و كان الـــ .... ثالثهما ..

Quote: ياخي الراجل الزمن دة ببوس رجل مرتو من غير أي زرة وماعارف بعد الزرة دي يعمل شنو

يبوس رجلين أهلها كلهم

Quote: اما نسوان الزمن دة والله ماشفنا واحدة باست التراب التحت كرعينوا بتاعتك دي وهن منجضات الرجال نجيض وعلى راي واحد صاحبي مصري اسمو محمد فاروق قال " الما يخافش من مراتو لا راقل ولا حاقة

في دي أنا بخالفك الراى. في نسوان بتبوس رجلين الراجل .. و بعد داك تعضيهو في نفس محل البوسة. نظام عصا و جزرة

دمتم

Quote: النقاط دي الحين بدل (الشيطان) نخت مكانها شنو في حالة الجماعة ديل ..

Quote: لحظة تعاطف حقيقيه امتدت بين الإنسان واخيه الإنسان الذي لم يعرفه من قبل.. بدأت بإحساس شيطاني اتي منه ..وباقي سهره كحوليه تلعب بغريزته فلم يري أمامه الا جسـد أنثي وكأن الشيطان هنا قـد حـل محل النقط (و كان الـــ .... ثالثهما ..) ثم سرعان ماحل الخوف محل الشيطان.. عندما توقف المصعد وظنوا ان أمرالله واقع لا محال.. فكانت الإعترافات والندم ولوم النفس..وكأننا هنا نتسائل .. هل الضعف جمال? أما وقد كتب الله السلامة بعدان سكنت الملائكة محل النقط والشيطان ...ليستجيب الله لدعاءها ويرجـع المصعد بسلامه الي طابقه الأرضي..نجـد أن الشيطان وهو في رأي النفس الأمارة بالسوء.. قـد رجعت الي سيرتها الأولي فتفطي غشاوة الدنيا ما انقشع منها لحظة الخوف الأولي..

Quote: إن الوجوه وإن بدت ضحاكة...فهى مغدقة الكآبة والشحوب إن القدود وإن بدت مياسة...فهى مثقلة الكواهل بالذنوب إن الغصون وإن تعاظم ميدها...فهى إلى الأرض مكسرة تؤوب *** روايتك هذى توافقت تماما مع حدث واقعى سجلته فى قصيدة تلك بعض أبياتها (ورب ضارة نافعة إن يجدى نفع مع هولاْءِ)

Quote: منّيتُ نفسي بالأماني ... وانتظرتـُها دهراً ... وصبرتُ صبرَ آل ياسـر بل ............. أيوب

Quote: و بس

Quote: لكن ما عارف ليه لما قريت الكلام ده اتزكرته صديق الموج

Quote: ممكن أكون ما مشتاق ليك! لكن بالجد واحشني كلامك دة و واحشني الفرح الفيك

Quote: كل ما اقرأ ليك احس باني قزم اقوم اقرأ تاني ازيد قزومية قلت يا ولد انت لو باريت ابو جهينة ده بتكمل عديل كده .. قمت بقيت ما اقرأ ليك .. لقيتني اشتبكت مع ذاتي وقلت ليها التقازم امام ابا جهينة عملقة .. وها انا اتعالى واتعملق تقازماً أمامك

Quote: إنشاء الله يا الله شحدتك وراجيك تنفذ... هُو يشِرقُو سلطان هواهو يجيب أجَلُو!!! وهِي تَدْقَشْها كارَّو (ما أمجاد)!! في السوق تغتِس حجرها!!! بالله عليك الله شوف الناس ديل... يدعو الله ويتكلمو الكلام الحسن لمن يكونوا في زنقة... وساعت ربنا خارجهم منها... إتمردوا واتفرعنوا!!! إنت عارف شدة ما كُنت منهمك في القصة... إتمنيت الكهرباء ما تجي ويستمر الحوار البينهم دا... نشوفو يصل لي وين كان!!! غايتو عندك المحن!!!

يديك العافية يا أبو حسين

Quote: وحاة الله الشيطان دة شاطر جنس شطارة

Quote: دائماً لحظات الخوف المجهولة تفتح لنا نوافذ لأجزاء مظلمة ومعتمة في دواخلنا .. لحظات الخوف لحظات تتطلب صدق من نوع لا نؤمن به ولا نمارسه في العادة، هو إنما كالفعل الحصري المرتبط بالمكان والزمان والموقف. لا أعرف ولكن القصة صادقة في هذا المدلول وأجزم أن سميحة كانت صادقة لحظة نذرت لنفسها الاعتذار من زوجها ، وكذلك كمال السمسار (الماعندوا موضوع) كان صادقاً في أن يرى زوجته ملاكاً أسرف في حقها .. هذه الصورة بالغة الوضوح للحقيقة المثالية تزداد بهتاناً كلما قل احترامنا لأنفسنا وللآخرين من ناحية والزيف من ناحية أخرى

Quote: أعتقد أن المرأة السودانية أقل قابلية لتقبل حوارات كحوار كامل مع سميحة لا سيما في حالات كهذه التي وقعا فيها، فهي متحفظة أكثر من اللازم تجاه (الغرباء) حتى وإن حدثت الكيمياء التي جمعت بين سميحة وكامل هذه.

كلامك صحيح و حاصل.
و لكن كما تعلم فإن لكل قاعدة شواذ .. ففي السبعينات من القرن الماضي غرقتْ مركب في عز شهر أمشير بإحدى قرانا النوبية .. و في خضم العراك من أجل الحياة .. إعترفتْ إمرأة على وشك الغوص النهائي في لجة النهر الباردة .. إعترفتْ بسر كان حديث القرية كلغز محير ..
إذن يمكن حدوث هكذا إعترافات في خضم اللحظات الحرجة كنوع من تخليص الضمير و لقاء الرب بقلب صافٍ.

Quote: إلا أن ما حيّرني أكثر هو أن يظل عطر سمحية بقابلتيه لفتن كامل رغم أن الظرف الزماني للقصة كان (ملتهباً) وبالضرورة تكون رائحة العطر مصابة بالعرق في الغالب. لا تدوم العطور طويلاً لا سيما مع جو كجو رابعة النهار

دة بيعتمد على نوعية العطر و قابليته للإنصهار مع العرق و إنطلاق عبير ثنائي

سعدت بمداخلتك
دمت