|
|
|
 Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
الاخوة الافاضل ،
والاخوات الفضليات ،
تصلني يوميا كمية ضخمة من الرسائل ،
من مختلف البقاع ،
عبر الايملات ،
وقد لا اجد الوقت الكافي ،
للاطلاع عليها ،
والاتصالات الهاتفية ،
حتي ساعات متاخرة ،
من خيوط الفجر ،
وهذا ليس تعاليا،
حشي لله ،
لكن وقتي ضيقا للغاية ،
بين سفر تارة ،
وسهد تارة ،
واجتماعات تارة اخري ،
وهذا لا يعرفه ،
الا الاقربين ،
القلائل منهم ،
ويعلم الله ،
كم حبي ،
لـ مدينة كبوشية ،
كبوشية التاريخ ،
و عـمـق الحضارة ،
فاجو المعذرة ،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
كبوشية منبع الفن
الفنان عبد الله الماحى
عبد الله الماحى
نشأته:-
ولد عبد الله الماحى سعد عبد الرحمن الصافى في قرية البجراوية في العام 1908 (1907 (39)) و هي نفس القرية التي ولد بها محمد ود الفكى وجده الفكى عبد الرحمن الصافى من ابرز رجالات الدين (1) و تقع البجراوية شمال كبوشية. الحق ود ماحى بخلوة الفكى بابكر والد محمد ود الفكى. عندما بلغ العاشرة من عمره أكتشف اهل قريته حلاوة صوته و اصبح نجم حفلات القرية و القرى المجاورة (39). سمع عن الامين برهان و سرور و كرومة و التوم و ابراهيم عبد الجليل و مصطفي عبد العزيز فنزح الى العاصمة عام 1923 و كان قد بلغ السادسة عشر من عمره و استطاع رغم حداثة سنه ان يكون بمرور الايام ندا لهولاء العمالقة (39). بدا الغناء باغانى الطنبور (الكرير) حوالى العام 1923 و منها اللى اغانى الحقيبة التي كان على راسها في ذلك الوقت الفنان سرور(1). و يعد ود ماحى من اقطاب الطريقة الختمية في كبوشية و قد تولى منصب سكرتير "حزب الشعب الديموقراطى" في البجراوية قبل اندماجه مع الحزب الوطنى الاتحادى. تزوج ود ماحى مرتين و لم يخلف ذرية (1).
عرض عليه محمود عزت المفتي ان يسافر معه الى القاهرة و يسجل عشر اسطوانات بشركة بيضافون مقابل جنيه واحد عن كل اسطوانة و تكون تكاليف السفر و الاقامة على حساب المفتى و رفض الفنان الذكي هذا العرض (39).
اختلف محمود عزت المفتى مع شركة بيضافون، و اتفق مع شركة أوديون و اضطرت شركة بيضافون -وكانت قد استدعت مهندسا من المانيا للتسجيل - ان تتفق مع نقولا ديمتري كاتيفاندس و طلبت منه ان يسارع فى الاتفاق مع مجموعة من الفنانين السودانيين (39).
اشتهر باللقب "ود ماحى" و قد ذهب ود ماحى إلى القاهرة مرتين لتسجيل أغنياته في اسطوانات من خلال التعاقد مع ديمترى البازار ففى الرحلة الاولى سجل ودماحى 13 أغنية بينما في رحلته الثانية فقد سجل 20 أغنية (1). حين طلب نقولا من الماحي ان يسافر معه في المرة الأولي الى القاهرة رفض الماحي ان يضحى بعمله و كان يعمل سائقا لمفتش صحة الخرطوم من أجل صفقة يعتبرها خاسرة (39).
من الاغنيات التي سجلها في الرحلة الاولى و كان ذلك في العام 1927 "يا ام جملا يسبى العقول" و "يا امانى جار بى زمانى" و "متى مزارى" و "نظرة يا السمحة ام عجن" و "ما بالنية" و "بى غرامك وتنفيذ مرامك" و " انا ما معيون" و "سمت روحى و عمر الحسود" و "اسعفونى و لا تصرفونى" و "غنى و رق الدوح بالغرام" و " احرمونى ولا تحرمونى". ولقد كان أجره 50 جنيه بينما الكورس الذي كان معه كان أجرهم 18 جنيه وهم ادريس العجيل والطيب عبدالرحمن والشاعر محمد على عبدالله الامى والذي قابلهم بالصدفة وقرر الذهاب معهم إلى مصر ككورس.
يقول محمود وصفي (39) أنه حين رفض الماحي الذهاب مع ديمتري، وسّط نقولا اصدقاء الماحي لاقناعه بالسفر ووافق الماحي بعد ان اشترط ان يدفع له 50 جنيها و يسافر معه ثلاثة من الشيالين السابق ذكرهم و تكون نفقات الرحلة على نقولا. وصلت اسطوانات نقولا الى الخرطوم قبل اسطوانات محمود المفتى و الذى كان قد سجل لفنانين آخرين بشركة أوديون.. و كانت ضربة معلم قفزت بالفنان الكبير مكان الصدارة فقد وزعت اسطواناته كلها بعد وصولها باسبوع واحد فقط و دخل صوت عبد الله الماحي كل بيت فى السودان و أكمل الماحي نصف دينه و تزوج بالمبلغ الذى تقاضاه نظير تسجيله للاسطوانات (39).
و تعتبر مجموعة ال 13 أغنية هذه أول اغنيات حقيبة يتم تسجيلها في اسطوانات غير أن اول "اغنية" تم تسجيلها في اسطوانة كانت بصوت الفنان الفنان يوسف الرباطابى في سنة 1928 ولقد سجل بعض الاغانى بمصاحبة الطنبور وابن عمه احمد عبدالله ككورس و من عجب انه سجل اغانى طمبورية و حقيبة في آن واحد. في هذه الرحلة لم يستخدم ود ماحى اى آلة موسيقية في غنائه (1). و الجدير بالذكر إن الاغانى الأولى التي سجلها عبدا لله الماحي بمصر كانت من شعر الامى (24).
ولقد قال لي عبدالله الماحي انه اتجه مباشرة من محطة القطار إلى استديو التسجيل و لم يدعوهم حتى يستريحوا ليجد السيدة أم كلثوم تسجل بعض أغانيها وكل مرة تسمع فيها التسجيل تقول انه لم يعجبها وتعيده مرة أخرى. بينما في رحلته الثانية فلقد سجل 20 أغنية وكان معه في الكورس في هذه الرحلة اليأس البشير وادريس العجيل ولم يسجل عبدالله الماحي في تلك الرحلات بمصاحبة الكمان (24).
و بداية قصة ذهاب ود ماحى إلى مصر انه عندما كان يجتمع و يسهر مع الفنانون سرور و كرومة و الامين برهان و غيرهم في دار ديمترى البازار يومى الخميس و الجمعة لسماع الاسطوانات المصرية و السورية على جهاز الفونوغراف حاول ديمترى أن يقنع هولاء الفنانون بتسجيل اغنياتهم على اسطوانات فراقت لهم الفكرة و لكن سرور و كرومة لم يواصلا و ذلك خشية أن يظن الانجليز انهما يدعوان إلى وحدة وادى النيل (1).
فرقة عبد الله الماحى الموسيقية:-
الصف الاول:-
من الشمال لليمين؛ عبد الله الماحى، ادريس العجيل، احمد الطيب. الصف الثانى؛ مصطفى بطران، البازار، ود الرضى. الصف الثالث؛ عازفان من موسيقى الحدود.
لكن ود ماحى القادم من كبوشية في ديار جعل وافق دون تردد و قام ديمترى بترتيب الزيارة إلى مصر مع ثلاثة شيالين و نجحت البعثة في تسجيل 13 اسطوانات. و ذكر ديمترى أن هذه الرحلة كلفته 100 جنيه (500 الف في عام 1995) (1). و قد كان نجاح اسطوانات عبد الله الماحى سببا في فتح الباب امام الفنانين السودانيين في ذلك الوقت لتسجيل اغانيهم في اسطوانات بمصر... وذلك من افضال ود ماحى على الاغنية السودانية لجراته على تجريب الجديد و شجاعته في عدم الخوف من الانجليز.
الماحى و سماحة أخلاقه:-
فى الرحلة الثانية أرسلت شركة بيضافون الى الماحي بواسطة نبقولا تعرض عليه التعاقد معها لتسجيل مجموعة أخري من الاسطوانات .. و لم يسلمه الرسالة وطلب منه السفر مرة أخري الى القاهرة لتسجيل اسطوانات جديدة لحسابه... و رفض الماحي توقيع العقد بنفس المبلغ الأول و طلب 500 جنيها مقابل 20 اسطوانة. وافق نيقولا على ان يتسلم الماحى - حسب العقد -250 جنيها مقدما و 250 بعد التسجيل. التزم الماحي بالعقد و لم يدفع نيقولا المبلغ المتبقى بعد التسجيل و لجأ الفنان الى القضاء و كسب القضية و لكنه رفض ان ينفذ الحجز على مكتبة البازار عندما عجز تقولا عن السداد.
يقول معاوية (1): " وقد اطلعت على دفاتر مكتبة البازار فرايت خطابات من مختلف بقاع السودان النائية يطلب اصحابها الجديد من الاسطوانات و عثرت بين ثناياها على الخطاب الذي ارفقت معه اول حوالة مالية للمطرب عبد الله الماحى في بلدة كبوشية. وكانت الحوالة مشفوعة بالكلمات الآتية:-
الخرطوم في 16/8/1931
حضرة المحترم عبد الله الماحى مطرب السودان الوحيد – كبوشية
بعد التحية..
نعرفكم أن لاسطوانات الجديدة و صلتنا و هي "مرة مرة يا نسيم السحر" و "منظر شئ بديع" وهى اسطوانات جميلة جدا و قد ابدعت فيها كل الابداع و صحيح ليس في الامكان ابدع مما كان و نحن نرى أن تعمل انت من جهتكم على اذاعتها في بلدكم.
ثم مرسل لحضرتكم حوالة بمبلغ 15 جـ خمسة عشر جنيها حتى لاتظن اننا كنا نبخل عليك بشئ بل كان عذرنا صحيح من قلة نقدية معنا. و تأكد انه كلما وجدنا نقدية معنا نرسل لك بدون أن تطلب لان ذلك واجب علينا.
و لعلك تتمتع بصحة جيدة في الكبوشية.
المخلص
نقولا ديمترى كاتيفانيدس
و يعتبر معاوية (1) هذه الحوالة اول اجر لوجود الوثيقة و بما أن المعلومات الموثقة أن هذه الرحلة تمت في العام 1929 فالارجح أن هذه الحوالة هي ثانى اجر يتلقاه مطرب سودانى حيث سبق ود ماحى المطرب بشير الرباطابى.
عبد الله الماحي في الوسط 1930
اعتزل ود ماحى الغناء في اوائل الثلاثينيات وعاد إلى البجراوية ولقد كان له مقهى هنالك في سوق كبوشية و زاره هناك الفنانان كرومة و الامين برهان.
فى عام 1963 جاء من كبوشية تلبية لدعوة المواطن السودانى عباس رشوان التى وجهها لشعراء و فناني حقيبة الفن تكريما لهم و فى منزل عباس رشوان قابل المبارك ابراهيم الذى دعاه ام يسجب مجموعة من أغانيه فى برنامج حقيبة الفن (39).
و في خلال عودته هذه سجل بعض الاغانى بالموسيقى حيث زاره الصحفى المطرب محمد الحويج و ابلغه برغبة الوزير احمد خير و محمد احمد عروة و احمد مجذوب البخارى في عودته إلى الغناء كما سجل رمياته في الاذاعة مع زميله سليمان اللومنجى (1). و يقول محمود وصفي (39) انه قابل اللواء محمد نصر وزير الاستعلامات و العمل و أمر بتقديمه فى التلفزيون و بعد ان غني الماحي فى التلفزيون فؤجي بمعالي السيد احمد خير و زير الخارجية و الثروة المعدنية يصافحه بحرارة و يطلب منه ان يعود لفنه و عشاقه.
وعاد مرة أخرى في سنة 1989 إلى الخرطوم ليسجل حلقة تلفزيونية مع الأستاذ عوض بابكر في برنامجه صدر المحافل . و أستقر في الخرطوم مع ابن أخته الدكتور عثمان عبدالكريم (24).
شعراء غني لهم:
غني لمحمود ود الرضي ، مصطفي بطران، ابو صلاح، عبيد عبد الرحمن، سيد عبد العزيز، احمد حسين العمرابي، احمد عبد الرحيم العمري، الخليفة عثمان ابراهيم، على المساح و محمد عبد الله الأمي (39).
أشهر أغنياته:
متي مزارى، نور جناني، أنا ما معيون، بان عليه التامي كماله، سمت روحي، مابالنية، يا أم جمالا، يا أماني و مرة يا نسيم السحر (39).
***
المصدر :-
النت ...
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 08-22-2010, 09:17 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
من البريد الالكتروني ،،،
[email protected]
دائما تصلني كثير من الرسائل وبكثافة شديدة ،
قد لا اجد الوقت الكافي للاطلاع عليها ،
والوقت عندي ضيق للغاية ، والثواني لها اهميتها ،،،
وحتي ساعات النوم عندي قليلة جــدا ،،،
ومعظم الرسائل تشيد بدور هذا البوست ( كبوشية ) ،
التوثيقي ،
واليكم هذه الرسالة الرائعة ،
من الياهو ،،
وصلتني هذه الرسالة،
عبر البريد الالكتروني :-
[email protected]
من احد الاصدقاء عبر الاسفير ،،
وهو الصحفي الاستاذ صلاح شكوكو ،
لاعب الموردة الشهير ،،،
***
وبمجرد عودتي من السعودية ،
فتحت الايميل ،
فوجدت كمية هائلة من الرسائل ،
من مختلف البقاع ،
لكن الوقت الضيق ،
وانعدام الثواني ،
تجدني عاجزا عن الرد ،
فارجو المعذرة ،
نـــص الرســـالة :-
Friday, August 20, 2010 2:11 AM
روح الله يحسن خاتمتك
قبل فتره وعلى لسان واحده من الداعيات التي أثق في مصداقيتهم سمعت قصة والله إني أبكي كل ما تذكرتها :-
هذه القصة عن شخص جاء له منادي في المنام يطلب منه أن يتصل برقم محدد ويطلب فلان الفلاني ويأخذه لمكة للعمرة .. الشخص طبعاً في اليوم الأول أعتبرها أضغاث أحلام ولما تكررت لليوم الثاني سأل شيخ مسجد في حارتهم وأفتاه بأن هذا نداء وبأن عليه إذا جاءه النداء لليوم الثالث أن يتمعن في الرقم وينفذ الوصية
هذا الشخص ما قصر أخذ الرقم في النداء الثالث واتصل على صاحبه وطلب فلان وقال له يا أخي جائنى نداء في المنام يطلب مني أخذك للعمرة وأنا لازم أنفذ هذا الأمر !!. طبعاً الشخص المقصود ضحك وقال له أي عمره تعرف أني من سنوات طويلة ما أذكر أني حتى صليت أي صلاه
طبعاً المتصل أصر عليه وقال له أنا لازم آخذك للعمرة لأن هذا أمر ما اقدر أخالفه وأرجوك ساعدني .. وافق الأخ الثاني وقال له على شرط أن تأخذني على حسابك وكل تكاليف العمرة عليك وتردني إلى بيتي .. الشخص الثاني وافق واتفقوا يمر عليه في الرياض اليوم الثاني ويأخذه إلى مكة للعمرة
راح له في الموعد المحدد بينهم ولقاه شخص ما فيه أية سمه من سمات الصلاح .. أشعث واغبر وعلى ما يبدو انه سكير وكان مستغرب جداً أن يأتيه نداء في المنام لمدة ثلاثة أيام لشخص بهذه الحالة
المهم أخذه إلى اقرب ميقات وخلاه يغتسل ويلبس ملابس الإحرام وبعدها أخذه إلى مكة لتأدية العمرة والحمد لله أدوا العمرة سويه وبعدما خلصوا المناسك وقصروا شعرهم قرروا العودة وبحسب الاتفاق عليه إرجاع الأخ الثاني إلى بيته في الرياض .. لكنه قبل ما يخرج من مكة طلب منه انه يؤدي ركعتين لله لأن يمكن هذه آخر مره يدخل فيها البيت الحرام .. وهو يصلي الركعتين طول في السجود ولما نهزه اللي معه أكتشف انه مات وهو ساجد ..
ما قدر يتحمل وبكي وهو يحسده على مثل هذه الخاتمة 'يحشر الإنسان على آخر شي كان عليه' ..
طبعاً غسلوه بماء زمزم وصلوا عليه في الحرم وبعدها أخذه للرياض وأبلغ أهله وأقاموا العزاء وبعد العزاء بثلاثة أيام هذا الشخص أتصل على زوجة المتوفى وطلب يكلمها
وسألها ايش كان يعمل زوجها حتى يلاقي مثل هذه الخاتمة اللي يحسده عليها الصالحين وردت عليه قالت والله يا أخي إن زوجي هذا من فتره طويلة لم يعد يصوم أو يصلي وان زجاجة الخمر هي رفيقه الوحيد في حله وترحله ولا أذكر له من المحاسن شيء إلا شيء واحد
لنا جاره أرمله فقيرة وعندها أطفال وزوجي هذا كل ليله يشتري لنا عشاء للبيت ويشتري لهم معنا ويمر عليها يحط أكلهم في الباب ويقول لها خذي أكلك من الباب وهي تدعي له بهذا الدعاء :
' روح الله يحسن خاتمتك'
يعني سبحان الله دعاء هذه الأرملة المحتاجة اللي ما بينه وبين الله حجاب أوصل هذا الرجل لخاتمة كل منا يرجوها
من الله
-------------
أرسلها لغيرك وأدعو لي بحسن الخاتمة
وجزآنا الله وإياكم خير الجزاء
--
لطفاً وليس أمراً، إن أعجبك محتوى الرسالة أعد إرسالها لمن تعرف
استغفر الله ،، استغفر الله ،، استغفر الله
استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
رســــالـة الــي مســـــافـــرة
حياك الله ،،
عندما كنت في وهج ما قبل مرحـلة الثانوي ، كنت طموحا اري الافق البراق والشموس والاقحوان وطيور النورس ، وظلال من اقواس قوس قزح ، كان طموحي اكبر من همي ، واقوي من الصلب ، واحلي من رحيق العسل ،كان الجمال يداعبني ، بشعر ابو المتنبئ وجميل بثينة ، وعنتر وعبلة ، كان الشعر البتول صلصال مراكبي ، كان الفتي القوقازي يمرح بين البشر ، بين شلال الوديان والزهور والبنفسج ، كنت ولهانا امرح بين السباع واقفز فرحا بين الثعابين ، كانني الفراشة الحائرة بين قبح الصــدا وصديد المكائد ، ورائحة الذنوب ، وانحطاط المحن ، كان الزمن الاغبر يهئج بالدسائس ، وطوبغرافية الزمن الاعور ، المال سولجانه ، والعرق الدساس الاحمق اسنته الماجنة في بطون التجاعيد ، وطلال من الوكر المهجورة تقلب ظهر المجن ،،،
ايتــها المســافــرة ، كنت اطا الثريا باخمصي احلامي ومياه الخليج العربي البليل تنادي بكبرياء الشفق وانعتاق العسق الا خوف
عليك ولا تحزن ، تغرد في بطون العز والضحي المشرق يقهقه بوتره الطل وينبوعه الفاره ، البكر ، هي الدنيا وكر المكر ،،،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
من البريد الالكتروني ،،،
[email protected]
دائما تصلني كثير من الرسائل وبكثافة شديدة ،
قد لا اجد الوقت الكافي للاطلاع عليها ،
والوقت عندي ضيق للغاية ، والثواني لها اهميتها ،،،
وحتي ساعات النوم عندي قليلة جــدا ،،،
ومعظم الرسائل تشيد بدور هذا البوست ( كبوشية ) ،
التوثيقي ،
واليكم هذه الرسالة الرائعة ،
من الياهو ،،
وصلتني هذه الرسالة،
عبر البريد الالكتروني :-
[email protected]
من المهندس هاشم حسن سالم ،
من الخرطوم ،
السودان ،،،
***
وبمجرد عودتي من السعودية ،
فتحت الايميل ،
فوجدت كمية هائلة من الرسائل ،
من مختلف البقاع ،
لكن الوقت الضيق ،
وانعدام الثواني ،
تجدني عاجزا عن الرد ،
فارجو المعذرة ،
نـــص الرســـالة :-
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .
مرة اخري رمضان كريم نسال المولي الكريم في هذا الشهر الكريم المغفرة والقبول .
هذه الايام السودان عامر بالاخوان من خارج القطر
(حيدر وهاشم الضو،محمد حسن من القاهرة، عم عثمان الدقيل في الطريق)
لم يتبقي غير شخصكم الكريم لتكملت العقد الفريد من الاهل والاحباب .
رد علي الرســـالة :-
الاخ المحترم هاشم حسن سالم ،
الحمدلله انا كنت في رحلة عمل ،
الي المملكة العربية السعودية ،
( ورشة عمل ) ،
و في اخر المطاف ،
زرت مكة المكرمة ،
ثم كان عيد الفطر المبارك ،
في المدينة المنورة ،
علي ساكنها افضل السلام والتسليم ،
والعيد في المدينة المنورة ،
له نكهته الخاصة ،
شئ لا يوصف من الجمال ،
والروحانيات العالية ،
ثاني ايام عيد الفطر ،
رجعت الي ابوظبي ،
ومع ذلك كنت علي اتصال ،
من السعودية ،
بالاخوة ،
هاشم الضو ،
ذكر لي انه موجود حاليا ،
في الروصيرص ،
وكذلك الاخ عبدالرازق الضو ،
كم كنت اتمني ان اكون معكم ،
لكن ظروف العمل ،
اشكرك علي روحك الطيبة ،
وكل عام وانتم بخير ،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
الخميس, 27 نوفمبر, 2008
الكوشيون
الكوشيون من الشعوب الحامية نسبة الى حام وهو الإبن الثاني ل (نوح ) عليه السلام والذي يفترض أن احفاده هم المتحدثون الأصليون باللغات الحامية.
لغات شبه الأسرة الحامية :-
تضم اللغة المصرية القديمة ومشتقاتها اللغات القبطية والبربرية، واللغات الكوشية. هذه الألسن الحامية كانت وما تزال هي الناطقة في شمال إفريقيا، وفي غالبية منطقة الصحراء الكبرى، ومنطقة القرن الأفريقي واجزاء من وسط وغرب إفريقيا.
اللغات المتحدرة من الأسـرة الآفرو-آسيوية أو الأســرة الحامية–السامية تشمل تقريباً كل لغات الشرق الأدنى وشمال إفريقيا. وتتكون الأسرة الآفرو-آسيوية من ستة أفرع متضامنة، وكل فرع يحمل مجموعته الخاصة من اللغات المصرية، السامية، والبربرية، والكوشية، والقماطية، والتشادية.
وطبقاً لإحدى النظريات يعتقد بأن لغات الأسرة الآفرو-آسيوية أول ما بدأ التحدث بها كان ذلك على سواحل البحر الأحمر، وهناك نظرية أخرى تشير الى أن لغات هذه المجموعة قد استقر بها المقام في إفريقيا، أساساً لوجود كل عناصر ومقومات حياتها في إفريقيا، على عكس بعض اللغات السامية التي واجهت بعض التحديات في منطقة جنوب غرب آسيا.
أما ظاهرة وجود اللغات السامية في غرب آسيا فيمكن تفسيرها بافتراض ان الناطقين بالسامية الإفريقية كانوا قد هاجروا في الأزمنة الغابرة من شرق إفريقيا الى غرب آسيا حيث استوطنوا، وفي تاريخ لاحق عاد بعض الناطقين باللغة السامية من منطقة شبه الجزيرة العربية ليستقروا مجدداً في إفريقيا.
ينتمي الى فرع اللغة الكوشية الساهو والعفر والأرومو، والصومالية، والبداوية ولغة الأغاو.
***
المصدر :-
لالئ .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
2
الكوشيون
الأصل الكوشى لمرنبتاح
وفقا لأهل الكتاب فإن فرعون مصر (مرنبتاح حتب ) الذى تزوج سليمان من ابنته كان كوشيا من نسل بيعنخي كان نوبيا ولم يكن ابنا لرعمسيس الثاني بل ولا ينتمي لأسرة الرعامسة الحيثيين مطلقا
ويتضح ذلك فيما قالته ابنته شولميث في سفر نشيد الأنشاد الذى لسليمان : :
أنا ســوداء وجميلـة يا بنات أورشـليم كخيام قيدار كشـقق سـليمان لا تنظرن إلي لكوني سـوداء لأن الشمس قد لوحتني .. ماذا ترون في شـولميت ( نشيد الأنشاد 1 : 6 ) ( نشيد الأنشاد 7 : 13 ).
ومعلوم الملك بيعنخي هو ملك نباتا الملقب مينا.
وأن الكوشيين حكموا مصر منذ زمن أكثر قدما من زمن مرنبتاح المعاصر لسليمان الحكيم .
ومن البراهين الدالة علي الأصل الكوشى لمرنبتاح هو أن الجيش والشرطة في عصر مرنبتاح كانوا من الكوشيين وفقا لما جاء بلوحة مرنبتاح الشهيرة بما نصه :
أن معاقـل الحصـون أصـبحت هـادئة ولا يوقـظ حراســها إلا الشـمس وجنود المازوى يرقدون بلا حركة.
وقد ذكر سليم حسن أن ( المازوى ) قبيلة نوبية يشتغل رجالها جنودا وشرطة عند المصريين .
***
المصدر :-
لالئ .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
الحبيب عز الدين الفحل:
كل سنه وإنت طيب
ربنا يحقق أمانيك
بوست كامل الدسم عن كبوشية غرة جبين دار جعل
درس معي بمدرستي حوش بانقا و عبد الله الحسن الثانوية
نفر كريم من كبوشية ولا نفضلهم عليك كلهم أماجد ما شاء الله
ولكن يبدو أن الذكرة الخربة قد سرّبت كل الأسماء
ولا أذكر منهم الآن سوي: الجعلي الطيب لأني قد قابلته بعد تخرجي من الجامعة
وكان يعمل برئاسة الجمارك بالخرطوم ، ولعلي أتذكره جيداً
لأن هذا الجعلي كان موهوباً و من أمهر الناس في الخط العربي.
وكم كان يعلمنا فنون الخط العربي وهو زميلنا بالدراسة.
المهم سنعود لهذا البوست إن شاء الله لنري كبوشية بعيونكم.
كامل الود
فاروق أبوحوه
أبوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
الاخ الفاضل فاروق أبوحوه
حياك الله
مشكور ياخي علي مدحك الجميل ،
علي اهلنا في كبوشية ،
وده من طيب معشرك ،
اما المدعو الجعلي الطيب ،
ما عرفته ،
بحكم الغربة ،
زي ما عارف ،
و الغربة اقسي نضال ،
ونتمني ان تتوصل معنا في هذا البوست التوثيقي ،
لكبوشية ،
كبوشية الحضارة ،
والعراقة ،،
مع خالص الود ،،،،Quote:
فاروق أبوحوه
الحبيب عز الدين الفحل:
كل سنه وإنت طيب
ربنا يحقق أمانيك
بوست كامل الدسم عن كبوشية غرة جبين دار جعل
درس معي بمدرستي حوش بانقا و عبد الله الحسن الثانوية
نفر كريم من كبوشية ولا نفضلهم عليك كلهم أماجد ما شاء الله
ولكن يبدو أن الذكرة الخربة قد سرّبت كل الأسماء
ولا أذكر منهم الآن سوي: الجعلي الطيب لأني قد قابلته بعد تخرجي من الجامعة
وكان يعمل برئاسة الجمارك بالخرطوم ، ولعلي أتذكره جيداً
لأن هذا الجعلي كان موهوباً و من أمهر الناس في الخط العربي.
وكم كان يعلمنا فنون الخط العربي وهو زميلنا بالدراسة.
المهم سنعود لهذا البوست إن شاء الله لنري كبوشية بعيونكم.
كامل الود
فاروق أبوحوه
أبوظبي
|
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
3
الكوشيون
زارح الكوشي
بدأ آسا ملك يهوذا بنزع المذابح الغريبة، والتماثيل... وبدعوته لشعب يهوذا أن يطلبوا الرب إله آبائهم... "وبنى مدناً حصينة في يهوذا لأن الأرض استراحت ولم تكن عليه حرب في تلك السنين، لأن الرب أراحه" (2أخبار 6:14).
وفجأة خرج زارح الكوشي بجيش عدده مليون جندي، وبمركبات ثلاث مئة. وأمام هذا الجيش الكثير العدد "دعا آسا الرب إلهه وقال: أيها الرب، ليس فرقاً عندك أن تساعد الكثيرين ومن ليس لهم قوة. فساعدنا أيها الرب إلهنا لأننا عليك اتكلنا وباسمك قدُمنا على هذا الجيش. أيها الرب أنت إلهنا. لا يقوَ عليك إنسان" (2أخبار 11:14).
واستجاب الرب صلاة الملك آسا "فضرب الرب الكوشيين أمام آسا وأمام يهوذا، فهرب الكوشيون... وسقط من الكوشيين حتى لم يكن لهم حي لأنهم انكسروا أمام الرب وأمام جيشه. فحملوا غنيمة كثيرة جداً" (2أخبار 12:14-13).
***
المصدر :-
لالئ .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: محمد تروس)
|
الاخ الفاضل محمد تروس
حياك الله
مرحبا مرحبا باهلنا في كبوشية ،
سعيد بوجودك معنا في بوست كبوشية التوثيقي ،
الاخ ايمن خالد كان زار الامارات قبل رمضان ،
ابوظبي ، الشارقة ، دبي ،
اما الاخ اسامة الخواض فهو صديق قديم ،
من قبل هجرته الي امريكا ،
له خالص التحايا والاشواق ،
ولشخصك الكريم ،،،،
Quote:
محمد تروس
ود الفحل كيف حالك سلام الي كل ناس كبوشيه و الاستاز ايمن خالد (قرضه):
من اعضاء المنبر ناس كبوشيه:
علي عمر علي ود الثروس الاعلامي و السياسي النشط
البروفسير معز عمر بخيت العوض ابن مولانا نائب رئيس القضاء بن كبوشيه
الناقد و الشاعر اسامه الخواض احمد
و رجل الاعمال عصام الخواض
|
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
محمد ود الفحل
جــدي ، والد ابــي عباس الفحل ،،،
وقصة قصة عيال ابجويلي ،،،
قصة عيال ابجويلي
قصة عيال ابجويلي
سيرة اولاد الجويلي احفاد ود الفحل :- قراءة مختلفة
من اغاني الفروسية التي اختلف المؤرخون على حقيقة القصة التي كانت وراء الاغنية:-
من احد المصادر الموثوقة - تقول الرواية بانه في تلك الفترة حدث ان سرقت ناقة "ضئيلة الحجم وهزيلة" لعيال أب جويلي، ولكن عيال أب جويلي ولأنهم أشتهروا بالفروسية، مابرضوا الحقارة "لا يرتضون الضيم". فاجتمعوا يناقشوا: ماهم فاعلين بحق ناقتهم التي سلبت منهم في ظلمة الليل .
فكان الرأي الأغلب ان "يقصوا درب السارق" وأن يستعيدوا ناقتهم مهما كلف الأمر ومهما سال من دماء.
فاجتمعوا للخروج وراء الناقة، تزغرد لهم النسوة وتدق الطبول، وهم يؤدون رقصة العرضة على المضارب، معلنين ان أوان خروجهم قد حان ..
وحين كثرت الأهازيج وعلا صوت الزغاريد، أصروا انهم لن يخرجوا وراء السارق الا حفاة، وأن لا يحملون معهم الا المطارق. "فمن سرق ناقتهم لا يخرج وراءه بسيف" كناية عن شجاعتهم وشدة بأسهم.
ماسبق كان التحقيق للاحداث حتى خروج عيال أب جويلي الى المضارب:-
حقيقة ما حدث بعدها وعودتهم بالناقة اختلفت فيها المصادر أيضاً وهو تحت التحقيق الآن ولكن أعظم الظن انهم:
عندما تتبعوا أثر الناقة حتى الفاشر مرورا بكردفان وعبورهم لطريق "درب أب درق" حفاةً، وجدوا ناقتهم ترعى بدون راعي واكتشفوا انها قد شردت ولم تتم سرقتها "وعادوا بها بدون معركة"، ولكن رغم ذلك قابلتهم الاحتفالات عند العودة بالنصر الذي حققوه بارجاع الناقة المسلوبة. فعرضو وكمبلو "بعد ان جابو سمح الخبر"
النص :-
عيال اب جويلي الكمبلوا وعرضوا
في دار كردفان اتغربوا وسدروا
ضربوا الجوز عديل حاشا ما ضلوا
لبنات البلد سمح الخبر جابوا
*** ***
غني و شكري يأم قرقدا سايح
من دار كردفان جانا الشناع فايح
في الفاشر الكبير طلعوا الصايح
دقوا الجوز عديل اصلوا العمر رايح
*** ***
دقي وزغردي يام قرقدا حسوا
الليله بجيب القول علي البيسوا
عيال اب جويلي الجيلوا و تعلوا
ديل درب اب درق شقوا
*** ***
غني و شكري يا خدرة الورتاب
فوق ود الفحل الليله جبتا جواب
حقيت الاسم ياسالم الارباب
قيدومة العيال ... ركازة للمرهاب .
الفحل الكبير:- هو الفحل بن ادريس توفي قبل تولي امور الملكية فتولت ارملته "سنتا" حكم شندي و اخو بنت بره والدة محمد والد المك نمر الشهير
العرضه و الكمبله :
رقصتان من رقاصات الفروسيه الأولى اشتهر بها الجعليين و تداولتها الكثير من قبائل السودان في شماله و غربه الشمالي والثانية أشتهرت في دار كردفان
الكمبله هي ضرب الارض بالاقدام بقوة تثير الغبار كناية عن القوة و المثابرة بينما العرضة هي تجمع للفرسان لاستعراض قوتهم
خدرة الورتاب : المرأة السمراء البشرة و الناعمة الملمس...الخدرة الناعمة
درب اب درق: طريق شهير بغرب السودان ملئ بثعابين الكوبرا السامة و اب درق هو ثعبان الكوبرا
سالم الارباب :- هو العريق النسب الكريم ،،
***
المصدر :-
شبكة الجعليين .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
كبــوشــيـة
وادي عبقر
الفريق / الخواض محمد أحمد
كبوشية / طيبة الخواض
القائد العام للقوات المسلحة حتى 1969م
الفريق / الخواض محمد أحمد كبوشية/طيبة الخواض القائد العام للقوات المسلحة حتى 1969م
* قال أحد الأصدقاء إن سعادة الفريق «الخوّاض» كان من أكثر القادة المنضبطين في مواعيد العمل.. وقيل أنه تأخر مرة عن أحد الاجتماعات لمدة دقائق فقط فشكَّل لنفسه لجنة محاسبة على هذا التأخير مؤكداً على أعضائها أن يكونوا عادلين في استصدار حكمهم عليه بإعتبار أنه يمثل السلطة العسكرية الأعلى.. وأضاف أنه لو أحس منهم ببعض المجاملة فإنهم سيكونون عرضة للمساءلة.. جاء قرار اللجنة بخصم يوم من مرتب الفريق «الخوّاض» الذي لم يعترض بكلمة واحدة على القرار الصادر في حقه، بل شكر اللجنة على ما قامت به من إحقاق للحق.. أكد الكثيرون من زملائه الضباط أن الساعة كانت تعمل على ضبط ثوانيها في حضور هذا القائد العظيم.
***
المصدر :-
المشاهد الالكتروني .
بستان الحلنقي .
للشاعر اسحق الحلنقي .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الثالث ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
كبــوشــيـة
وادي عـبــقــر
عـــازف الكــمـــان ،،،
الموسيقار حـســن الـخــواض
هو أشهر وأفضل عازف كمان في الخمسينيات ،
مــن ابناء ،
كـبــوشــيــة ، طيبة الخواض ،
* يعتبر «الخواض» أعظم من عزف على آلة الكمان في تاريخ الموسيقى السودانية، قال عنه العازف «عبدالله عربى» أنه كان يحتضن الكمان كما يحتضن الأب طفلة لقيها بعد فراق فيبكينا شجناً كان برغم عظمته لا يملك من الدنيا غير أصابع ذهبية ارادت لها الايام أن توجد في زمان غير زمانها وقال ان الخواض كان يفضل العزف إلى جانب الفنان عثمان حسين دون غيره من الفنانين وأشار إلى أن كل امانيه كانت أن تظل أصابعه سليمة لا تتعرض إلى كسر من الايام كما فعلت بغيره من كبار العازفين، ويضيف انه كان يقول أن اصابع الجلاد تجد من التقدير والاعزاز مالا تجده اصابع العازف على الكمان حيث أنه مقدر عليها أن تكون نسمة تذهب بها العاصفة.
***
المصدر :-
المشاهد الالكتروني .
بستان الحلنقي .
للشاعر اسحق الحلنقي .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عزالدين عباس الفحل
فاروق أبوحوه
محمد تروس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست