|
|
|
 Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: عمر الفاروق)
|
باكاش يا اخوي
سلام
Quote:
يا اخونا ادروب دبايوا
للتوضيح فقط
القلب النابض لم تقصد تراجى انما قصدت قوات عبدالعزيز عشر التى دخلت منطقة وقر وفعلت ما فعلت
بكاش |
هذا ليس صحيحيا
القلب النابض ظلت تردد اقوالها هذه قبل وجود تنسيق بين العدل و المساواة ومؤتمر البجا,ودونك الارشيف
وقد اوضحت لك اننا اختلفنا اكثر من مرة حول هذا الموضوع,ولايوجد بهذا المنبر من هو يتحدث عن قضية الشرق
ودارفور غيري,اذن هي تقصدني ,ولكن هذا ديدنها تترك الاشياء عايمه عشان تجد منفذ للهروب.
ولمن يدعي ان مناصرة الضحايا في دارفور ومحاولة رفع الظلم عنهم هي (تلطخ ايدينا بالدماء)
وان مجرد محاولة توصيل صوتهم هو متاجرة بالآمهم وارتزاق ,نقول لهم الشرق كان حق ابوكم طلعونا منه!!!!
تراجي.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Tragie Mustafa)
|
كوستاوي يا ظريف
والله هو ما قلت
احمد الريح زمان ساكت عني بس مشيت امريكا دي فقعت مرارته,وكان فاكرني ما برجع للبورد,ولما رجعته
بدل يفرح ويقول ,والله الفات اخوانه تاه ,فكر ببوسته الدمه بقري زيه كده حيقدر يعمل حاجه,ولاحظ البوست
لامي كل دجالين البورد ملاسي ,الفاروق ,وطبعا بقيادة كبيرهم الذي علمهم السحر احمد الريح.
عارف عايز تفقع مرارتهم زياده تقوم تشوف النزير حجازي وتنزل لينا الفديو اياه.
وتكون كملته الناقص.
تحياتي لنائله والاولاد.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Tragie Mustafa)
|
يا عمر علي
انت راجل فاضل عشان كده ربنا ظهر لك دليل
على كذب احمد الريح فبالله امسك فيه لحدي ما يقول :
التوووووووووووووووبه يا حبووووووووووووووووووووووووووووووووووبه
Quote: هي: قيل إنها اختيرت ممثلة لحركة تحرير دارفور بكندا وأمريكا الجنوبية بينما
الحركة تنفي ذلك، |
على احمد الريح ان يثبت لنا اين نفت الحركه ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله يا احمد الريح الا بيان تنجره انت وترسله لبكري بايميل مزور ولكن هذا لم يحدث.
وفي انتظارك والا اعتذار مكرب.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: عمر الفاروق)
|
الحنكوشة تراجي:
Quote: سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
21/4/2006 1:31 ص
حول إنتحال أسمها
• تود اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور- بكندا أن توضح ملابسات مشاركة تراجى بإسمها فى أنشطة تتعلق بدارفور بمدينة نيويورك كما ورد فى الاعلان أدناه:
Tragi Mustafa - Darfuri refugee living in Ontario and the Executive Director of the Darfur Association of Canada and the founder of Save Women-Sudan. (
أولاً نوضح أن تراجى مصطفى ليست عضوة فى رابطة دارفور بكندا، و ليست لها أى علاقة باللجنة التنقيذية للرابطة أو عضويتها، كما أن الرابطة لم ترسل أى شخص ليمثلها فى تلك الانشطة. عليه، نؤكد لكل من طالع هذا الخبر أن رابطة دارفور بكندا ليست لها أى علاقة بمشاركة تراجى بتلك الأنشطة ، وقد شرعت الرابطة فى الإتصال بالجهات المنظمة لتوضيح ملابسات إنتحال إسمها، وللرابطة الحق فى إتخاذ الإجراءات القانونية الكفيلة بمعاقبة كل من يقوم بإستخدام إسمها لتحقيق مآرب خاصة.
وهذا ما لزم توضيحه.
اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور-كندا
ع/ محمد حسن هارون
رئيس الرابطة |
هاك دي تصبيرة كده جبناها ليك نحن الصغااااااااار ديل ..
وبالله عليك كبيرنا الذي علمنا السحر ده اطلبي منو حاجات مستحيلة وصعبة شوية كده ..
يعني مثلاً تقولي ليهو يا احمد هاك حوّل لي الورقة دي لي دولارات ..
يا احمد طلّع لينا من خشمك بيضة ...
يا احمد عايزاك تقلبني قرد .. (تقلبني؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قال تقلبني قال..)
ديل ناس رابطة دارفور بكندا نكروك عدييييييل كده والشينة منكورة فما بالك بي ناس ابّا كبيييير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: عمر الفاروق)
|
كتبت:| Quote: قيل إنها اختيرت ممثلة لحركة تحرير دارفور بكندا وأمريكا الجنوبية بينما الحركة تنفي ذلك |
فكتبت الأستاذة تراجي:
| Quote: على احمد الريح ان يثبت لنا اين نفت الحركه ذلك؟ |
وكنت قد استندت فيما قلته على هذا البيان:Quote: توضيح من اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور- كندا حول إنتحال أسمها
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
21/4/2006 1:31 ص
حول إنتحال أسمها
تود اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور- بكندا أن توضح ملابسات مشاركة تراجى بإسمها فى أنشطة تتعلق بدارفور بمدينة نيويورك كما ورد فى الاعلان أدناه:
Tragi Mustafa - Darfuri refugee living in Ontario and the Executive Director of the Darfur Association of Canada and the founder of Save Women-Sudan.
أولاً نوضح أن تراجى مصطفى ليست عضوة فى رابطة دارفور بكندا، و ليست لها أى علاقة باللجنة التنقيذية للرابطة أو عضويتها، كما أن الرابطة لم ترسل أى شخص ليمثلها فى تلك الانشطة. عليه، نؤكد لكل من طالع هذا الخبر أن رابطة دارفور بكندا ليست لها أى علاقة بمشاركة تراجى بتلك الأنشطة ، وقد شرعت الرابطة فى الإتصال بالجهات المنظمة لتوضيح ملابسات إنتحال إسمها، وللرابطة الحق فى إتخاذ الإجراءات القانونية الكفيلة بمعاقبة كل من يقوم بإستخدام إسمها لتحقيق مآرب خاصة.
وهذا ما لزم توضيحه.
اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور-كندا
ع/ محمد حسن هارون
رئيس الرابطة |
أمتلك شجاعة توضيح مقصدي مما أكتب، وأتحمل مسئوليته كاملة ولا أتهرب،
البيان أعلاه كان من رابطة دارفور بكندا وليس من حركة تحرير دارفور وليس هناك بيان آخر أقصده،
كتبت ما كتبت بافتراض أن الرابطة هي فرع الحركة بكندا،
ماذا عمن يتعمد الكذب ويتعمد تجنب مجرد التوضيح ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
احمد الريح هذا طرحا فطيرا لا اقبله من ممن هو مخضرم منبريا مثلك:
| Quote: وكنت قد استندت فيما قلته على هذا البيان: |
هذا بيان
رابطه
هل تعلم الفرق بين رابطه وحركه؟؟؟؟؟؟
ولا عايز درس عصر؟؟؟؟؟
انت قلت الحركه نفت عليك بالاعتذار لو كان هذا ما اعتمدت عليه.
الرابطه تضم من هم :
1)عدل ومساواة
2)تحرير سودان جناح عبد الواحد
3)تحرير سودان جناح مني اركو
4)حزب امه
5)شيوعين
6)غير منظمين
وغيرهم.
وتراجي حسب ما نشر هنا ممثلة حركة تحرير السودان جناح حسكنيته.
جاي تقول الرابطه نفت؟؟؟؟؟؟
ياراجل احترم عقولنا!!!!
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Tragie Mustafa)
|
| Quote: انت قلت الحركه نفت عليك بالاعتذار لو كان هذا ما اعتمدت عليه |
البيان هو كل ما اعتمدت عليه، لذا لا يسعني إلا الاعتذار للأستاذة تراجي عن هذا الخطأ غير المتعمد وبوضوح شديد. اعتذاري سيبقى كما هو حتى لو ثبت فعلاً أن الرابطة فرع للحركة بكندا.
________________________
إيماني الكامل بأهدافي يمنعني عن المكابرة والتلاعب بالكلمات، لم أبحث في الأرشيف إلا لإحضار هذا البيان لأنه هو ما جال بخاطري لحظة كتابتي ما كتبت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: كتب صاحبنا عمر علي:
Quote: وفي ظني ان لا احد بلغ ما بلغه هذا البوست من سوء ضد تراجي بتصويرها بصورة الشوارعية غير المحترمة التي لا يستحق من يحترمها الاحترام
الكلمات ومعانيها لا تكذب، لكن الذي يكذب متعمداً هو صاحبنا هذا الذي يتجاهل سؤالي المتكرر له عن كذبه البين،
عارفة يا نهال، عمر علي أكتر زول مرتاح لأنه ليس لديه ما يخسره بعد أن أظهر من سوء الأدب ما أظهر غير مرة، والأرشيف موجود، هو هنا يدعي حرصه على الأستاذة تراجي ويستنكر ما يراه تهجماً وتجنياً عليها بينما تأريخ كتاباته هو يذخر بسوء الأدب وبصورة لا تحتمل التأويل ولا يمكنه النفي ولا التدليس، وبرضو الأرشيف موجود.
كتب صاحبنا في لحظة استرخاء سيندم عليها طويلا:
Quote: لم اعرف الا من الشيخ احمد الريح دساس المنبر ان لها ايحاءات جنسية مريبة
فسألته أكثر من مرة:
Quote: متى وأين كتبت أنا أنّ لكلمة (####) إيحاءات جنسية؟
وما زال بحثه جارٍ في الأرشيف ولو وجد سبيلا للتزوير لزوره لأن من يكذب بلا حياء يزور بلا حياء! |
Quote: كنت أظن صاحبنا يمزح وهو ينقل رابط هذا المقال منتخب البورد الوطني .. مستدلاً به على اعترافي بالانضمام للمؤتمر الوطني!! لكن يبدو أنه جاد!! تحول صاحبنا من الكذب الواضح إلى الكذب الساذج فما عاد مستحقاً إلا للرثاء والشفقة!
كتب مزهواً بملكة الكذب التي يجيدها:
Quote: انت تعلم ان دؤاك عندي
ثم كتب:
Quote: انظري مليآ الي صورته فهل هذا وجه رجل يستحي؟
عمر علي يتحدث عن الحياء!! انظروا ماذا كتب عن أحد أعضاء المنبرفي هذا المقال عـــودة الشـــــــــــيخ الي صبـــــاه:
Quote: الشيخ الخصي التائه المتباهي بازالة غلفته لم يترك اسما الا حرفه
ومع هذا يتحدث عن شرف الخصومة والنزاهة!!
يومها كتب أحد الأعضاء المحترمين معلقاً على سوء أدبه:
Quote: بالنسبة للبوست كاتبه وصاحب فكرته او الشخصية الاساسية المكتوب عنها (الاثنين معاً) غير محترمين ومعظم المشاركين اخلاقهم (وحشة)
كاتب البوست كان -بالمناسبة- عمر علي !! عشان كده -يا نهال- بقول إنو ما عندو حاجة يخسرها |
البوست الذي جلبه الدساس .... بوست الشيخ الذي
كان هنا في هذا المنبر جزءآ من العصبة الاسلامية
التي كانت تمارس الحملات المنظمة ضد رودا مردا
ودينق والتي كان يشارك فيها الدساس المدلس نفسه
وكان سبب انزالي لذلك البوست هو وصفه لرودا
ودينق بالعبيد ونعتهم ببت الغلفاء وود الغلفاء وهي
امور لا تثير الدساس لان دينه يبيح له استرقاق
الاخرين وامتلاك الاماء وهذا الموضوع هو الذي
وقف عنده عاجزآ في بوسته هذا كحمار الشيخ في
العقبة كما يقولون:
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...ard=95&msg=109303448
فمهما جلبت من بوستاتي من مثل هذا البوست
الذي تصفه بسوء الادب فلن يبلغ سوء ادبك
الذي بلغ بذل كل جهد للحط من قدر امرأة
بمحاولة خسيسة لتصويرها بانها امرأة
شوارعية غير محترمة وان كل من يحترمها
غير محترم ...وهذا سب علني لجمع من الناس
هنا..وكل من يحترم تراجي من حقه ان ينالك
بماشاء من عبارات والبادئ اظلم.
وليتها استفزتك لقلنا انك تثأر منها..ولكنها
علي العكس كانت مخدوعة فيك حين وصفت
اسلوبك بالمهذب قبل ان تستكشف حقيقتك
كمدلس ودساس ومهرج في بوستات التهريج
ولو كانت تعرف حقيقتك منذ زمان منذ ان
نصبت نفسك رقيبآ دينيآ علي المنبر لما
وصفت اسوبك بالمهذب..وهذا هو تهذيبك
مجسد في هذا البوست المشؤوم!!!
ثم انني لم انصب نفسي مصلحآ اجتماعيآ
وحارسآ للفضيلة كما فعلت انت وتفعل الان..
قد استخدم نفس الاسلوب ضد من يستحقه اليوم
اوغدآ..ولكن المفارقة تكمن فيك وفي مواقفك
يا من تدعي التهذيب ومنصب نفسه حارسآ
للفضيلة ..بالامس حاولت النيل من فتيات
عرائس النيل بالحديث عن لبسهن القصير
ومتزعما حملة التشويه ضدهن وقد ساءك
ان يكون العرض من اجل دارفور..ولو كنت
حقآ ممن يتأذون من اللبس القصير لما عبرت
الاطلسي اصلآ لبقيت حيث انت او لعبرت الي
القصيم..واليوم تحاول بنفس الكيفية تدمير
امرأة لانها شاركت في تنظيم تظاهرة من
اجل دارفور في واشنطن وذلك بتجميع
مقتطفات من كلامها منزوعة من سياقها
لتصويرها بانها شوارعية غير محترمة وكل
من يحترمها غير محترم...في بوست عرائس
النيل كان مدخلك دينيآ ، عن الشريعة واللبس
الشرعي..في هذا البوست لم تجد مدخلا دينيآ
فلجأت الي شعار التهذيب..دون ان تدري ان
بوستك هذا هو قمة عدم التهذيب والسقوط
والانحطاط .
وقد مارست هذا السلوك تحت طائلة سبق
الاصرار والترصد:
Quote: وقبل أن يأتيني أحدهم معاتباً إياي على
رصد كتابات (امرأة) وأن هذا الأمر
لا يتسق وشيم أهلنا في السودان، أقول
إنّ الأستاذة تراجي لا تمثل لي أكثر
من كلمات تكتبها هي هنا ولا شانَ لي
بكونها امراة، وعلى المدافعين عن المرأة
لكونها امرأة مراجعةَ أنفسهم قبل التفكي
في إقناعي بكلماتٍ طابعها الرتابة والتكرار
الممل! |
ااصرار علي ان لاشئ سيوقفه من مخططه
لتدميرها وتشويه صورتها..لا التقاليد
السودانية...ولا لكونها امرأة ..لانه يعلم
انه من السهل تدمير اي امرأة وتشويه
صورتها من مثل هذه المداخل الخسيسة..
وكل هذا تحت عباءة المصلح الاجتماعي
وحارس الفضيلة ....انظروا ماذا يقول
بكل انتشاء ردا علي دوما التي اعترضت
علي اسلوبه:
Quote: إذا نال سيء الأسلوب منا الاحترام يا
أستاذة؛ فما الذي سيوقفه عند حده ؟! |
Quote: طبعاً، لكن الخاطئ لن يعرف أنه خاطئ إذا
لم نقل له ذلك، كما إنّ تكرار الخطأ وتعمده
تحت حماية الحشد الثائر تجعل للأمر أبعاداً أُخَـر
قد تعكس مفاهيم الصاح والغلط! |
وفات علي غباء حارس الفضيلةو مصلحنا الاجتماعي
الكبير ان الرجل المهذب لا ينصح اي انسان في العلن
لان المثل يقول:" النصح امام الملأ تقريع" ناهيكم ان
يفتح بوستآ سقاطآ مثل هذا لتصوير امرأة بانها شوارعية
وغير محترمة ولم يبق لها الا خلع حذاءها وضرب
معارضيها كما قال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
أحمد الريح
تحياتي أولاً
لقـد نحيت منحىً أفضل من آخرين حاولوا (فعلاً) اغتيال شخصية تراجي بالتعرض لأسرتها وحياتها الخاصة ولم ينجحوا في ذلك المسعى غير النبيل.
ولكن من عنوان بوستك هذا يتضح الكثير، وبالدخول للمحتوى يرتفع الستار شيئاً فشيئا لـيدخل إلى مسرح العبث هذا من يستمريء النيل من تراجي بشتى الطرق. والمُـخرج أحمد الريح، يدير خيوط هذه الملهاة.
كتب أحمد
| Quote: سوء الأسلوب انفردت به قلة منهم تراجي، |
إذاً تراجي هي (واحد) من (قِِـلة).
من هم/ن البقية حتى تستطيع أنْ تعطي صورة شاملة. أتمنى أنْ تملك ذات الهمة لنشر بقية الأسماء كما فعلت دَعِـيَّـاً في حالة تراجي.
| Quote: أليس من حقنا أن نحلم بغدٍ أفضل؟ |
بلى.
ومن حق الإنسان السوداني أنْ يحلم بحياة إنسانية تليق بتلك الصفة في ظل وضع مأساوي فرضته ظروف سياسية يتحكم فيها الإسلام السياسي في السودان. وهنالك من يعمل على تغيير ذلك الوضع المأساوي ومنهم تراجي بأسلوبها الخاص بها ومواقفها. أين موقفك أنت من المأساة التي تتصدى لها تراجي؟؟ وما علاقة أسلوبها بتصديها لتلك المأساة؟
إنْ لم يكن لك رأي أو موقف من تلك المأساة فلماذا تتصدى (لأسلوب) من يتصدون لتلك المأساة بحجة عدم سلامة الأسلوب؟؟
كما تحلم أنتَ بغدٍ أفضل، وهذا من حقك، تعمل تراجي من أجل الآخرين سالكـةً في ذلك ما يحقق لها هدفها السامي (يا أخي من أجل متعة دنيوية سلطوية كذب الترابي والبشير على الشعب السوداني في مسرحية معروفة فهل حرك ذلك ساكناً فيك؟).
| Quote: اتحدى الجميع في الغوص في أرشيف المنبر والعودة بكلمة مدح واحدة كتبتها عن الحاكمين بالسودان!! |
أصدقك دون الحاجة للخوض في الأرشيف.
ولكن هل سمعت عن (إرتكاب الفعل عن طريق سلبي أو الامتناع عن عملٍ ما – Commission by omission).
عـدم شجبك لما أنتجتـه الانـقـاذ – بل التصدي – لمنتـقدي الانـقـاذ هـو فعل يصب في خانة دعم ومدح ما تقوم به الانـقـاذ في حق المواطن والوطن. هو التواطـوء في أقصى مداه.
| Quote: أني أغتالها بكلماتها لا كلماتي أنا |
دا قتل الشفقة/الرحمة (mercy killing) أو ما يُـعرف علمياً بالـ Euthanasia، أم شيء آخر؟؟
على العموم هنا يظهر حقيقة مسعاك وهدفك. أنْ تغتالها (وغير مجدٍ الوسيلة هنا سواء كانت كلماتك أنت أو كلماتها هي أو أي وسيلة أخرى – فالقصد واضح).
| Quote: تراجي والإنقاذ وجهان لعملة واحدة، |
يعني حتى عندما تحاول أنْ يكون عندك (موقف) من حكومة الإنـقاذ لازم تقرنه بشيء آخر (تراجي)؟
| Quote: الشعب السوداني الصابر يستحق من هو أفضل منهما، |
أنا كمواطن سوداني، وجزء من هذا الشعب، أفـضِّـل تراجي ولا أريد أفضل منها، إذا كان هنالك خيار آخر. على الأقل أعرف عمـَّـا تـدافع والمبدأ الذي تنطلق منه.
| Quote: أسهل طريقة للمخارجة من موقف صعب إنك تقول فلان ده (كوز) وتكون قاصد الانتماء المادي موش الفكري، |
وما الفرق بين الانتماء المادي والفكري (للكيزان مثلاً)؟؟ مثلاً، ما الفرق بين أنْ تتقمص ثياب مجاهد/إرهابي إنقاذي في مواجهة مواطن سوداني آخر، وبين أنْ تـتـصدى بعنف لمن يناهض ذلك التوجه الجهادي/الإرهابي ثمَّ تقول أنك لستَ بإنقاذي؟ أيضاً، قامت الإنـقـاذ بإرسال رجال أمن للعمل في سفارات السودان بصفة (مستشارين). هل نستطيع التمييز بين انتمائهم المادي والفكري للأمن؟؟ وهل عدم إضفاء صفة/وصف/عضوية الأمن عليهم لا يجعلهم - فكرياً - من رجال الأمن لأنَّ صفتهم (المادية) مستشارين؟
ما تقوم به أنت هنا في مواجهة مواقـف تراجي المنحازة لقضايا وطنية يصب في خانة ما وصفه عادل محمد عثمان بـ (الإرهاب). وهذا تكتيك يُـضاف إلى تكتيك آخر يقوم به مناصرو ومؤيدو الإنقاذ وهـو محاولة تحـيـيـد مناهضي السياسة الإنقاذية القمعية مثلاً بالقول أنّـهم يقرأون لهذا وأنَّ ذانك أفضل من يكتب بموضوعية وهكذا. ويُـضاف لهذا التكتيك الفطير ما تـتـبناه الآن أنت يا أحمد.
كتب عمر علي
Quote: اسلوب جديد للذبح الاسلامي الحلال....
..ذبح علي انغام الموسيقي الهادئة
..لو عرف بن لادن والزرقاي هذا الاسلوب
[ الحضــــاري ] للذبح لامطروا صاحبنا
بالشكر والدعوات |
.
وكتب أيضاً
| Quote: محاولة ذبحها علي صوت الموسيقي |
يبدو أنَّ أحمد الريح متأثر بفيلم (الموت والعذراء) لآريل دورفمان، وفيه يغتصب الطبيب الجلاد ضحاياه من النساء بعد تعذيبهن على أنغام موسيقى شوبرت في ظل وضع ديكتاتوري جسم على صدر تـشيلي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
اعتذر للشيخ احمد الريح الذي اوردت
اسمه خطأ في عبارة:
Quote: ولم اعرف الا من الشيخ احمد الريح
دساس المنبر ان لها ايحاءات جنسية
مريبة. |
فلم يكن هو الاسم المقصود ولكن حدث
الالتباس لانشغالي باسمه في الردود
والمتعمن في العبارة التي كتبتها
سيلاحظ خللا منطقيآ نتيجة الخطأاذ
تقول:
Quote: والمرة دي حاول ان يجد دورآ وقوفآ علي
جثة تراجي كما توهم والتي اراد ذبحها
بكلمة "طظ" .. والعجيب انه هو نفسه
ابان معني هذه الكلمة في احد البوستات
ومناسبتها وماذا تعني في الاستعمال
الشعبي...وهي كلمة شائعة في مصر بالذات
يستعملها رئيسها وشيخ ازهرها وحتي
المرشد العام للاخوان المسلمين....ولم
اعرف الا من الشيخ احمد الريح دساس
المنبر ان لها ايحاءات جنسية مريبة. |
المقصود بعبارة:
Quote: والعجيب ان هو نفسه ابان معني هذه الكلمة
في احد البوستات ومناسبتها وماذا تعني في
الاستعمال الشعبي...وهي كلمة شائعة في مصر
بالذات يستعملها رئيسها وشيخ ازهرها وحتي
المرشد العام للاخوانالمسلمين |
هو بالطبع احمد الريح نفسه لانه كان قد كتب في
احد البوستات يبين معني طظ بانها الملح بالتركية
وكيف دخلت العامية المصرية و قداستعملت عبارة
و[ العجيب ] لانني استعجبت ان يكون هو شارح معني
طظ بانها الملح ثم يستنكر استعمالها
اما الشخص الذي كنت اقصده في هذه العبارة:
Quote: ولم اعرف الا من الشيخ احمد الريح
دساس المنبر ان لها ايحاءات جنسية
مريبة. |
هو جني..لانه نوه الي ذلك بطريقة
ذكية حين اشار في بوسته الي ان
العوام قد ربطت بين كلمة طظ وحركة
الاصبع.
Re: طوظ الاسلامية! مهداة لأحمد الريح أبو مكيالين!
وكانت تلك العبارة يفترض ان تقرأ هكذا:
Quote: ولم اعرف الا من جني ان لها
ايحاءات جنسية مريبة. |
ولم انتبه الي الالتباس الذي حدث الا
حين وجه الي ّ سؤاله يسأل: اين كتب ذلك؟
ولذا اعتذر له عن هذا الخطأ وايراد اسمه
في عبارة لا علاقة له بها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
سلامات يا إسماعيل التاج،
سأدلف مباشرة للرد على تساؤلاتك،| Quote: لقـد نحيت منحىً أفضل من آخرين حاولوا (فعلاً) اغتيال شخصية تراجي بالتعرض لأسرتها وحياتها الخاصة ولم ينجحوا في ذلك المسعى غير النبيل |
أبِنت إيماني بمبدأ رفض التعرض لحياة الآخرين الخاصة غير مرة، بل إني أراه من البدهيات.| Quote: من هم/ن البقية حتى تستطيع أنْ تعطي صورة شاملة. أتمنى أنْ تملك ذات الهمة لنشر بقية الأسماء كما فعلت دَعِـيَّـاً في حالة تراجي |
(الفكرة ما ذكر أسماء يا أستاذ بقدر ما هي انتقاد أسلوب معين)،
انتقدت أسلوب البعض غير مرة، أما إيراد الأسماء فلن يخدم غرضاً، بل ربما حول مسار المقال لاتجاهات أخرى، اخترت الأستاذة تراجي كمثال لمن ساوى البعض بينهم والوطن رغم تواضع أسلوبهم، لتعارض هذا المنحى مع رؤيتي كمواطن سوداني وجزء من هذا الوطن بل أسميته استخفافاً به ذاكراً ما دعاني لذلك.| Quote: أين موقفك أنت من المأساة التي تتصدى لها تراجي؟ |
هذا ما كتبته بعد اتفاق سلام أبوجا| Quote: أرواح الضحايا ما مفروض نتعامل معاها بمبدأ "عفا الله عما سلف"، لازم تتفتح الملفات وتتنشر الحقائق المغيبة عمداً عشان تكون محاسبة الخاطئ عظة وعبرة لغيره، لأنو بالصورة دي ممكن أي زول يشيل سلاح وتقوم حرب تتسبب في موت الأبرياء، وتنتهي المسألة بمفاوضات واتفاق سلام (توقف الحرب نعم) لكنها تخفي خلف أجواءها الذين تمثل الحرب بالنسبة لهم مصدراً للرزق أو المجد الشخصي أو الكسب الحزبي |
| Quote: لماذا نتعامل دوماً بمبدأ عفا الله عما سلف حتى عند مقتل عشرات وربما مئات الآلاف؟! اتفاق أبوجا أنهى الحرب التي دارت رحاها سنوات ثلاث وهو امر جيد، لكن ماذا عن الذين تسببوا في موت الآلاف عمداً او إهمالاً أو تنفيذاً لأوامر عليا؟ لو كانت محاسبة المسئولين عن جرائم الحرب في دارفور من أسباب رفض حركات التمرد للتوقيع في أبوجا لكان الامر مقبولاً، لكنهم تشبثوا عوضاً عن ذلك بالمنصب الرفيع فبدا للكثيرين أنهم طلاب وجاهة وحظوة |
أما موقفها –الذي وقفت عليه- فكان:| Quote: اهل المعسكرات وغيرهم مشغولين عن الماء و الدواء والآمن بالاحباط في اتفاقية السلام |
بأمانة كده يا أستاذ: أي الموقفين أقرب لقناعاتك؟
| Quote: عـدم شجبك لما أنتجتـه الانـقـاذ – بل التصدي – لمنتـقدي الانـقـاذ هـو فعل يصب في خانة دعم ومدح ما تقوم به الانـقـاذ في حق المواطن والوطن، هو التواطـوء في أقصى مداه |
انتظر منك توضيح ما تحته خط.
كنتُ قد كتبت| Quote: أغتالها بكلماتها لا كلماتي أنا |
فكتبت أنت
| Quote: أنْ تغتالها (وغير مجدٍ الوسيلة هنا سواء كانت كلماتك أنت أو كلماتها هي أو أي وسيلة أخرى – فالقصد واضح) |
أرجو ألا تجنح يا أستاذ للتمسك بالحجج الواهية لتدعيم وجهة نظرك، من الواضح أن استعمالي لكلمة اغتيال –أكثر من مرة- كان بقصد التهكم على من يسمي عرضي لكلماتها اغتيالا لشخصها!| Quote: يعني حتى عندما تحاول أنْ يكون عندك (موقف) من حكومة الإنـقاذ لازم تقرنه بشيء آخر (تراجي)؟ |
المقارنة كانت لتأكيد سؤالي عن أحقية المواطن في تمني واقع أفضل،| Quote: أنا كمواطن سوداني، وجزء من هذا الشعب، أفـضِّـل تراجي ولا أريد أفضل منها، إذا كان هنالك خيار آخر |
هنا اختلفنا جذرياً، أنا كمواطن سوداني، وجزء من هذا الشعب، أريد من هو أفضل من مماثلي تراجي في الأسلوب، المحك الحقيقي هنا هو ما يكتب والمحك على أرض الواقع هو الأفعال، ليس لي غير تحليل الأسلوب للحكم على طريقة عمل الكاتب.
كنت قد كتبت:| Quote: أسهل طريقة للمخارجة من موقف صعب إنك تقول فلان ده (كوز) وتكون قاصد الانتماء المادي موش الفكري |
فسألتني:| Quote: ما الفرق بين الانتماء المادي والفكري (للكيزان مثلاً)؟ |
قصدت بما كتبته أن البعض يقطع جازماً بانتمائي للحاكمين بالسودان، وعندما يعجز هذا البعض عن إثبات هذا الادعاء تراهم يتحولون لنسبي فكرياً دونما توضيح.
| Quote: ما الفرق بين أنْ تتقمص ثياب مجاهد/إرهابي إنقاذي في مواجهة مواطن سوداني آخر، وبين أنْ تـتـصدى بعنف لمن يناهض ذلك التوجه الجهادي/الإرهابي |
الفرق واضح، الأولى تعني تأكيد الانتماء والثانية لا تعني ذلك بالضرورة، بل قد تعني رفض الإنقاذ وأسلوبَ من يتصدى لها لضمان حدوث تغيير في أسلوب الحكم عند النهاية المتوقعة لحكم الإنقاذ (لو دامت لغيرها ما آلت لها).| Quote: ما تقوم به أنت هنا في مواجهة مواقـف تراجي المنحازة لقضايا وطنية يصب في خانة ما وصفه عادل محمد عثمان بـ (الإرهاب) |
أولاً، لو كنت تقصد هذا المقال فليس فيه تعرض لمواقفها بل أسلوبها، الموقف الوحيد الذي تعرضت له هو قولها إن اللاجئين في المعسكرات مشغولون عن الماء و الدواء والآمن بالاحباط في اتفاقية السلام، والاختلاف مع موقفها هذا حق مشروع طبعا، أما لو كنت تقصد مواقف أخرى جاءت في غير هذا المقال فعليك بعرضها هنا حتى حتى تستطيع أن تنقل لنا مقصدك بوضوح.
كيف تسمي نقل كلماتها وانتقاد أسلوبها إرهابا؟ كيف تريدني أن أتختلف معها ومع غيرها إذا كنت تسمي هذا إرهابا ؟!| Quote: يبدو أنَّ أحمد الريح متأثر بفيلم (الموت والعذراء) لآريل دورفمان |
أنا لم أحضره... ناهيك عن التأثر به!
شكراً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: وفات علي غباء حارس الفضيلةو مصلحنا الاجتماعي
الكبير ان الرجل المهذب لا ينصح اي انسان في العلن
لان المثل يقول:" النصح امام الملأ تقريع" ناهيكم ان
يفتح بوستآ سقاطآ مثل هذا |
اقترح ان يلتقي احمد الريح وتراجي مصطفى على ضفاف النيل الخالد وحبذا لو كان في الاسكلا او كافتريا الفندق الكبير ليقدم احمد النصح لتراجي ...
وما تشيلوا هم يا شباب حق البارد مدفوع !!!!!
معقولة بس !!!!!!!!!!!!!!!!!!1
تخريمة :
بعد خمصطاااااااااااااااشر مداخلة خدمة ثانوي وتقول لي التبست ..
الإلتباس بالذنب فضيلة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: عمر الفاروق)
|
| Quote: اعتذر للشيخ احمد الريح الذي اوردت اسمه خطأ في عبارة: ولم اعرف الا من الشيخ احمد الريح دساس المنبر ان لها ايحاءات جنسية مريبة |
| Quote: وكانت تلك العبارة يفترض ان تقرأ هكذا: ولم اعرف الا من جني ان لها ايحاءات جنسية مريبة |
بصراحة شديدة وجدت صعوبة في تصديق أن اسمي كُـتب بغير قصد مسبوقاً بلقب ومتبوع بآخر بدلاً عن Jini، إلا أني لا أملك سوى قَـبول اعتذار عمر علي لأن رفضي له سيجعلني كمن يحاسب نواياه التي لا سبيل لي لسبر أغوارها.
_________________________________
انتظِـر منه إثباتاً أو توضيحاً أو اعتذاراً -آخر- عن هذه العبارة:
| Quote: إنه يري ويسمع ويتكلم فقط عندما لا يكون المعني من الفريق الوطني الفائز الذي اعلن الدساس انضمامه اليه بمداخلة قيمة ربما نجلبها لو سمح الوقت! |
لأن القارئ لها لن يفهم سوى أني أعلنت انتمائي للحاكمين بالسودان بالنظر بمجريات الأمور في هذا المقال وغيره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
كتب عمر علي :| Quote: الرجل المهذب لا ينصح اي انسان في العلن لان المثل يقول:" النصح امام الملأ تقريع" ناهيكم ان يفتح بوستآ سقاطآ مثل هذا |
فكتب عمر الفاروق ساخراً من المنطق الساذج لصاحبنا عمر على:| Quote: اقترح ان يلتقي احمد الريح وتراجي مصطفى على ضفاف النيل الخالد وحبذا لو كان في الاسكلا او كافتريا الفندق الكبير ليقدم احمد النصح لتراجي، وما تشيلوا هم يا شباب حق البارد مدفوع |
حق البارد ما مشكلة يا عمر، المشكلة التذاكر للسودان ! رسل لينا التذاكر وأنا مستعد أقابلها في السوق الشعبي... بس طبعاً المقابلة تكون دقيقتين وبعد داك كل واحد يمشي يشوف أهلو وأصحابو! وما تستعجلو، بنعقد ليكم مؤتمر صحفي في البورد هنا بعد ما نرجع. أرجو إضافة تذاكر مقصورة لمباريات الهلال (داخل وخارج الخرطوم) في تلك الفترة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: انتظِـر منه إثباتاً أو توضيحاً أو اعتذاراً -آخر- عن هذه العبارة:
Quote: إنه يري ويسمع ويتكلم فقط عندما لا يكون المعني من الفريق
الوطني الفائز الذي اعلن الدساس انضمامه اليه بمداخلة قيمة ربما
نجلبها لو سمح الوقت! |
كنا قد جلبناها بالفعل ولكنك فعلا و مصادقآ لما قلت
لم تر ولم تسمع ولم تتكلم ..اليست هذه مداختك القيمة
التي تعلن فيها انك لن تقبل بمقعد البدلاء في الفريق
الوطني الذي زعم انه الفائز
Quote: لأن القارئ لها لن يفهم سوى أني أعلنت انتمائي
للحاكمين بالسودان بالنظر بمجريات الأمور في هذا
المقال وغيره. |
اذا فهم الناس انك منتم الي الحاكمين فهذه مشكلتك
ولهم الف حق لان شاطاتك القديمة واللاحقة في هذا المنبر
يدآ واحدة مع ابواق الجبهة الاسلامية تقول لهم ذلك.. اضافة
الي افكارك السلفية الظلامية. ..فعندما يلقبك العديد من
المتداخلين بالكوز احمد الريح فهذا يعني ان لا احد من
المستنيرين يصدق انك غير كوز رغم نفيك المستمر..اما
بالنسبة لي فانت اسوأ من الكيزان انفسهم ان لم تكن كوزآ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
| Quote: اما بالنسبة لي فانت اسوأ من الكيزان انفسهم ان لم تكن كوزآ |
طبعاً، لأني أصفك بسوء الأدب وآتيك بالدليل مما تكتبه دون أن تقدر على الدفاع عن نفسك، وأرغمك على الاعتذار بعد تهرب دام ثلاثة أيام بلياليها، وأجعلك تراجع الأرشيف بأكمله قبل أن تكتب من وحي خيالك، وأختلف مع غيري وأنتقدهم بأسلوبٍ يجعلك تجري عل قدم وساق بحثاً في أرشيف ما أكتبه بحثاً عما تأتي به مدللا على دعاويك الساذجة دون جدوى!
(الغريب) أني أثبت عليك صفة سوء الأدب دون التطرق لتعرضك بالسوء لوالد أحد الأعضاء هنا !!
___________________________________
هاكم ال Quiz ده:
لماذا يرى عمر علي أن أحمد الريح أسوأ من الكيزان؟
1- لأن احمد الريح وصفه بسوء الأدب وأتاه بالدليل مما يكتبه دون أن يقدر على الدفاع عن نفسه
2- لأنه أرغمه على الاعتذار بعد تهرب دام ثلاثة أيام بلياليها
3- لأنه يجعله يراجع الأرشيف بأكمله قبل أن يكتب من وحي خياله
4- لأنه لا يتعرض بالسوء للأسر والأقربين وخاصة الوالدين
5- جميع الخيارات صحيحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: كتب عمر علي :
Quote: الرجل المهذب لا ينصح اي انسان في العلن لان المثل يقول:
" النصح امام الملأ تقريع" ناهيكم ان يفتح بوستآ سقاطآ مثل هذا
فكتب عمر الفاروق ساخراً من المنطق الساذج لصاحبنا عمر على:
Quote: اقترح ان يلتقي احمد الريح وتراجي مصطفى على ضفاف النيل
الخالد وحبذا لو كان في الاسكلا او كافتريا الفندق الكبير ليقدم احمد النصح
لتراجي، وما تشيلوا هم يا شباب حق البارد مدفوع
حق البارد ما مشكلة يا عمر، المشكلة التذاكر للسودان ! رسل لينا التذاكر
وأنا مستعد أقابلها في السوق الشعبي... بس طبعاً المقابلة تكون دقيقتين
وبعد داك كل واحد يمشي يشوف أهلو وأصحابو! وما تستعجلو، بنعقد ليكم
مؤتمر صحفي في البورد هنا بعد ما نرجع. أرجو إضافة تذاكر مقصورة
لمباريات الهلال (داخل وخارج الخرطوم) في تلك الفترة |
الواقع انك فهمك هو الساذج
يبدو انك تريد فهامة كعادتك
لتفهم هذا ...انت لست المقصود
بالرجل المهذب لانك لست
بالمهذب والا لما كانت سقطتك
هذه الشنيعة.
المعني في تعميم ان الرجل المهذب
الحقيقي لا ينصح في العلن دعكم
من ان يفتح بوستآ مثل ليشين سمعة
امرأة والنتيجة ان ادعاءات الدساس
كلها باطلة في ان هذفه تهذيب المنبر
لقد فهم المسكين انني اطلب منه
ان ينصح تراجي ولذا يطلب المقابلة
في الخرطوم مع التذاكر...لا احسن
تمشي تنصح المونوليزا ..ولا اقرب
لك عرائس النيل!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
| Quote: المعني في تعميم ان الرجل المهذب الحقيقي لا ينصح في العلن دعكم من ان يفتح بوستآ مثل ليشين سمعة امرأة |
يبدو أن اعتذاراً آخر بعد تهرب ينتظر صاحبنا، بالمعدل بتاع الاعتذار الفات أظن أنه سيعتذر يوم 24 مايو 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: ان يفتح بوستآ مثل ليشين سمعة امرأة |
حرام عليك يا احمد الريح ما تظن السوء في الناس ساي !!!!!
فالجرل ربما التبس لديه الفهم ...
فهو ربما يقصد المراّة !!!!!!
لتصبح الجملة الصحيحة بعد فك الإلتباس :
ان يفتح بوستاً ليشين سمعة مراّة ..
والمراية هي جسم زجاجي مطلي من الفضة ولا هو البرونز ولا شنو كده ما عارف ويعكس صورة الشخص !!!!
ورحم الله شاعر الحقيبة وهو يدندن :
اعيان في المرااااااااااااااية المراية ..اعاين ليك براية ...سيد روحي وقساية ..وحبيبي ويييييييييييين البي العصر مرووووووووورو ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
قال له الاخ اسماعيل التاج:
Quote: عـدم شجبك لما أنتجتـه الانـقـاذ – بل
التصدي – لمنتـقدي الانـقـاذ هـو فعل يصب
في خانة دعم ومدح ما تقوم به الانـقـاذ
في حق المواطن والوطن، هو التواطـوء في
أقصى مداه |
فكتب الدساس:
| Quote: انتظر منك توضيح ما تحته خط. |
وهكذا علي المتداخلين معه ان يشرحوا
له كل مرة هذه العبارة اوتلك!
هل هذا كلام يحتاج الي شرح
وانا اقول له انه متواطئ ونصف
اتمني ان الا يطلب توضيحآ ويفهمها
طائرة
بس فالح في بوستات تشويه النساء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
| Quote: ما هي الصورة التي سيضعها القارئ عن تراجي مصطفي عندما يقرأ في اقطار الارض مقتطفاتك الخبيثة المنزوعة عن سياقها |
نقل السياق هنا أكثر من مرة، وما زلت عند رأيي بأن أسلوبها سيء في التخاطب مع مخالفيها الرأي ، أما القارئين لهذا المنبر في أقطار الأرض فليسوا كلهم مثلك: تهتم بجعلي معك في ذات المرتبة من سوء الأدب الذي ثبت عليك وعجزت عنه نفيه،
كلنا يعرف المعنى الشائع لإشانة السمعة، وخاصة عندما يرتبط ذكرها بالنساء، هل يستطيع صاحبنا عمر إثبات أني أحاول إشانة سمعة الاستاذة تراجي بالمعنى الشائع لإشانة السمعة؟ طبعاً لن يستطيع لأنه يكذب بعد أن عجز عن إثبات دعاويه المتكررة حتى اضطر مرغماً على أن يعتذر لي بعد ثلاثة أيام -بلياليها- من "الزوغان"
ليس مثلك من يدعي الفضيلة والحرص على حسنِ الأدب، نقلتُ مما كتبتَـه من قبل ما يشي بسوء أدبك وجنوحك للألفاظ البذيئة، وسيبقى تعرضك بالسوء لوالد أحد اعضاء المنبر من أسوأ ما كتب هنا.
كتبت في هذا المقال| Quote: إنّ الأستاذة تراجي لا تمثل لي أكثر من كلمات تكتبها هي هنا |
وكتبت| Quote: لن يمكنني القول بأن تراجي تتكسب مادياً من السياسة (لا أعرف عنها أكثر مما تكتبه هنا)، لكن من الممكن أن أقول إنها تحاول التكسب معنوياً (استناداً إلى أسلوبها) |
وكتبت مبينا الاحترام الذي أقصده هنا بقولي:| Quote: إن الكتابة هي وسيلة التواصل بيننا في هذا المنبر، تماماً كما هو الحال بالنسبة للتخاطب والفِعال في أرضِ الواقع، الاحترام على أرض الواقع لا يمكن أن يكون من نصيب سيئي الأقوال والفعال... فكيف نحترم من ساءت وسيلة تواصله في المنبر؟! |
ومع هذا، يكتب عمر علي أني أحاول إشانة سمعتها!! أي وقاحة هذه !!
_______________________________
هاكم الQuiz التاني ده
ما هي الصورة التي سيضعها القارئ عن عمر علي عندما يقرأ في أقطار الارض ألفاظه البذيئة ؟
1- صورة الرجل سيء الأدب
2- صورة الرجل بذئ اللسان
3- صورة الرجل الذي لا يستحي
4- صورة الرجل غير المحترم
5- جميع الإجابات أعلاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: (الغريب) أني أثبت عليك صفة سوء الأدب دون التطرق
لتعرضك بالسوء لوالد أحد الأعضاء هنا !! |
مطالب باحضار اللنك
ولكن سوء الادب يكون اكثر فداحة
عندما يكون صفة من يدعي انه
يريد تهذيب المنبر واصلاح
الدنيا..وعندما يصل حد اشانة
سمعة امرأة بمحاولة تصويرها
بصورة الشوارعية غير المحترمة
في منبر عام..ما هي الصورة التي
سيضعها القارئ عن تراجي مصطفي
عندما يقرأ في اقطار الارض
مقتطفاتك الخبيثة المنزوعة عن
سياقها..وتعليقاتك المشينة
عليها.
ارجو ان تكون قد فهمت من اول
مرة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
أعيد كتابة هذا التعقيب لأنه نزل بغير قصد في غير موضعه للحفاظ على تسلسل الردود ويسهل فهمها،
__________________________________
| Quote: ما هي الصورة التي سيضعها القارئ عن تراجي مصطفي عندما يقرأ في اقطار الارض مقتطفاتك الخبيثة المنزوعة عن سياقها |
نقل السياق هنا أكثر من مرة، وما زلت عند رأيي بأن أسلوبها سيء في التخاطب مع مخالفيها الرأي ، أما القارئين لهذا المنبر في أقطار الأرض فليسوا كلهم مثلك: تهتم بجعلي معك في ذات المرتبة من سوء الأدب الذي ثبت عليك وعجزت عنه نفيه،
كلنا يعرف المعنى الشائع لإشانة السمعة، وخاصة عندما يرتبط ذكرها بالنساء، هل يستطيع صاحبنا عمر إثبات أني أحاول إشانة سمعة الاستاذة تراجي بالمعنى الشائع لإشانة السمعة؟ طبعاً لن يستطيع لأنه يكذب بعد أن عجز عن إثبات دعاويه المتكررة حتى اضطر مرغماً على أن يعتذر لي بعد ثلاثة أيام -بلياليها- من "الزوغان"
ليس مثلك من يدعي الفضيلة والحرص على حسنِ الأدب، نقلتُ مما كتبتَـه من قبل ما يشي بسوء أدبك وجنوحك للألفاظ البذيئة، وسيبقى تعرضك بالسوء لوالد أحد اعضاء المنبر من أسوأ ما كتب هنا.
كتبت في هذا المقال| Quote: إنّ الأستاذة تراجي لا تمثل لي أكثر من كلمات تكتبها هي هنا |
وكتبت| Quote: لن يمكنني القول بأن تراجي تتكسب مادياً من السياسة (لا أعرف عنها أكثر مما تكتبه هنا)، لكن من الممكن أن أقول إنها تحاول التكسب معنوياً (استناداً إلى أسلوبها) |
وكتبت مبينا الاحترام الذي أقصده هنا بقولي:| Quote: إن الكتابة هي وسيلة التواصل بيننا في هذا المنبر، تماماً كما هو الحال بالنسبة للتخاطب والفِعال في أرضِ الواقع، الاحترام على أرض الواقع لا يمكن أن يكون من نصيب سيئي الأقوال والفعال... فكيف نحترم من ساءت وسيلة تواصله في المنبر؟! |
ومع هذا، يكتب عمر علي أني أحاول إشانة سمعتها!! أي وقاحة هذه !!
_______________________________
هاكم الQuiz التاني ده
ما هي الصورة التي سيضعها القارئ عن عمر علي عندما يقرأ في أقطار الارض ألفاظه البذيئة ؟
1- صورة الرجل سيء الأدب
2- صورة الرجل بذئ اللسان
3- صورة الرجل الذي لا يستحي
4- صورة الرجل غير المحترم
5- جميع الإجابات أعلاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
إنّ صاحبنا عمر علي يتخذ من الأستاذة تراجي مطية لسبي كما ظل يفعل كلما سنحت له الفرصة والأرشيف يشهد بذلك، بل إنه في سبيل ذلك يكذب، ويفسر الكلمات بحسب هواه ويحملها ما لا تحتمل،
كتب أحد أعضاء المنبر من قبل عن الأستاذة تراجي:| Quote: عن اصلها تاريخها الشخصيى ازواجها اطفالها سمعت الكثير يندى له الجبين |
ماذا كانت ردة فعل صاحبنا يومها ؟ هل سكب ربع بل عشر ما سكبه هنا من مداد بلون الكذب محاولاً إظهاري كمن يحاول أن يشين سمعتها؟! لماذا اكتفى يومها بتعقيب أو اثنين بينما نراه هنا يقلب الكلام على كل أوجهه المحتملة وغير المحتملة؟! إنه فشله في إثبات ما ظل يتهمني به من انتماءات طائفية وسياسية لعامين أو ثلاثة! إنه الحنق من اتخاذي جانب التأدب مهما قست كلمات البعض عليّ، إنها نفسه التي سولت له ذات مرة التعرض بالسوء لوالد أحد الأعضاء هنا بلا ضمير ولا حياء! ونفسه التي سولت له الخوض في سيرة أحد الأعضاء بإساءات بالغة لا تصدر إلا عن نفسٍ أمارة بالسوء،
سيبقى الأرشيف شاهداً على ابتعادي عن إشانة سمعة الآخرين والتعرض لحياتهم الخاصة بسوء، وسيبقى ذات الأرشيف شاهداً على سوء أدب صاحبنا عمر علي. وليعلم أني لن أجاريه في الكذب، ولن أجاريه إن انحدر بلغته لمستويات وضيعة وردها غير مرة، وليس لي إذ ذاك إلا اتباع ما تنص عليه ضوابط المنبر الحاكمة، أما أن أرد عليه بمثل مستواه الوضيع فلا، وألف لا، إن لي تأريخاً نظيفاً يخلو من البذاءة وفحش اللسان لن أسوّده لأجله، أما هو فليس لديه ما يخسره... والأرشيف موجود!
___________________________________
أرشيفك حصانك، لو صنتو صانك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
أرفض وبشدة أن أسهم بقصد أو بدونه في إشانة سمعة رجلٍ أو امرأة،
ومن هذا المنطلق، وعملاً بهذا المبدأ، أؤكد استعدادي لتعديل ما تراه الاستاذة تراجي إشانة لسمعتها من قريب أو بعيد، اما انتقاد أسلوبها فحق مشروع لن أتنازل عنه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
هذا ماقاله المدلس الدساس بانني تعرضت
بالسوء لوالد احد الاعضاء:
Quote: (الغريب) أني أثبت عليك صفة
سوء الأدب دون التطرق لتعرضك بالسوء لوالد
أحد الأعضاء هنا !! |
ما زلت انتظر اللنك لمعرفة والد
من تعرضت له وماذا قلت فيه وليثبت
المدلس دعواه
_____________
________
بعد حملة اشانة السمعة التي شنها الدساس ضد تراجي
يريد ان يفر بجلده من هذه الورطة المشينة التي وقع
فيها بوجهه الذي يلعن قفاه؟؟يريد ان يقنعنا باذلآ كل
مجهود ان ما قاله وما كتبه في بوسته المشؤوم هذا ضد
تراجي هو شئ آخر لا علاقة له بأشانة السمعة...يريد
ان يقنعنا بان لاشانة السمعة مفهوم شائع لا يندرج
تحته مااغترفت يداه بكل سوء أدب
Quote: كلنا يعرف المعنى الشائع لإشانة السمعة، وخاصة عندما
يرتبط ذكرها بالنساء، هل يستطيع صاحبنا عمر إثبات
أني أحاول إشانة سمعة الاستاذة تراجي بالمعنى الشائع
لإشانة السمعة؟ طبعاً لن يستطيع لأنه يكذب بعد أن عجز
عن إثبات دعاويه المتكررة حتى اضطر مرغماً على أن
يعتذر لي بعد ثلاثة أيام -بلياليها- من "الزوغان" |
اذا كان هنا في االمنبر طفل مشترك وعمره سبع سنوات
او قل دعنا نسأله: أهي اشانة سمعة ام لا اذا اخذ رجل
يشيع بين الناس بان والدتك غير محترمة وان كل من
يحترمها هو غير محترم
طيب!...لماذ لا يذهب الدساس الي احد المكاتب الخدمية
القانونية الاستشارية الامريكية ويسألهم هذا السؤال:
هب اني اخذت اشيع عن جارتي في الحي الذي اسكنه
بانها غير محترمة وان كل من يحترمها هو غير محترم
كيف ستكون حينئذ فكرة الناس عن هذه المرأة؟؟ وما
هو عقوبة ذلك في القانون الامريكي؟؟
ما فعلته انت ايها الرجل بكل سوء ادب هو اشانة السمعة
نفسها بشحمها ولحمها لتدميرها..فلا مفر لك غير ان
تعترف بما اغترفته يداك الملطختان بوحل سوء الادب
وان تبدي الاسف والندم بدلا من ان تأخذك العزة بالاثم
_______________
_________
وما زلت في انتظار اللنك عن قولك بانني تعرضت
بالسوء لوالد احد الاعضاء بالمنبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
| Quote: وما زلت في انتظار اللنك عن قولك بانني تعرضت بالسوء لوالد احد الاعضاء بالمنبر |
كلب الحراسة عمر علي والسقوط العظيم !!
Quote: علي نفسه جني زفت الواطي
فعلي نفسه جني ودنورة بت بعنيب
فعلي نفسه جني خريج السجون السودانية
فعلي نفسه جني الذي قضي صباه صعلوكا في
شوارع عطبرة وشبابه متهما بالقتل وسجينا
مع عتاة المجرمين واخيرا كهولته سمسارا
وضيعا في وارسو الذي يحتمي فيها من اولياء
دم القتيل..
اللعنــــة علي ودنورة بت بعنيب
اللعنـــة علي الكذاب الاشـــر
الساقط حقا بتاريخه الكالح السئ...
يتحدث عن السقوط ..اي سقوط ايها
السمسار....الدجال...لو كان للسقوط صورة
لكان عادل زفت الواطي ..لو قالوا انحتوا
تمثالا للسقوط والوضاعة والخساسة لما نحتوا
غير صورة الصفيق الابله عاطل زفت الواطي
اللعنة علي ودنورة بت بعنيب
اللعنة علي المجرم |
Quote: ان يأتي الساقط عمر علي باسم والدتي ضمن هذه التسميات اللذيذة التي تكشف عن خواءه وضعفه اللغوي حتي؛ فانما يوضح ظنه الخاطئ - والذي يسير فيه علي خطي سئ الذكر ديك - تور من بورد الهاكرز - انه يعتقد ان النسب الي الام مسبة !!
هذا "المستنير" الكبير؛ وحامي حمي العلمانية ؛ وهازم السلفية والسلفيين؛ يريد ان يعايرني بامي المكافحة الشريفة؛ ويظن انه يسبني عندما ينسبني لها.
فلتعلم ايها الساقط ان اسم نورة بت بعنيب لي شرف ما بعده شرف؛ وان نسبي اليها نسب ليس افضل منه نسب؛ ولتعلم ايها الساقط العظيم ان نورة بت بعنيب تعادل 6 مليار من امثالك وتتفوق عليهم؛ ولتعلم انك قد فضحت نفسك ورجعيتك وسلفيتك بهذه المحاولة للسب فضحا شديدا.
قلنا انك انت السلفية؛ ونقول الان انك كائن ذكوري متعفن؛ وانك رجعي لا يشق له غبار؛ حيث ظننت في تفكيرك المتخلف ؛ انك يمكن ان تسبني بامي التي ولدتني من بطنها؛ وارضعتني من صدرها؛ ورعتني وربتني واكلتني وشربتني؛ ثم كانت لي القدوة في كل حياتي.
انا عادل ود نورة ؛ اعتز بهذا وساظل اعتز؛ انا الكوز الساذج الذي اعبر عن ذهنية سلفية الخ الخ من هذا الهراء اعتز بامي ايما اعتزاز؛ وانت تحاول ان تسيئئني؛ بمعايرتي بها. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Kostawi)
|
احمد الريح ..تحياتي ..
قلمك مهذب وعفيف ..ولطيف ..بلا مجاملة
ولانك لا تشتم ولا تسيء ولا تتعرض لخصوصيات الاخرين
وتقول رأيك وتناقش بكل سماحة خلق اهل السودان
..فيجب ان تتم ادانتك ..ووسمك بكل النعوت
فالعصر عصر (المثقافتية) وعصر (العلمانية) وعصر
محاربة الدين الخاتم والاساءة للصحابة ..
احمد الريح اسمح لي ان اصفك بانك رجعي متخلف ..
ولا تساير العصر ..لذا فانت كوز رغم انفك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: luai)
|
| Quote: اذا كان هنا في االمنبر طفل مشترك وعمره سبع سنوات او قل دعنا نسأله: أهي اشانة سمعة ام لا اذا اخذ رجل يشيع بين الناس بان والدتك غير محترمة وان كل من يحترمها هو غير محترم |
لأن صاحبنا عمر علي يفكر -كما يبدو- بعقل طفل السنوات السبع فإنه فهم أو إن شئتم الدقة تعمد أن يفهم من مقالي هذا أني أسعى لإشانة سمعة الأستاذة تراجي،
أما الشرح المبسط لمقاصدي فأوجزه بقولي:
يقال: فلان سيء الأسلوب،
ويقال: فلان سيء الأخلاق،
سيء الأسلوب وسيء الأخلاق كلاهما لا يستحق الاحترام، ولكن؛
تعبير (إشانة السمعة) يطلق على اتهام الآخرين بسوء الأخلاق لا سوء الأسلوب، وكما هو واضح مما أكتبه في هذا المقال، فإني أنتقد أسلوب الأستاذة تراجي لا أخلاقها والفرق واضح،
كتبت:| Quote: إنّ الأستاذة تراجي لا تمثل لي أكثر من كلمات تكتبها هي هنا |
وكتبت:| Quote: وما زلت عند رأيي بأن أسلوبها سيء في التخاطب مع مخالفيها الرأي |
وكتبت: | Quote: إن كان كلامها الذي أنقله يمثل عند البعض اغتيالاً لشخصها فهذا اعتراف ضمنيّ منهم بتواضع كتاباتها وسوء أسلوبها |
وكتبت:| Quote: لن يمكنني القول بأن تراجي تتكسب مادياً من السياسة (لا أعرف عنها أكثر مما تكتبه هنا)، لكن من الممكن أن أقول إنها تحاول التكسب معنوياً (استناداً إلى أسلوبها)، |
بل إني أوضحت -غير مرة- معنى الاحترام الذي أقصده:
| Quote: إن الكتابة هي وسيلة التواصل بيننا في هذا المنبر، تماماً كما هو الحال بالنسبة للتخاطب والفِعال في أرضِ الواقع، الاحترام على أرض الواقع لا يمكن أن يكون من نصيب سيئي الأقوال والفعال... فكيف نحترم من ساءت وسيلة تواصله في المنبر؟! |
______________________
في السودان -الواحد ده- يقولون في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل حتة: ياخ ما تخلي عندك أسلوب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
كتب عمنا كوستاوي:
Quote: دي حصلت كيف يا أحمد الريح?
Ahmed Alrayah on 19-12-2003, 04:45(عدل بواسطة ص)
(عدل بواسطة Ahmed Alrayah on 14-03-2004, 09:51 ص)
Re: مايكل جاكسون يعتنق الاسلام |
الحاجة الفهمتها أنا -وربما فهمها معي آخرون- إنو كوستاوي يبحث في أرشيف ما كتبته...
دي العملية وِسعت أوي أوي أوي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
هذا هي التهمة التي جاء بها المدلس الدساس
Quote: الغريب) أني أثبت عليك صفة
سوء الأدب دون التطرق
لتعرضك بالسوء لوالد
أحد الأعضاء هنا !! |
وبعد طلبي باحضار اللنك .."غاب وشن جــــاب"
اتي بما يدعم تدليسه واستخفافه بعقول الناس
واستحقاقه بجدارة لقب الكذاب اضافة الي القابه
السابقة وبانه يريد ان يتذاكي حيث اتي بهذه
المقتطفات:
Quote: Quote: علي نفسه جني زفت الواطي
فعلي نفسه جني ودنورة بت بعنيب
فعلي نفسه جني خريج السجون السودانية
فعلي نفسه جني الذي قضي صباه صعلوكا في
شوارع عطبرة وشبابه متهما بالقتل وسجينا
مع عتاة المجرمين واخيرا كهولته سمسارا
وضيعا في وارسو الذي يحتمي فيها من اولياء
دم القتيل..
اللعنــــة علي ودنورة بت بعنيب
اللعنـــة علي الكذاب الاشـــر
الساقط حقا بتاريخه الكالح السئ...
يتحدث عن السقوط ..اي سقوط ايها
السمسار....الدجال...لو كان للسقوط صورة
لكان عادل زفت الواطي ..لو قالوا انحتوا
تمثالا للسقوط والوضاعة والخساسة لما نحتوا
غير صورة الصفيق الابله عاطل زفت الواطي
اللعنة علي ودنورة بت بعنيب
اللعنة علي المجرم |
اين هي الاساءة الام ؟ اولا:.نسبة الابن
الي امه امر شائع حسب علمي في الشمال الاقصي في
مجتمع النوبة والشايقية..وعادل نفسه هو الذي
نشر مذكراته باسم مذكرات عادل عبد العاطي
المعروف بعادل ودنورة.وقال ان هذا هو احب
الاسماء اليه..في هذا المنبر يفاخر الدبلوماسي
منان بنسبته الي امه ويوقع باسم [ نوري جليلة]
ثانيآ:مع شيوع ذلك قد يستخدم بمعني سلبي
للاشارة الي شخص معين بانه " ود امـه " اي
بمعني انه مدلع لم يتلق تربية حازمة.
في حالة الاستخدام الثاني هل الهدف منه هو
الاساءة الي الام ام الابن يا جاهل؟؟
فاين هي الاساءة الي الام؟؟؟....الورطة التي
وقعت فيها بغبائك جعلتك كالملسوع تلقي
التهم الكاذبة جزافآ .
واين هي الاساءة للوالد في عبارة
اذا قلنا " فلان زفت واطي" هل
هذه شتيمه لفلان ام لوالده؟؟
لمن تعود الصفة ؟؟؟
اذا قلت احمد الكوز الظلامي هل
يعني ذلك ان والده اسمه الكوز
الظلامي؟؟!!!!!!!!
لقد اتهمت وكذبت وفشلت في احضار
اللنك لاثبات اتهامك الكاذب الذي تريد
به صرف الانظار عن سقطتك المشينة
وهذه نقطة محسوبة عليك.
ومهما فعلت لن تستطيع صرف الانظار
عن سقطتك المشينة المتمثلة في اشانة
سمعة تراجي بتصويرها بانها شوارعية غير
محترمة وبالقول بان كل من يحترمها هو
غير محترم ..وبانه لم يبق لها الا خلع
حذاءها وضرب معارضيها .
تاريخك كله هنا في هذا المنبر هو تطاول
علي النساء المستنيرات ومحاولة لتدميرهن
بحملات التشويه فقد كنت انت وراء فصل
المونوليزا..ثم حملة التشويه المنظمة ضد
عرائس النيل حيث لم تتورع من التعرض بوقاحة
الي اعمارهن ولبسهن الذي اسميته بالخليع
المنحسر عن الركبة..بل لقد وصل الامر
بالظلامي المعتق رجل الكهوف ان يطلب
ستدآ دينيآ للعروض التي قدمتها فتيات
فرقة عرائس النيل...انظروا ما قاله
بوقاحة وصفاقة لا مثيل لها:
Quote: عندما تقول الاستاذة/ تماضر إنّ بعض الأسر السودانيّة المقيمة بأمريكا
تريد تعليم بناتها الرقص مثل بنات عروس النيل فإنّها تقول نصف الحقيقة
، بل تخفي نصفها الأهم وهو المتعلّق بأعمار هؤلاء البنات، هذا الأمر نبّهني
لحقيقة مهمّة، وهي أنّ بعض مؤيدي فرقة عروس النيل يظنّون أنّ أعضاء
الفرقة صغيرات السنّ، لا أعلم عن أعمارهنّ شيئا لكنّي بعد أن رأيتهنّ قدّرت
أنّهنّ على مشارف العشرين إن لم تتجاوزها إحداهنّ، هذا أمر يستوجب
التوضيح لما له من ثأثير كبير على مسار النقاش وأوجه نظر المشاركين فيه
والقارئين له، وأعتقد أنّ الدهشة ستصيب الكثيرين بعد اطلاعهم على الحقيقة
الغائبة، |
Quote: تقادمت السنوات ببنات عروس النيل فاقتربن من العشرين أو جاوزنها، والناظر
لسؤال الأستاذة تماضر يرى فيه إيحاءا بأنّ قوام فرقة عروس النيل طفلات صغيرات
ما زلن يقضين أوقاتهنّ في الرسم بالأقلام الملوّنة ومشاهدة أفلام الرسوم المتحرّكة،
عندما نبّهت لأنّ الكثيرين يؤيّدون الفرقة من هذا المنطلق فقد كنت أعني ما أقول،
فكلما سألت صديقا عن رأيه فيها بادرني بالسؤال: ( هن البنات ديل قدر شنو؟!)،
وهاهي الأستاذة تماضر تلمّح لطفولة عضوات الفرقة وهو تلميح يتعارض مع
ما رأيناه من بنات ناضجات فارقن سنيّ الطفولة قبل وقت ليس بالقصير، |
Quote: أكرر- لا يرضى واحدهم لبنته أو بناته الانضمام لفرقة عروس النيل
، إنّ الدين التزام وعقيدة متكاملة، لا يصحّ أن نأخذ بعضه ونعمل به
ونترك بعضه الآخر، ولا زلت في انتظار المسند الدينيّ لأعمال الفرقة |
Quote: عجبي! صرنا اليوم نرى -ويرى غيرنا- بنات السودان بأثواب منحسرة وسط
صمت البعض ومباركة الآخرين، ويبدو أنّ علينا إعادة تعريف مصطلحات النخوة
والشهامة حتى تتماشى مع تساهل البعض في أمورهم، وأقولها صريحة: فرقة
عروس النيل ورقص البنات بأثواب منحسرة أمام الرجال لا يمثّلان واقعا يحدث في
السودان فهما ظاهرتان دخيلتان على السودانيين وقبل ذلك -وهذا هو الأهمّ- فإنّ
الدين الإسلاميّ الحنيف يحرّم مثل هذا الأمر وأنا كمسلم من واجبي تغيير المنكر بما
أقدر عليه، وهو هنا قلمي الذي أبذله ما استطعت لتبيان رأيي كما هو بلا رتوش ولا |
هل كنت مخطئآ عندما قلت انظروا الي
وجهه الذي ليس فيه مسحة من الحياء؟؟
هذا هو مبعوث العناية الالهية في حملاته
التشويهيه المستمرة ضد النساء المستنيرات
..فعدو الحياة والفن و الانسانية لا يستطيع
العيش الا في اجواء الظلام والحقد والكراهية
والتشويه...وليس امامه الا ان يبدي الندم
والاسف
فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
Quote: قلمك مهذب وعفيف ..ولطيف ..بلا مجاملة ولانك لا تشتم ولا تسيء ولا تتعرض لخصوصيات الاخرين
وتقول رأيك وتناقش بكل سماحة خلق اهل السودان. فيجب ان تتم ادانتك ..ووسمك بكل النعوت |
مالك يا Luai داير تجيب لينا الكلام ؟! يا هو ده الكلام البيخلي الجماعة ديل (يهيجو)! أنا غايتو احترت فيهم! يعني الواحد ما يختلف معاهم في الراي ولا شنو ؟!
شايف الإرهاب ده بالله عليك؟ أنتقد أنا أسلوب الأستاذة تراجي ويجي يقولوا دي إشانة سمعة عشان أنا (أخاف) وما أكتب كده تاني... ده ما بيحصل، ومافي شي بيمنعني أقول رأيي طالما كنت ملتزماً باحترام ضوابط المنبر الحاكمة، وبس.
_________________________________
لو كلامي ده فيهو إشانة سمعة، قدمو شكوى للأخ أمين الموقع! المانعكم شنو؟ أليس هذا هو الأسلوب الحضاري في مواجهة الظواهر السالبة؟ ولا بس فالحين في الشتم والسب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: اذا قلنا " فلان زفت واطي" هل هذه شتيمه لفلان ام لوالده؟؟ لمن تعود الصفة ؟؟؟ |
| Quote: نسبة الابن الي امه امر شائع حسب علمي في الشمال الاقصي في مجتمع النوبة والشايقية |
| Quote: وعادل نفسه هو الذي نشر مذكراته باسم مذكرات عادل عبد العاطي المعروف بعادل ودنورة. وقال ان هذا هو احب الاسماء اليه |
| Quote: تاريخك كله هنا في هذا المنبر هو تطاول علي النساء المستنيرات ومحاولة لتدميرهن بحملات التشويه فقد كنت انت وراء فصل المونوليزا |
| Quote: ثم حملة التشويه المنظمة ضد عرائس النيل حيث لم تتورع من التعرض بوقاحة الي اعمارهن ولبسهن الذي اسميته بالخليع المنحسر عن الركبة |
لي عودة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: للتوضيح فقط
القلب النابض لم تقصد تراجى انما قصدت قوات عبدالعزيز عشر التى دخلت منطقة وقر وفعلت ما فعلت
بكاش |
جزاك الله خير باكاش ولكن من يقول الحق؟
كتبت تراجي
هذا ليس صحيحيا
| Quote: القلب النابض ظلت تردد اقوالها هذه قبل وجود تنسيق بين العدل و المساواة ومؤتمر البجا,ودونك الارشيف |
نعم هو رأيي لا
| Quote: وقد اوضحت لك اننا اختلفنا اكثر من مرة حول هذا الموضوع,[B]ولايوجد بهذا المنبر من هو يتحدث عن قضية الشرق ودارفور غيري,اذن هي تقصدني ,ولكن هذا ديدنها تترك الاشياء عايمه عشان تجد منفذ للهروب. |
هل هذا دليل ؟؟؟؟؟؟
| Quote: الشرق كان حق ابوكم طلعونا منه!!!! |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: القلب النابض)
|
يا باشمهندس أنت زول شاطر و بتعرفها طايرة.
حاول تاني عشان تجيب على سؤالي....أنا ما قلت ليك أنت صاحب البوست و لكنك كنت أحد المشاركين في البوست...و عملت editing مرتين للمساهمة بتاعتك. المرة الأولي2003 و المرة التانية2004....أظن بعد كده فهمت السؤال يا باشمهندس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Kostawi)
|
أحمد الريح..
تحياتي..
شوف يا زول..
التحفة تراجي دي ضللوهابأفيون كارل ماركس وشيلوها قفة جيفة العنصرية..
والجماعة زي ما شايف مستخدمنها كجدر مكاتلة..
ووقعت معاها الحكاية وهي في الأصل قادلة نشاذ اليسار..
ياخي..
ليس بالضرورة أن تحترم البنت الحديقة دي..
على الرغم من إنو مافي حاجة تستدعي ذلكـ..
وخت في الإعتبار مداخلات منافحينها دفاعاً عن مواقفها لو كانت لهم/ لها مواقف في الأصل..
وهي المبهوتة..
خالص الأمنيات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
كتب صاحبنا عمر علي:| Quote: اذا قلنا " فلان زفت واطي " هل هذه شتيمه لفلان ام لوالده؟؟ لمن تعود الصفة؟ |
وكان قد كتب:| Quote: علي نفسه جني زفت الواطي |
| Quote: لو كان للسقوط صورة لكان عادل زفت الواطي |
| Quote: لو قالوا انحتوا تمثالا للسقوط والوضاعة والخساسة لما نحتوا غير صورة الصفيق الابله عاطل زفت الواطي |
تعمد صاحبنا عمر علي أن يكتب كلمة (واطي) بدون الألف واللام كما كتبها أول مرة ، ربما أراد أن يخفي عن الأنظار قربها الشديد –معرفة بالألف واللام- إذا تلت كلمة (زفت) من اسم والد زميل المنبر عادل عبد العاطي، لكن تكرارها ثلاث مرات بين كلمات السبّ والشتم التي يجيدها سيبقى شاهداً على سوء أدبه ومخاصمته للنزاهة و شرف الخصومة،
إساءته البالغة لوالد عادل عبد العاطي واضحة لكل عين تقرأ ، ولو كان اعتذر بحجة الانفعال الوقتي لهان الامر، لكن عمر علي لا يعرف أدب الاعتذار إلا مرغماً كما أرغمته عليه هنا وأنفه راغمٌ في التراب!
كتب صاحبنا:| Quote: نسبة الابن الي امه امر شائع حسب علمي في الشمال الاقصي في مجتمع النوبة والشايقية..وعادل نفسه هو الذي نشر مذكراته باسم مذكرات عادل عبد العاطي المعروف بعادل ودنورة.وقال ان هذا هو احب الاسماء اليه |
هذه هي المرة الأولى التي أعرف فيها أن الخصم ينادي خصمه بأحب الأسماء إليه !! ولو كان الخصم من المشهود لهم بالنزاهة لصدقناه... لكن نصدق من؟ عمر علي؟!
| Quote: تاريخك كله هنا في هذا المنبر هو تطاول علي النساء المستنيرات ومحاولة لتدميرهن بحملات التشويه فقد كنت انت وراء فصل المونوليزا |
هذه الموناليزا التي أطار طردها من المنبر عقلَ صاحبنا والتي يمنحها لقب الاستنارة –لمن فاتهم الاطلاع على كلماتها الوضيعة- أساءت للذات الإلهية ووصفت الرسل الكرام بالشواذ جنسياً !!
ثم إني لم أكن وحدي وراء طردها –ولا أقول فصلها- بل إن المنبر يومها وقف وقفة صلبة أمام كلماتها الوضيعة فكان ما كان من طردٍ تستحقه. وعلى أية حال لو كنت ترى أني المتسبب في طردها فهذا شرف لا أدعيه وتهمة لا أنفيها!| Quote: ثم حملة التشويه المنظمة ضد عرائس النيل حيث لم تتورع من التعرض بوقاحة الي اعمارهن ولبسهن الذي اسميته بالخليع المنحسر عن الركبة |
منظمة عديل كده؟ كدي ورينا مع منو؟!
أما عن ذكر أعمار أعضاء فرقة عروس النيل وذكر أثوابهنّ فقد كان لا بد لي من توضيح ما أعترض عليه وإلا كيف يفهم القارئ مقصدي؟! كتبت في ذلك المقال:| Quote: وقد كرّرت غير مرّة أنّي لا أطعن في أخلاق أحد ولكنّي أنتقد العرض والرقص المصاحب له والأثواب المنحسرة |
تفهمت الاستاذة تماضر ذلك وعلقت عليه بقولها: | Quote: لقد تابعت طرحك باهتمام، واقول لك لقد اعجبنى حماسك ومن يشاركك الطرح على فكرة ان الفن مسموح به دينيا ، فعلى الرغم من اعتراضك الواضج على ملابس رقصة العروس، اعجبنى انك لم تعترض على فكرة "العرض" نفسها..فلابد ان لك مبررات دينية ..او شخصية ..للعرض كعمل فنى..يعنى انك لا تمانع على رقصة السيف او او زينوبة..او الدليب..الى اخره، مبروك.. الفن حلال، يعنى ما اختلفنا الا على قصد صغير من الفكرة...ملابس فقرة رقصة العروس |
كان آخر ما كتبته في مقال عروس النيل كلمات أعرب فيها عن تضامني مع الأستاذة تماضر –بل توقفت عن الكتابة في ذلك المقال-: | Quote: بذلت مافي وسعي لإيصال قناعاتي لأعضاء المنبر وزوّاره الكرام، والآن أوقف الكتابة في هذا البوست تضامنا مع الأخت/ تماضر ورفضا للأساليب غير الحميدة في معالجة الخلافات الفكريّة |
كتب صاحبنا:| Quote: يستشهد بشهادة مشايعيه من الكيزان بانه صاحب الاسلوب المهذب ونشوته البالغة بهذا الاطراء الذي ينسفه ويكذبه هذا البوست ناهيكم عن سوابقه الجنائية |
كان آخر من أضاف تعقيباً في مقال عروس النيل هو الأخ العزيز كمال عباس:Quote: شكرا يا أخ أحمد علي هذه المداخلة التي تكرس لترسيخ أدب الخلاف والنأي عن الفجور في الخصومة وما تقود اليه من سطو علي مراسلة الأخرين
ولك ودي
كمال عباس |
كل ما أردتُ قوله عن فرقة عروس النيل قلته هنا فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية ، ولا داعي للتكرار. أما وصفي بعدو الفن والإنسانية فلا أراه إلا سذاجة وكذباً متعمداً لا أحتاج حتى تفنيده.
| Quote: امير الظلام جنجويد المنبر العام قائد غزوة المونوليزا |
شكراً لمناداتي بأحب الألقاب إليّ ، هكذا يناديني أصدقائي من مُـطالعي المنبر العام.
________________________________
التحايا موصولة للأخ العزيز كمال عباس، ما أوردت اسمه هنا إلا للاستشهاد به كرمز من رموز حسن الاختلاف وأحد الذين أرسوا قواعد أدب المخاطبة في المنبر العام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: حاول تاني عشان تجيب على سؤالي....أنا ما قلت ليك أنت صاحب البوست و لكنك كنت أحد المشاركين في البوست...و عملت editing مرتين للمساهمة بتاعتك. المرة الأولي2003 و المرة التانية2004....أظن بعد كده فهمت السؤال يا باشمهندس |
سلامات يا عمنا كوستاوي،
أنا فهمتك لأنو استفسارك كان واضح، بس حبيت ألفت الانتباه لبحثك في أرشيفي!
طيب أختبر ذكاءك، هاك دي واحدة تانية:| Quote: (عدل بواسطة Ahmed Alrayah on 14-03-2004, 09:52 ص) |
شاهد: صور مقلوبة...لازم نعدلها !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
يا ابوحميد شايف المحكمة بدت ويا كافي البلا زولنا هو القاضي وهو الشهود وهو المحامي وهو الحضور وهو الحاجب وهو الحارس ...
محححححححححححححححححححححححححححححححححكككككككككككككككككككككككككككككمة ...
والله بالجد الواحد مستمتع عدييييييييييل يا ابوحميد بي سيطرتك على الوضع وكأنك تستخدم البامبرس
والله زولنا ده من شدة ما انت زرزرتو بقا يذكرني الراجل بتاع النكتة القال ليهو :
إنت قلت بتانية ولا بتارية ؟؟؟
اعتقو يا ابوحميد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
يقول الدساس المدلس:
Quote: كتب صاحبنا عمر علي:
Quote: اذا قلنا " فلان زفت واطي "
هل هذه شتيمه لفلان ام لوالده؟؟
لمن تعود الصفة؟
وكان قد كتب:
Quote: علي نفسه جني زفت الواطي
Quote: لو كان للسقوط صورة لكان عادل زفت
الواطي
Quote: لو قالوا انحتوا تمثالا للسقوط والوضاعة
والخساسة لما نحتوا غير صورة الصفيق الابله
عاطل زفت الواطي تعمد صاحبنا عمر علي أن يكتب
كلمة (واطي) بدون الألف واللام كما كتبها أول
مرة ، ربما أراد أن يخفي عن الأنظار قربها الشديد
–معرفة بالألف واللام- إذا تلت كلمة (زفت) من اسم
والد زميل المنبر عادل عبد العاطي، لكن تكرارها
ثلاث مرات بين كلمات السبّ والشتم التي يجيدها
سيبقى شاهداً على سوء أدبه ومخاصمته للنزاهة و شرف
الخصومة، إساءته البالغة لوالد عادل عبد العاطي
واضحة لكل عين تقرأ ، ولو كان اعتذر بحجة الانفعال
الوقتي لهان الامر، لكن عمر علي لا يعرف أدب الاعتذار
إلا مرغماً كما أرغمته عليه هنا وأنفه راغمٌ في التراب!
كتب صاحبنا:
Quote: نسبة الابن الي امه امر شائع حسب علمي في الشمال
الاقصي في مجتمع النوبة والشايقية..وعادل نفسه هو الذي
نشر مذكراته باسم مذكرات عادل عبد العاطي المعروف بعادل
ودنورة.وقال ان هذا هو احب الاسماء اليه هذه هي المرة الأولى
التي أعرف فيها أن الخصم ينادي خصمه بأحب الأسماء إليه !!
ولو كان الخصم من المشهود لهم بالنزاهة لصدقناه... لكن نصدق من؟
عمر علي؟! |
ادعي الكاذب المدلس انني اسأت الي والد عضو
بالمنبر وحتي هذه اللحظة فشل فشلآ ذريعآ في
احضار اللنك البينة ...البينة التي لا لبس فيها..
..ويجادل بلا طائل بان المقتطف الذي اورده
فيه اساءة لوالد عادل عبدالعاطي عن طريق
مجادلة نحوية عقيمة زاعمآ انني حذفت متعمدآ
..[لاحظوا كلمة متعمدآ] الالف واللام عن واطي
..اي انه يعني ان كلمة واطي بدون الف ولام
لا تعني والده وفي حالة اضافة اللف واللام
تعني والده...يا دساس حتي المستر سيبويه
لن يخرجك من ورطتك في الفشل في احضار
البينة التي انت مطالب باحضارها...البينة هي
دليل لا يعتوره شك او تأويلات..
وكما قلت لك ان جميع بوستاتي التي استخدمت
فيها افظع الشتائم لا تساوي نصف جرام من
سوء ادبك في تشويه سمعة النساء..بقصد تدميرهن
ويقول الدساس المدلس:
Quote: تفهمت الاستاذة تماضر ذلك وعلقت عليه
بقولها:
Quote: لقد تابعت طرحك باهتمام، واقول لك لقد
اعجبنى حماسك ومن يشاركك الطرح على فكرة ان
الفن مسموح به دينيا ، فعلى الرغم من اعتراضك
الواضج على ملابس رقصة العروس، اعجبنى انك لم تعترض
على فكرة "العرض" نفسها..فلابد ان لك مبررات دينية
..او شخصية ..للعرض كعمل فنى..يعنى انك لا تمانع
على رقصة السيف او او زينوبة..او الدليب..الى
اخره، مبروك.. الفن حلال، يعنى ما اختلفنا الا على
قصد صغير من الفكرة...ملابس فقرة رقصة العروس |
آل تماضر تفهمت آل..الا تدري ايها الغر الساذج ما
هي المدارة؟؟ المدارة هي ان يتجنب الرجل او المرأة
الوقحاء الاشرار من امثالك بالتظاهر بانه/ها لم يسمع
ما قالوه من كلام غليظ او بالصبر ...تماضر كانت تداري
في وقت اجتمعت فيه سهامك المسمومة الطائشة مع سهام ما
سمي بموقع مناضلي سودانيزاونلاين الاسلامي الكيزاني الامني
..هل تظن ان هناك فرق كبير بين ما قالوه وقلته انت؟؟!!
هل يعقل ان تتفهمك بالمعني الذي تقصده وانت تذبحها وتذبح
فتيات الفرقة بسهامك المسمومة الطائشة ؟؟!!
كتب المدلس الدساس:
Quote: Quote: يستشهد بشهادة مشايعيه من الكيزان بانه صاحب
الاسلوب المهذب ونشوته البالغة بهذا الاطراء الذي
ينسفه ويكذبه هذا البوست ناهيكم عن سوابقه الجنائية
كان آخر من أضاف تعقيباً في مقال عروس النيل هو الأخ
العزيز كمال عباس:
Quote: شكرا يا أخ أحمد علي هذه المداخلة التي تكرس
لترسيخ أدب الخلاف والنأي عن الفجور في الخصومة وم
ا تقود اليه من سطو علي مراسلة الأخرين
ولك ودي
كمال عباس |
وهذا تأكيد جديد علي عدم نزاهتك بايرادك مقتطف منزوع
عن سياقه ودون ايراد اللنك..الاخ كمال عباس لم يشد
ببوستك علي اطلاق بل اشاد بجزئية معينة وهي الجزئية
الخاصة بادعائك وزعمك انك ترفض ما كان ينشر في موقع
مناضلي سودانيزاونلاين الاسلامي الكيزاني الامني مع ان
سمومك لا تختلف في شئ عن سمومهم ..وان اختلفت
الاواني...وقد جاءت مداخلة كمال عباس هكذا في
سياقه:
Quote: Quote: هذا البوست لتأكيد
استنكاري لحملات التشهير التي يقوم بها البعض
ضدّ الأخت/ تماضر، نعم أختلف كثيرا معها ولكنّي
أربأ بنفسي عن المساس بالأشخاص والطعن في أخلاقهم
، ليس من مكارم الأخلاق في شيء انتهاك خصوصيّة
الغير بالسطو على بريدهم الالكتروني والاطلاع على
أسرارهم وأسرار غيرهم، ولا يسرّني بأيّ حال من
الأحوال أن ينال أحد من خصمي بطريقة لا
أخلاقيّة
شكرا يا أخ أحمد علي هذه المداخلة التي تكرس لترسيخ
أدب الخلاف والنأي عن الفجور في الخصومة وما تقود اليه
من سطو علي مراسلة الأخر يين
ولك ودي
كمال عباس |
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية
والملاحظ انه لم يعلن توقفه عن بوست عرائس النيل الا بعد
ستة عشر يومآ من الهجوم المسموم المتواصل من 27 يونيو
2004 الي12 يوليو 2004 اي بعد ان افرغ كل سمومه..ولو
اراد حقآ التوقف احتجاجآ لتوقف من اول يوم لان موقع مناضلي
سودانيزاونلاين الاسلامي الكيزاني الامني بدأ بثه المسموم في
في اليوم التالي لتقديم العرض مباشرة....وهكذا بعد ان افرغت
العقرب سمومها علي مدي 16 يومآ ادعت التضامن مخادعة وكذبآ.
ان استشهاداتك هذه لتحسين صورتك بعد ان تبين سوء
ادبك ووقاحتك في هذا البوست وبوست "عرائس النيل
عكس الثقافة السودانية" تدخل في باب"يكاد المريب يقول
خذوني"
ويقول الدساس المدلس:
Quote: التحايا موصولة للأخ العزيز كمال عباس، ما أوردت اسمه هنا
إلا للاستشهاد به كرمز من رموز حسن الاختلاف وأحد الذين
أرسوا قواعد أدب المخاطبة في المنبر العام. |
وانا احي الاخ كمال لانه لم يشتم احدآ او يصف اي
امرأة بانها غير محترمة او يتحدث عن الملابس
الخليعة لفتيات اواعمارهن وكيف انه وجدهن
ناضجات عندما نظر اليهن!!
ويقول الدساس المدلس:
Quote: إساءته البالغة لوالد عادل عبد العاطي واضحة لكل
عين تقرأ ، ولو كان اعتذر بحجة الانفعال الوقتي
لهان الامر، لكن عمر علي لا يعرف أدب الاعتذار إلا
مرغماً كما أرغمته عليه هنا وأنفه راغمٌ في التراب!
كتب صاحبنا: |
لو كنت تعرف ادب الاعتذار لاعترفت فورآ بكذبك باني قمت باساة
والد احد اعضاء المنبر وفشلك في احضار اي لنك كبينة...
لاعتذرت فورآ لتراجي لتصويرك اياها بالشوارعية غير المحترمة
وقولك بان كل من يحترمها هو غير محترم ولاعتذرت لمن اصابهم
رشاشك المسموم وهم الذين يحترمون تراجي....ولا تظنن ان اعتذارك
عن كلامك الكاذب بان حركة التحرير قالت انها لا تمثلها هو دليل علي
تحليك بادب الاعتذار ..لم تفعل ذلك الا لانك تعلم ما كان ينتظرك.
ولاعتذرت فورآ لفتيات فرقة عرائس النيل لكلامك الفاضح عنهن
ولاعتذرت فورآ لابائهن وامهاتهن الذين نصبت نفسك عليهم استاذآ
وواعظآ يعلمهم الاخلاق وآداب السلوك والتهذيب..وهو اعتذار تأخر
قرابة عامين..فلا تظنن ان ما قلته بالامر المقبول..ان تتحدث عن
ملابسهن الخليعة وان تلوك في امر اعمارهن ونضجوهن,
ولكن اين هي الشجاعة؟..ولا اري غير المكابرة والتبرير السخيف
بل والادعاء بكل صفاقة بان تماضر قد تفهمتك وهو التفسيبر البليد
لمدارتها لشرورك ووقاحتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: omar ali)
|
| Quote: يا ابوحميد شايف المحكمة بدت ويا كافي البلا زولنا هو القاضي وهو الشهود وهو المحامي وهو الحضور وهو الحاجب وهو الحارس |
حباً وكرامة يا عمر الفاروق
___________________________
مع خالص تحياتي لضيف شرف المقال، عضو الحركة الشعبية دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: حباً وكرامة يا عمر الفاروق |
أبو الحميد
صدقني عمر علي زي الرامتوك ما يفكك لغاية ما تقول الروب!
شكلك كده من زمان قلتها لكن هو ما سامعك عشان كده أرفع صوتك
الروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووب!
تاني تجي المولد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: اذا قلنا " فلان زفت واطي " هل هذه شتيمه لفلان ام لوالده؟؟ لمن تعود الصفة؟ |
لا ، الفوق دى ما فيها شتيمة للوالد.
لكن التحت دي فيا
| Quote: لو كان للسقوط صورة لكان عادل زفت الواطي |
لو كان المقصود فعلا صفة للاستاذ عادل دون الحاق الشتيمة المدسوسة بخبث لكانت
على النحو التالى ( لو كان للسقوط صورة لكان عادل الـزفت الواطي)
خصوصا لو علمنا ان اسم الاستاذ عادل هو (عادل عبد العاطى)
عادل عبد العاطى - عادل زفت الواطى
المعنى واضح ، و محاولة انكارة ما هى الا فرفرة ميت
الاخ احمد الريح لك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: مع خالص تحياتي لضيف شرف المقال، عضو الحركة الشعبية دينق. |
الارهابي أحمد الريح وبقية الكيزان والانتهازين بالبورد.
لا تعتقدوا أن أنتماءي أو عدمه للحركة الشعبية سوف يسبب لي أي أزعاج, رغم أنني ليس عضو بالحركة ولا أمثلها بهذا البورد لكن يجب أن أقول لكم بأنني أفتخر جدا عندما تنسبوني للحركة الشعبية. أنا أفتخر بأن أصنف مع الشجعان ومع الذين وهبو حياتهم من أجلي ومن أجل السودان الجديد. شكرا لكم لمنحي عضوية الحركة الشعبية لتحرير السودان.
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Deng)
|
أخونا البعثي أردوب،
حقيقة لا أفهم دوافع معارضتك لنظام ظالم مثل الإنقاذ وأنت في نفس الوقت تدين بالولاء لديكتاتور أذاق أبناء شعبه كل أصناف الظلم والتعذيب مثل صدام حسين، أما القومية العربية التي تنادي بها فقد صارت للاستهلاك الإعلامي ولا مكان لها على أرض الواقع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
احمد الريح
محاولة الاساءة واضحه ومحاولة اغتيال الشخصيه.
ادعيت ان اسلوبي سيئ مع المعارضين
ولم تحضر نموذج واضح لسؤهم معي.
ونصبت نفسك عادلا,وانت ابعد ما تكون عن العدل.
من هم هؤلاء المعارضين؟؟؟؟؟؟
بعضهم وصلت به الوقاحه,والفجور في الخصومه لحد صياغة بيانات مثل الذي احضرته وهو لا يمثل الواقع باي حال
عشان يلوكه واحد فارغ زيك وزي عمر الفاروق,وعايزني اكون حسنة الاسلوب مع هؤلاء.
بعض من شهدةت لهم بحسن الادب,وصلوا مرحله في الفجور في الخصومه للشكوى للجهات الرسميه في البلاد
بحق ابنائي,هل تسمعني بحق ابنائي.
فجورهم في الخصومه وصل للادعاء باني ام غير صالحه واضرب ابنائي واعذبهم
واستندوا في شكواهم على هذا المنبر ومقال مثل مقالك هذا للطعن في امومتي!!!!!
وتشارك معهم انت ببوستك هذا.
لا اكتب هذا للشهره ولكني ولانشغالي بمواضيع اهم لم اكتب عن ما حدث,لكن صدقني عائده لهم
ولك,لامثال (الصبي) عمر الفاروق.
بعد قفل الملفات انتظر الموضوع بالبريد حيث ستبعث لي نسخه لانشرها ليس لك
ولكن للشرفاء حتى يعلموا لاي مدى ادفع ثمن مواقفي!!!!!!
وقتها اتمنى ان تستطيع قول الحق فيمن وصفتهم بحسن الاسلوب والادب,وتدلنا
كيف وصفهم الرسول (ص) بالمنافقين,لان من يفجر في الخصومه فهو به سمه من سمات المنافق.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Adrob abubakr)
|
محمد الامين
دخلته البوست وطلعته في موضوع آخر
ايه رأيك فيمن يحترم تراجي؟؟؟؟؟؟
عشان بس نسجله للتاريخ.
لا بزيدنا لا بينقصنا
بس بيوضح مواقف لآخرين.
حاولت ان توضح رفضكلشتيمة عادل عبد العاطي,ولم توضح رأيك في شتيمة احمد الريح التي يود
لن يصورها بصورة الناقد المهذب,ويتم الذبح لتراجي على الطريقه الاسلاميه وعلى انغام موسيقى
هادئه ليثبت انه انسان راقي .
وفي هذا لا يشبه عندي الا اي سفاحا مهوس ,يمارس طقوسه المريضه مع انغام الموسيقي,فكم من
قاتل مريض نفسيا كا ن يذبح الضحايا على انغام الموسيقى!!!
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Tragie Mustafa)
|
الاخت العزيزة تراجى
رجائى الاهتمام بما هو افيد وقيم بدلا من الرد على هذه النواقص , وفى بعض الاحيان الرد
على مثل هذه المهاترات يزيد من قيمة الكاتب , كما لا ارى اى اسباب منطقية او موضوعية
لكتابة هذا البوست غير الافلاس .
تراجى لك مودتى واحترامى .
احمــد خضــر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
الرداحة تراجي..
يا زولة انتي لسة حايمة في الجزارة ؟؟؟؟؟
ما قلنا ليك كلام نسوان الحلة ده خليهو واتكلمي ولو مرة وااااااااااحدة في حياتك بي إسلوب يقنعنا إنك زولة بتعرفي سياسة أو على الاقل زولة متعلمة ..
والله يا رتاجي وما طالباني حليفة لكن بالجد بتديني إحساس إنك كنت في الإبتدائي النوع البيكون راسمين ليهو تلااااتة كعكات في نتيجتو !!!
بالجد والله بتديني إحساس إنك كنتي بتجي ال47 في الفصل ليي ما عارف ؟؟؟؟
اما في المتوسط فحدث ولا حرج النوع الخشيتي بي الحركرك وتميتيها في فصور الإعادة ده إذا ما بتكوني قريتي بي المسا ...
اما في الثانوي ف عيييييييييييييييييك ..
والبركة في مصر ما قصرت معاك وقبلتك في إحدى جامعتها وكم اتمنى ان تكوني اتممتيها بسلام ودون ملاحق وربيييييييييييييييييييييييييت ..
بالجد يا تراجي انتي زولة جاهلة وما عندك ادنى فكرة عن الحوار وما حصل والله كتبت ليك جملة مفيدة واحدة كان إنجليزي كان عربي وما حصل نقلتي ليك فكرة كويسة ولا تصور كويس ..
تخريمة :
بالمناسبة صورتك دي بتزكرني هادية طلسم لمن كانت بتغني قطار الشوق بتين ترحل تودينا وكان التوب بيقع منها في سهرة التلفزيون ..
إيه رأيك تسيبي السياسة وتتعلمي الغنا وتلحقي ناس فاطنة الجمكو ونفيسة ترلات واماني تايوتا وعلوية باروكة ...
وركزي شديييييييييييد في علوية باروكة دي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Tragie Mustafa)
|
الرداحة تراجي:
| Quote: انت عارف شكلك ده بينفع فيه كلام احمد حنين داك |
بالله انتي كلام احمد حنين ده قاعدة تقريهو ؟؟؟؟
يخسييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ...
والله انا قايلك النوع اللمن تلقي كلام زي ده بتغمضي عيونك ولا بتقفلي الكمبيوتر لكن للأسف وكما توقعت لقيتك النوع البيتكيف لي الكلام الزي ده !!!!!
معناها انتي من النوع البيكون طبع رواية محسن بتاعت السحاقية ديك وخاتيها تحت المخدة وكل يوم يقرا منها جزء ...
عوووووووووووووووووووووووووووووع لكن ..
| Quote: متذكره ولا اعيده لك؟؟؟؟؟ |
علييييييييك الله كان ما اعدتيهو بس يا تراجي ما تعملي فيها بعدين شيطانة وتجي تقولي وكتب احمد حنين قائلاً وتقومي تختي لينا ال Quote...
لالالالالا تعالي عيديهو بي لسانك انتي ...
سمح ؟؟؟
فااااااااااااااااااااااااالحة ترتوجتي ..
| Quote: النسوان الارجل منك ديك ولا نسوان تانين؟؟؟؟؟ |
لالالا التانيين ..
وبرضو تقولوا لي تراجي محترفة سياسة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الغريبة شايفك ما علقتي علي موضوع ال47 والكعكات ده ..
يا ربي يكون من شنو ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: عمر الفاروق)
|
ما اقرأ كلام احمد حنين ليه
لما الدنيا جمعتنا بالزيك في مكان واحد,لازم نقرأ لاحمد حنين لما يكتب عن الفاروق
لانه كتابات الزيك بتخلينا نسأل من اين آتى هؤلاء؟؟؟؟؟
بعدين انت احتراف السياسه بتعرف ليه شنو؟؟؟؟
الاحتراف انك تبقى زي احمد حنين
وتقول للاعور اعور في عينه
ولل....برضه... في عينه.
وارعى بقيدك يا ولد.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Tragie Mustafa)
|
بعدين ما تقعد تعمل لي الحركات النص كم دي
انا هنا امثل نفسي فاهم:
Quote: فأنت هنا لا تمثلين نفسك و إنما أنت رمز لفصيل متحالف مع الحكومة.
|
عايز تقول لي انه انا وانت في مركب واحد
بعدك يا ملاسي
ما كفايه انك طلعته سدنه
كمان عايز تشربكنا معاك.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Tragie Mustafa)
|
فاروق
لغة الشارع بتقال للشوارعيه:
Quote: تعجبني لغة الشوارع دي ..
لكن قبل ما نقرض على كده ما اكملتي لي الفراغات خصوصاً وإنك قلتي زولة بتقدري تقولي
للأعور أعور في عينو ...
اها دي مالك غلبك تتميها ؟؟؟؟؟
|
بتمها لك في بوست خاص
بفتحه لك باسمك حسه انكشح من هنا.
وقوم شوف لك شغله؟؟؟؟
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
يا سحس يا ملاسي:
انا وفي مداخلة كنت قد كتبت ان تراجي ربما من النوع الذي تحتوي نتيجته النهائية في الغالب على ثلاث كعكات ..
واكاد أجزم بأن الرياضيات هي إحدى هذه المواد التي بها كعكة ..
تقوم تجي إنت حضرة سيادتك وتطلب من تراجي الطلب ده :
| Quote: عشان كدا حاولي تعدي لعشرة قبال ما تكتبي أي رد. |
معقولة تفوت عليك دي يا سحس وتطلب المستحيل زاااااااااااااااتو ؟؟؟
تعرف يا قريبك كاظم الساهر عندو أغنية بيقول فيها :
راح أحسبلك من واحد إلى العشرة ..
وفجأة والموسيقى شغالة بيقوم يعد ويقول :
واحد ..عشرة ..
فزولتنا دي أظنها زي كاظم من واحد توووووووف وبتشوت للعشرة عشان كده ردودها كلها من طظ ولي فوق ..
تخريمة :
شنو يا هادية طلسم طيب ادينا أي حاجة إن شاء الله اديلا اوو..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: انكشح من هنا.
وقوم شوف لك شغله؟؟؟؟ |
ما بنكشح إلا تتمي لي الفراغات يا ايتها السياسية المحترفة ...
مالك غلبك تكمليها ؟؟؟؟
قولي لي إنو غلبك تكمليها وانا بخليك وبنكشح ..
وشابكنا الأعور والأعرج والمكسح ...
ما عشان انا عارفك زولة جعجاعة ساي أو كما يقول اخوانا السعوديون مد الله في اعمارهم :
حكي ...
أو كما يقول الهنود :
إنتي في يسوي قرقر كتيييييييييييييييييييير ..
اكمليها يا تراجي ونديك الخمسة درجات أمكن تنفعك في كعكاتك دي وللدنيا والعالمين تكوني نجحت ليك في مادة بدل ما طوااااااااالي في حالة ملاحق ..
تخريمة :
في إنتظار هادية طلسم وعلوية باروكة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Adrob abubakr)
|
يا ادروب ابوبكر :
خاطبتني :
| Quote: عمر الفاروق لو سمحت رجاء كف عن هذه المسخرة والعبط! |
وجيت خاطبت تراجي:
| Quote: رجائى الاهتمام بما هو افيد.. |
فطوالي انا قدر أعرف إنك من ياتو نوع يا مان !!!!
ربنا يوفقك ...
بالمناسبة ما تجي تشبكني انا كتبت ليك كده يا عمر لأنو إنت البادي وإنت وإنت وإنت لأنو بي صراحة ده حنك بيش وما بيقسم ..
ليها حق تراجي دي تطلع ليكم فوق قنابيركم دي طالما إنتو بتتعاملو كده ..
قوم لف كده بلاش هبل معاك ...
قال مسخرة وعبط قال ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Tragie Mustafa)
|
... قبل العودة للتعقيب على كلّ مقعبٍ على حده، بسأل عن أخونا اسماعيل التاج، إن شا الله يكون المانع من غيابو خير.
___________________________________________
وبمناسبة إسماعيل التاج وغيره من هواة العبارات المهندمة والتعقيبات المدعمة بالاستشهاد بالأفلام السينمائية ، فإنّ من أطرف ما يُـقرأ في المنبر العام أن يدخل أحدهم بثقله للتعليق على مقال مكتوب، وعندما تُفند حججه وتبطل دعاويه يلجأ للحديث عن تحاشيه لدخول مثل هذه الأماكن، والصحيح أنه يتحاشى الدخول لمثل هذه المطبات !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: وبرضو تقول لى ما كوز |
سلامات يا أستاذ خالد،
أين ومتى قلت أنا في هذا المقال إنو أنا ما كوز؟! ، أسي أخليك تعتذر إنتَ كمان
____________________________________
أنا أتحدث عن فشل محاولات البعض تأكيد ذلك رغم بحثهم في أرشيف ما كتبته هنا لمدة 4 سنوات ثم لجأوا للحديث عن أن "الكوزنة" إنما هي طريقة تفكير وما إلى ذلك من المخارجات اللغويّـة للمسائل النكديّـة عندما أعياهم البحث بلا فائدة ... على رأي الشاعر رب قومٍ ذهبوا لقومٍ ولما لم يجدوهم خدوا تاكسي ورجعوا تاني !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
هاكم ده Quiz آخر
ما هي الصفة التي يمكن أن تطلقها على أحمد الريح من واقع ما يكتبه في منبر سودانيز أونلاين؟
1- هلالابي و بيسمع حقيبة الفن
2- موردابي وبيسمع رابطة مشجعي الموردة بقيادة محمد حامد الجزولي
3- مريخابي وما بيسمع أي شي، في مريخابي عندو ذوق؟
4- كوز وبيسمع حسن الترابي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: ياأخي إنت شابكني بعثي ده جبتها من وين؟!! أنا اليلمني مع البعث شنو؟ |
أخونا أدروب
كيف يعني يلمك مع البعث شنو؟ البعثية ذهنية وطريقة تفكير وليست انتماءاً يوقع صاحبه على ورقة يثبت بها ولاءه لحزب البعث،
ما فعله صدام حسين بالأكراد من قتل وحشي بالأسلحة البيولوجية يبقى شاهداً على ظلم الإنسان لأخيه الإنسان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
كتبت الأستاذة تراجي:| Quote: محاولة الاساءة واضحه ومحاولة اغتيال الشخصيه |
أحدث طرق اغتيال الشخصية هي الطريقة "الأحمدية"، تعتمد الطريقة على اغتيال الشخصية بكلماتها وتمتاز بالسهولة والسرعة وعدم الحوجة لجهد مبذول، هذه هي خطواتها بطريقة مبسطة:
1- ابحث في أرشيف الشخصية الإسفيرية،
2- اختَر ما يناسب مقالك من كلماتها،
3- أعمل ليهو Copy
4- أعمل ليهو Paste في مقالك،
5- بس.
ثم كتبت:| Quote: بعض من شهدت لهم بحسن الادب,وصلوا مرحله في الفجور في الخصومه للشكوى للجهات الرسميه في البلاد بحق ابنائي,هل تسمعني بحق ابنائي. فجورهم في الخصومه وصل للادعاء باني ام غير صالحه واضرب ابنائي واعذبهم واستندوا في شكواهم على هذا المنبر ومقال مثل مقالك هذا للطعن في امومتي وتشارك معهم انت ببوستك هذا |
من هم الذين شهدتُ لهم أنا بحسن الأسلوب؟ هل من بينهم من اشتكاك للجهات الرسمية؟ لا سبيل لكِ -فعلاً- إلا خلق (توهان) حول هذا المقال الواضح المقاصد، مالي أنا وأبناؤك -حفظهم الله-؟ ومالي أنا ومن اشتكاكِ للجهات الرسمية لأي سببٍ كان؟ ما علاقة أسلوبك المتواضع بهذه الأمور؟!
وكتبت:| Quote: وفي هذا لا يشبه عندي الا اي سفاحا مهوس ,يمارس طقوسه المريضه مع انغام الموسيقي فكم من قاتل مريض نفسيا كا ن يذبح الضحايا على انغام الموسيقى |
لا أعرف من هؤلاء إلا الطبيب القاتل في فيلم (الموت والعذراء) لآريل دورفمان... وحتى هذا سمعت به من مولانا إسماعيل التاج !!
ثم كتبت لعمر الفاروق:| Quote: انت عارف شكلك ده بينفع فيه كلام احمد حنين داك ، متذكره ولا اعيده لك؟ |
لو استطاعت إعادته فعلاً لكانت إعادتها هذه بمثابة الحلقة الأخيرة في هذا المقال!! بالمناسبة إعادة كلام حنين تحتاج إذناً خاصاً من شرطة النظام العام (*) ولجنة الرقابة على المصنفات الأدبية!!
____________________________________
(*) ما قلتا ليكم أحمد ده كوز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: هل من بينهم من اشتكاك للجهات الرسمية؟ |
يعني ما عارف؟؟؟؟؟
| Quote: لا سبيل لكِ -فعلاً- إلا خلق (توهان) حول هذا المقال الواضح المقاصد، مالي أنا وأبناؤك -حفظهم الله |
مقالك هذا واشباهه استند عليه من شكى عني حول اولادي
لذلك لن اغفره لك مطلقا,وان كان سلاحه مجرد,ولكن يصب في نفس الاتجاه.
قل هذه العباره لاصدقاءك الذين شهدت لهم بحسن الاخلاق بهذا المنبر,حسن الاسلوب.
وما تفتكرها هضربه.
بكره كله بينزل بالادله في هذا المنبر.
والكلام ما لك وانما للمنطط عنيه.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: محمد الامين احمد)
|
احمد الريح عامل ما عارفهم:
| Quote: من هم الذين شهدتُ لهم أنا بحسن الأسلوب؟ |
ما تمشي لارشيفك تشوفه.
عشان تعرف انه السقوط الاخلاقي لا علاقة له بالاسلوب
وجودته من عدمه.
بعدين اسلوبي المتواضع هذا
وصل للعالم ولا احتاج شهادة من هو مثلك ليحدثني عن اسلوبي.
مارس ترفك اللغوي وفلسفتك الفارغه,انا من اود مخاطبتهم يكتفون باسلوبي
المتواضع هذا لمعرفة حقوقهم.
وعشان اشرح للمهمش انه من حقه العلاج والتعليم واللقمه الشريفه
لا محتاجه لجناس ولا طباق ولا توريه ولا اي من محسناتك البديعيه وغيرها.
اكتبها منصوبه او مجروره او مرفوعه حيقرأونها صحيحيه.
ووقتها يعلم امثالك ان زمان دولتهم قد ولى,وانها ثورة المهمشين.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
احمد الريح الكوز:
| Quote: 2- موردابي وبيسمع رابطة مشجعي الموردة بقيادة محمد حامد الجزولي |
فكل سكان الموردة وبانت وابوكدوك والعباسية وحي الضباط بيسمعوا ود الجزولي
الصادق ويو ..يللا يا موردة ..
نمشي ونجيو .. يللا يا موردة ..
ونمشي نجييييو ..يلللللللا يا موردة ..نمشي ونجيييييييييو ..يللللا يا موردة ..
أعفص السيوسيو هنا في الموردة ..
أييييييا ييييا يييييييييييا ..ايييييييييا ييييييا ..
ايييييييييا ايييييييا لعب زي ده ..
وعبد المجيييييييييد .. يلا يا موردة ..
قرقور عنييييييييييد ..يلا يا موردة ..
ولّع الكبريت ..يلا يا موردة .. أشخت الكبريت.. يلا يا موردة ..
احرق ال..... (أو كما قال ود الجزولي )
تخريمة :
يا ابو حميد هاك ال Quiz ده ..
بناءاً على الأغنية المكتوبة اعلاه (راجع الشكل -7-) ايهما تفضل لحسم جدلية هذا البوست :
1- تعفص السيوسيو ..
2- تولع الكبريت ..
3- كل ما ذكر صحيح ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتَ تحترِم تراجي؛ إذاً أنتَ... (Re: Ahmed Alrayah)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الحبيبة: تراجى.
لك التحية.
الآن (يجب) ان تتوقفى عن المداخلة فى هذا البوست.
والله لو علمنا ان فى صاحبه خيرا لدخلنا فيه ناصحين له او مجادلين له بالاحسان .
حتى نتبين وجه الخلاف, ولانصفناه قبلك .
وقد دخله من هو خير منا علما وفكرا من امثال الموقر: مولانا اسماعيل التاج. والفاضل: عمر على والاستاذ: أدروب ابوبكر. وغيرهم ممن يستأنس بكلامهم ولدالتهم على الخير .
فقط استنيرى بقوله تعالى: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.
صدق الله العظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر الفاروق
Tragie Mustafa
omar ali
إسماعيل التاج
tmbis
Deng
Hussein Mallasi
Kostawi
luai
القلب النابض
A.Razek Althalib
محمد الامين احمد
ahmed khair
ابوالقاسم ابراهيم الحاج
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست