بعد "الدواس" والتشابك بالايدي..هل ستختطف "التجانية المحمدية" المؤتمر الوطني- فرع الدوحة؟

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 05-31-2010, 11:42 AM)

Quote: والله نتابع معاك جنس متابعة لمن تحيرك .... تحياتى ياعماد ....

Quote: لا أعتقد أن مصلحة البلد حصر على المؤتمر الوطني ولا أجد عذرا لأي مسلم أن يقف مع المؤتمر الوطني من منطلقات دينية فالمؤتمر الوطني وضع في أولى أولوياته السلطة ولا ذكر للدين إلا عند مخاطبتهم لعامة الشعب

Quote: إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي التعريف: التيجانية: فرقة صوفية يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية ويزيدون عليها الاعتقاد بإمكانية مقابلة النبي (*) صلى الله عليه وسلم، مقابلة مادية واللقاء به لقاءً حسيًّا في هذه الدنيا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصهم بصلاة (الفاتح لما أُغلق) التي تحتل لديهم مكانة عظيمة. التأسيس وأبرز الشخصيات: • المؤسس هو: أبو العباس أحمد بن محمد بن المختار ابن أحمد بن محمد سالم التيجاني، وقد عاش مابين (1150-1230هـ) (1737 ـ 1815م) وكان مولده في قرية عين ماضي من قرى الصحراء بالجزائر حاليًّا. ـ حفظ القرآن الكريم ودرس شيئًا من الخليل. ـ درس العلوم الشرعية، وارتحل متنقلاً بين فاس وتلمسان وتونس والقاهرة ومكة والمدينة ووهران. ـ أنشأ طريقته عام ( 1196هـ) في قرية أبي سمغون وصارت فاس المركز الأول لهذه الطريقة، ومنها تخرج الدعوة لتنتشر في أفريقيا بعامة. ـ أبرز آثاره التي خلَّفها لمن بعده زاويته التيجانية في فاس، وكتابه جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التيجاني الذي قام بجمعه تلميذه علي حرازم. من مشاهيرهم بعد المؤسس: ـ علي حرازم أبو الحسن بن العربي برادة المغربي الفاسي وقد توفي في المدينة النبوية. ـ محمد بن المشري الحسني السابحي السباعي (ت1224هـ) صاحب كتاب الجامع لما افترق من العلوم وكتاب نصرة الشرفاء في الرد على أهل الجفاء. ـ أحمد سكيرج العياشي 1295 ـ 1363هـ ولد بفاس، ودرس في مسجد القرويين، وعين مدرسًا فيه، تولى القضاء، وزار عددًا من مدن المغرب، وله كتاب الكوكب الوهاج وكتاب كشف الحجاب عمن تلاقى مع سيدي أحمد التيجاني من الأصحاب. ـ عمر بن سعيد بن عثمان الفوتي السنغالي: ولد سنة 1797م في قرية الفار من بلاد ديمار بالسنغال حاليًّا، تلقى علومه في الأزهر بمصر، ولما رجع إلى بلاده أخذ ينشر علومه بين الوثنيين (*)، وكانت له جهود طيبة في مقاومة الفرنسيين. وقد كانت وفاته سنة 1283هـ، وخلفه من بعده اثنان من أتباعه، وأهم مؤلفاته رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم الذي كتبه سنة 1261 ـ 1845م. ـ محمد عبد الحافظ بن عبد اللطيف بن سالم الشريف الحسني التيجاني المصري 1315 ـ 1398هـ وهو رائد التيجانية في مصر، وقد خلف مكتبة موجودة الآن في الزاوية التيجانية بالقاهرة وله كتاب الحق والخلق، وله الحد الأوسط بين من أفرط ومن فرط، وشروط الطريقة التيجانية كما أسس مجلة طريق الحق سنة 1370 ـ 1950م. الأفكار والمعتقدات: • من حيث الأصل هم مؤمنون بالله سبحانه وتعالى إيمانًا يداخله كثير من الشركيات. • ينطبق عليهم ما ينطبق على الصوفية بعامة من حيث التمسك بمعتقدات المتصوفة وفكرهم وفلسفتهم ومن ذلك إيمانهم بوحدة الوجود، انظر جواهر المعاني1/259، وإيمانهم بالفناء (*) الذي يطلقون عليه اسم (وحدة الشهود (*)) انظر كذلك جواهر المعاني 1/191. • يقسمون الغيب إلى قسمين: غيب مطلق استأثر الله بعلمه، وغيب مقيد وهو ما غاب عن بعض المخلوقين دون بعض. ورغم أن هذا في عمومه قد يشاركهم فيه غيرهم من المسلمين إلا أنهم يتوسعون في نسبة علم الغيب إلى مشايخهم. ـ يزعمون بأن مشايخهم يكشفون (*) عن بصائرهم، فهم يقولون عن شيخهم أحمد التيجاني: (ومن كماله رضي الله عنه نفوذ بصيرته الربانية وفراسته النورانية التي ظهر بمقتضاها في معرفة أحوال الأصحاب، وفي غيرها إظهار المضمرات وإخبار بمغيبات وعلم بعواقب الحاجات وما يترتب عليها من المصالح والآفات وغير ذلك من الأمور الواقعات"(انظر الجواهر 1/63). • يدعي زعيمهم أحمد التيجاني بأنه قد التقى بالنبي (*) صلى الله عليه وسلم لقاءً حسيًّا ماديًّا وأنه قد كلمه مشافهة، وأنه تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم صلاة (الفتح لما أغلق). ـ صيغة هذه الصلاة: "اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، الهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم" ولهم في هذه الصلاة اعتقادات نسوق منها ما يلي: ـ أن الرسول (*) صلى الله عليه وسلم أخبر بأن المرة الواحدة منها تعدل قراءة القرآن ست مرات. ـ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبره مرة ثانية بأن المرة الواحدة منها تعدل من كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير، ومن قراءة القرآن ستة آلاف مرة؛ لأنه كان من الأذكار. (انظر الجواهر 1/136). ـ أن الفضل لا يحصل بها إلا بشرط أن يكون صاحبها مأذوناً بتلاوتها، وهذا يعني تسلسل نسب الإذن حتى يصل إلى أحمد التيجاني الذي تلقاه عن رسول الله ـ كما يزعم. ـ أن هذه الصلاة هي من كلام الله تعالى بمنزلة الأحاديث القدسية، (انظر الدرة الفريدة 4/128). ـ أن من تلا صلاة الفاتح عشر مرات كان أكثر ثواباً من العارف الذي لم يذكرها، ولو عاش ألف ألف سنة. ـ من قرأها مرة كُفِّرت بها ذنوبه، ووزنت له ستة آلاف من كل تسبيح ودعاء وذكر وقع في الكون.. إلخ (انظر كتاب مشتهى الخارف الجاني 299 ـ 300). • يلاحظ عليهم شدة تهويلهم للأمور الصغيرة، وتصغيرهم للأمور العظيمة، على حسب هواهم، مما أدى إلى أن يفشو التكاسل بينهم والتقاعس في أداء العبادات والتهاون فيها وذلك لما يشاع بينهم من الأجر والثواب العظيمين على أقل عمل يقوم به الواحد منهم. • يقولون بأن لهم خصوصيات ترفعهم عن مقام الناس الآخرين يوم القيامة ومن ذلك: ـ أن تخفف عنهم سكرات الموت. ـ أن يظلهم الله في ظل عرشه. ـ أن لهم برزخًا يستظلون به وحدهم. ـ أنهم يكونون مع الآمنين عند باب الجنة حتى يدخلوها في الزمرة الأولى مع المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه المقربين. • يقولون بأن النبي (*) صلى الله عليه وسلم قد نهى أحمد التيجاني عن التوجه بالأسماء الحسنى، وأمره بالتوجه بصلاة الفاتح لما أغلق وهذا مخالف لصريح الآية الكريمة: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) [سورة الأعراف، الآية: 180]. ـ يقولون بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر أحمد التيجاني بالتوجه بصلاة الفاتح لما أغلق، وأنه لم يأمر بها أحدًا قبله، وفي ذلك افتراء بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد كتم عن الأمة المسلمة شيئًا مما أوحي إليه من ربه، وقد ادخره حتى حان وقت إظهاره حيث باح به لشيخهم أحمد التيجاني. • هم كباقي الطرق الصوفية يجيزون التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم وعباد الله الصالحين، ويستمدون منه ومنهم ومن الشيخ عبد القادر الجيلاني ومن أحمد التيجاني ذاته، وهذا مما نهى عنه شرع الله الحكيم. • تتردد في كتبهم كثير من ألقاب الصوفية كالنجباء (*) والنقباء (*) والأبدال (*) والأوتاد (*)، وتترادف لديهم كلمتا الغوث (*) والقطب (*) (الذي يقولون عنه بأنه ذلك الإنسان الكامل الذي يحفظ الله به نظام الوجود‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!! • يقولون بأن أحمد التيجاني هو خاتم الأولياء (*) مثلما أن النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء. • يقول أحمد التيجاني (من رآني دخل الجنة). ويزعم أن من حصل له النظر إليه يومي الجمعة والاثنين دخل الجنة. ويؤكد على أتباعه بأن النبي صلى الله عليه وسلم ذاته قد ضمن له ولهم الجنة يدخلونها بغير حساب ولا عقاب. • ينقلون عن أحمد التيجاني قوله: "إن كل ما أعطيه كل عارف بالله أعطي لي". • وكذلك قوله: إن طائفة من أصحابه لو وزنت أقطاب (*) أمة محمد ما وزنوا شعرة فرد من أفرادهم، فكيف به هو !!. • وقوله: "إن قَدَميَّ هاتين على رقبة كل ولي من لدن خلق الله آدم إلى النفخ في الصور". • لهم ورد يقرؤونه صباحًا ومساءً، ووظيفته تقرأ في اليوم مرة صباحًا أو مساءً، وذكر ينعقد بعد العصر من يوم الجمعة على أن يكون متصلاً بالغروب، والأخيران الوظيفة والذكر يحتاجان إلى طهارة مائية، وهناك العديد من الأوراد الأخرى لمناسبات مختلفة. • من أخذ وردًا فقد ألم نفسه به ولا يجوز له أن يتخلى عنه وإلا هلك وحلت به العقوبة العظمى !!.‍ • نصَّب أحمد التيجاني نفسه في مقام النبوة (*) يوم القيامة إذ قال: "يوضع لي منبر من نور يوم القيامة، وينادي مناد حتى يسمعه كل من في الموقف: يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم" (انظر الإفادة الأحمدية ص 74). الجذور الفكرية والعقائدية: • مما لا شك فيه بأنه قد استمد معظم آرائه من الفكر الصوفي وزاد عليها شيئًا من أفكاره. • وقد نهل من كتب عبد القادر الجيلاني وابن عربي والحلاج وغيرهم من أعلام المتصوفة. • وخلال فترة تشكله قبل تأسيس الطريقة قابل عددًا من مشايخ الصوفية وأخذ إذناً وأورادًا عنهم وأبرز تلك الطرق القادرية والخلوتية. • واستفاد من كتاب المقصد الأحمد في التعريف بسيدي أبي عبد الله أحمد تأليف أبي محمد عبد السلام بن الطيب القادري الحسيني والمطبوع بفارس سنة 1351هـ. • كان لانتشار الجهل أثر كبير في ذيوع طريقته بين الناس. الانتشار ومواقع النفوذ: • بدأت هذه الحركة (*) من فاس وما زالت تنتشر حتى صار لها أتباع كثيرون في بلاد المغرب والسودان الغربي (السنغال) ونيجيريا وشمالي أفريقيا ومصر والسودان وغيرها من أفريقيا. • صاحب كتاب التيجانية علي بن محمد الدخيل الله يقدر في عام 1401هـ ـ 1981م عدد التيجانيين في نيجيريا وحدها بما يزيد على عشرة ملايين نسمة. ويتضح مما سبق: أن التيجانيين مبتدعون في عباداتهم وكل بدعة (*) ضلالة؛ لأنهم ذهبوا إلى تخصيص أدعية بذاتها غير واردة في الشرع، وألزموا الناس بعبادات معينة في أوقات مخصوصة لا تستند إلى أساس، فضلاً عن أن لهم معتقدات تخرج بمن يعتنقها عن الملة (*) كالقول بالحلول (*) والاتحاد. ------------------------------------------------------ مراجع للتوسع: ـ الهداية الهادية إلى الطائفة التيجانية، الدكتور محمد تقي الدين الهلالي ـ دار الطباعة الحديثة بالدار البيضاء، ط. 2. 1397هـ ـ 1977م. ـ كتاب مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات التيجاني الجاني، محمد الخضر ابن سيدي عبد الله بن مايابي الجكني الشنقطي ـ طبع بمطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر. ـ التيجانية، علي بن محمد الدخيل الله، نشر وتوزيع دار طيبة ـ الرياض ـ دار مصر للطباعة 1401 هـ ـ 1981م. ـ الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التيجانية، عبد الرحمن بن يوسف الأفريقي ـ ط. 4، توزيع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1396هـ ـ 1976م. ـ جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس، التيجاني، وبهامشه رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم، قام بجمعه علي حرازم (وهو في جزأين) مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، 1380هـ ـ 1961م. ـ المقتصد الأحمد في التعريف بسيدنا أبي عبد الله أحمد، أبو محمد عبد السلام بن الطيب القادري الحسيني ـ المطبعة الحجرية بفاس ـ طبع سنة 1351هـ. ـ الدرة الخريدة شرح الياقوتة الفريدة، محمد بن عبد الواحد السوسي النظيفي، طبعة 1398هـ ـ 1978م. ـ بغية المستفيد بشرح منية المريد، محمد العربي السائح ـ دار العلوم للجميع ـ 1393هـ ـ 1973م. ـ أقوى الأدلة والبراهين على أن أحمد التيجاني خاتم الأقطاب المحمديين بيقين، جمعه حسين حسن الطائي التيجاني، دار الطباعة المحمدية ـ القاهرة. ـ أعداد مجلة طريق الحق، وهي خاصة بالطريقة التيجانية ـ تصدر بالقاهرة. ـ الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة، عبد الرحمن عبد الخالق، الطبعة الثانية ـ مكتبة ابن تيمية، الكويت.

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 06-02-2010, 06:08 AM)

Quote: يقولون بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر أحمد التيجاني بالتوجه بصلاة الفاتح لما أغلق، وأنه لم يأمر بها أحدًا قبله، وفي ذلك افتراء بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد كتم عن الأمة المسلمة شيئًا مما أوحي إليه من ربه، وقد ادخره حتى حان وقت إظهاره حيث باح به لشيخهم أحمد التيجاني.

(عدل بواسطة هجو الأقرع on 05-31-2010, 10:31 PM)

Quote: شهد الله ان كلامى هذا ليس له علاقه بقربى او بعدى من المؤتمر الوطنى ، و لكنها نصيحة لوجه الله ، التى هى احسن و بين الاخوان انفع ولا توجع . نحن فى بلد اكرمت وفادتنا بل و جعلتنا من اهل التميز ، فحقو نراعى هذا الامر .

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الاخوان الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إليكم هذا البيان من سيادة مولانا الشريف الفاتح البركاتي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,, وبعد .. إعـــــــلان مشيخة الطريقة التجانية – أصحاب الفاتح لما أغلق بهذا أنا الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني أعلن لكافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكافة التجانيين داخل وخارج السودان عن رجوعي الكامل والتام عن دعوتي السابقة وهي أنني شيخ المهدي عليه السلام وأعترف وأقر بأنه قد التبس عليّ الأمر في هذا الشأن وفي تلك الآيات التي جاءت في كتاب قبسات أنوار آخر الزمان وأنني لست المعني بهذا المقام . فكان لا بد لي من باب الصدق مع الله أولا ومع الإخوان ثانيا من توضيح هذا الأمر , وأحمد الله سبحانه وتعالى الذي من ّعليّ برجوعي التام إلى الحق وأنا ما زلت في دار الدنيا وهداني بفضله ورحمته وتبين لي الأمر واتضح تماما , فكان لزاما عليّ أن أبلغ الأحباب والإخوان الذين اجتمعت معهم خالصا لوجه الله سبحانه وتعالى تبرئة لذمتي ونصيحة لهم , وتأكيدا على انسلاخي التام عن دعوة المشيخة على المهدي عليه السلام وغيرها من الدعوات السابقة . ومن الآن أرجو من الإخوان أن يأخذوا هذا الإعلان مأخذ الحق وأن يتعاملوا معي وينظروا إليّ نظرة الأخ لأخيه ليس إلاّ وهذه حجتي عليهم يوم القيامة فليعرف الجميع هذا الأمر وأقول لهم : أنني ما اجتمعت معكم إلا في الله ولم أجْمع منكم في هذه الطريقة المحمدية أموالا أبدا فتكون حرجا في نفسي أو سببا مانعا لي من قول الحق ولو على نفسي وحيث أن طريقتنا هذه مبنية على الكتاب والسنة والصدق في كل المعاملات فليس هناك شيئا نخشاه غير الله وما في النفس حرج من التناصح وتصحيح المسار والرجوع إلى الحق دائما وأبدا . فلكل ما تقدم من الأسباب وغيرها كتبت إليكم أيها الإخوان بهذا البيان الواضح في هذا اليوم المبارك من يوم عرفة الأغر وأنا بكامل صحوي والحمد لله وبطوع إرادتي وبدون إيعاز من أحد أبدا والله على ما أقول شهيد. وبهذا أعلن أيضا عن اعتذاري الواضح الصريح إلى كافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكل من أصابه ضرر معنوي من مشايخ الطريق الصوفي عموما في جميع أنحاء المعمورة والطريقة التجانية على وجه الخصوص وبالجملة أطلب من الجميع قبول عذري - فالعذر عند رسول الله مقبول - وكما قيل : إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه *** وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب أما ما أصاب شخصي من تداعيات تلك الدعوة من التجريح والسباب والشتائم والإساءات والسخرية وغيرها فأشهد الله وأشهدكم جميعا أني قد عفوت عن ذلك كله ويد المحبة والإخاء والتصالح ممدودة للجميع بلا استثناء . وفي الختام أسال الله سبحانه وتعالى أن يصلح أحوالنا جميعا وأن يرشدنا إلى الحق دائما وأبدا وأن يأخذ بأيدينا إن زللنا وأن يهدينا وجميع المسلمين إلى ما فيه الخير وصلاح الدارين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) . كتبه الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني في يوم الخميس يوم عرفة التاسع من ذي الحجة 1430 هـ - الموافق 26 نوفمبر 2009 م

Quote: وتأكيدا على انسلاخي التام عن دعوة المشيخة على المهدي عليه السلام وغيرها من الدعوات السابقة .

Quote: بعد "الدواس" والتشابك بالايدي..هل ستختطف "التجانية المحمدية" المؤتمر الوطني- فرع الدوحة؟

Quote: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبره مرة ثانية بأن المرة الواحدة منها تعدل من كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير، ومن قراءة القرآن ستة آلاف مرة؛ لأنه كان من الأذكار. (انظر الجواهر 1/136).

Quote: الأخ الكريم / عـماد مـوسـى الـســلام عـليـكم و رحـمـة الله و بركاتـه و جـزاكـم الله خـيراً على ذودكـم عـن الإســــلام شــخصى الـضـعـيـف تـيـجـانـى الـطـريـقـة مـنـذ عـام 1983 و قـد أخـذت الـطـريـقـة عـلى يـد شــيـخى و أســتاذى أحـمـد الـصــديـق - بـشــمبات الأراضـى - رحـمـه الله تـعـالـى و أحـسـن إلـيـه و جـعـل قـبره روضـاً مـن ريـاض الـجـنـة و روحـه فى الـفـردوس الأعـلى ...

Quote: التصوف مدرسة التسامح أولاً ما يجب التأكيد عليه هنا أن التصوف كفكر وجد مع وجود الإنسان على هذه الأرض مما يعني أنه سبق الأديان السماوية لذا فقد صاحب التصوف جميع الأديان التي وجدت على هذه الأرض ولما جاء الإسلام كان التصوف هو جوهره وحقيقته.

Quote: العنوان الذي سميت به البوست فيه بل كله اثاره للفتنه والتشاحن الذي لايليق بالمسلمين فضلاُ عن الدعاه او الذين يدعون العلم

Quote: العنوان الذي سميت به البوست فيه بل كله اثاره للفتنه والتشاحن الذي لايليق بالمسلمين فضلاُ عن الدعاه او الذين يدعون العلم لعل حديثك عن خطف التجانيه المحمديه للمؤتمر الوطني فرع قطر ما هو الا دعوه للفتنه والشقاق ولكن..... السؤال الذي نطرحه ليجيب عليه الداعيه عماد هل هو من الوهابيه ( انصار السنه ) ام من اتباع الطريقه التسعينيه؟؟؟؟ مادعاني للسؤال.. والاستغراب هوان طرحك للبوست هو نفس ما جاء به احد الصوفيه اتباع الطريقه التسعينيه ظل يردده في كثير من المحافل ولعلك في هذا تكون ناقلا عنه مهما كثرت العنعنات والدليل على ذلك انك لست من اهل المؤتمر وذلك حسب قولك ومعرفتنا بذلك فمن اين لك هذا الادعاء ؟ وان كنت تدافع عن المؤتمر الوطني بان لايدخله الصوفيه فالتسعينيه ايضا طريقه صوفيه معتبره ولمشايخها علينا حق الاحترام والتقدير وان من كبار اتباعها قادة من قادات المؤتمر بل ومنهم من وترأسوا كثير من لجانه ويتوقون لتراس الكثير منها فلما الكيل بمكيالين ؟؟؟؟؟

Quote: نسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يجعلك مفتاح للخير مغلاق للشر داعيا الي الله علي بصيرة ونتضرع الي المولي عز وجل بالدعاء ان يثبتك على الحق امين امين الحقيقة لست من الذين يتابعون المنبر ولكن دائما يشدني كتابة الدعاة عن التوحيد امثالك لذلك اكتب هذه المداخله ردا علي الاخ / احمد عبدالوهاب محمد الذي ادعي ان هناك من في الموتمر الوطني من الطريقة التسعينيه وحسب علمي وبما انني كنت احد اتباع الطريقة التسعينيه لااعتقد انه يوجد شخص من الطريقة التسعينيه داخل الموتمر في الدوحة ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل من المعقول ان يدخل جماعة صوفيه او غيرها داخل حزب بنفس التكوين ام يدخلوا كافراد؟ ولماذا تصرهذه الجماعة المحمديه ان تكون في القيادة؟؟؟؟؟؟ مادعاني لكتابة هذه الرسالة اتصال احد الاخوان بي من الطريقة التجانيه ليستخرج لي بطاقة عضوية للمؤتمر علما باني لست من اعضاء المؤتمر الوطني ولا من الصوفيه. ولكن ادعو الله ان يهدينا جميعا ويرنا الحق ويرزقنا اتباعه وارجو منك ان يتسع صدرك لتبيان الحق والاسلام الصحيح بالحجه بعيدا عن المهاترات والتعصب . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 06-02-2010, 07:45 AM)

Quote: ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل من المعقول ان يدخل جماعة صوفيه او غيرها داخل حزب بنفس التكوين ام يدخلوا كافراد؟ ولماذا تصرهذه الجماعة المحمديه ان تكون في القيادة؟؟؟؟؟؟

Quote: السؤال الذي نطرحه ليجيب عليه الداعيه عماد هل هو من الوهابيه ( انصار السنه ) ام من اتباع الطريقه التسعينيه؟؟؟؟

Quote: هل هو من الوهابيه ( انصار السنه ) ام من اتباع الطريقه التسعينيه؟؟؟؟ مادعاني للسؤال.. والاستغراب هوان طرحك للبوست هو نفس ما جاء به احد الصوفيه اتباع الطريقه التسعينيه ظل يردده في كثير من المحافل ولعلك في هذا تكون ناقلا عنه مهما كثرت العنعنات والدليل على ذلك انك لست من اهل المؤتمر وذلك حسب قولك ومعرفتنا بذلك فمن اين لك هذا الادعاء ؟

Quote: ولماذا تصرهذه الجماعة المحمديه ان تكون في القيادة؟؟؟؟؟؟

Quote: إن العقيدة أهم من السياسة..والكلام والعمل؟

(عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 06-02-2010, 08:32 AM)

Quote: ويبدو ان المؤتمر تمت بداية عملية التخطيط لاختطافه وخداعه منذ انتخابات الجالية السودانية ؟!

Quote: جماعةٍ صوفية مبتدعة..تروج للخرافة..ولما يسمى بالتنجيم وقراءة الكف والسحر والدجل والشعوذة

Quote: المؤسف أن معظم من يدعون التصوف ويعدون أنفسهم من أعمدة التصوف إن لم يكن جميعهم ، ويشيدون المساجد ويقيمون عليها قباب وأضرحة ويلفون حولهم أو يلتف حولهم المريدين المخدوعين ماهم إلا سحرة يستعينون بالجن ويتبادلون معهم المصالح والفوائد المؤقوتة التي هي في نهاية الأمر شر مستطير و كفر ، إن لم يكن شرك انهم سحرة ودجالين لايختلفون عن العرافات ضاربات الودع والمؤسف أكثر أن بعضهم وصل إلى السلطة عبر المؤتمر الوطني الذي هو بوتقة إنصهر داخلها السحرة و الدجالين والمشعوذين والأرزقية والمنتفعين والأمنجية والقتلة والفاسدين

Quote: هي عند سدنة ( المؤتمر الوطني ) : السياسة اهم من العقيدة! والشواهد كثيرة، لان ( المؤتمر الوطني) اصبح حزب السلطة والجاه يجمع بين احشائه كل المتناقضات على طريقة الاتحاد الاشتراكي.

Quote: في امر الجالية،ارجو ان توضح هذه النقطة.

Quote: لقد سجل التاريخ للتصوف عموما كونه ظاهرة صحية في المجتمعات الإسلامية و انه قد احتضن الإسلام روحا ومعنى في زواياه بعد سقوط الدولة العباسية التي سادت الأمم وتوسعت ما شاء الله لها التوسع على الأرض. لقد وقف رجال الصوفية و حموا المجتمعات الإسلامية من المناورات المسيحية التي لبت نداء القديس البابا أوربان الثاني الذي دعا إلى تحرير قبر المسيح بأورشليم و ما انجر عن هاته الدعوة من الأعمال الصليبية ومن هنا كان الشغل الشاغل لرجال الدين حماية الأمة الإسلامية والوقوف بجد والعمل على وحدتها من التفكك و الانشطار والانصهار (1).

Quote: اهتمام بعض شيوخ التجانية بالطب والتداوي بالقرآن حيث برع في هذا المجال العديد من أتباع الطريقة التجانية خاصة أولئك الذين ينتمون لقبائل البرقو في مناطق الشريط الرملي بجنوب كردفان ، أمثال الشيخ بركة حسين وهارون فضل الله والفكي عباس بالإضافة للفكي محمد الخير داود من التكارير بأم سعدة والفكي علي الفولاني وقد تداوي الكثيرون من أصحاب الأمراض العقلية علي أيديهم(78)

Quote: الذين سيشعرون إنهم يتعاملون مع جماعةٍ صوفية مبتدعة..تروج للخرافة..ولما يسمى بالتنجيم وقراءة الكف والسحر والدجل والشعوذة

Quote: أرجو عدم ارهاق الشريط بالاقتباسات المتكاثرة يمكنك أن تناقشني نقطة نقطة عن التجانية

Quote: لكن مانعلمه عموما أن أكثر الدجل والسحر والشعوذة التي في السودان وغرب إفريقيا هي من العقيدة التجانية

Quote: عماد موسى إذا كان هذا كلامك عن التجانية طريقة الأحباب والأسياد فأنت بعيد كل البعد عن فهم ابسط معاني التصوف والطريقة التجانية