|
|
 Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي (Re: Abd-Elrhman sorkati)
|
الاخ العزيز سوركتي
تحياتي
اسمح لي ان اضع نص الحوار تيسيرا لفراء البوست
مع كل الود
--------------------------------
محمد وردي في حوار أكثر جرأة وتلمساً للقضايا
أنا بغني للسلام بفهم.. لكن المشكلة في الباقين
الأناشيد إذا أصبحت على شاكلة «جددناك يا أكتوبر في أبريل» «يبقى ده استهبال»
محمد عثمان وردي.. كان لطلته الأنيقة في حفل نيفاشا بمنتجع سمبا السياحي، والمتفاوضون من أبناء السودان يصلون الى مرامهم السامي بتوقيع برتوكولات السلام، كان لطلته الف معنى، أولها تأكيد حضور الفن السوداني ضمن قضية كبرى بذل ما بذل فيها السياسيون.. ثانيها اختياره كقمة فنية يزداد بها وعي الفنانين، وايمانهم بأن هذا الوطن لابد ان يسهم في بنائه الفنان والسياسي والطبيب والمهندس.
ويجيء حوارنا دوماً مع وردي مفجراً للقضايا الأساسية التي لابد ان تطرق ويتم الكشف عنها.. وكيف يمكن للفن ان يرسم لوحة الوطن الجميل. ويصيغ وجداناً سليماً وذوقاً راقياً.. معاً ندلف مباشرة الى ثنايا الحوار حتى لا نفقد متعة المحاور التي تطرقنا اليها.
* كيف كان شعورك وأنت تغني لفرقاء من أبناء الوطن الواحد التمّ شملهم بعد خمسين عاماً من الحرب؟
ـ هذه واحدة من الأمنيات التي تحققت، فقد كنت اتمنى ما حدث ان يتم قبل مدة طويلة، واعتبر نفسي مساهماً وفعالاً في هذه المسألة، عبر دعوتي للمساواة والعدالة والديمقراطية وضد التفرقة بين الناس.
رغم ان هناك فئة صورتني كعميل. وعرضت صوري على التلفاز عندما غنيت للحركة الشعبية في الغابة، الا ان المهم هو توحيد هذا الوطن. وان يجتمع شمل ابنائه.. وحقيقة شعرت بفخر كبير لان واحدة من أمنياتي قد تحققت.
* كيف يمكن ان يكون الفن والغناء حاضراً مع الحراك السياسي والاجتماعي؟
ـ والله.. للاسف الحركة الفنية اصبحت ساكنة. وكبر عمر المبدعين عندنا، رغم ان كبر السن لم يكن له اثر عند المبدع، لكنه اضحى واضحاً.. كما ان هناك انفصام اجيال، واصبحت هذه الاجيال غير متلاحقة، مما خلق فجوة كبيرة بين جيل وآخر.. وكل جيل يدعي انه هو الفنان ويجب ما قبله، مثل نظام الحكومات، كل حكومة تلغي ما قبلها..لكن الفنان ذو ضمير الحي الذي ينظر نظرة كبيرة للوطن. ويسعى لتوحيد ابنائه بلا عرقية او دين غير موجود، بدليل ان نفس الأشخاص الذين يدعون انهم يغنون للسلام هم الذين غنوا للحرب. وهم الذين طبلوا وزمروا. والآن يشمرون سواعدهم وكل واحد منهم يحمل قصيدة «اي كلام» ليغني للسلام!! هم غير فاهمين لمضمون السلام ومضمون الحرب. والفنان يجب ان يكون لديه دور ورأي في كل المسائل، فهو ليس مجرد «غناى».. لكن الكلام الذي يقوله ويؤمن به واللحن الذي يقدمه يعبر عن شخصيته ودوره، فاذا لم يع الفنانون هذا الامر ستكون كل الأغاني عبارة عن استهلاك.
* أستاذ محمد وردي.. دفتر أغنيات السلام «سلام السودان» كان حاضراً عندك منذ امد طويل.. يا ترى هل كان حلماً ام رسالة؟
ـ في عام 1961م كنت مع المرحوم الشاعر مرسى صالح سراج. وتعلم اننا من النوبيين، كنا نفكر كثيراً في انصهار هذا المجتمع الوليد حينها والاستقلال كان حديثاً. وكنا نتمنى ان ما جاء بحروب ان يأتي بسلم، لذلك تمت صياغة لمدخل نشيد «يقظة شعب»
«قلب أفريقيا بوعي نابض
حلّ منا بالجنوب الناهض
منعة الغاب بليث رابض
قِدماً.. هي كانت جنة المستعمرين
ما لهم منها تباروا هاربين»
* هذه كانت رؤى بعيدة ونظرة سليمة لسلام المجتمع السوداني ككل.. عرّج على الغرب، ثم الشرق، ثم الشمال في قوله:
عرباً نحن حملناها ونوبة
هذا عند وردي شيء أصيل والشعراء الذين يغني لهم، ان تعيش الأمة السودانية في سلم والسودان في وحدة.. ولم نكتف بل غنينا كثيراً من الأغنيات بهذا المعنى والمضمون مثل:
شعبك يا بلادي.. شعبك أقوى وأكبر
من أقصى شمال بلادي.. من أقصى جنوب الوادي..
وكذلك في الاكتوبريات: سندق الصخر حتى يخرج الصخر لنا زرعاً وخضرة.
وفي الأبريليات: وطن خيرّ ديمقراطي..
والفيتوريات.. ثم أغنية حدق العيون ليك يا وطن
اصبح مقر واصبح سكن، التي تجد فيها:
نتلاقى والحب الكبير وحد هلالنا مع الصليب.
أما ما قدمته بعنوان سلام السودان في 2002م، فكان بالضبط قبل المفاوضات بشهرين وتحديداً في معرض الخرطوم الدولي. واخذنا المقطع الأخير من هذا العمل «سلام.. سلام» ليتم تصويره.. ولعلنا تحركنا منذ زمن طويل للحوار مع قرنق في اتون المعركة وتحدثنا مع التجمع.. لكن الحديث مع الحكومة وقتها لم يكن موجوداً.
وأنا عندما أغني للسلام اغني بفهم. وارجو ان يفهم كل فنان هذا النهج ليغني باقتناع ويقنع الآخرين، لكن اذا اصبحت الاغاني والاناشيد مثل:
«أيدناك يا أكتوبر في أبريل» و «3 مارس عيد» و«نميري قال كلام» يصبح هذا استهبالاً وعلى الفن السلام.
* أستاذ محمد وردي سبق ان قلت انك لن تستعجل التغني للسلام. وهذا الحديث كان عبر منبر صحيفة «الصحافة» باعتبار ان لك تجارب سابقة.. فهل اطمأن وردي الآن للغناء للسلام والوحدة والنماء؟
ـ أنا غنيت أصلاً «Already» وهو بالنسبة لي ليس شيئاً جديداً، فلو عدت للوراء تجد انني غنيت «عائشة وميري» 1987م. والآن سأغني عملا بعنوان «سلامات» وهو سابق لاتفاق السلام، اضافة الي انني سأقدم غناءً خفيفاً بعربي جوبا حتى يفهم.. ولا مانع لدى من التغني باشعار للإخوة الجنوبيين، أما الإخوة في الشمال فهناك الشاعر محجوب شريف الذي تناول موضوع السلام بامانة وجدية.. فأنا ليست لدى مشكلة في الغناء للسلام، لكن المشكلة في الآخرين الذين اتمنى لهم ان يصحوا.. وانا ارى ان هناك شباباً يغنون بوعي اكثر من الكبار. وهذا الغناء مدخل للشعب السوداني والنفاذ الى وجدانه وقلبه، فهو شعب لا يرغب في الحرب والموت. وانما رغبته في السلم والسلام والطمأنينة والوحدة.
* متطلبات ما بعد السلام؟ في رأيك؟
ـ المرحلة القادمة تتطلب تنفيذ الاتفاقيات بامانة. ويجب ان يتم التجاوب مع ما يحدث، ليس لتنفيذ النصوص فقط، وانما بتغيير النفوس، وتجاوز المرارات المتراكمة التي حدثت، وهي ليست سهلة، وانا كشمالي اطلب من ابناء الشمال ان يتخلوا عن الاستعلاء العرقي والديني، واذ لم نتخل عن ذلك فسوف نعود لنفس الدائرة. وهناك بلاد سبقتنا في هذا المجال، خذ مثلاً الابارتيد في جنوب افريقيا، ليسوا ملونين ضد ملونين وانما بيض حكموا تلك البلاد، وارتكبوا ما ارتكبوا من جرائم . وبعد كل ذلك تم العفو عنهم، فيجب يا اخي ان نقدر مثل هذه المسؤوليات التاريخية.
* الى اي مدى يمكن أن يسهم الفن في ازالة الآثار النفسية للحرب؟
ـ الفنان نفسه انسان، اما شمالي او جنوبي. واذا كان هناك تنازل عن الاستعلاء العرقي، واصبح فناناً لكل الاعراق ولكل السودان والاديان، فمن المؤكد انه سيخدم القضية.. ومن الممكن ان يسهم الفن الجنوبي في سد النقص في الاغنية الشمالية.
* لعلك سبقتني بالحديث عن الفن الجنوبي وامكانية اندغامه في الاوساط الفنية، واستصحاب الثقافة الجنوبية؟
ـ الجنوب لديه فنون عظيمة جداً، حيث نجد عندهم الاغنية الحركية والرقص التعبيري. وهؤلاء الناس لديهم ثقافة افريقية اصيلة، ترتبط بالبيئة، وهم موهوبون بالايقاعات وكل اجسادهم عبارة عن نسق للايقاعات.. لذلك ترى كثيراً من الناس يرحبون بالبالمبو والرقصات التي تأتينا من الاقاليم مثل الكمبلا والوازا.. وكلها اشياء تغنى السودان كماً وكيفاً، فيجب ان تنصهر ويجب ان يتوحد الفن وتكون هناك خبرات وعلماء متخصصون في الدراسات الفنية، حتى يضطلعوا بفن منصهر في بوتقة واحدة.
* دعنا نتحدث في نفس الاتجاه.. واسألك عن امكانية ازدهار غناء الأطراف والأرياف في الفترة المقبلة.. ولا اريد ان اقول مزاحمة اغنية الوسط؟
ـ ولماذا لا تزاحم اغنية الوسط «قالها بلهجة منفعلة» ثم واصل: من اين اتينا نحن؟! بالتأكيد من الاطراف. وهذه ثقافات عندما تنصهر تكون الاغنية القومية. وانا مع كل احد يغني بآلاته ورطانته.. والفن في السودان حر، فاية قبيلة، واية منطقة تغني غناء جماعياً وترقص رقصاً جماعياً باستثناء الوسط.. ولو حسبناها فالوسط اقلية بالنسبة لحجم السودان.. وعلى كل اصحاب اغنية الوسط ان ينضموا الى الراقصين.. واعتقد ان مستقبل الفن في السودان واعد، كمستقبل البلد نفسها بالخيرات الكثيرة. ومن ضمن هذه الخيرات فنونه العظيمة.
* سياسات الاجهزة الاعلامية تجاه التعدد والتنوع في المرحلة المقبلة، خاصة تعدد وتنوع الثقافة السودانية وفنونها.. فلا بد ان تكون سياسات الأجهزة ضمانة لازدهار هذه الفنون.. ما رأيك؟
ـ اولاً حكاية الاجهزة هذه والتي يسمونها قومية يفترض ان تتوقف. ولابد ان تكون قومية محايدة بحق وحقيقة، فنحن جربنا دعاوى القومية على تلك الأجهزة منذ الاستقلال وحتى الآن، فلم تجد في الامر شيئاً، بل تراجعت بالبلد.
وكل ما يمارس عبر هذه الاجهزة من سياسات تتبع لكل نظام عبارة عن دجل ونفاق وكذب صراح، لذلك يجب ان يتولى امرها مبدعون حقيقيون وليس موظفين متنقلين من مبدأ الى مبدأ. وفي كل حقبة جديدة تسمع نفس الصوت الذي أعلن عن فلان غداً يعلن عن علان. والذي كان يمدح القنابل يتحدث عن السنابل، هذه مسألة غير معقولة!! فاول تغيير يحدث يجب ان يكون في الاعلام حتى نصل به الى مستوى الاعلام العالمي الذي اصبح معرفة. وليس ببغائية وتقليد، وليس اعوجاج السنة، ونخنخة انوف.. فالاعلام فن قائم بذاته ليست له دعوة بفلان جلس او حكم او مشى. وانما اصبح عملاً ابداعياً حتى في نقل المعلومة.
* أستاذ محمد وردي.. متى يوازي الفن السياسة ولا يأتي في المرتبة الثانية بعدها.. وكيف وجدت قبول القادة لامر الفن وانت تغني في نيفاشا؟
ـ الاخ علي عثمان محمد طه هو الذي طلب مني ان اذهب الى نيفاشا بمبادرة منه. وبسبب ان الناس هناك يرغبون في محمد وردي.. وعندما ذهبت وجدت الوفدين مع بعضهما وشاركا في الرقص معاً. واستقبلا الامر بروح طيبة جداً.. وكنت قبلها قد سلمت على الاخ على عثمان اولاً. وفي الحفل قابلت د. جون قرنق. وقد تكون ظهرت حميمية اكثر سواءً منه أو مني وذلك لطول المدة. وكان قد اتصل ابان مرضي وقال لي:« لازم تبقي قوي حتى تحضر السودان الجديد». وقلت وقتها إن هذه التحية والمجاملة قد رفعت معنوياتي. وربما فسرها الناس تفسيرات اخرى.. لكن تبقى الحقيقة ان للاتفاقية طرفين، والاخ علي موازٍ للاخ قرنق في احترام الشعب السوداني لهما، باعتبارهما طالبي سلم.. وهذه المسألة سيتحدث التاريخ عنها.
والفن يستطيع موازاة السلطة اذا كان فناً حقيقياً، اما اذا كان الفنان مطبلاً للسلطان ولمبادئ معينة، فهذا سيقع في الطريق.. والشخصية السودانية الفنية الآن باهتة لان الشخص ساعٍ وراء كسب الحكومة واكل العيش، لذلك يصبح مؤجراً ومستغلاً حتى يصير في عيشة هنية.
* اذن المرحلة القادمة تتطلب تغيير نمط التفكير لدى كل فنان؟
ـ يا اخي.. نحن لسنا فنانين مرفهين او منعمين، فنحن خرجنا من هذا الشعب ونغني في «السمايات» ونذهب «للدافنة». ونعيش كل حياة الشعب الذي مر بظروف المحنة التي نسعى كفنانين ان نخرجه منها وندخل به الى مرحلة جديدة، يجب معها تغيير التفكير والتواضع على منهج للتغيير.
* الا تعتقد أن مرحلة السلام المقبلة فرصة طيبة لعودة الطيور المهاجرة من أبناء الوطن المبدعين؟
ـ نعم.. فلدينا فنانون وعازفون مهرة تخرجوا في معهد الموسيقى. وبهجرتهم اثروا على البلد. ويجب ان يعودوا وان تعي النظم ان هؤلاء الناس المبدعين يجب ان يستوعبوا ويوظفوا في المجال الفني ويعيشوا بكرامة.. وهذه دعوة لكل المبدعين وذوي الخبرات الضخمة من الاذاعيين والمسرحيين والتشكيليين والاطباء والمهنيين والادباء الكبار، ان يعودوا لبناء السودان الجديد.
* مجموعة رسائل:
* رسالة للشعب السوداني:
- اهنئه بالسلام الذي حدث. واطلب منه ان يبتسم فهذا زمان الابتسام. ويكفيه التجهم الذي حدث له طيلة السنوات الماضية. وعليه ان يخرج الى الشوارع فرحاً بالمستقبل وبوقف نزيف الدم. واقول له ان المستقبل امامك، فقط علينا العمل بجدية وتناسي المرارات.
* رسالة إلى الفنانين السودانيين:
- الى كل المبدعين والمغنين والمطربين والموسيقيين.. هذا زمان بناء السودان، البناء الحقيقي لامة ومجتمع موحد.. واحث أخواني وأخواتي وأبنائي وبناتي على الجدية والدخول لحياة جديدة بمفاهيم جديدة للفن السوداني. وجمع التراث والثقافات، حتى نقدم شيئاً جميلاً واصيلاً.
* رسالة إلى فنان جنوبي:
- يجب أن ننصهر وان نتناسى كل المرارات وتوحد فنوننا. وامنحونا خبراتكم وخذوا خبراتنا.. ويللا تعالوا نعمل سوا عشان نعمل فن سوداني متطور، نتباهي به وسط العالم ونقدمه للانسانية جمعاء.
* علي عثمان محمد طه:
- التاريخ وضعك اخي علي في محك كبير جداً. والحمد لله انك اجتزت التجربة بصبر وجلد.. بعد ذلك انت لم تصبح شخصا حزبيا. وانما اصبحت قومياً يهتم بكل السودان والسودانيين.. ارجو ان تسير في خطك الذي بدأت به في الاتفاقية. وابناء وبنات السودان مدينون لك بجميل كبير.
* د. جون قرنق:
- الشعب السوداني كله وليس الجنوبيون فقط، يشكرونك ومن معك من الحكومة، لانكم جلستم معاً لانجاز هذا العمل الكبير. وأرجو أن يكون البيان بالعمل من خلال برنامج عمل يقتنع به الشعب السوداني.
http://alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147490338
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | Abd-Elrhman sorkati | 06-27-04, 10:25 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | sympatico | 06-27-04, 12:03 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | essam&amal | 06-27-04, 01:30 PM |
 Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | تاج السر حسن | 06-27-04, 01:46 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | ismat.abdelrahman | 06-30-04, 10:31 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | Elwaid Osman | 06-27-04, 01:57 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | تاج السر حسن | 06-27-04, 02:20 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | حمزاوي | 06-27-04, 02:19 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | عاطف عبدالله | 06-27-04, 02:54 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | HAMZA SULIMAN | 06-27-04, 11:58 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | الكيك | 06-28-04, 03:36 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | ابو جهينة | 06-28-04, 06:56 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | أبو ساندرا | 06-28-04, 09:46 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | ابو جهينة | 06-28-04, 10:09 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | أبو ساندرا | 06-28-04, 10:32 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | ابو جهينة | 06-28-04, 01:30 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | Abd-Elrhman sorkati | 06-29-04, 07:51 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | الكيك | 06-29-04, 08:28 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | Abd-Elrhman sorkati | 06-29-04, 08:41 AM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | Ahmed Khalil | 06-29-04, 01:54 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | Abd-Elrhman sorkati | 06-30-04, 03:23 PM |
| Re: سقوط محمد وردي00 اشكالية الفنان/السياسي | essam&amal | 06-30-04, 09:53 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست