بعد قرأتى لمداخلة دنقس التي قال فيها بان أهلي الحلفاويين لا يجيدون مهنة اخري من مهن الدنيا الكثيرة إلا مهنة الطباخة أو كلام من هذا القبيل وبعد ان كتبت له بعض الكلمات القليلة طالبا إياه بان لا يعرض خارج الميدان – أغلقت مفتاح الكمبيوتر فورا وادرت حوارا طويلا مع زوجتى الحلفاوية لنبحث معا عن العيب الذي قد ينطوي علية ممارسة مهنة الطباخين مستصحبين معنا بالطبع عبارات الأخ دنقس فضلا عن عبارات اخري مماثلة قرأناها في هذا البورد وفي منتديات سودانية اخري – لم يفضي الحوار إلي نتائج ملموسة تؤيد صحة ما ذهب اليه دنقس وبعضا من أخوانة في مواقع أخري بان مهنة الطباخة من المهن الوضيعة التي ينبغي علينا نحن الحلفاويين أن نتواري خجلا منها – إنتهي الحوار إلي لا نتيجة واضحة تؤيد كلام دنقس كما أسلفت – إستقيظت باكرا وغادرت المنزل علي عجل إلي مقر عملي لعلي أجد عند زملائي في العمل بعض التوضيحات التي قد تبدد الشكوك التي بدأت تتملكني – وكغير العادة دائما دلفت وحيدا إلي مطعم الشركة لتناول وجبة الفطور وتحاشيا لزحام الموظفين أمام كاونتر الخدمة جلست بعيدا علي طاولة قصية هجرها من كانوا يتناول طعامهم فيها – لمحني صديقي طباخ الشركة الفلبيني نلسون إدقاردوا وأنا علي طاولتي البعيدة إنتظر إنقشاع الزحمة – شق طريقة بصعوبة للخروج من زحمة الموظفين المتكدسين حول كاونتر الخدمة بعد ان أوكل مهمة غرف الطعام إلي مساعده - قاصدا طاولتي الطرفية البعيدة - بادرتة بالتحية لكنة وبدلا من رد التحية بمثلها باغتني بسيل من الأسئلة بلكنة إنجليزية فلبينية محببة قائلا :- Mr Taha my close friend : would you please tell me what is your problem today , why you look so sad and lonely and why your face early morning looks so tired and pale – don’t you had a sound sleep last night – I guess You had a real problem today . أنتهي صديقي الطباخ من إستفاراتة الكثيرة وبدأ في ترتيب طاولتي إنتظارا لحضور نادل المطعم بالطعام المطلوب – طلبت منه مشاركتي في تناول الطعام – قلت له إني لفعلا مندهش من ذكائك – كيف تمكنت من قراءة مشاكلي بهذه السرعة العجيبة – صدقت يا نلسون فأنا أعاني من أعياء وأرق منذ الللية الماضية – قاطعني – وما خطبك – هل تلاسنت مع المدام – كلا لم يحدث ذلك علي الإطلاق – وما خطبك إذن – قلت له ان سبب الإعياء يعود ياصديقي إلي جهاز كمبيوتري والإنترنت الذي أدمنتة علي حساب صحتي ومراجعة دروس ابنائي – قال إبتعد عنة بعض الشئ فهو في تقديري لن يورثك غير الأعياء والأرق - فقلت له كلا – الأمر ليس كما تصورتة يا صديقي – فقال إذن ما الأمر – قلت له إنني أشعر ببعض الخجل لتمليكك الحقيقة فقد تجرحك الرواية : قال دعنا من هكذا المثاليات يا طــــــه وأدخل في لب الموضوع الذي يؤرقك مباشرة لعلي إستطيع أفيدك بشيء – قلت له أن الأمر متصل بإساءة حول مهنتك أي منهة الطباخة – فقال إنها ليست مهنتك فعلام الإنزعاج – قلت له بان أحد السودانيين كال لاهلي سيلا من الشتائم والإساءات في إشتباك إنترنتي بان أهلي لا يجيدون غير المهن الوضيعة مثل الطباخة وحراسة الأبواب – إنتفض الطباخ الفلبيني ثائرا وهو يصرخ بأعلي صوتة قائلا – قل لصديقك هذا علي لساني :- وإليكم نص ما قاله الطباخ الفلبيني بلكنة أهلة الفلبينيين Tell them on behalf of me that : only those people who are knowledgeable of cooking food are indeed know how to eat it
Tell those indifferent people also - that it is better to eat cooked food rather than to eat RAW material
If they don’t know how to cook food, so what will be the difference between them and the animals
Tell them also only raw human could eat raw material or un cooked food only RAW human and animals could eat Raw material
04-22-2006, 09:20 AM
محمدين محمد اسحق محمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813
صدقني أن مداخلتك اعلاه هي من أحسن ما كتبته هنا ..اذا يبدو عليها النفس الهادئ .. اتمني أن يسير الحال علي هذا المنوال حتي يمكن لنا الخلوص الي شئ مجدي في هذا النقاش ..ليس مهمأ ان نتفق مائة في المائة لكن ما يهم ان نحترم بعضنا البعض .. و اثني علي دعوة الاخ عبد الله عقيد علي تهدئة النقاش قليلأ فالموضوع مهم للغاية ..
أتفقنا ؟؟؟
04-22-2006, 12:51 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
صدقني أن مداخلتك اعلاه هي من أحسن ما كتبته هنا ..اذا يبدو عليها النفس الهادئ .. اتمني أن يسير الحال علي هذا المنوال حتي يمكن لنا الخلوص الي شئ مجدي في هذا النقاش ..ليس مهمأ ان نتفق مائة في المائة لكن ما يهم ان نحترم بعضنا البعض ..
الأخوة المتداخلون جميعا..
شكرا لكم على اثراء النقاش
وأعتذر عن الغياب ( مولد وصاحبو غايب )
سأعود لكم برواقة.
خلو فووق..
04-22-2006, 07:16 PM
Abdulgadir Dongos Abdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609
بعد قرأتى لمداخلة دنقس التي قال فيها بان أهلي الحلفاويين لا يجيدون مهنة اخري من مهن الدنيا الكثيرة إلا مهنة الطباخة أو كلام من هذا القبيل وبعد ان كتبت له بعض الكلمات القليلة طالبا إياه بان لا يعرض خارج الميدان – أغلقت مفتاح الكمبيوتر فورا وادرت حوارا طويلا مع زوجتى الحلفاوية لنبحث معا عن العيب الذي قد ينطوي علية ممارسة مهنة الطباخين مستصحبين معنا بالطبع عبارات الأخ دنقس فضلا عن عبارات اخري مماثلة قرأناها في هذا البورد وفي منتديات سودانية اخري – لم يفضي الحوار إلي نتائج ملموسة تؤيد صحة ما ذهب اليه دنقس وبعضا من أخوانة في مواقع أخري بان مهنة الطباخة من المهن الوضيعة التي ينبغي علينا نحن الحلفاويين أن نتواري خجلا منها – إنتهي الحوار إلي لا نتيجة واضحة تؤيد كلام دنقس كما أسلفت – إستقيظت باكرا وغادرت المنزل علي عجل إلي مقر عملي لعلي أجد عند زملائي في العمل بعض التوضيحات التي قد تبدد الشكوك التي بدأت تتملكني – وكغير العادة دائما دلفت وحيدا إلي مطعم الشركة لتناول وجبة الفطور وتحاشيا لزحام الموظفين أمام كاونتر الخدمة جلست بعيدا علي طاولة قصية هجرها من كانوا يتناول طعامهم فيها – لمحني صديقي طباخ الشركة الفلبيني نلسون إدقاردوا وأنا علي طاولتي البعيدة إنتظر إنقشاع الزحمة – شق طريقة بصعوبة للخروج من زحمة الموظفين المتكدسين حول كاونتر الخدمة بعد ان أوكل مهمة غرف الطعام إلي مساعده - قاصدا طاولتي الطرفية البعيدة - بادرتة بالتحية لكنة وبدلا من رد التحية بمثلها باغتني بسيل من الأسئلة بلكنة إنجليزية فلبينية محببة قائلا :- Mr Taha my close friend : would you please tell me what is your problem today , why you look so sad and lonely and why your face early morning looks so tired and pale – don’t you had a sound sleep last night – I guess You had a real problem today . أنتهي صديقي الطباخ من إستفاراتة الكثيرة وبدأ في ترتيب طاولتي إنتظارا لحضور نادل المطعم بالطعام المطلوب – طلبت منه مشاركتي في تناول الطعام – قلت له إني لفعلا مندهش من ذكائك – كيف تمكنت من قراءة مشاكلي بهذه السرعة العجيبة – صدقت يا نلسون فأنا أعاني من أعياء وأرق منذ الللية الماضية – قاطعني – وما خطبك – هل تلاسنت مع المدام – كلا لم يحدث ذلك علي الإطلاق – وما خطبك إذن – قلت له ان سبب الإعياء يعود ياصديقي إلي جهاز كمبيوتري والإنترنت الذي أدمنتة علي حساب صحتي ومراجعة دروس ابنائي – قال إبتعد عنة بعض الشئ فهو في تقديري لن يورثك غير الأعياء والأرق - فقلت له كلا – الأمر ليس كما تصورتة يا صديقي – فقال إذن ما الأمر – قلت له إنني أشعر ببعض الخجل لتمليكك الحقيقة فقد تجرحك الرواية : قال دعنا من هكذا المثاليات يا طــــــه وأدخل في لب الموضوع الذي يؤرقك مباشرة لعلي إستطيع أفيدك بشيء – قلت له أن الأمر متصل بإساءة حول مهنتك أي منهة الطباخة – فقال إنها ليست مهنتك فعلام الإنزعاج – قلت له بان أحد السودانيين كال لاهلي سيلا من الشتائم والإساءات في إشتباك إنترنتي بان أهلي لا يجيدون غير المهن الوضيعة مثل الطباخة وحراسة الأبواب – إنتفض الطباخ الفلبيني ثائرا وهو يصرخ بأعلي صوتة قائلا – قل لصديقك هذا علي لساني :- وإليكم نص ما قاله الطباخ الفلبيني بلكنة أهلة الفلبينيين Tell them on behalf of me that : only those people who are knowledgeable of cooking food are indeed know how to eat it
Tell those indifferent people also - that it is better to eat cooked food rather than to eat RAW material
If they don’t know how to cook food, so what will be the difference between them and the animals
Tell them also only raw human could eat raw material or un cooked food only RAW human and animals could eat Raw material
قصة مؤثره بالفعل، لكن أرجو أن تبلغ رئيسك في العمل أن لغته الأنجليزية لغة طباخين حقيقة. أيضا خبره أن لا ذنب لدنقس وبقية أخوته "الزنوج" في الذي حل بك وأصبحت توارث الطباخة وحراسة الأبواب، أتمني أن تجيز له ما صنعه بكم الأعراب مخدمينك وقليل من التاريخ ستنصف نفسك قبل دنقس. دنقس لم يصنع منكم بوابين وطباخين وسفرجية، هذا هو واقعك الذي يؤكده التاريخ، ليس في هذا "حقدا" أو "قبحا".
دنقس.
04-22-2006, 01:06 PM
Mannan Mannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6701
Quote المعروف في تاريخنا السياسي الحديث أن قبائل الحلفاويين والدناقلة لم يكن لهم أي دور يذكر في المقاومة ضد جيش الأتراك والمصريين الغزاة لأرض السودان، فقد خضعوا منذ الوهلة الأولي لذا أستعان بهم الأتراك المصريين كثيرا في خدمة "الفتح" تلك. أول مدرسة بالسودان كانت بحلفا ثم المدرسة الأبتدائية بميدان أبوجنزير والذي أسسهم رفاعة رافع الطهطاوي. نعم، فقد سبق أهل حلفا أغلب السودانيون التعليم، لكن لم يسأل "هذا المتحضر" كيف ولم؟ المقاومة التي نعلمها جميعنا هي مقاومة الشايقية والجعليين وأيضا نعلم يقينا كيف آلت الأمور فيما بعد. غزو الأتراك المصريون بقيادة أبن الباشا سبقه غزو المماليك الذين فروا الي السودان وأقاموا دولة لهم عاصمتها دنقلا العرض، والواضح أن “هذا المتحضر " يجهل للحقائق التي جعلته يتوارث خدمة البوابين بمصر والطباخة بدول عرب الربع الخالي. الغزو التركي المصري أتي بأجندة معلنة، تريد العبيد والذهب والأتساع جنوبا لحماية منابع النيل وضمان جريان النيل شمالا. أيضا الحملة تبطن مشروع الدولة الحديثة التي يسعي الأنجليز لنشرها في العالم، تعاهدوا ومحمد علي باشا علي تلك الحملة التي كانت بداية انشقاق الباشا عن دولة الخلافة الأسلامية. نعم كانت للباشا مطامع أن يكون ملكا علي مصر والسودان كما وعده الأنجليز، و"المتحضر" هذا من أوائل السودانيين الذين رددوا بالحياة الأبدية للباشا حيث ورث الحفيد فاروق "ملك مصر والسودان". تلك المقولة التي كان يرددها الصغار ومنهم "متحضرنا هذا”. وبالخلفية البسيطة تلك في تاريخ "حامل الحضارة هذا" ، يظهر جليا أن السودان كان ومازال يعاني الغزو، عسكريا كان أم ثقافيا. "زنوج" السودان ليس بهم عنف والا لما كان لمخدمينك موطئ قدم في السودان. لكن نبشرك خيرا، أن الزنوج ما عادوا يتقاتلون بالقدر الذي تعلمنا، لأنهم فطنوا للعلم كما فطن سلفك. وسلاحنا بات موجها صوب الذين كانوا يزرعون الفتن ليجنوا ثمارها.
واقول لك: ارجو ان اترك هذا الفيصل جانبا بكل ترهاته التى تسئ للجميع من نوبيين ونوبيين مستعربين واعود الى كلامك الذى لا يقل فى عنصريته عن كلام فيصل (تاه) فانت تصم النوبيين بالجبن.. النوبيون الذين ذاقوا الامرين من العرب بدءا من تدمير اخر مملكة نوبية جنوب الخرطوم (خراب سوبا) قبل خمسمائة عام فقط حيث دمر عرب الجموعية والعبدلاب وبالتعاون مع الفونج (تحالف عربى زنجى قائم على ارضية اسلامية) مملكة علوة وخربوا عاصمتها سوبا وابادوا رجالها وسبوا نساءها واطفالها.. لم تكن هناك منظمات حقوق انسان او امم متحدة لتنظر فى تلك المذبحة او المذابح التى تلت كمذابح الدفتردار لاهلك الجعليين والتى ندينها ايضا (للتاريخ) اما قولك بان النوبيين لم يقاوموا الاتراك فعن اي نوبيين تتحدث؟ الاجو ان لا تنسى عبيد حاج الامين وخليل فرح لسان حال الحركة الوطنية السودانية وابراهيم احمد اول من قدم وثيقة المطالبة بستقلال السودان واقرأ معى كتاب ملامح من المجتمع السودانى وقصة اول ثورة ضد الانجليز بقيادة الشيخ محمد صالح هلالى وامثلة كثيرة لا نستطيع حصرها هنا.. حارب النوبيون قرونا طويلة ضد الغزاة العرب والمسلمين فسموا برماة الحدق وفى النوبة فقد القائد العربى معاوية بن خديج احدى عينيه وفتح شمال افريقيا بعين واحدة!! يا اخى دنقس لا تعير النوبيين فمعظم اهل السودان نوبيين وانت منهم ويبدو ذلك من اسمك .. سامحك الله.. ما العيب فى ان يكون النوبيين طباخين وبوابين وسفرجية ؟؟ لقد اتاحت لهم هذه المهن الصغيرة التى تعتبرونها وضيعة تعليم ابنائهم فى مصر فعادوا الى السودان وبنوا الخدمة المدنية فيه كانقى وافضل ما تكون الخدمة المدنية وكان السودان مضربا للمثل فى النقاء والطهر فى الخدمة الى ان جاء الاعاريب بقضهم وقضيضهم واتوا على الاخضر واليابس.. اين هى الخدمة المدنية الآن من تلك الخدمة المدنية التى كان النوبيون يمثلون فيها 80% بشهادة الوثائق البريطانية.. جاءت الاعاريب وبدسائسهم الخبيثة وبمناهج بخت الرضا والبعثة التعليمية المصرية وصوت العرب وركن السودان والافلام المصرية تم مسح الدماغ السودان وصار السودانى عربيا اسود وافريقيا اسمر (كالغراب حاول مشية الطاووس وفشل وعاد الى مشيته فلم يتمكن فصار يعرج).. نحن لسنا عربا.. نحن سودانيون نشأنا فى التربة النوبية رغم نعيق البعض باصولهم التى يدعونها من خارج السودان وهذا عيب كبير ان يتفاخر السودانى باصل غير اصله..
وقلت ايضا:
Quote: ....... وبدلا عن الحروب التي لا طائل لها فالتسعي ومن خلفك عشيرتك "المتحضرة" أن تعدلوا ما حل بكم من أحن وتترك زنج السودان وحالهم يتصارعون فيما بينهم الي أن يفعل الله أمرا كان مفعولا. أمثالك متواجدون بديار الزنج منذ أمد بعيد لم نسمع منهم كهذه الخطرفات الغير سوية. الأنفة والفخر في زنج السودان ن كنت تعلم أيها الجهلول، رأينا كيف يتواضع أمثالك أمام الأعراب من أجل دراهم معدودات.
ليس بحلفا أو وسط أهل حلفا شيئا يتطلع اليه الزنوج في السودان، وهنيئا لكم حضارتكم التي هجرها أهلها، وأصبح أمثالك يحمل الحقد الدفين الذي لا يميز. نعم رأينا حلفا ولا أعتقد أن بها شئ يدعوكم للقتال رمال وجبال وعنصرية مقيتة وبؤس تشرئب له النفوس. أقتصاد السودان يتمركز حيث هؤلاء الزنوج أيها "المتحضر" وما القتال الا فتنن روج لها مثالك الذين باعوا بلادنا بثمن قليل.
واقول: وهل فى السودان حضارة سامقة تضاهى الحضارة النوبية؟؟ بجوارنا مصر تقدم نفسها للعالم كدولة ذات ثلاثة وجوه.. فرعونية واسلامية وعربية وتجنى من عائدات تاريخها الفرعونى مليارات الدولارات بينما يتبول عرب السودان فوق الحضارة النوبية وأثاراتها التى يمكن ان تجلب لهم ما لن يجلبه لهم النفط والقطن والفخر بالاصول العربية..
واعود للجهلول فيصل (تاه) واقول بعد الحمدلله: تتقيأ (اقصد تقول)::
الدبلوماسي السابق منــــــان والله حالتك تحنن بصراحة - كمان بقيت تحاول إستدرار عطف الناس بكلام رخيص لا يشبة الدبلوماسية في شئ
أنصحك يا منان تاني ما تكتب قدام اسمك دبلوماسي أو طيار سابق - خلي الأخرين يخاطبوك بمسمي المهنة التي تشغلها- أتواضع يازول
لك الله ياالسودان ولو أمثال منان قاعدين يديرو فيك الدبلوماسية
وكمان قال دبلوماسي
واقول لك: يا عزيزى فيصل (تاه) وماذا يضيرك فى ان اقول عن نفسى دبلوماسى سابق.. انه تماما مثل فريق او رائد بالمعاش او قاضى بالمعاش او باشمهندس فلان او فلان المحامى .. ان صفة دبلوماسي سابق كصفة معلم سابق او لاعب كرة سابق.. واراك تتهكم.. ان بك غرض .. وانك لموتور ولا ادرى مم؟ شفاك الله من لعنة السباب.. ويبدو ان الحالة العربية تلبستك فاصبحت تهذى ولا تدرى ما تقول.. تارة تهاجم النوبيين وتارة تدافع عنهم وتارة تهاجم السود وتارة تدعى الدفاع عن النوبيين السود كسجالك المقيت حول مقال السفير ابراهيم طه.. وتارة تدافع عن العرب.. انك تعانى من شيزوفرانيا ثقافية وانفلاق فى شخصيتك بحيث لا تستطيع التركيز على جوهر المواضيع فتتخبط كالاعشى.. حاسب .. عاين قدامك كويس..
نورى جليلة (نورالدين منان)
04-22-2006, 02:28 PM
عشة بت فاطنة عشة بت فاطنة
تاريخ التسجيل: 01-06-2003
مجموع المشاركات: 4572
انتي تعرفي يا امنة العنصرية دي مرض قاتل ، ولابد من التصدي ليها ومحاصرتها من جميع الجهات ، وعلينا تنوير الناس بأن مشكلتنا ليست في اننا دينكا ولا شوايقة ولا حلفاوين ، المشكلة الاساسية في السودان هي مشكلة فساد وسلطة فاسدة تكاوش على ثروات اهلنا البسطاء نحن عايزين اي انسان ياخد حقوا بطلوا انصرافية وطعن في ضل الفيل .. ان في راي ان تصاعد العنصرية مقصود حتى ينصرف الناس الى صراعات غير اساسية وترك الجمل بماحمل لحكومة الافساد ..ارجوكم فوتوا الفرصة وشوفوا اهلنا البموت بالامراض المتخلفة وما لاقين ياكلوا ولا يشربوا .. امنة ازيك كنتى وين ؟
04-22-2006, 03:33 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
إلي البدلوماسي السابق أو فلنقل وزير خارجية السودان الأسبق منـــان لا أدري لماذا - حكايتك مع الدبلوماسية السودانية ذكرتني هذه العبارة :-
بــــلد يبيعو فيها تلج يلبسو فيها بــــدل !!!! واقول له:
" فى بدل صيفية - وبدل افريقية - يعنى عاوزهم يلبسوا العراريق والسراويل فى المناسبات يا لبيس.. ليس عيبا يا فيصل ان تلبس بدلة وتمش تقابل ضيف اجنبى .. على الاقل اوجه من مقابلته بالعراقى والسروال او بجلابية قصيرة... يا خوانا حوشو الزول ده بقى ينطح يمين وشمال..
نورالدين منان
04-22-2006, 07:37 PM
Abdulgadir Dongos Abdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609
Quote: وهل فى السودان حضارة سامقة تضاهى الحضارة النوبية؟؟ بجوارنا مصر تقدم نفسها للعالم كدولة ذات ثلاثة وجوه.. فرعونية واسلامية وعربية وتجنى من عائدات تاريخها الفرعونى مليارات الدولارات بينما يتبول عرب السودان فوق الحضارة النوبية وأثاراتها التى يمكن ان تجلب لهم ما لن يجلبه لهم النفط والقطن والفخر بالاصول العربية..
وهل الحضارة النوبية بحلفا؟
حضارتكم الذي يتبول فيها هم أبناؤها المستعربوب أمثال الطباخ المعتوه صاحب هذا البوست، أما حديثك عن الحضارة النوبية فمازالت بين جوانج بنو السودان في عاداتهم وتقاليدهم وأحترامهم لزواتهم. لا أخالك ترمي الي أن الحضارة مجموعة حجار تتوسد الكثبان الرملية.
دنقس.
04-22-2006, 09:09 PM
Mannan Mannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6701
انا لم اقل ان الحضارة النوبية فى حلفا فقط فهى فى كل السودان ودول الجوار واثر الحضارة النوبية يتغلغل الى داخل ما سمى قديما بالسودان الفرنسى ولا اريد ان اطيل واسهب فى الاشارة الى كتابات الشيخ انتا ديوب السنغالى والعديد من الكتاب الغربيين مثل ايفان فان سيرتيما الذى ذكر ان النوبيين وصلوا الى الدنيا الجديدة قبل كولمبس الخ .. الحضارة ليست اهرامات وتماثيل فقط وكلنا متفقون فى ذلك ولكنى لا اتفق معك فى تعييرك لنوبيى الشمال بمهنهم بسبب خلافك مع المدعو فيصل (تاه) والذى يسىئ ايضا للنوبيين بتطرفه العنصرى.. اما قولك ان حلفا ليس بعا شيئ مهم يثير اهتمامك فهذا شأنك ولكنها تهمنا فهى حاضرة النوبة اليوم وهى التى ستظل رمزا لبقاء الثقافة والتراث النوبى وهى الجذوة التى ستشتعل مرة اخرى.. وشكرا.
الدبلوماسي السابق المطرطش منـــــــــان وحيث ان اللغة الرسمية المعتمدة في الدوائر الحكومية في السودان هي اللغة العربية – وبما أنك كنت تعمل كدبلوماسي في وزارة خارجية السودان وكادر متعلم وصفوي كما تدعي و ناشط في مجال حقوق الإنسان فيفترض فيـــــك إذن وبحكم مهنتك الدبلوماسية إجادة اللغة العربية دون أي لكلكة إلي جانب بعض اللغات الأجنبية الحية لكن قل لي بربك وبعيدا عن إلقاء اللوم علي لساننا غير العربي- قل لي كيف يخطئ الـــ bilingual diplomat ( الدبلوماسي ثنائي اللغة ) في أمر بسيط يتعلق بمعرفة جمع كلمة أثار فكتبتها أثارات حتى أنبرت لك الأخت العزيزة بيان مستفسرة عن ماهية تلك الكلمة الغريبة فثارت ثائرتك - وأنت الدبلوماسي الذي يفترض فية إمتلاك رباطة الجأش واللباقة - وخرجت عن طورك الدبلوماسي سبا وشتما لزميلة حاولت تصويب أخطائك الشنيعة ---
مثل هذه الأخطاء قد تكون مقبولة من أناس غير متعلمين ذي فيصل طه
السيد منان- مافي حاجة إسمها حوشوه ! في ضرب وحتى النهاية عشان تعرف إنو الإقتراب منى هو في واقع الأمر إقتراب من موية نار بتغلي في كلمات
أنا عايزك أنت بس يا منان - خليك معاي لو ما خليتك تنجن عديل هنا قدام الناس النورريك المساخة والدغالة كيف !
لا يعرف الكثيرون هنا خلفيات سيل الإساءات والبذاءة وساقط القول الذي رماني به دبلوماسينا المخضرم منان- فالموضوع لا علاقة له البتة بما إثرته من حديث حول مظاهر العنف المستشري في السودان – فالسيد منان انفجر في خصومة كافرة مع شخصي- فقط لقيامي بتوجية بعض الإنتقادات لمقال كتبة السفير السابق إيراهيم طية ايوب حول مؤتمر القمة الإفريقي الذي عقد مؤخرا في الخرطوم - فضلا عن بعض الإنتقادات التي وجهتها لأهلي الحلفاويين لتقاعسهم في دمج بعض العناصر الزنجية التي وفدت إلي وادي حلفا دمجا كاملا- فهذه العناصر القليلة التي هاجرت إلي حلفا أيام الثورة المهدية وبرغم إختلاطها الإجتماعي شبة الكامل مع العناصر الحلفاوية الأخري في كافة النواحي الإجتماعية إلا أنه وحتى تاريخة تبرز ثمة عقبات إجتماعية تحول دون حدوث ما أسميته بــمصطلح Intermarriageبين الفئتين - فالمسالة هنا بيد الحلفاويين وليس بيد العناصر الوافدة لأنهم أقلية –
ومن نافلة القول ان أذكر هنا بان نشر ثقافة التزاوج البيني في مجتمعاتنا السودانية ليس بالأمر الهين فالمسالة تتطلب بذل الكثير من الجهد لتجاوز بعض العادات الإجتماعية المعيقة المتوارثة وبالطبع لا يقوي علي قيادتها إلا منظمات المجتمع المدني والأندية الثقافية والطبقات المستنيرة في المجتمع السوداني- وهكذا فالنقد الذي صوبته تجاه بعضا من ممارسات أهلي الحلفاويين في إطار ما يعرف بالنقد الذاتي علاوة علي إنتقادي لمقال السفير إبراهيم طه أيوب كما أسلفت - هو الذي فجر براكين البذاءة وشلالات الشتائم التي كالها بحقي هذا الدبلوماسي السابق منان –
وإلي ذلك فان الأمر المحيرني والمدوخني هو- هل كل من يمارس نقدا ذاتيا بحق أهلة أو بلده ينبغي ان ينصف في خانة العنصرية ويكال له سيل من الشتائم والسب واللعنة ويقمع رأيه هكذا – يا أخوانا زول بيطالب بالتزاوج البيني بين كافة العناصر السودانية لخير الأجيال القادمة تجو ترموه بصفة العنصرية وتنبذوه يا معتوه ويا طباخ ويا بواب ويا حمار ويا جهلول .. ألخ ده منطق عجيب وعشان كده بخليكم في حالكم وإنشاء الله ينفعكم
ولا أنسي في مختتم كلامي هذا أن أقول لصاحبنا الدبلوماسي منان : إنت يا زول عبيط والا شكلك كده
04-23-2006, 11:41 AM
Mannan Mannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6701
أخى فيصل (تاه) سلام.. اراك تتقافز من فرح.. فقد جاءتك بيان بطوق النجاة فابشر بطول سلامة يا مربع.. ولى عودة الى حديث بيان واسلوب بيان.. لقد ذكرت لك فى غير ما موضع اننى لست بعربى ولكنى اجيد لغة القوم.. وزملائى يعرفون ذلك وقد يفيدك صديقى الباشمهندس لبوبكر سيداحمد ذو الرأى السديد فى تعريفك بشخصى الضعيف فلا تذهب بعيدا فى غيك وضلالك وارجو ان تتوقف عن الاسفاف فى القول فقد شعرت انك تريد جرى الى قضايا جانبية بعيدا عن القضايا الملحة بعد ان نفد مخزونك اللغوى والعلمى من مفيد القول.. ماذا اذا اخطأت فى كلمة شائعة بين الناس فكلامك كله يعج ويضج بالاخطاء اللغوية باللغتين ولا يخلو سط من خطأ ولم نركز كثيرا على اخطائك اللغوية المريعة باللغتين العربية والانجليزية باعتبار ان لغتك الاولى هى النوبية مثلى تماما كما علمت بذلك مؤخرا.. ليس عيبا ان نخطئ ولكن العيب هو الادعاء الفارغ كادعائك المعرفة والعمل فى مؤسسة علمية كبيرة تعين فيها السفراء والعلماء حسب قولك فى موضع أخر.. ولا ادرى فى اى موقع تعمل بمثل هذه المؤهلات اللغوية البائسة.. كلو عند العرب صابون فارجو ان تهتم بتحسين اسلوبك اللغوى والاخلاقى وتمتنع عن الاساءات العنصرية فهى اقبح ما فيك بجانب قبح اللغة ولعلمك كان المتنبى اشعر شعراء العرب يلحن احيانا ولم يقل احد انه جاهل.. كما ان سيبويه الذى حفظ قواعد اللغة العربية لم يكن عربياوحمى اللغة العربية من عرب كانوا يقولون: اكلونى البراغيث..
التحية الى كل الاخوة الذين عقبوا على الموضوع الذى اثاره ذلك المسمى(فيصل طه)
وكما ذكر بعض الاخوة توجد حالات نفسية وطبية كثيرة جديدة نكتشفها فى بعض افراد هذا الشعب السودانى
(المدعو فيصل طه) مصطلح نقص الحضارة المكتسبة
acquired immune civilization syndrome
نتيجه حتمية لاسلوب نفكيرك الغريب والذى يدعو للدراسة من قبل اعظم معاهد دراسة السلوك والتفكير البشرى اتمنى من الله ان يشفيك
سؤالى للاخوة المعقبيين لماذا كل هذه المقالات والبوستات من اجل ذلك (فصيل طه)؟
اريدان اقول ان حالة ذلك الشخص يمكن ان نطلق عليها وبلغته الذى يفهمها ارسطو زمانه انه مصاب (بالقصور الاستيعابى المكتسب من التنشئة ) وهذا مصطلح من عندى للتوضيح فقط
ولنا عودة
04-23-2006, 01:53 PM
Mannan Mannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6701
أخى فيصل تاه سلام كنت اريد ان اخصص لك بابا خاصا لاهمية حالتك فانت تعانى من حالة انفصام ثقافى وانفلاق فى شخصيتك فتارة تشتم الزنوج والافارقة وتارة تدافع عن التزاوج البينى بين النوبيين (البيض) والنوبيين (السود) ويا ليتك بدأت تطبيق هذه النظرية من عمكة او عبكة لكى تعم فكرة التزاوج البينى كما تقول.. يبدو انك معجب بهذا المصطلح فما فى داعى تفلقنا بمرادفه بالانجليزية (Intermarriage) فانت تنصب نفسك استاذا ومعلما وتقول للناس كافة:
((أنتوا مش محتاجين لحركات تقنن الفوضي والعنف والبلطجة بقدر حاجتكم إلي وضع مثل هذه الحركات في مصحات علاج وتأهيل نفسي وإجتماعي فضلا عن حاجة إسمها social intermingle وكمان حاجة تانية لا تقل أهمية إسمها intermarriage مع بعض المجوعات البشرية الأخري ذات الجذور الحضاريةالعريقة والإستقرار المجتمعي العميق)) وتقول لنا((انتو محتاجين لحاجة اسمها Social intermingle وحاجة تانية اسمهاIntermarriage ..)) خلاص يا عالم يا جهبوذ .. يا المعى.. انظروا اليه يصفنى فى بوست ملئ بساقط القول: (.. الطرطش منان .. لا تحوشو..ضرب حتى النهاية..موية نار تغلى..لوما خليتك تنجن عديل هنا قدام الناس...النوريك المساخة والدغالة... زعيم الهبل... انت يا زول عبيط واللا شكلك كدة..) الخ أخر القاذورات التى لا تخرج الا من بلاعة بالمناسبة انت شغال شنو يا فيصل تاه؟ يبدو عليك انك زول مهم وخطير .. بس على نفسك!!!
اهدى اليك هذه الابيات فقد اردت مداعبتك من باب التسلية فما زال فى دواخلى شيئ من حلمنتيش (على فكرة انا صاحب فكرة هئية حلمنتيش العليا بجامعة الخرطوم واحد مؤسسيها فى عام 1970.. للعلم والدردشة فقط):
القصيدة:
.. وتاه فى الخليج فيصل بن طه سافر فى بلاد العرب .. تاه فصار نقمة على البلاد.. أفة وأهة وصار شوكة وصبارا على رباها كوزا مليئا ودكا وجاها يهذى ويرغى باحثا عن الوجاهة مبرطعا فى منتديات الفكر فى بلاهة فلا تعيروه احبتى انتباهة ولتتركوه وحده يضيع فى المتاهة فلن تنالوا منه غير سقط القول والسفاهة
لا يعرف الكثيرون هنا خلفيات سيل الإساءات والبذاءة وساقط القول الذي رماني به دبلوماسينا المخضرم منان- فالموضوع لا علاقة له البتة بما إثرته من حديث حول مظاهر العنف المستشري في السودان – فالسيد منان انفجر في خصومة كافرة مع شخصي- فقط لقيامي بتوجية بعض الإنتقادات لمقال كتبة السفير السابق إيراهيم طية ايوب حول مؤتمر القمة الإفريقي الذي عقد مؤخرا في الخرطوم - فضلا عن بعض الإنتقادات التي وجهتها لأهلي الحلفاويين لتقاعسهم في دمج بعض العناصر الزنجية التي وفدت إلي وادي حلفا دمجا كاملا- فهذه العناصر القليلة التي هاجرت إلي حلفا أيام الثورة المهدية وبرغم إختلاطها الإجتماعي شبة الكامل مع العناصر الحلفاوية الأخري في كافة النواحي الإجتماعية إلا أنه وحتى تاريخة تبرز ثمة عقبات إجتماعية تحول دون حدوث ما أسميته بــمصطلح Intermarriageبين الفئتين - فالمسالة هنا بيد الحلفاويين وليس بيد العناصر الوافدة لأنهم أقلية –
ومن نافلة القول ان أذكر هنا بان نشر ثقافة التزاوج البيني في مجتمعاتنا السودانية ليس بالأمر الهين فالمسالة تتطلب بذل الكثير من الجهد لتجاوز بعض العادات الإجتماعية المعيقة المتوارثة وبالطبع لا يقوي علي قيادتها إلا منظمات المجتمع المدني والأندية الثقافية والطبقات المستنيرة في المجتمع السوداني- وهكذا فالنقد الذي صوبته تجاه بعضا من ممارسات أهلي الحلفاويين في إطار ما يعرف بالنقد الذاتي علاوة علي إنتقادي لمقال السفير إبراهيم طه أيوب كما أسلفت - هو الذي فجر براكين البذاءة وشلالات الشتائم التي كالها بحقي هذا الدبلوماسي السابق منان –
وإلي ذلك فان الأمر المحيرني والمدوخني هو- هل كل من يمارس نقدا ذاتيا بحق أهلة أو بلده ينبغي ان ينصف في خانة العنصرية ويكال له سيل من الشتائم والسب واللعنة ويقمع رأيه هكذا – يا أخوانا زول بيطالب بالتزاوج البيني بين كافة العناصر السودانية لخير الأجيال القادمة تجو ترموه بصفة العنصرية وتنبذوه يا معتوه ويا طباخ ويا بواب ويا حمار ويا جهلول .. ألخ ده منطق عجيب وعشان كده بخليكم في حالكم وإنشاء الله ينفعكم
ولا أنسي في مختتم كلامي هذا أن أقول لصاحبنا الدبلوماسي منان : إنت يا زول عبيط والا شكلك كده
جبت ليك المداخلة هنا عشان تنتحر غيظا
04-23-2006, 03:53 PM
Mannan Mannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6701
لا حاجة لى الى قيئك يا فيصل (تاه).. تقيأ ما شاء لك من قيئ وحقد عنصرى فقد اصدرت رأيى فيك ولن اغيره اواكرره وساترك للقراء الحكم لى او عليك.. وسارد على اى كلام مفيد تقوله لوكان عندك مايفيد المنتدين.. اما تهديداتك فاحذر من استعمال الاساليب الارهابية امام المنتدين لكيلا تدفع ثمن ارهابك .. اقله ان تمنع من هذا المنتدى واكثره اتهامك بالارهاب..واتخاذ اجراءات قانونية ضدك.. لن تخيفنى ثورتك يا فيصل تاه.. انها زوبعة فى فنجان شاى.. عليك بالمسائل الجادة وإلا فلن نرد على سخف القول ولو جلست دهرا تنطق هراء.. انا استطيع ان ارد عليك ليل نهار حتى تعتذر لى وللقراء عن اساليبك العنصرية القبيحة فقد حكم عليك كثيرون غيرى بانك عنصرى مقيت ومدع للمعرفة.. امسك عليك قاموسك الصغير والمحدود ولا تكرر نفسك لان مداخلاتك اصلا مملة وليس فيها دسم.. ولو عاوز تشتهر بمزيد من الحلمنتيش سنتحفك به ولكنى لا اريد لك الاشتهار.. خليتك بعافية يا عزيزى فيصل (تاه) .. يعنى طه بالنوبى!!!
بعد كل هذا القي الكريه الذي يزكم الأنوف والتصرفات الحمقاء المثيرة للغثيان والسلوك المشين الغارق في وحل الانحطاط يأتي هذا المنان ليقول بأنه ذات يوم كان دبلوماسيا خطيرا كيف لي التسليم بهذا وسلوكيات هذا الإنسان لا تنبئ بذلك – كيف لي التسليم بهذا والدبلوماسية في مجملها عمل يرتكز علي التفكير الحذق وحسن التصرف والتدبير واللباقة في الكلام وسعة الأفق وفوق هذا وذاك إجادة لغة البلاد الرسمية ولغات أجنبية حية كيف لي التسليم بذلك وهو لا يفقه شيئا في ابسط الأمور المتصلة بلغة البلاد الرسمية نحوا وتصريفا حيث يجمع كلمة أثار بأثارات وأثاث بأثاثات – كيف لي الإقرار بذلك والتسليم بة وهو لا يستطيع التمييز بين IS و WAS - حدثوني أبهذه اللغة الركيكة A/E كان يكتب ويحرر تقاريره المهنية المرفوعة إلي رئيسة المباشر
DON’T TAKE FOR GRANTED THE ODD THINGS YOU ARE DOING HERE – BE TACTFUL, LOVING AND STILL SHOW DUE RESPECT TO EVERYBODY THOUGH YOU MAY HAVE A DIFFERENT VIEW FROM HIM AND REMEMBER ALWAYS THAT, LIFE IS MEANINGLESS WITHOUT ETHICS
04-24-2006, 04:25 AM
Abdulgadir Dongos Abdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609
اخى فيصل لا اريد ان يفصلك كفيلك .. لقد ذكرت انك ستأخذ اجازة وتتفرغ للرد على .. كدة معليش.. المهم ما يكون من وقت عملك وقوت عيالك.. فانا لن اتفرغ لهترشاتك ولكنى ساجلدك بالكلام الموزون والمنطقى حتى ترعوى ..
اول الغيث: ماذا قدكت للسودان.. وساريك ماذا قدم شخصى الضعيف للسودان,, ماذا تملك فى السودان من عقار وغيره وساريك اننى لا املك شيئا هناك.. ماذا تعمل وساريك ماذا اعمل الان وماذا كنت اعمل فى الماضى دعنا نفرش كتبنا امام الناس ليحكموا علينا ودعك من هذا الغثاء فانت لا تملك عدة النزال الفكرى والادبى والاخلاقى.. انت فقير فكريا حتى النخاع.. ارجو ان تهتم بالاشياء التى تفيد بنى البشر ويلا نبدأ المبارزة...بالكلمات وبالافكار وليس بالارعاب فقد لاحظت انك تراجهت عن التهديدات التى ما قتلت ذبابة.... ولكنك مازلت سادرا فى غيك وساقط قولك.. شكرا اخى دنقس على التعليقات القصيرة .. الذكية والموحية..
نورى جليلة (نورالدين منان)
04-24-2006, 10:47 AM
ترهاقا ترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8406
I appreciate your wise comment but who will show Faisal to be rational and adhere to the rules of civilized discussion. He is trying his best to distract the course of our discussion to side and personal issues. The issue was about disparaging and naive remarks made by Faisal on an article issued on a Khartoum daily by former Ambassador and Ex-Minister of Foreign Affairs Ibrahim Taha Ayoub. Mr. Faisal even went far in expressing very provocative racial statements against Africans which brought him a hell of criticism. This post is dedicated to expose his racial prejudices and not to get into personal issues as he is trying to.
I asked Faisal to show us his worth when he insisted on attacking me with foul words far from the jest of the subject. He is the one to stop these slurs. It is unfair equating my comments to his and putting both of us in one boat. Tell him to stop his uncivilized attitude towards many list members, meanwhile I will keep hammering on the nail and call for the importance of driving out all maniacs and lunatic apprentices who are devastating this list. Faisal is one of them unfortunately..
Pardon me as I have no access to an Arabic keyboard now as I'm responding to you from office. I will be on board after few hours.
Thank you.
(Nuri Jalila) Nuraddin Mannan
04-24-2006, 12:06 PM
hatim hatim
تاريخ التسجيل: 03-06-2003
مجموع المشاركات: 743
نزولا عند رغبتكم المقدرة وحتى يتسني لي قطع الطريق علي كل من يحاول تعميق التوتر بيني وبين منان سوف اتوقف أنا من جانبي للرد أو حتى المرور علي هذا البوست إعتبارا من هذه المداخلة...
04-27-2006, 04:41 AM
Abdulgadir Dongos Abdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609
Quote: اوردت صحيفة عكاظ في يوم الاثنين 19/03/1427هـ الموافق 17/ أبريل/2006 العدد : 1765 خبر (غير مفهوم)
وعنوان الخبر يقول شمول العمالة المنزلية والرعاة والمزارعين برسوم لاقامة محمد الغامدي (الرياض) اقر مجلس الشورى في جلسته أمس تحصيل رسم مائة ريال عند اصدار أو تجديد رخص الاقامة للعمالة الوافدة دون استثناء وتحصيل رسم خمسين ريالا عند اصدار او تجديد رخص العمل وهو ما يعني شمول العمالة المنزلية والرعاة والمزارعين الذين كانوا يشكلون فئات مستثناة. كما اقر المجلس اجازة عدم تحصيل الرسمين من الفئات التي لم يطبقا عليها خلال الفترة من صدور المرسوم الملكي بتاريخ 5/5/1421هـ الى حين ابلاغ الجهات المختصة باعتماد ما ورد في الفقرتين الماضيتين وصوت اعضاء المجلس على هذه القرارات بنسبة كبيرة اثر التقرير الذي قدمته لجنة الشؤون المالية برئاسة الدكتور محمد احسان بوحليقة.
فهل يا تري سيتم تخفيض الرسوم من 750 ريال الى 150 ريال !!!
مبروك.
دنقس.
05-03-2006, 05:47 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
Quote: اريدان اقول ان حالة ذلك الشخص يمكن ان نطلق عليها وبلغته الذى يفهمها ارسطو زمانه انه مصاب (بالقصور الاستيعابى المكتسب من التنشئة ) وهذا مصطلح من عندى للتوضيح فقط
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمدين محمد اسحق
AMNA MUKHTAR
Mannan
عشة بت فاطنة
ترهاقا
hatim
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست