hand, I would still pull you off. I will hand you over to those who seek your life, those you fear- to Nebuchadnezzar king of Babylon and to the Babylonians. I will hurl you and the mother who gave you birth into another country, where neither of you was born, and there you both will die. You will never come back to the land you long to return to,'
"Is this man Jehoiachin a despised, broken pot, an object no one wants? Why will he and his children be hurled out, cast into a land they do not know? O land, land, land, hear the word of the LORD! This is what the LORD says: `Record this man as childless, a man who will not prosper in his lifetime, for none of his offspring will prosper, none will sit on the throne of David or rule anymore in Judah.'"
If Matthew's genealogy is correct, then Jesus cannot be a legitimate King of Israel nor the Messiah of God.
Christian Response:
It must be stated that the scriptures clearly teach that God's decree of judgement is not always final since God often allows time for repentance to occur since his desire is for none to perish:
"Say to them, `As surely as I live declares the Sovereign LORD, I take no pleasure in the death of the wicked, but rather that they turn from their ways and live. Turn! Turn from your evil ways! Why will you die, O house of Israel?'" Ezekiel 33:11
In relation to God reversing a decision he has made due to man's actions we read in Jeremiah 18:7-10:
"If at any time I announce that a nation or kingdom is to be uprooted, torn down and destroyed, and if that nation I warn repents of its evil, then I will relent and not inflict on it the disaster I had planned. And if at another time I announce that a nation and kingdom is to be built up and planted, and if it does evil in my sight and does not obey me, then I will reconsider the good I had intended to for it." N.I.V.
An example of God reversing his decision due to a nation or individual's action after hearing the prophetic warning is Ninevah. According to Jonah 3:4 God had declared that the city would be destroyed forty days after the prophet's warning. But according to Jonah 3:10 we are told that after "God saw what they (the Assyrians) did and how they turned from their evil ways, he had compassion and did not bring upon them the destruction he had threatened."
Evidently, we find this to be the case with Jehoiachin who obviously had repented since we find certain aspects of the curse reversed. For instance, one stipulation of the curse was that neither he nor his offspring would prosper and yet we find him prospering at the hands of Evil-Merodach king of Babylon:
"In the thirty-seventh year of the exile of Jehoiachin king of Judah, in the year Evil-Merodach became king of Babylon, he released Jehoiachin king of Judah from prison on the twenty-fifth day of the twelfth month. He spoke kindly to him and gave him a seat of honor higher than those of the other kings who were with him in Babylon. So Jehoiachin put aside his prison clothes and for the rest of his life ate regularly at the king's table. Day by day the king gave Jehoiachin a regular allowance as long as he lived, till the day of his death." Jeremiah 52:31-34
Furthermore, we find his descendant Zerubbabel prospering in the hands of God, being commissioned by the Lord to rebuild his house:
"'On that day,' declares the LORD Almighty, `I will take you, my servant Zerubbabel son of Shealtiel,' declares the LORD, `and I will make you like my signet ring, for I have chosen you,' declares the LORD Almighty.'" Haggai 2:23 N.I.V.
These factors strongly support the fact that Jehoiachin had repented which moved God reversed the curse upon him. This is not simply a Christian view but one endorsed by orthodox rabbinic Judaism as well. Sanhedrin 37b-38a states:
"R. Johanen said: Exile atones for everything, for it is written, `Thus saith the Lord, write ye this man childless, a man that shall not prosper in his days, for no man of his seed shall prosper sitting upon the throne of David and ruling, anymore in Judah.' Whereas after he[the king] was exiled, it is written, `And the sons of Jeconiah,'- `the same is Asir, Shealtiel his son etc.' (1) [He was called] Asir, because his mother conceived him in prison. Shealtiel, because God did not plant him in the way that others are planted. We know by tradition that a woman cannot conceive in a standing position, [yet she] did conceive standing. Another interpretation: Shealtiel, because God ordained [of the heavenly court] absolution from his oath.(2)"
The Soncino Talmud's footnotes state:
(1) I Chr. III, 17 notwithstanding the curse that he should be childless, and not prosper, after being exiled he was forgiven.
(2) Which he had made (ed.-the oath), to punish Jeconiah with childlessness.
According to Pesikta de-Rab Kahana, God states "I accepted the repentance of Jeconiah: Shall I not accept your repentance?..."
Finally, the Jewish Encyclopedia records:
"Jehoiachin's sad experiences changed his nature entirely, as he repented of the sins which he had committed as king he was pardoned by God, who revoked the decree to the effect that none of his descendants should ever become king... he even became the ancestor of the Messiah (Tan, Toledot, 20 [ed. Buber, I. 140] emphasis ours)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Muslim Argument:
Jesus cannot be God since he made false predictions. In Matthew 10:23 Jesus says to his disciples, "I tell you the truth, you will not finish going through the cities of Israel before the Son of Man comes." The disciples went through the cities of Israel and Jesus still has not returned.
The second false prediction is found in Matthew 16:28 where Jesus states, "I tell you the truth some who are standing here will not taste death before they see the Son of Man coming in his kingdom." The disciples have all died and Jesus has not come into his kingdom.
Finally, Jesus states in Matthew 24:34 his generation would not pass away until the fulfillment of all the prophecies leading to his second coming had occurred.
Christian Response:
There are no false predictions, but a misunderstanding of Jesus' words. Firstly, Jesus' saying "before the Son of Man comes" is not a reference to his second coming, but to his being reunited with his disciples after their evangelistic outreach. This becomes evident from Matthew 11:1 where it states that "after Jesus had finished instructing his twelve disciples, he went on from there to teach and preach in the towns of Galilee."
Hence, Jesus had departed into Galilee while the disciples were traveling throughout the towns of Israel. Afterwards, Jesus met up with the disciples where "they reported to him all they had done and taught." (Mark 6:30)
In regards to Matthew 16:28, Jesus was referring to the visible manifestation of his kingdom, where he would appear in glory and power. Jesus was promising his disciples that some of them would get a foretaste of how Jesus would appear at his return, where his second coming is to be accompanied by the proclamation of the two witnesses which scripture indicates must come before Christ. (Cf. Malachi 4:5; Rev. 11:1-12) This understanding becomes evident from Mark's account:
"And he said to them, `I tell you the truth, some who are standing here will not taste death before they see the kingdom of God come with power.' " Mark 9:1
The fulfillment of this promise took place shortly afterwards:
"After six days Jesus took with him Peter, James, and John the brother of James, and led them up a high mountain by themselves. There he was transfigured before them. His face shone like the sun, and his clothes became as white light. Just then there appeared before them Moses and Elijah talking with Jesus." Matthew 17:1-3
Hence, Jesus did appear in kingly power and glory alongside the two witnesses, fulfilling his promise to the disciples.
In relation to Matthew 24:34, there are two possible responses. First, the term "generation" is the Greek geneous, a synonym of genes which means race. Hence, the race of Jews whom Jesus was addressing would not pass away until the culmination of the age. Secondly, Jesus may not have been referring to his generation per se, but the generation that would witness the signs that Christ predicted would occur before his second coming. (Cf. Mat. 24:15-33)
Muslim Argument:
According to Mark Jesus cursed a fig tree for not having figs on it, even though "it was not the season for figs" (Mark 11:12-14). If Jesus is God, did he not know that it wasn't season for figs, and if so why would he curse it?
Christian Response:
There are three responses. Firstly, Jesus in his divine consciousness knows all things (Cf. John 21:17), and because of this fact he would have known beforehand whether the tree would bare figs or not. Secondly, before fig season something called taqsh sprouts on the tree as an indication of whether it would bear figs or not. Most likely, Jesus saw that there were no taqsh on the tree which would have indicated to him that it was barren.
Finally, Jesus might have been trying to teach a spiritual lesson. Figs are used in the Old Testament as a symbol for Israel:
"I found Israel like grapes in the wilderness; I saw your fathers as the firstfruits on the fig tree in its first season." Hosea 9:10 N.K.J.V.
Therefore, Christ could have been indicating to his disciples that Israel would suffer judgment before the culmination of the age. The following parable solidifies this point.
"Then he told this parable: `A man had a fig tree planted in his vineyard; and he came looking for fruit on it and found none. So he said to the gardener, "See here! For three years I have come looking for fruit on this fig and I still find none, Cut it down! Why should it be wasting soil?" He replied, "Sir, let it alone for one more year, until I dig around it and put manure on it. If it bears fruit next year, well and good; but if not, you can cut it down." ` " Luke 13:6-9 N.R.S.V.
For over three years Jesus ministered to Israel in order that they might come into repentance, but they were unwilling. Hence, God brought judgement upon the nation for their rejection of the Messiah. This judgement was manifested in the destruction of the Temple in Jerusalem. (Cf. Mat. 23:37; Luke 19:41-44)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Muslim Argument:
Jesus uses what seems to be derogatory language. In Matthew 7:6 Jesus calls unbelievers dogs and swine, and in Matthew 15:26 Jesus likens both the Canaanite woman and Gentiles to dogs.
Christian Response:
Jesus was using common Jewish ####phors to illustrate an unbeliever's or pagan's total depravity. (Cf. Proverbs 26:1; 2 Peter 2:22; Rev. 22:14) The crowds would have understood that Jesus was obviously using ####phorical language, and was not literally calling someone a dog or swine.
In regards to Jesus' statement in Matthew 15:26, Christ was trying to illustrate a key point to his disciples. According to first century Jewish thought both Gentiles and women were held in low esteem. Jews regarded themselves as the children of God, whereas Gentiles were nothing more than house pets.
(Note: The Greek word used in this verse for dogs is kynarion, which properly translated means house pet or puppy [Strong's 2952]. Jesus' use of this term implies that just as a house pet has a place in the home of his master, so too do the Gentiles have a place prepared for them in God's kingdom)
Christ was trying to move his Jewish disciples, who had tried earlier to get rid of the Canaanite woman, to envy by the woman's persistence and display of great faith; a faith exemplified by someone who to them was nothing more than a house pet. In similar fashion, Jesus had used a Roman Centurion's faith in contrast to the Israelites' lack of faith:
"Now when Jesus heard this, he marveled, and said to those who were following, `Truly I say to you, I have not found such great faith with anyone in Israel. And I say to you, that many shall come from East and West, and recline at the table with Abraham, and Isaac, and Jacob in the kingdom of heaven; but the sons of the Kingdom shall be cast out into the outer darkness; in that place there shall be weeping and gnashing of teeth.' " Cf. Matthew 8:5-12
The Jews considered Romans as enemies which God would destroy when Messiah would appear. And yet here was Israel's Messiah commending the faith of such a one. Hence, Jesus was using Gentiles as examples for Israel to emulate, not look down upon.
(Note: The Quran also uses the phrases "dog", "apes", "swine", and "donkey" to refer to unbelievers. [Cf. 5:60; 7:175-177; 62:5])
Muslim Argument:
God is all-knowing. But according to the Bible, Jesus did not even know the day or hour of his second coming. (Cf. Mark 13:32)
Christian Response:
According to the Bible, Jesus was both God and Man at the same time. The one divine Person of Christ took on a real human nature without ceasing to be God. In Christ, both the nature of God and the nature of man were perfectly united in one Person. (Cf. Mat. 1:22-23; John 1:1, 14; Philip. 2:5b-7; Col. 2:9)
Hence, Jesus had both a divine and human consciousness. In his human consciousness, Jesus' knowledge was finite and limited. This is precisely why he had to grow in wisdom and knowledge. (Cf. Luke 2:40, 52)
Yet, Jesus in his divine consciousness was omniscient, having the same incomprehensible knowledge and wisdom that the Father has. (Cf. Mat. 11:27; John 21:17; Rev. 2:23b- cf.- Jer. 17:10) Muslim Argument:
God is able to do all that he pleases. But according to John 5:19 Jesus could do nothing of himself.
Christian Response:
The biblical teaching on the Trinity is not that there are three independent gods each having his own will. Rather, the Bible teaches that there are three distinct, yet inseparable Persons of the Godhead who have one perfect will and who work in perfect harmony. They never work independently. When we read the verse in its entire context, we discover that this is precisely what Jesus was telling the Jews in John 5:19:
"Jesus gave them this answer: `I tell you the truth, the Son can do nothing by himself; he can do only what he sees his Father doing, because WHATEVER the Father does THE SON ALSO DOES.'" NIV
In order for Christ to be able to do everything that his Father does implies that Jesus is God. Only God can do all that the Father does, since the Father does the things that God alone can do. This passage affirms the perfect unity and equality of the Father and Son, along with the Holy Spirit. (Cf. John 16:13)
(Note- It must be pointed out that at the Incarnation Christ took on both a real human nature and a human will. Therefore the one Person of Jesus had both a divine will alongside a human one while still remaining uni-Personal. [Cf. Matthew 26:42])
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Muslim Argument:
God cannot die. But according to Christians, Jesus died on the cross. If this is so, how can God die and who was running the universe when Jesus was dead?
Christian Response:
This question commits several fallacies. First, the questioner assumes that when Christians say that Christ died this is intended to mean that Jesus ceased to exist for the three days he was in the tomb. This assumes "soul-sleep," i.e. that after death there is no more conscious existence until the body is resurrected. This is not what the Bible teaches.
Biblical death means separation, not annihilation. In fact, Scripture indicates that there are two types of separation. The first is the soul separating from the body at death, with the other referring to eternal separation from God in hell. (Cf. Luke 16:19-31; Philippians 1:23; Revelation 6:9-11, 20:14-15)
Jesus did not cease to exist when he died but rather his divine nature along with his human soul departed from his body at the point of death. (Cf. Luke 23:46) The fact that Jesus was still consciously existing at the same time his body lay in the tomb becomes evident in that Christ claimed that he would personally resurrect himself from the grave on the third day:
"Jesus answered them, `Destroy this temple AND I WILL RAISE IT AGAIN IN THREE DAYS.' The Jews replied, `It has taken forty-six years to build this temple, and you are going to raise it in three days?' But the temple he had spoken of WAS HIS BODY. After He was raised from the dead, his disciples recalled what he had said." John 2:19-22 NIV
"The reason my Father loves me is that I lay down my life-only to take it up again. NO ONE TAKES IT FROM ME, BUT I LAY IT DOWN OF MY OWN ACCORD. I have authority to lay it down AND AUTHORITY TO TAKE IT UP AGAIN. This command I received from my Father." John 10:17-18 NIV
These passages affirm that Jesus is God since only God can raise the dead, and that Jesus was consciously existing since had he been asleep he could not have raised himself from the tomb.
The second fallacy relates to the questioner asking who was running the universe during the time that Jesus had died. This assumes the belief in modalism, i.e. that there are not three distinct Persons who are God, but one Person who assumes three different roles. Christians do not believe that Jesus is the only Person within the Godhead, since both the Father and the Holy Spirit are fully God as well. Hence, even if death meant that Jesus ceased to exist for the three days his body lay in the tomb, the Father and the Holy Spirit were still active at this point since it was the Son alone who became man and died.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Muslim Argument:
If Jesus is God, who was praying to in the Garden and while on the cross (Cf. Mat. 26:39, 27:45-46)? Was he praying to himself? Besides, how can God pray?
This question once again assumes modalism, the belief that Jesus is the only person within the Godhead. Yet, the fact is, Trinitarians do not believe that Jesus is the only Person within the Being of God, but that the Father and Holy Spirit are God as well. Therefore, Jesus was not praying to himself but to the Father.
Furthermore, prayer is intimate communion and fellowship with God. Hence, the three Persons of the Godhead have always had intimate communion among themselves. This is precisely why God does not need anyone outside of his own Being in order to have fellowship.
Since God is tri-Personal, all three Persons become the object of interpersonal communion and love.
Additionally, Jesus is Man as God intended man to be. Therefore, Jesus came to show us by example how we should live in accordance to the will of God, he being the perfect role model:
"To this you were called, because Christ suffered for you, leaving you an example that you should follow in his steps." 1 Pet. 2:21 NIV
Hence, Jesus not only prayed in order to be in constant communion with the Father, but also to teach us how we should pray.
Finally, Jesus as the God-Man both prayed to the Father and commanded believers to pray directly to himself:
"I tell you the truth, anyone who has faith in me will do what I have been doing. He will do greater things than these, because I am going to the Father. AND I WILL DO WHATEVER YOU ASK IN MY NAME, so that the Son may bring glory to the Father. YOU MAY ASK ME FOR ANYTHING IN MY NAME, AND I WILL DO IT." John 14:12-14 NIV
In order for Jesus to be able to both hear and answer prayer he must be omnipotent (Almighty) since only an all-powerful Being can grant the requests of all who pray to him. He must also be both omniscient (all-knowing) and omnipresent (present everywhere) in order to know and hear the needs of all who call upon him. These qualities affirm that Jesus is God, since only God is omnipotent, omnipresent, and omniscient as well as the Hearer of prayer.
Therefore, the fact that Jesus both prays and hears prayer affirms that he is one Divine Person who is both God and Man at the same time.
(Note: According to Quran 33:56 Allah prays for Muhammad:
"Lo! Allah and his angels pray [Arabic - yasalluuna] for the Prophet. O ye that believe! Pray for him [salluu alayhi], and salute him with all respect [sallimuu tasliimaa]."
Most translations of the Quran mistranslate the words yasalluuna and salluu as blessings, when in fact it literally means prayers. In fact, a devout Muslim will always recite the following prayer when mentioning Muhammad's name, sallullahu alahyi wa salaam- "the prayers of Allah be for him and his peace." Another time where the Quran indicates that Allah prays is found in S. 33:43:
"He it is Who send prayers upon you [yusalliii `alaykum], as do His angels..."
A Trinitarian can understand and accept the fact that because there are three Persons within the unity of God, it becomes natural for them to have communion among themselves in prayer. But for a singular Deity, having no plurality, to pray for Muhammad is inconceivable since who would Allah be praying to when praying for Muhammad?)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote: الاخطاء التاريخية:
هناك اخطاء تاريخية في القرآن تجعل القارئ يشك ان يكون القرآن منزّلاً من عند اله خلق كل شئ ويعلم تاريخ خلقه. فمثلاً، عندما يخاطب القرآن مريم ام عيسى، يقول لها: " يا اخت هارون". والمقصود هارون اخي موسى. والخطأ واضح هنا، اذ ان الفرق الزمني بينهما اكثر من ألف وخمسمائة عام. وصحيح ان موسى وهارون كانت لهم اخت اسمها مريم " Miriam" ولكن ام الرسول عيسى فأسمها ماري " Mary "، ولكن العرب سموها مريم، ومن هنا حدث الخلط بينهما. وقد حاول علماء الاسلام تصحيح هذا الخطأ بعدة طرق. فقد قال القرطبي في تفسيره للقرآن: " كان لمريم من ابيها اخ اسمه هارون فنسبت اليه. وكان هذا الاسم كثيراً في بني اسرائيل تبركاً باسم هارون اخي موسى، وكان امثل رجل في بني اسرائيل. وقيل هارون هذا كان رجلا صالحا في ذلك الزمان تبع جنازته يوم مات اربعون الفاً كلهم اسمه هارون". وفي صحيح مسلم عن المغيرة بن شُعبة قال: لما قدمت نجران سألوني فقالوا انكم تقرءون " يا اخت هارون" وموسى قبل عيسى بكذا وكذا، فلما قدمت على رسول الله (ص) سألته عن ذلك، فقال: " انهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم". وقال الزمخشري: كان بينهما وبينه ألف سنة او اكثر فلا يتخيل ان مريم كانت اخت هارون وموسى.
ونجد في سورة القصص الآية 38: " وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فاوقد لي يا هامان على الطين فأجعل لي صرحاً لعلي اطلع الى إله موسى". وفي سورة غافر الآية 36 : " وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحاً لعلي ابلغ الاسباب". وهامان كان وزيرالملك اهاسورس " Ahasuerus " ملك فارس الذي حكم من الهند الي الحبشة، ولم يكن وزير فرعون. وقصص التوراة تحكي ان هامان غضب علي يهودي اسمه موردخاي واقنع الملك اهاسورس ان كل اليهود في الامبراطورية الفارسية يجب ان يقتلوا لانهم كانوا يخططون لاغتيال الملك، وحدد يوم الاعدام بيوم 13 آذار. وعندما علمت زوجة الملك، وكانت يهودية، اقنعت الملك ان يقيم وليمة يعزم عليها هامان. ويوم الوليمة تضرعت الملكة الى الملك واتهمت هامان بانه ينوي حصد اليهود بدون ذنب. فغضب الملك وخرج الى حديقة القصر ولما عاد وجد هامان عند قدمي الملكة، وكان هامان يستجديها، ولكن الملك اعتقد ان هامان كانت له نوايا خبيثة نحو الملكة، فامر باعدامه وسلم اليهود منه. وسمح الملك لليهود بمحاربة اعدائهم يوم 13 آذار. ولما انتصروا على اعدائهم اعلنوا يوم 14 آذار يوم عطلة لليهود وسموها بيوريم " Purim ". ويتضح من هذا ان هامان لم يكن وزيراً لفرعون، ولم يكن حتى في مصر
وفي سورةالانعام الآية 84، عندما يحكي القرآن عن ابراهيم، يقول: " ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلاً هدينا". وكذلك في سورة الانبياء، الآية 72: " ووهبنا له اسحق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين". ويُفهم من هذه الايات ان الله وهب لابراهيم ابنين: اسحق ويعقوب. ولكن يعقوب هو ابن اسحق، وليس ابن ابراهيم. وقد عرف المفسرون، في القرن الثامن الميلادي، بعد ان درسوا التاريخ اليهودي، ان يعقوب ابن اسحاق، فاضافوا هذا للتفسير وقالوا: ان الله بشر ابراهيم وساره زوجته باسحاق ومن بعد اسحاق يعقوب، يعنى ان سيكون لابراهيم حفيد من اسحاق. ولكن " من بعد" كذلك تعني ان اسحاق سيولد اولاً ثم من بعده يولد لابراهيم ابن آخر هو يعقوب. وهذا القول الثاني ارجح لان ابراهيم كان يتوسل الى الله ان يهبه ذريةً قبل ان يموت لانه وزوجته قد بلغا من الكبر عتياً. فالارجح ان يبشرهم الله بما سيولد لهما من أولاد وليس بما سوف يولد لهما من احفاد، وهم قد كبروا في السن. وحتى لو اراد الله ان يبشرهم بالاحفاد، فكان من الطبيعي ان يبشرهم باول طفل سوف يولد لابنهم اسحق. ولكن المشكلة ان زوجة اسحق حملت بتؤامين هم إساو"Esau" ويعقوب ، وولدت إساو اولاً ثم تبعه يعقوب من بعده[176]. فأذا كان تفسيرهم صحيحاً لصارت ألآية: ومن بعد اسحق إساو، لأن إساو هو ألابن ألاكبر ليعقوب. فأذاًً التفسير المنطقي هنا هو ان محمد اعتقد ان يعقوب هو ابن ابراهيم من بعد اسحق.
وفي سورة النساء الآية 163: " انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا دأود زبورا". فيظهر ان الله قد اوحى الى اعداد كبيرة من الناس، منهم الانبياء المعترف بهم في المسيحية واليهودية، ومنهم اسماء اضافها الاسلام، كل هذا بغير ترتيب زمني. ففي هذه الاية يخبرنا انه اوحى الى الاسباط. والاسباط هم الفروع او القبائل التي تكونت من بني اسرائيل بعد هجرتهم من مصر وتيههم في الصحراء. فكيف اوحي الله اليهم؟ هل بعث لكل قبيلة رسولاً؟ وهذا يخالف التاريخ اليهودي، ام اوحى الى كل قبيلة مباشرة دون رسول؟
اما سليمان وداود فلم يذكر التاريخ اليهودي ان لهما كتب مثل التوراة او الزبور. بل كان داود جندياً محارباً في جيش الملك ساؤول ( طالوت)، واختلف مع الملك، فاخذ قبيلته " جودا" ونزح الى الصحراء وظل بها الى ان مات ساؤول، فتعاهد داود مع ملك الفلسطينيين وكون مملكة " جودا" وعاصمتها الخليل " Hebron". وبعد سبع سنوات، عندما اُغتيل ملك اسرائيل، انتخب الاسرائيليون داود ملكاً عليهم. ورّحل داود عاصمته الى القدس وجعلها كذلك العاصمة الدينية للاسرائيليين بان جلب اليها تابوت السكينة "The Ark of the Covenant ". ولتمكينه في الحكم، اختار طائفة دينية معينة تسمي طائفة " يهوى" " Yahweh "، وجعل ديانتهم الديانة الرسمية للدولة. وبالتدريج اخضع كل القبائل المجاورة له وكون مملكة عظيمة. ويقال انه جمع كمية كبيرة من الادعية الدينية على شكل اشعار، سميت فيما بعد ب " مزامير داود". وهذه المزامير جُمعت بعد فترة المنفي اليودي عام 539 قبل الميلاد، و داود عاش حوالي عام 1000 قبل الميلاد، ولذا يشكك المؤرخون اليهود أن تكون المزامير من تأليف داود أو أُنزلت عليه.
والقرآن يقول في سورة النساء ألآية 163: " وآتينا دأود زبورا". والتاريخ اليهودي لا يقول أن دأود كان نبياً ولا يذكر له أي كتاب سماوي. فقط يذكر التاريخ انه قتل جالوت "Goliath". وكان داود قائداً عظيماً لجيشه، ولكنه لا يذكر اي شئ عن صناعته للدروع او ان الحديد كان مسخراً له. وعندما مات داود خلفه على الحكم ابنه سليمان.
وسليمان حكم من عام 965 الى 932 قبل الميلاد بعد ان قتل اخاه من ابيه، الذي كان ينافسه على الحكم. وبنى معبداً للاله " يهوى" في القدس، عُرف فيما بعد بمعبد سليمان. ونظّم سليمان الحكم في مملكته وزاد من حجم جيشه وغزا وهزم كل القيائل في المنطقة وامتدت مملكته من فلسطين حتى سوريا و الحبشة. وكان مهتما ببناء المساكن والمدن لجيشه الذي كان يكبر بكبر مملكته.
ولأنجاز هذا البرامج الضخم من البناء، جعل سليمان العمل في البناء اجبارياً على كل رجال المملكة من يهود وغيرهم. فكان كل رجل ملزماً بان يعمل في البناء لمدة شهر في كل ثلاثة اشهر. فبنى مدن مثل " تدمر" وغيرها. ولكثرة عمال البناء في مملكته، زعم العامة من اليهود فيما بعد ان الجن كان يساعد سليمان في بناء المدن وانه كان يفهم لغة الحيوانات، وكان له جيش من الطيور والجن. وبنى الاسلام قصصاُ اضافيةً حول هذا الزعم. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
تكملة
Quote: وسورة آل عمران تخبرنا في الآية 46 عن عيسى بن مريم: " ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين". وحتى لو سلمنا ان عيسى كلم الناس وهو في المهد، وهذا امر يُستبعد، رغم ان ابن كثير يخبرنا في تفسيره( حدثنا حاتم، حدثنا ابو الصقر يحيي بن محمد بن قُزعة حدثنا الحسين يعني المروزي حدثنا جرير يعني ابن ابي حازم عن محمد عن ابي هريرة عن النبي (ص) قال: " لم يتكلم في المهد الا ثلاث: عيسى وصبي في زمن جريج وصبي آخر"). وهذا طبعاً حديث لا يُقنع احداً. فمن هم هولاء الصبيان ومتى تكلموا؟
لو حدث ان تكلم عيسى في المهد لتكلم بهذا النصاري واليهود، لكنه لم يُذكر في اي من التاريخين، و حتى لو كلمهم في المهد فهو قطعاً لم يكلمهم كهلاً اذ انه صُلب وهو في الثالثة والثلاثين من عمره. وقد حاول المفسرون تلافي هذا الخطأ بان قال ابن كثير:( في حال كهولته حين يوحي الله اليه بعد ان ينزل من السماء.) وقال ابن جريج عن مجاهد قال: (الكهل هو الحليم)، يعني انه سيكلمهم وهو حليم. تفسير غير مقنع. وقال الاخفش: (يقال للطفل حدث الى سن ست عشرة سنة، ثم شاب الى اثنين وثلاثين، ثم كهل في ثلاث وثلاثين سنة)[180]. وهذا تعليل ضعيف اذ لن نجد شخصاً يوافق ان شاباً عمره ثلاث وثلاثين سنةً يكون كهلاً.
وذهب آخرون الى ان المسيح لم يقُتل ولم يُصلب وانما رفعه الله اليه وهو حي في السماء وسوف ينزله الله مرة اخرى ويعيش الى ان يصير كهلاً فيكلمهم: " وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا لفي شك منه مالهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقيناً"[181]. والصعوبة في هذا التفسير هي انه لو رفع الله عيسى حياً الى السماء وهو عائش هناك وسوف ينزله في المستقبل، فسوف يكون عمره في ذلك الوقت الاف السنين، وهو قول غير مقبول، والحل الثاني هو ان يكون الله قد اوقف عمره في الثلاث والثلاثين وسيظل عائشاً بهذا العمر الى ان ينزله الى الارض مرة اخرى بعد الاف السنين. واذا قبلنا هذا المنطق، فسوف يكون عيسى شاباً حين ينزل الى الارض. فاذا اوقف الله عمره في الثلاث والثلاثين كل هذه السنين، فما الحكمة اذاً في جعله يكبر في السن حتى يصير كهلاً ليكلمهم وهو كهل؟
و في سورة آل عمران، الآية 55 نجد: "إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليّ "، ونجد في سورة المائدة، الآية 117، عندما خاطب الله عيسى وقال له هل انت قلت للناس اعبدوني وامي دون الله، اجابه عيسى ب " ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنتُ عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنتَ انت الرقيب عليهم وانت على كل شئ شهيد". فاهو عيسى يقول لله " لما توفيتنى"، فاذاً قد مات عيسى، اما مصلوباً واما مات موتاً طبيعيا، ولم يرفعه الله حياً. ولكن القرطبي يقول في تفسيره: إني متوفيك بعد ان تنزل من السماء لتقتل المسيح الدجال. وقال الحسن وابن جريح: إني متوفيك يعني إني قابضك ورافعك الى السماء من غير موت، مثل قولهم:" توفيت مالي من فلان" أي قبضته. ولكن القول الاصح طبعاً هو " أستوفيت مالي من فلان". وقال الضحاك ان الذي قُتل كان واحداً من الحواريين وان الله كسا عيسى الريش وألبسه النور فطار مع الملائكة. وكل هذه الاقوال يصعب تصديقها. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
شكرا عارف على هذا البوست المفيد
والشئ المحير أكثر أن أول ما نطق به سيدنا عيسى عليه السلام هو جملة:" اني عبد الله" ولم يقل" اني ابن الله"
وهذا الأمر مكتوب في الانجيل ولكن تم تحريف الانجيل واصبح الناس ينادون سيدنا عيسى بأنه ابن الله والبعض الآخر يقول أنه الله
ولكن هناك ايضا الكثير من المسيحيين ينادون بوحدانية الله وهؤلاء يكتبون في كنائسهم كلمة:"UNITARIAN CHURCH "
أي أنهم موحدون
والسؤال الذي يجب أن يجيب عليه من يقولون أن المسيح عيسى عليه السلام هو الله هو:" اذا كان المسيح هو الله فمن خالق الكون والبشر قبل ميلاد المسيح؟؟؟"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: السر عبدالله)
|
Quote: شكرا عارف على هذا البوست المفيد
والشئ المحير أكثر أن أول ما نطق به سيدنا عيسى عليه السلام هو جملة:" اني عبد الله" ولم يقل" اني ابن الله"
وهذا الأمر مكتوب في الانجيل ولكن تم تحريف الانجيل واصبح الناس ينادون سيدنا عيسى بأنه ابن الله والبعض الآخر يقول أنه الله
ولكن هناك ايضا الكثير من المسيحيين ينادون بوحدانية الله وهؤلاء يكتبون في كنائسهم كلمة:"UNITARIAN CHURCH "
أي أنهم موحدون
والسؤال الذي يجب أن يجيب عليه من يقولون أن المسيح عيسى عليه السلام هو الله هو:" اذا كان المسيح هو الله فمن خالق الكون والبشر قبل ميلاد المسيح؟؟؟ |
الأخ السر عبد الله
أشكر لك مرورك الكريم ، وجزاك الله خيراً ،،،
هم يقولون نحن موحدون ، لكن الله ثلاثة ، وحتى لا نقع في عدم التوحيد ، فإن الثلاثة واحد !!!
مثلما قالوا : الرب صلب ، ثم استدركوا فقالوا صلب لتخليص البشرية من الخطيئة !!!
تقبل فائق الاحترام والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عمار يس النور)
|
الاخوه المتداخليين جمعا السلام عليكم ورحمه الله
ذكريا جوزيف اين انت يا رجل ؟
افتقدناك منذ بوست الدكتور راشد وهربت من عمار والفاضلابي
ذكريا لازم تعرف جيدا ان صحه اسلام المسلم هو ابطال صلب المسيح والايمان التام بانه رفع الى السماء.
****
واليك بعض الادله من الانجيل تكذب الوهيه المسيح عيسي بن مريم عليه السلام
****
عاوز رايك بعقل وعلم يا ذكريا
*****
أدلة تفنيد ألوهية المسيح عليه السلام من الإنجيل [/green]
المسيح عليه السلام بشر وليس إله :-
-المزمور 110 : 1 " قال الرب لربي اجلس عن يميني"
المسيح عليه السلام ليس المقصود فقد قال له الله سبحانه وتعالى في نفس المزمور 110 : 4" أنت كاهن إلى الأبد "
-إنجيل متى الإصحاح 2 : 1 "ولد يسوع في بيت لحم "
وإنجيل لوقا الإصحاح 1 : 31 + إنجيل لوقا الإصحاح 2 : 6 - 7
حملته أمه ووضعته كسائر البشر فالله سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد . أيحتاج الله لأن يولد من بشر ؟
-إنجيل متى الإصحاح 2 : 2 + إنجيل متى الإصحاح 21 : 5
" أين هو المولود ملك اليهود " الله عز وجل ملك الناس جميعاً
-إنجيل متى الإصحاح 4 : 2 " صام أربعين نهاراً وأربعين ليلة جاع "
لو كان إلهاً فلمن يصوم ؟ كما أن الجوع من خصائص البشر
-إنجيل متى الإصحاح 6 : 9 من أقوال المسيح عليه السلام : -" أبانا الذي في السموات "
ألا تدل " نا " على الانتماء لمن يخاطبهم ؟ إذن فما الفرق بين المسيح عليه السلام وغيره ؟
-إنجيل متى الإصحاح 7 : 21 من أقوال المسيح عليه السلام :-"يدخل ملكوت السموات بل الذي يفعل إرادة أبي"
أي أن طاعة الله سبحانه وتعالى هي أساس رضا الله
-إنجيل متى الإصحاح 8 : 20 من أقوال المسيح عليه السلام : -" وأما ابن الإنسان فليس له أن يسند رأسه "
لقد تكرر لفظ "ابن الإنسان" على لسان عيسى عليه السلام 83 مرة في الإنجيل فإن فُسرت على أنه يتكلم عن نفسه فهو إذن بشر وهذا يبطل ألوهيته وإن فسرت على أنه يتكلم عن غيره فإن نبياً آخر سيأتي بعده وهذا يبطل الفداء
-إنجيل متى الإصحاح 10 : 5 - 6
إنجيل متى الإصحاح 15 : 24 - 26
من أقوال المسيح عليه السلام : - " إلى خراف بيت إسرائيل الضالة "
لو كان إلهاً لعم نفعه الجميع أم أنه عنصري ؟
-إنجيل متى الإصحاح 11 : 3 " أنت هو الآتي أم ننتظر آخر "
ألم يعرف يوحنا عليه السلام إلهه الذي أرسله ؟
ما الهدف من إرسال يوحنا عليه السلام إذا جاء المسيح عليه السلام لخلاص البشر ؟
من "الآتي" ولماذا يأتي إذا كان المسيح عليه السلام قد جاء لخلاص البشر ؟
لماذا لم يسأله " أأنت الكلمة ؟"
"ننتظر آخر" دليل على أن المسيح عليه السلام لم يأت للفداء بل كان بشراً نبياً وسيأتي بعده نبي آخر
-إنجيل متى الإصحاح 13 : 55 " أليس هذا ابن النجار "
-إنجيل متى الإصحاح 13 : 56
إنجيل مرقس الإصحاح 3 : 31
إنجيل مرقس الإصحاح 6 : 3
أِلله سبحانه وتعالى إخوة ؟هل كانوا أيضاً آلهة ؟ أليس الإخوة متماثلون ؟
-من معجزات المسيح عليه السلام :-
إنجيل متى الإصحاح 9 : 22 إشفاء المرأة من النزيف
إنجيل متى الإصحاح 9 : 25 إحياء الصبية
إنجيل متى الإصحاح 14 : 25 " مضى إليهم يسوع ماشياً على البحر "
إنجيل لوقا الإصحاح 7 : 14 - 15 إحياء الشاب
إنجيل يوحنا الإصحاح 2 : 9 تحويل الماء إلى خمر
إنجيل يوحنا الإصحاح 11 : 44 إحياء الميت
أعمال الرسل الإصحاح 2 : 22 " بقوات وعجائب صنعها الله بيده "
فالمسيح عليه السلام بشر يستمد قوته من الله سبحانه وتعالى كسائر الناس
لقد قام آخرون بمعجزات ولا يعتبرونهم النصارى آلهة مثل :-
سفر يشوع الإصحاح 10 : 13 أمر يشوع الشمس والقمر بالتوقف على مناطق معينة
الملوك الأول الإصحاح 17 : 14 النبي إليشع جعل الزيت والطحين لا ينفذ إلى وقت نزول المطر
الملوك الأول الإصحاح 17 : 22 النبي إليشع أحيا ميتاً
الملوك الثاني الإصحاح 4 : 35 النبي إليشع أحيا ميتاً
الملوك الثاني الإصحاح 5 : 14 النبي إليشع أشفى الملك نعمان من البرص
الملوك الثاني الإصحاح 13 : 21 إحياء بعض الموتى لدى مسه عظام النبي إليشع وهو ميت
الملوك الثاني الإصحاح 20 : 11 رجع الظل عشر درجات بسبب إشعياء
سفر حزقيال الإصحاح 37 : 3 - 10 بعث الحياة في العظام البالية لكثير من الموتى بسبب حزقيال
-إنجيل متى الإصحاح 15 : 24 - 26 من أقوال المسيح عليه السلام :"لم أُرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة… يؤخذ خبز البنين ويُطرح للكلاب "
أي أنه رسول من عند الله سبحانه وتعالى ولكنه عنصري !
-إنجيل متى الإصحاح 20 : 23 من أقوال المسيح عليه السلام : -" فليس لي أن أعطيه إلا للذين أُعد لهم من أبي"
أي أن الله سبحانه وتعالى وحده هو المالك والمتصرف وأن عيسى عليه السلام بشر لا يملك شيئاً
-إنجيل متى الإصحاح 21 : 1 - 7 " وأتيا بالجحش والحمار ….فجلس عليهما " أي أنه ركب حمارين معاً !
إنجيل مرقس الإصحاح 11 : 7 " فأتيا بالجحش إلى يسوع فجلس عليه "
إنجيل لوقا الإصحاح 19 : 35 " وأتيا به إلى يسوع ……وأركبا يسوع "
إنجيل يوحنا الإصحاح 12 : 14 " ووجد يسوع جحشاً فجلس عليه "
أيحتاج الله سبحانه وتعالى لجحش للتنقل ؟! أي هذه الروايات الأصح ؟
-إنجيل متى الإصحاح 21 : 18 - 19 " جاع فنظر شجرة تين "
إنجيل مرقس الإصحاح 11 : 12 - 13 " جاع فنظر شجرة تين "
إنجيل يوحنا الإصحاح 19 : 28 " أنا عطشان "
إن الجوع والعطش من صفات البشر ولو كان إلهاً لعرف موسم التين. ثم كيف يأكل مما لا يملك؟
-إنجيل متى الإصحاح 22 : 37 - 38 من أقوال المسيح عليه السلام : -" تحب الرب إلهك من كل قلبك …..هذه هي الوصية الأولى والعظمى"
أي دون إشراك أحد في حب الله سبحانه وتعالى .لماذا لم تشتمل نصيحة المسيح عليه السلام على وجوب حبه هو أيضاً مع الله لو كان إلهاً ؟
-إنجيل متى الإصحاح 22 : 44 - 45
إنجيل مرقس الإصحاح 12 : 36 - 37
إنجيل لوقا الإصحاح 20 : 42
" قال الرب لربي اجلس عن يميني "
كلمة "الرب" تعني المعلم كما في يوحنا الإصحاح 1 : 38 وقد نودي المسيح عليه السلام "يا معلم"
في عدة مواقع منها إنجيل لوقا الإصحاح 9 : 38
" فإن كان داود يدعوه رباً فكيف يكون ابنه " لا يكون الابن رباً بمعنى إله-إنجيل متى الإصحاح 26 : 14 - 16
إنجيل مرقس الإصحاح 14 : 10
يعتقد النصارى أن تلاميذ المسيح عليه السلام أنبياء ورغم ذلك فإن أحدهم المدعو يهوذا
الإسخريوطي دخل فيه الشيطان كما في إنجيل لوقا الإصحاح 22 : 3 وباع عيسى عليه السلام
بثمن بخس وهو ثلاثين قطعة من الفضة أي أنه باع ربه !
-إنجيل متى الإصحاح 26 : 38 "وابتدأ يحزن ويكتئب "
تعالى الله عن مثل هذا ولماذا الحزن وهو خطط له ؟
-إنجيل متى الإصحاح 26 : 69 "يسوع الجليلي "
أي أن المسيح عليه السلام مواطن من الجليل في فلسطين. هل ينتمي الله لبلد معين ؟
-إنجيل متى الإصحاح 26 : 67 - 68 بصقوا في وجهه ولكموه و…!
إن ابن شخص معروف لا يتعرض لمثل ذلك فكيف يحدث لابن الله ؟!
-إنجيل متى الإصحاح 27 : 46 آخر ما قاله المسيح عليه السلام وهو على الصليب : -"صرخ يسوع بصوت عظيم قائلاً…. إلهي إلهي لماذا تركتني"
لجأ إلى الله سبحانه وتعالى كسائر البشر
وهل من عانى كل هذه المعاناة وكان على وشك الموت يخرج منه "صوت عظيم " ؟
أما في إنجيل لوقا الإصحاح23 : 46 فكان آخر كلامه " يا أبتاه في يديك أستودع روحي "
أي النصين الأصح ؟
-إنجيل متى الإصحاح 27 : 58 - 59 "وطلب جسد يسوع…..وأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي "
إذا كان الهدف هو فداء الناس وقد تم ذلك فلماذا أبقى الله سبحانه وتعالى جسد عيسى عليه السلام على الأرض ولم يرفعه ؟
-إنجيل مرقس الإصحاح 1 : 9
إنجيل لوقا الإصحاح 3 : 21
إذا كان التعميد رمز لطرح خطايا البشر فلم عمد يوحنا عيسى عليه السلام وقد قال أنه حمل الله
سبحانه وتعالى كما في إنجيل يوحنا الإصحاح1: 29
وإذا طُرحت الخطايا نتيجة لذلك فلم سفك دم إله ؟
-إنجيل مرقس الإصحاح 1 : 12 - 13
إنجيل لوقا الإصحاح 4 : 12 - 13
" أربعين يوماً يجرب من الشيطان "
أيستطيع الشيطان أن يتسلط على الله سبحانه وتعالى ؟
-إنجيل مرقس الإصحاح 9 : 23 من أقوال المسيح عليه السلام : - " كل شيء مستطاع للمؤمن "
قال المسيح عليه السلام ذلك ليعلم الناس التوجه بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى
-إنجيل مرقس الإصحاح 12 : 29 من أقوال المسيح عليه السلام : -" إن أول كل الوصايا… الرب إلهنا واحد "
ألا تدل كلمة "إلهنا" على أن المسيح عليه السلام ينتمي للبشر ؟
-إنجيل مرقس الإصحاح 14 : 64 " فالجميع حكموا عليه أنه مستوجب الموت "
هل حكموا على الله بذلك ؟
-إنجيل لوقا الإصحاح 1 : 32 - 33 " ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية "
هذه أمور تنطبق على بشر وليس إله لأن الله يعطيه كما أن المسيح عليه السلام لم يجلس على كرسي حكم ولم يملك بيت يعقوب عليه السلام بل إن بني إسرائيل ( يعقوب عليه السلام ) عادوه وتآمروا على قتله
-إنجيل لوقا الإصحاح 1 : 38 "فقالت مريم هو ذا أنا أمة الرب "
أي أن أُمه كانت عبْدَتَه ! أليست الأم عادة من جنس ابنها ؟ ألا تكون إلهة ؟!
-إنجيل لوقا الإصحاح 2 : 21 " ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمي يسوع "
الختان للبشر .وما الهدف من إعطائه اسماً لو كان إلهاً ؟
-إنجيل لوقا الإصحاح 2 : 40 + إنجيل لوقا الإصحاح 2 : 52
" وكان الصبي ينمو ويتقوى بالروح ….وكانت نعمة الله عليه "
أي أنه كان كسائر الأطفال ولو كان إلهاً لما احتاج إلى تقوية فهو الأقوى كما أن كل ما يحدث له
من الله سبحانه وتعالى
-إنجيل لوقا الإصحاح 2 : 46 " جالساً في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم "
لو كان إلهاً لكان عليماً ولما احتاج للتعلم من البشر
-إنجيل لوقا الإصحاح 3 : 16 + إنجيل يوحنا الإصحاح 3 : 28
تبشير يحيى عليه السلام بقدوم نبي آخر لا تنطبق على عيسى عليه السلام فقد كان معه وهي دليل على أن عيسى عليه السلام بشر ونبي وأن رسالته ليست آخر رسالة
-إنجيل لوقا الإصحاح 3 : 23 " ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة "
أي أن نبوته بدأت وهو في سن الثلاثين . لو كان إلهاً فماذا كان يفعل خلال تلك الفترة ؟
-إنجيل لوقا الإصحاح 6 : 46 من أقوال المسيح عليه السلام : -" ولماذا تدعونني يا رب يا رب وأنتم لا تفعلون ما أقوله " كلمة "الرب" تعني المعلم كما في يوحنا الإصحاح 1 : 38 وقد نودي المسيح عليه السلام "يا معلم" في عدة مواقع مثل إنجيل لوقا الإصحاح 9 : 38
-إنجيل لوقا الإصحاح 7 : 34 من أقوال المسيح عليه السلام : -" هو ذا إنسان أكول وشريب خمر محب للعشارين والخطاة " قالوا إنه إنسان كما أن هذه الصفات لا تليق بالله سبحانه وتعالى ؟
-إنجيل لوقا الإصحاح 9 : 48 من أقوال المسيح عليه السلام : -" من قبل هذا الولد باسمي يقبلني . ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني " هذا يعني أن المسيح عليه السلام بشر لأن قوله هذا ينتج عنه تساويه بالولد ؟
-إنجيل لوقا الإصحاح 11 : 20 من أقوال المسيح عليه السلام : -" بإصبع الله أُخرج الشياطين "
فهو بشر ولا يملك إلا ما يمنحه الله سبحانه وتعالى من قدرات ومعجزات
-إنجيل لوقا الإصحاح 22 : 36 - 38 من أقوال المسيح عليه السلام :-"فليبع ثوبه ويشتر سيفاً…فقال لهم يكفي"
لم يكن راغباً في الموت فأمر أتباعه بشراء سيوف للدفاع عنه كما يفعل البشر عند الإحساس بالخطر فإن الله لا يحتاج لأن يُدَافعَ عنه بالسيوف
-إنجيل لوقا الإصحاح 22 : 41 + إنجيل مرقس الإصحاح 1 : 35 + إنجيل متى الإصحاح 26 : 39
" وجثا على ركبتيه وصلى"
البشر يصلون لله فلمن يصلي المسيح عليه السلام لو كان هو الله سبحانه وتعالى ؟
-إنجيل لوقا الإصحاح 22 : 42 + إنجيل متى الإصحاح 26 : 39
من أقوال المسيح عليه السلام : -" يا أبتاه إن شئت أن تجيز عني هذه الكأس "
دعا الله سبحانه وتعالى أن ينجيه كما يفعل البشر . لو كان إلهاً لما استنجد بالله ولأنقذ نفسه
-إنجيل لوقا الإصحاح 22 : 43 " وظهر له ملاك من السماء يقويه "
إنه بشر فلو كان إلهاً لكان أقوى من الملك
-إنجيل لوقا الإصحاح 22 : 63 - 64 + إنجيل يوحنا الإصحاح 18 : 22 " يستهزئون به وهم يجلدونه….."
حتى الخادم لطمه ! ألا يستطيع الله سبحانه وتعالى أن يدافع عن نفسه ؟ لا يجرؤ أحد على فعل ذلك بابن رجل ذو مركز فلماذا حدث ذلك ؟ وهل هذه الإهانات وهذا التعذيب من ضروريات الفداء ؟
-إنجيل لوقا الإصحاح23 : 46 من أقوال المسيح عليه السلام : - " يا أبتاه في يديك أستودع روحي "
إن أرواح البشر جميعاً عند الله سبحانه وتعالى.كيف تمكن عيسى عليه السلام بعد كل هذا التعذيب من النداء بصوت عظيم؟
-إنجيل لوقا الإصحاح23 : 47 " كان هذا الإنسان باراً "
-إنجيل لوقا الإصحاح 24 : 43 " فأخذ وأكل قدامهم "
-إنجيل يوحنا الإصحاح 1 : 45 " يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة "
هل أوحى الله عز وجل ليوحنا بذلك؟ لماذا يتنازل الله عز وجل عن أبوته للمسيح u ليوسف؟ جاء في إنجيل متى الإصحاح 1 : 18 - 20 " لأن الذي حُبِل به فيها هو من الروح القدس. ابن من المسيح عليه السلام ؟؟
هل ينتمي الله عز وجل لمنطقة محددة ؟
-إنجيل يوحنا الإصحاح 4 : 6 " كان يسوع قد تعب من السفر "
إنه بشر فالله سبحانه وتعالى لا يتعب
-إنجيل يوحنا الإصحاح 5 : 30
إنجيل يوحنا الإصحاح 8 : 28
من أقوال المسيح عليه السلام : -" أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئاً "
هذه صفات البشر فالمسيح عليه السلام بشر لا يعمل شيئاً بنفسه وهذا يناقض صفات الله سبحانه
وتعالى القادر على كل شيء
-إنجيل يوحنا الإصحاح 7 : 16 من أقوال المسيح عليه السلام : - " تعليمي ليس لي بل للذي أرسلني "
رسالة المسيح عليه السلام من الله سبحانه وتعالى دليل على وجود جانبين المرسِل والمرسَل. هل يتساوى الموظف برئيسه ؟
-إنجيل يوحنا الإصحاح 8 : 40 من أقوال المسيح عليه السلام : -"وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله "
هذه شهادة عيسى عليه السلام عن نفسه بأنه بشر ونبي يتلقى التعاليم من الله
-إنجيل يوحنا الإصحاح 8 :50 من أقوال المسيح عليه السلام :-" أنا لست أطلب مجدي يوجد من يطلب ويدين "
وكذلك سائر رسل الله عز وجل والدعاة إلى الله سبحانه وتعالى لا يعملون لمنافع شخصية بل لمرضاة الله سبحانه وتعالى الذي سيحاسب الخلق على أعمالهم
-إنجيل يوحنا الإصحاح 8 : 58 من أقوال المسيح عليه السلام : -" قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن "
توحي بأن عيسى عليه السلام هو نفس الذي أجاب موسى عليه السلام في سفر الخروج الإصحاح
3 : 14
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: شرفى عبدالقادر)
|
ونواصل ***
قال عيسى عليه السلام في إنجيل يوحنا الإصحاح 8 : 28
أن الله سبحانه وتعالى علمه أما موسى
عليه السلام فلم يكن لإلهه معلم
جاء في سفر إرمياء الإصحاح 1 : 5 " وقبلما خرجت من الرحم قدستك "
فهل هذا دليل على أن إرمياء غير بشر أو إله ؟
وجاء في الرسالة إلى العبرانيين الإصحاح 7 : 1 - 3 عن ملكي صادق أنه :-
" بلا أب بلا أم بلا نسب . لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة "
لماذا يمكن القول أن عيسى عليه السلام إله لوجوده قبل أن يكون إبراهيم عليه السلام ولا يمكن ذلك
لهذا الملك مع أن صفاته تليق بالله سبحانه وتعالى فقط ؟
لقد خلق آدم u من غير أب أو أم وخلقت حواء من أب بدون أُم فهل هما إلهان أو أبناء لله؟
-إنجيل يوحنا الإصحاح 9 : 11 " إنسان يقال له يسوع "
لا يطلق على الله أنه "إنسان "
-إنجيل يوحنا الإصحاح 11 : 33 - 35 " انزعج بالروح واضطرب ….بكى يسوع "
انفعالات بشرية لا تليق بالله سبحانه وتعالى
-إنجيل يوحنا الإصحاح 11 : 41 - 43من أقوال المسيح عليه السلام : -" أيها الآب أشكرك لأنك سمعت لي وأنا علمت أنك في كل حين تسمع لي…… ليؤمنوا أنك أرسلتني "
شكر المسيح عليه السلام الله سبحانه وتعالى على استجابة دعائه وإعادة الروح إلى لازروس فالمسيح عليه السلام بشر لا يعمل شيئاً بنفسه وأن الهدف من تحقيق معجزة إحياء الميت أن يصدق الناس أنه مرسل من الله سبحانه وتعالى
-إنجيل يوحنا الإصحاح 13 : 16 من أقوال المسيح عليه السلام : - " ولا رسول أعظم من مرسله "
فهو بشر رسول من الله سبحانه وتعالى الأعظم من كل شيء
-إنجيل يوحنا الإصحاح 14 : 2 - 3 من أقوال المسيح عليه السلام : -" في بيت أبي منازل كثيرة… أنا أمضي لأعد لكم مكاناً….حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضاً "
لماذا لم يقل في بيتنا ؟ كما أنه سيذهب ليعد لهم المكان مما يدل على أنه لم يكن هناك سابقاً
أما كونهم سيكونون حيث يكون فهو دليل على أنه بشر وإلا فهم آلهة !
-إنجيل يوحنا الإصحاح 13 : 27 لقد كشفت تصرفات يهوذا للمسيح ما ينوي أن يفعله فطرده المسيح عليه السلام . إذا كان هذا حقاً فلماذا قال المسيح عليه السلام أن تلاميذه سيجلسون على اثني عشر كرسياً كما في إنجيل متى الإصحاح 19 : 28 ؟ لو كان إلهاً لعرف ماذا سيحدث في المستقبل
ألا يناقض هذا قوله في إنجيل يوحنا الإصحاح 18 : 9 " إن الذي أعطيتني لم أُهلك منهم أحداً " ؟
-إنجيل يوحنا الإصحاح 17 : 24 من أقوال المسيح عليه السلام : - " وليعلم العالم أنك أرسلتني وأحببتهم كما أحببتني "
إذن فما الفرق بين المسيح عليه السلام وسائر البشر ؟
-إنجيل يوحنا الإصحاح 19 : 34 " خرج دم وماء "
أي أن جسده كأجساد البشر
-إنجيل يوحنا الإصحاح 20 : 17 من أقوال المسيح عليه السلام :-" إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم "
إذن علاقته بالله سبحانه وتعالى هي نفس علاقة البشر بالله سبحانه وتعالى فهو بشر مثلهم
-إنجيل يوحنا الإصحاح 20 : 27 - 28 "أجاب توما وقال ربي وإلهي"
لم يوَجه لتوما سؤال حتى يكون هذا جوابه وهذا يدل على أن قوله "ربي وإلهي" جاء للتعجب والسعادة بنجاة عيسى عليه السلام وليس للإجابة وإلا لما سكت المسيح عليه السلام فقد رفض أن يدعى صالحاً كما في إنجيل متى الإصحاح 19 : 17 + إنجيل مرقس الإصحاح 10 : 18 " ليس أحد صالحاً إلا واحد وهو الله " فكيف يقبل أن يدعى رب وإله ؟ لم يقل المسيح عليه السلام أبداً أنه الله
-أعمال الرسل الإصحاح 2 : 22 " بقوات وعجائب صنعها الله بيده "
فالمسيح عليه السلام بشر يستمد قوته ومعجزاته من الله سبحانه وتعالى كسائر الناس
-أعمال الرسل الإصحاح 2 : 33 " وإذ ارتفع بيمين الله "
لو كان إلهاً لارتفع بنفسه
-رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 3 : 23 " وأما أنتم فللمسيح والمسيح لله "
ألا نستنتج من هذا أن "أنتم" أيضاً لله ؟ فما الفرق بين المسيح عليه السلام وسائر الناس ؟
-رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 15 : 28
" فحينئذ الابن نفسه أيضاً سيخضع للذي أخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل "
خضوع المسيح عليه السلام لله كسائر البشر يدل على أنه بشر وليس الله سبحانه وتعالى
-رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس الإصحاح 4 : 4
رسالة بولس الأولى إلى أهل فيلبي الإصحاح 2 : 5 - 6
"المسيح يسوع أيضاً الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسةً أن يكون معادلاً لله "
إذن " كان في صورة الله " لا تعني أن المسيح عليه السلام هو الله سبحانه وتعالى فقد وضحتها " لم
يحسب خلسة أن يكون معادلاً لله "
جاء في سفر التكوين الإصحاح 1 : 27 " فخلق الله الإنسان على صورته "
فهل يعني هذا أن جميع البشر آلهة ؟
-رسالة بولس الأولى إلى أهل فيلبي الإصحاح 2 : 7 " لكنه أخلى نفسه آخذاً صورة عبد صائراً في شبه الناس "
المسيح عليه السلام عبد لله كسائر البشر وإلا فما الذي يضطر الله -تعالى عما يقولون علواً كبيرا -إلى هذه التصرفات ؟ ألا يملك أن يغفر لمن يشاء دون أن يضحي بابنه !؟
-رؤيا يوحنا الإصحاح 4 : 3
رؤيا يوحنا الإصحاح 5 : 1
" ثم رأيت عرشاً عظيماً والجالس عليه "
يتكلم عن عرش واحد وجالس واحد أي عن الله جل جلاله وعرشه فأين المسيح عليه السلام ؟
-رؤيا يوحنا الإصحاح 11 : 16 " وسجدوا لله "
لم يكن مع الله أحد
-رؤيا يوحنا الإصحاح 20 : 6 " سيكونون كهنةً لله والمسيح "
تدل على أن الله سبحانه وتعالى والمسيح عليه السلام منفصلان
-رؤيا يوحنا الإصحاح 20 : 9 " نزلت نار من عند الله "
من المفترض حدوث هذا يوم القيامة فأين المسيح عليه السلام ؟
****
***
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: المذيع (3) طلب المشاهد أن تذكر له المراجع التي يوجد فيها الحديث عن المصاحف المختلفة، فهل يمكن أن تذكرها له؟ |
Quote: الإجابة:
أولا: أحب أن أقول أن المراجع كثيرة في هذا الشأن ولكن للتبسيط أذكر لك: "موجز دائرة المعارف الإسلامية"
*التي رأس تحريرها وأشرف عليها: الأستاذ الدكتور محمد سمير سرحان
* وقام بالمراجعة والإشراف العلمي: الأستاذ الدكتور حسن حبشي، والأستاذ الدكتور عبد الرحمن عبد الله الشيخ، والأستاذ الدكتور محمد عناني.
* ومدير التحرير: الدكتور خلف عبد العظيم سيد الميري.
* وقد طبعت برعاية: من سمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي.
* وتقع الموسوعة في: 33 مجلد وبلغ عدد صفحاتها [10518] أي ما يزيد عن عشرة آلاف وخمسماية صفحة.
* نشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، بالتعاون مع مركز الشارقة للإبداع الفكري، سنة1998م.
* وقد قدم لها: فضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف. ومن الكلمات التي قالها عن دائرة المعارف هذه:
"إن دائرة المعارف الإسلامية التي قامت الهيئة المصرية العامة للكتاب بنشرها، بالتعاون مع مركز الشارقة للإبداع الفكري، تعد على رأس المشروعات العلمية الضخمة التي تهدي العقول إلى كنوز من المعارف الجليلة ... لقد اشتملت دائرة المعارف الإسلامية على معلومات وافية ... وإن الوفاء لمَن يسَّر العلم لطالبيه، ليقتضي منا أن نشكر الهيئة المصرية العامة للكتاب بالتعاون مع مركز الشارقة للإبداع الفكري على هذا الجهد الرائع الذي بُذل من أجل نشر دائرة المعارف الإسلامية بتلك الصورة الجميلة، وأن نشكر كل من تعاون معها في إصدار هذا العمل الضخم النافع، من علماء وكتاب ومترجمين ومفكرين وندعو الله تعالى للجميع بدوام السداد والتوفيق" (ج 1 ص أ)
* وقد جاء في مقدمة الناشر لهذه الموسوعة: "وما تزال دائرة المعارف الإسلامية هذه، حتى يومنا هذا، العمل الموسوعي الوحيد المكتمل عن الإسلام" (ج 1 ص ي)
ثانيا: وأنقل لك ما ذكرته عن المراجع المختلف التي وضحت بالتفصيل عن اختلاف المصاحف" فتقول في (ج26 ص 8176):
(1) "تتحدث المصادر عن قراءات مختلفة بل وتتحدث عن اختلاف المصاحف فقد عدَّ ابن النديم عناوين أحد عشر عملا في هذا المجال وهو إختلاف المصاحف، منها:
1ـ اختلاف مصاحف الشام والحجاز والعراق لابن عامر اليحصبي [المتوفي 118هـ / 736م]
2ـ وكتاب اختلاف مصاحف أهل المدينة والكوفة وأهل البصرة للكسائي [توفى 189 هـ / 805م]
3ـ وكتاب اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف لأبي زكريا الفراء [توفى 207 هـ / 822م]
4ـ وكتاب اختلاف المصاحف وجامع القراءات للمدائني [توفى 231 هـ / 845م]
5ـ7 بالإضافة إلى ثلاثة كتب تحمل جميعا عنوان: المصاحف لابن أبي داود السجستاني [المتوفي 316 هـ /928م]
8ـ وابن الأنباري [المتوفي 328 هـ / 939م]
9ـ وابن أشته الأصفهاني [المتوفي 360 هـ / 970م]
10ـ والمختصر الذي ألفه ابن خالويه [المتوفي 370 هـ / 979م]
11ـ والمحتسب لابن جني [المتوفي 392 هـ / 1002م]
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: المذيع (4) ماذا قالت هذه المراجع عن الاختلافات بين المصاحف؟ |
Quote: الإجابة:
(1) إليك ما جاء في موجز دائرة المعارف الإسلامية (ج26 ص 8176)
(2) "إن الكتاب الموجز ـ المسمى ـ [المصاحف] ... الذي ألفه ابن أبي داود المحدث الشهير [أي أبو داود أحد جامعي كتب الحديث النبوي الستة الصحاح ـ وهو الساجستاني] ... فيضم: بضعة آلاف اختلاف (البضع: من الثلاثة إلى التسعة [قاموس المعجم الوسيط ج 1 ص 60]) جمعها المؤلف من أكثر من ثلاثين مصدرا".
(3) وتضيف دائرة المعرف الإسلامية (ج26 ص 8180) إختلافات أكثر في نسخ أخرى إذ تقول: "... هناك اختلافات أخرى في القراءات منسوبة لعدد من مسلمي الجيل الثاني كالأسود بن يزيد وعلقمة وحطان .. وغيرهم .."
(4) وتقول أيضا "نسبت اختلافات أكثر لمصاحف أخرى ثانوية وكانت أكثر من الاختلافات المنسوبة للمصاحف الأساسية .."
(5) وتفيد التعليقات التي أوردها الطبري [المتوفي 311 هـ / 923م] عن الاختلافات في (الآية 106 في سورة المؤمنون) "قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين" إن النص القرآني لم يكن ثابتاً على أيامه.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: المذيع (5) هل ذكرت دائرة المعارف الإسلامية شيئا من التفصيل عن هذه الاختلافات؟ |
Quote: الإجابة: هذا ما فعلته دائرة المعارف الإسلامية بالفعل فقد جاء في (ج26 ص 8177):
(1) معظم ما تردده المصادر متعلق بالاختلافات ... بين:
1ـ مصحف ابن مسعود الذي كان شائعاً في الكوفة.
2ـ ومصحف أُبيِّ الذي كان شائعاً في الشام.
3ـ ومصحف أبي موسى الذي كان شائعا في البصرة.
(2) وذكرت أن هذه القراءات أو المصاحف بدأت بالفعل زمن النبي:
1ـ فعبد الله بن مسعود [توفى سنة 33 هـ /653م] الذي كان رفيقاً لرسول الله في حله وترحاله والذي كان من أوائل من فسروا القرآن، يقال أنه سمع سبعين سورة مباشرة من النبي، وكان من أوائل من دخلوا في الإسلام، ومن العشرة المبشرين بالجنة، وكان من كتاب الوحي، وكان إماماً في الفقه والحديث ... وقد رفض عبد الله ين مسعود تنفيذ أوامر عثمان بن عفان رضي الله عنه بإتلاف مصحفه.
2ـ أما أبيُّ بن كعب [المتوفي 18 هـ / 639م أو 29 هـ / 649م) فقد ... بايع رسول الله، وشهد بدراً والغزوات كلها .. وأصبح من كتاب الوحي، وكان أحد فقهاء الصحابة ... وكان يفتي في عهد الرسول ... واشترك في جمع القرآن على عهد الرسول ... وكان مصحف أُبيَّ في بعض الأحيان يذكر بدلاً من مصحف حفصة.
3ـ أما أبو موسى عبد الله الأشعري [توفى سنة 42 هـ / 662م] كان يمنياُ .. وكان مصحفه مقبولاً في البصرة ... وطلب من أتباعه عند وصول مندوب عثمان بن عفان حاملاً منه النسخة المعتمدة من القرآن، ألا يحذفوا من مصحفه شيئاً (أي من مصحف أبي موسى) حتى لو لم يجدوه في مصحف عثمان، أما ما يجدوه في مصحف عثمان ولم يجدوه في مصحفه (مصحف أبي موسى) فليضيفوه. لذا ... كان مصحف أبي موسى الأشعري ضخماً وأنه يحتوي على السورتين الزائدتين في مصحف أبيِّ، بالإضافة لآيات أخرى غير موجودة في المصاحف الأخرى.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: المذيع (6) هل ذكرت دائرة المعارف الإسلامية عدد المصاحف التي كانت موجودة؟ |
Quote: الإجابة: طبعا فإليك ما ذكرته في (ج26 ص 8179)
(1) وبالإضافة لهذه المصاحف الثلاثة التي كتبها:
1ـ عبد الله بن مسعود
2ـ أبيُّ بن كعب
3ـ أبو موسى عبد الله الأشعري
(2) هناك مصاحف منسوبة إلى إثنى عشر صحابياً:
4ـ الخليفة الثاني عمر بن الخطاب
5ـ والخليفة الرابع علي بن أبي طالب،
6ـ وثلاثة منها لزوجات النبي: حفصة بنت عمر،
7ـ وعائشة بنت أبي بكر،
8ـ وأم سلمة،
9ـ وأربعة منها تختلف ... أهل المدينة المنورة: زيد بن ثابت
10ـ وعبد الله بن عباس،
11ـ وأنس بن مالك،
12ـ وعبد الله بن الزبير،
13ـ بالإضافة إلى ثلاثة أخرى لكل من: سالم مولى أبي حذيفة،
14ـ وعبد الله ابن عمرو بن العاص.
15ـ مصحف عبيد بن عمير الليثي
(3) وقد أضاف أبو داود السجستاني في كتابه (المصحف ص 50ـ 91)
16ـ مصحف عطاء بن أبي رباح.
17ـ مصحف عكرمة.
18ـ مصحف مجاهد
19ـ مصحف سعيد بن جبير
20ـ مصحف الأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس النخعيين.
21ـ مصحف محمد بن أبي موسى شامي
22ـ مصحف حطان بن عبد الله الرقاشي البصري
23ـ مصحف صالح بن كيسان
24ـ مصحف طلحة بن مصرف الأيامي
25ـ مصحف سليمان بن مهران الأعمش
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: المذيع (7) لقد ذكرت دائرة المعارف الإسلامية 25 كتاباً ، فهل ذكرت مراجع إسلامية أخرى مزيداً من المصاحف كانت موجودة |
Quote: الإجابة: بالتأكيد:
(1) فقد أضاف أيضا أبو داود السجستاني في كتابه (المصاحف ص 5) إثنين آخرين من الصحابة:
26ـ مصحف أبو زيد
27ـ ومصحف معاز بن جبل
(2) هذا بالإضافى إلى:
28ـ السور التي دونت في عهد محمد على الرقوق والجلد والعظم ...
29ـ مصحف أبو بكر الصديق (الذي جمعه له يزيد بن ثابت)
30ـ مصحف عثمان بن عفان (المصحف الإمام)
31ـ مصحف الحجاج بن يوسف الثقفي (بالعراق)
فيكون مجموع المصاحف المختلفة بعضها عن بعض (31) مصحفاً.
|
| Quote: المذيع (8) أين ذهبت كل هذه المصاحف؟ |
Quote: الإجابة:
(1) اسمع ما تقوله الموسوعة العربية الميسرة نشر دار القلم المصرية (ص 1187) "... قام عثمان بن عفان بإحراق المصاحف كلها ما عدا المصحف الذي أمر بتعميمه"
(2) هل يعلم المسلمون ذلك؟ أم أنهم يتساءلون معنا لماذا تحرق بقية المصاحف وقد كتبها صحابة موثوق بهم؟
(3) ألا يشكك هذا في مصداقية المصحف؟
(4) كيف يبني المسلم إيمانه في دين على غير يقينية مصادرة، وبالأخص المرجع الرئيسي للدين وهو المصحف؟
(5) هذه كلها تساؤلات تفرض نفسها على عقولنا، لذلك أرجو من علماء الأزهر إيضاح الحقائق بطريقة منطقية معقولة.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
اكد الشيخ عادل الك لباني إمام جامع المحيسن بالرياض عدم تراجعه عن فتواه باجازة الغناء وانه لم يندم على ذلك مشيرا الى ان رسائل الشتم التي وصلت إلى جواله من قبل معارضيه جاوزت حدود الادب واللياقة ووصلت الى العنصرية ونعته بلون بشرته.
وقال ال######اني الذي أم المصلين في الحرم المكي الشريف في رمضان الماضي ان الذين يزعمون انهم سلفيون من هؤلاء وانهم يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم هم غير ذلك في حقيقة الامر حيث يخالفون صلوات الله وسلامه عليه في اخلاقه وسيرته ويتبعونه فقط في الشكل والمظهر حيث لم يعالجوا امراض القلوب وينظرون الى الثوب واللحية وطول السواك بغض النظر عما في القلب.
الاخ زكريا انظر لحال الوهابية والعقل المغلق هذا الشيخ لانه اباح الغناء وصف بلونه وشيخ الركابي الوهابي يريد ان يفند المسيح هل هو ابن الله او هو ليس ذلك ؟؟
من لم يحترم الانسان ويميز بينه بسبب اللون او الدين او العنصر لا يمكن ان يقدم خطابا ارشاديا عن الدين ؟؟؟
ولك الحب والسلام اخي زكريا
واخوتك لي في الوطن اكبر من اخاء الاديان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
قضيتنا الأساسية هنا يا زكريا ، في حقيقة المسيح عليه السلام ، وأنا طرحت كلام ووضحنا إنه بشر ورسول ولم يصلب ، وأنه ليس ثالث ثلاثة ، ودي أصول النصرانية وكلها قائمة على الكلام ده ، ومنتظر إجابتك عليه ، الموضوعات الأخرى ، يجي وقتها بعد ذلك.
ورينا ثلاثة في واحد كيف ؟! ورينا الإجابات لأسئلة قضية الفداء والصلب ، ورينا قول الأناجيل في إنه عيسى ليس بإله ،،
أما روابطك دي كثير منها في البلد الموجود انا فيه مقطعين حلقومها ، وما موجودة.
أجب يا زكريا ، إنت كدي بتعتقد شنو ؟ كيف الرب صلب ؟ وهم الثلاثة واحد في نفس الوقت ؟ يعني ماتوا كلهم وله إيه ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
الاخ العزيز
زكريا جوزيف اقدر لك دفاعك عن المسيحية
ونستمع باحترام الي وجهة نظرك التي نختلف معها حول الاسلام
ولكن تذكر ان سيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
هو بشري سيدنا عيسي عليه السلام كما انه كذلك دعوة سيدنا ابراهيم عليه السلام
وقبل ان يصدح بالرسالة كان يلقب بالصادق والامين وهي صفة كان لا بد منها
في حمل الامانة وتبليغ ما امر به من رسالة
والاتهامات التي توجه الي القرآن اليوم هي اتهامات قديمة تناول بعضها القران الكريم نفسه
بالرد عليها ولكن القران الكريم يختلف عن بقية الكتب السماوية انه الكتاب الوحيد الذي
تعهد الله بحفظه ولذلك تتعدد الاسفار والاناجيل ولكن القرآن يظل واحدا واكبر دليل علي هذا الاعجاز حال
المسلمين اليوم والامس فهم فرق يصل بعضها الي تكفير بعض لكن لم تتجرأ فرقة واحدة
علي تغيير ولو حرف في كتاب الله ليوافق ميولها او هواها كما ان القرآن الكريم تناول سير
كل الانبياء بما يستحقونه من تقدير وتبجيل مما يعني ان هذا الكتاب هو الخاتم والمهيمن
وقصة سيدنا عيسي نعتقد جازمين ان اصح الروايات لها هو ما ورد في القرآن الكريم فاول ما قاله
سيدنا عيسي بعد وضوعه(اني عبدالله) وفي هذا ما يكفي لنفي عقيدة التثليث
والكلام يطول ولنا عودة ان شاء الله يا اخ زكريا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
الأخ الكريم / عارف الركابي
تحية طيبة
الحقيقة البوست جاط جوطة شديدة، ولم انتبه لمداخلتك هذه الا الأن..
اوافقك بقوة بأننا في حوجة ماسة لمناقشة فكر الاستاذ / محمود محمد طه، والفكر السلفي عموما...ويمكننا ان نفترع لهذا بوستا منفصلا،، متي ما رأيت ذلك..
اولا موضوع الائمة الذين شهدوا التنزيل، لم يبح لهم النبي عليه افضل الصلاة والسلام بتفاصيل كثيرة،،، وبالنسبة للأجماع انا ليس لي فيه اعتقاد، ولا اعتبره جزءا من الدين، والا لو كنت اؤمن بمثل هذا لما اصبحت جمهوريا، والأن دعنا ندلف لبعض الحقائق، ولنري اجابتك عليها، واجابة المجتمعين:
- هناك شخص ( سواء كان السيد المسيح، او شخص اخر اخذ في مكان السيد المسيح)،قتل بيد اليهود (او بالاحري سلمه اليهود للرومان) علي الصليب ، صاح ام خطأ ؟؟
اجابتك مهمة
مودتي:
ملحوظة:
هناك تساؤلات مشروعة طرحها السيدان / البينو ، وزكريا جوزيف،، تحتاج الي اجوبة، والاجابة لا يمكن ان تكون بابراز بطرح الاسئلة فقط، هذه الاسئلة لا تهم المسيحيين فقط انما تهم المسلمين بالدرجة الأولي، وتفتح الباب واسعا للتساؤل، عن (لم خالف المسلمون الاوائل وصية النبي ب (حدثوا عني ولا تكتبوا) فاذا كنتم غير قادرين علي الاجابة عليها، ارجو منكم السماح لي بالاجابة عليها كلها.. وعندها يمتنع المتداخلون ..
سلامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: بهاء الدين سليمان)
|
الاخ الكريم بهاء الدين
إن زكريت هذا يستخدم منطق علمه له رسوله بولس :
"استعمل الله غباء كرازتنا لينقذ المؤمنين به" كورنثوس الأولى 21:1
هل هذا كلام عقل؟
الكرازة تعني البشارة و هي ما يتحدث عنها النصارى دائما.
هذا إعتراف بان هنالك غباء في بشارتهم و مع ذلك إستعملها الله لينقذ المؤمنين.
هل تعرف ما هو الغباء هنا؟
الغباء هو ان نؤمن بانه ينبقي لله الخالق ان يتجسد في إنسان. (تعالى الله عما يأفكون)
كويس بشارة الهندوس اكثر غباءا فهي تتطلب الإيمان بان التجسد يكون في بقرة، لذلك طالما هي اكثر غباءا لماذا لا تكون هي الاصح و الأجدر للإستعمال حسب نص بولس أعلاه !!
بولس هذا امره عجيب.
أنظر له في رسالته إلى غلاطية
"واما الوسيط فلا يكون لواحد ولكن الله واحد" غلاطية 3: 20
الوسيط هنا تعني الانبياء وهم كثر و لكن الله واحد.
و لكن بولس ينسى ما قاله لغلاطية فيقول كلام آخر مخالف لتيموثاوس
"لانه يوجد اله واحد و وسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح" تيموثاوس الأولى 2: 5
و تستمر عجائب بولس لدرجة أنه يلعن ربه يسوع فيقول:
المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة" كما يقول سفر التثنية "لان المعلّق ملعون من الله "التثنية 21 : 23
هل هذا كلام عقل ان تصف مخلصك بالملعون !!!
الان يمكنك ان تفهم أخي بهاء الدين غباء الكرازة التي يبشر بها زكريا و العم الكذاب أرنست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عمار يس النور)
|
جوانب من ارتباط هذه الأمة بنبي الله ورسوله وعبده عيسى ابن مريم عليه السلام :
قال الله تعالى في سورة الصف :
(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ) (6)
وقال الله تعالى في سورة مريم :
(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) (38)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي عليه الصلاة والسلام :
"أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ".
رواه البخاري ومسلم.
وعن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ , وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ , وأشهد أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ ورسوله وَابْنُ أَمَتِهِ , وَكَلِمَتِهِ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرَوْحٍ مِنْهُ , وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ , وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ , أَدْخَلَهُ اللَّهُ فِي أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ. رواه البيهق وغيره وأصله في الصحيحين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
من تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي (تيسير الكريم المنّان في تفسير كلام الرحمن )[/B] :
قال الله تعالى : (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ) (6)
قال رحمه الله : "يقول تعالى مخبرا عن عناد بني إسرائيل المتقدمين، الذين دعاهم عيسى ابن مريم، وقال لهم: { يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ } أي: أرسلني الله لأدعوكم إلى الخير وأنهاكم عن الشر، [وأيدني بالبراهين الظاهرة]، ومما يدل على صدقي، كوني،
{ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ } أي: جئت بما جاء به موسى من التوراة والشرائع السماوية، ولو كنت مدعيا للنبوة، لجئت بغير ما جاءت به المرسلون، ومصدقا لما بين يدي من التوارة أيضا، أنها أخبرت بي وبشرت، فجئت وبعثت مصداقا لها
{ ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد } وهو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب النبي الهاشمي.
فعيسى عليه الصلاة والسلام، كالأنبياء يصدق بالنبي السابق، ويبشر بالنبي اللاحق، بخلاف الكذابين، فإنهم يناقضون الأنبياء أشد مناقضة، ويخالفونهم في الأوصاف والأخلاق، والأمر والنهي
{ فَلَمَّا جَاءَهُمْ } محمد صلى الله عليه وسلم الذي بشر به عيسى .
{ بِالْبَيِّنَاتِ } أي: الأدلة الواضحة، الدالة على أنه هو، وأنه رسول الله [حقا].
{ قَالُوا } معاندين للحق مكذبين له
{ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ } وهذا من أعجب العجائب، الرسول الذي [قد] وضحت رسالته، وصارت أبين من شمس النهار، يجعل ساحرا بينا سحره، فهل في الخذلان أعظم من هذا؟ وهل في الافتراء أعظم من هذا الافتراء، الذي نفى عنه ما كان معلوما من رسالته، وأثبت له ما كان أبعد الناس منه؟
{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ } بهذا وغيره، والحال أنه لا عذر له، وقد انقطعت حجته، لأنه:
{ يُدْعَى إِلَى الإسْلامِ } ويبين له ببراهينه وبيناته.
{ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } الذين لا يزالون على ظلمهم مستقيمين، لا تردهم عنه موعظة، ولا يزجرهم بيان ولا برهان، خصوصا هؤلاء الظلمة القائمين بمقابلة الحق ليردوه، ولينصروا الباطل، ولهذا قال الله عنهم:
{ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ } أي: بما يصدر منهم من المقالات الفاسدة، التي يردون بها الحق، وهي لا حقيقة لها، بل تزيد البصير معرفة بما هم عليه من الباطل،
{ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ } أي: قد تكفل الله بنصر دينه، وإتمام الحق الذي أرسل به رسله، وإشاعة نوره على سائر الأقطار، ولو كره الكافرون، وبذلوا بسبب كراهتهم كل سبب يتوصلون به إلى إطفاء نور الله فإنهم مغلوبون.
وصاروا بمنزلة من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها، فلا على مرادهم حصلوا، ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها.
ثم ذكر سبب الظهور والانتصار للدين الإسلامي، الحسي والمعنوي، فقال:
{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ } أي: بالعلم النافع والعمل الصالح.
بالعلم الذي يهدي إلى الله وإلى دار كرامته، ويهدي لأحسن الأعمال والأخلاق، ويهدي إلى مصالح الدنيا والآخرة.
{ وَدِينِ الْحَقِّ } أي: الدين الذي يدان به، ويتعبد لرب العالمين الذي هو حق وصدق، لا نقص فيه، ولا خلل يعتريه، بل أوامره غذاء القلوب والأرواح، وراحة الأبدان، وترك نواهيه سلامة من الشر والفساد فما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق، أكبر دليل وبرهان على صدقه، وهو برهان باق ما بقي الدهر، كلما ازداد العاقل تفكرا، ازداد به فرحا وتبصرا.
{ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ } أي: ليعليه على سائر الأديان... فأما نفس الدين، فهذا الوصف ملازم له في كل وقت، فلا يمكن أن يغالبه مغالب، أو يخاصمه مخاصم إلا فلجه وبلسه، وصار له الظهور والقهر، وأما المنتسبون إليه، فإنهم إذا قاموا به، واستناروا بنوره، واهتدوا بهديه، في مصالح دينهم ودنياهم، فكذلك لا يقوم لهم أحد، ولا بد أن يظهروا على أهل الأديان، وإذا ضيعوه واكتفوا منه بمجرد الانتساب إليه، لم ينفعهم ذلك، وصار إهمالهم له سبب تسليط الأعداء عليهم..."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: عارف الركابي)
|
"قضيتنا الأساسية هنا يا زكريا ، في حقيقة المسيح عليه السلام ، وأنا طرحت كلام ووضحنا إنه بشر ورسول ولم يصلب ، وأنه ليس ثالث ثلاثة ، ودي أصول النصرانية وكلها قائمة على الكلام ده ، "
السيد الشيخ عارف,
هذه هى المشكلة يا سيدى. ما تطرحه من الاسئلة, مثال اعلاه, لا علاقة لها بالعقيدة المسيحية و يبدو ان مؤلف القرآن كان ضحية لهرطقة ورقة بن نوفل النصرانية و هذا الخـطا الفادح فى القرآن جعل البعض يعتبر الاسلام نفسه هو النصرانية (يوحنا الدمشقى), إذ لا يوجد مسيحى يؤمن بان الثالوث هو :
Quote: واذ قال الله يا عيسى إبن مريم أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله. قال سبحانك ما يكون لى أن أقول ماليس لى بحق..."
سورة المائدة 116:5 |
و هذا إفتراء لان من الف القرآن لم يفهم المسيحية و مصدر هذه الخلطة, على ما يبدو, الهرطقة الايروسية التى كانت يتبع لها ابن عم السيدة خديجة ورقة بن نوفل. لا يوجد فى المسيحية من يومن بان الله و الابن و مريم العذراء هو الثالوث.
إذن, عليك عبء تبرير هذه الاخطاء فى القرآن. و اتحداك ان تبرر خطاء القران فى الخلط بين مريم يواكيم, ام السيد المسيح, و مريم اخت هارون التى عاشت 1300 سنة قبل السيد المسيح. اتحداك ان تبرر حكاية تشيد فرعون لبرج بابل و حكاية نبوة الالكسندر المقدونى, شوفت كيف يا شيخ. اتحداك ان تبرر لماذا حرق عثمان المصاحف? و لماذا كانت هناك قرآت مختلفة? شن العرفو بما فى لوح المحفوظ?
جاوب على هذه الاسئلة لاننا لسنا فى حاجة للدفاع عن الكتاب المقدس, دى العملة الاصلية, عملتكم مذورة.
(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 07-07-2010, 02:30 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: ورينا ثلاثة في واحد كيف ؟! ورينا الإجابات لأسئلة قضية الفداء والصلب ، ورينا قول الأناجيل في إنه عيسى ليس بإله ،، |
الثالوث فى المسيحية يا شيخ هو:
الله x الابن "كلمة الله" x الروح القدس= الله الواحد.
ورينى من اين اتى القرآن بهذا الافتراء و نسبه للمسيحية?
Quote: واذ قال الله يا عيسى إبن مريم أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله. قال سبحانك ما يكون لى أن أقول ماليس لى بحق..."
سورة المائدة 116:5 |
قضية الفداء فى المسيحية قد يفهمها مسلم صوفى او شيعى لطابعها الروحى, و لكن دى صعب على عبدة النصوص من اتباع هرطقة العبدالوهاب.
شوف يا شيخ, علشان تفهم الفداء و صلب لازم نفهم ليه المسيح, من دون بقية الانبياء ولد ولادة غير طبيعية, يعنى من دون اب. لم تكن الولادة عبثية, الغرض, حسب العقيدة المسيحية, هو ابعاده من خطيئه ادم. شرحنا لك, و لم تستوعبه, ربما لفقر لغتى العربية البكتب بيها, كانت نتيجة خطيئة ادم هو ان الله حكم عليه بالموت الابدى, و كان جوابك ان ادم تاب و قلنا نعم ان ادم ندم على خطيئته و لكن الله لم يبقيه فى الجنه لان الله احكامه مطلقة, حسب العقائد اليهودية و المسيحية, يعنى موش بيحكم و بعد شوية يتراجع, لا لا, يا سيدى. و لكن حب الله لخلقه مطلق ايضا, موش نص نص, و علشان كدى نفذ حكم الموت نفسه عبر كلمته المتجسده فى نفس السيد المسيح.
كله دى كان سبب ارسال الله الانبياء يا الشيخ, الباشارة بقدوم حمل الله و الذى سيفدى لانقاذ البشرية من الموت الابدى.
هذا المنطق لم يفهمه مولف القران و نتج عن ذلك الغلاظ.
جاوب على اسئلتى و بلاش مراوغة معكم يا جماعة...
(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 07-07-2010, 03:08 PM)
(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 07-07-2010, 03:10 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما لا ينبغي أن يجهله المسلم عن حقيقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،،، (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote: الاخ العزيز
زكريا جوزيف اقدر لك دفاعك عن المسيحية
ونستمع باحترام الي وجهة نظرك التي نختلف معها حول الاسلام
ولكن تذكر ان سيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
هو بشري سيدنا عيسي عليه السلام كما انه كذلك دعوة سيدنا ابراهيم عليه السلام
وقبل ان يصدح بالرسالة كان يلقب بالصادق والامين وهي صفة كان لا بد منها
في حمل الامانة وتبليغ ما امر به من رسالة
والاتهامات التي توجه الي القرآن اليوم هي اتهامات قديمة تناول بعضها القران الكريم نفسه
بالرد عليها ولكن القران الكريم يختلف عن بقية الكتب السماوية انه الكتاب الوحيد الذي
تعهد الله بحفظه ولذلك تتعدد الاسفار والاناجيل ولكن القرآن يظل واحدا واكبر دليل علي هذا الاعجاز حال
المسلمين اليوم والامس فهم فرق يصل بعضها الي تكفير بعض لكن لم تتجرأ فرقة واحدة
علي تغيير ولو حرف في كتاب الله ليوافق ميولها او هواها كما ان القرآن الكريم تناول سير
كل الانبياء بما يستحقونه من تقدير وتبجيل مما يعني ان هذا الكتاب هو الخاتم والمهيمن
وقصة سيدنا عيسي نعتقد جازمين ان اصح الروايات لها هو ما ورد في القرآن الكريم فاول ما قاله
سيدنا عيسي بعد وضوعه(اني عبدالله) وفي هذا ما يكفي لنفي عقيدة التثليث
والكلام يطول ولنا عودة ان شاء الله يا اخ زكريا |
الاخ الشامى,
انت ما شوفت ما فعله عثمان ابن عفان بالمصاحف?
و من القال ان المصحف الحالى لا يحتوى على قراءت مختلفة?
و بعدين, هل يجرؤ المسلم على السوال عن الاخطاء التاريخية و اللغوية و الاساطير الاسرائيلية المنقولة حرفيا من التلمود اليهودى الى القرآن دون ان يخشى على حياته?
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Zakaria Joseph
بهاء الدين سليمان
عمار يس النور
سناء عبد السيد
مدثر محمد عمر
humida
صلاح شكوكو
السر عبدالله
شرفى عبدالقادر
عمار عبدالله عبدالرحمن
الشامي الحبر عبدالوهاب
Dr.Saeed Zakarya Saeed
Frankly
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست