|
|
 ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي
|
ورتــنى مـلـتـي مـيلـتـي
آحد الأصدقاء أرسل إليا شريط كاست من السودان من آحد فننى الطمبور توجد فى هذا الشريط أغنية تقول آسمر صحيح أنا معترف وآهلى الهناك بالجملة سود لكن سمار اللون وبس أما القلوب عكس الجلود هذه الكلمات أسترجعت لى ذكرياتى القديمة عندما كونت أعمل بأحدى الصحف بالمملكة العربية السعودية فىالثمانينات عندما غادرت السودان متوجهآ إلى السعودية كونت مشحون ومعبأ تعبئه كاملة من أوهام الطفولة التى زرعت بدواخلنا منذ الصغر بأننا عرب من أحفاد العباس وكل البشر عبيد ونحن الآسياد ونحن المسلمون الذين لابد من التبرك بهم ولكن انهار هذا الوهم من أول وهله عندما وصلت مطار السعودية كانت أول صعقة كهربائية بالنسبة لى عندما سألنى آحد السعوديين العامليين بالمطار أين عقد عملك ومن هو كفيلك يا عبد غضبت منه غضبآ شديد وبدأت أتشاجر معه وأنا السيد والعربى الحر حفيد الرسول فبدأ يسخر منى عندما قولت له أنا عربى وآخآ لك ثم ناده إلى أحد زملائه ساخرآ قائلاآ انظر إلى هذا العبد الذى يدعى انه عربى وانه من أحفاد الرسول كانت هذه المرة هى المرة الأولى التى آواجه بها بحقيقت نفسى ولا كننى لم آعر للموضوع أهتمام فى تلك اللحظة جأنى مندوب الصحيفة وحسم الموضوع وقولت فى نفسى هذا الأنسان جاهل لا يعرف آى شيئ عن السودان وعن أصولنا ولكن بعد ذلك تكرر الموضوع مرات عديدة كانوا السعوديين الزملاء يسألوننى أسألة غريبة اين تعلمت العربية متى اسلمت هل لديكم منازل هل لكم أهل كما لدينا كانوا ينظروا إلى انفسهم وكأنهم هم الشعب الوحيد الذى انزل فى الأرض كما تكررت معى مثل تلك المواقف فى ليبيا هؤلاء القوم يحتقرون حتى كلمة عبد ويصغرونها إلى عبيد وأخوننا المصريين يدلعونها بأبوه سمره أما بقية الدول العربية ينظروا إلى السودانى وكأنه العبد المخلص لسيده يجب أن لايفكر فى يومآ من الأيام أن يتزوج منهم أو أن يقول أنا عربى الإ فى اجتماعات جامعة الدول العربية التى يوهمون آخوننا الأفارقه ليكملوا بهم العدد أخواتى أفيقوا من غيبوبتكم ودعكم من التجارة بأسم العروبة والدين إذا أردنا أن يحترمنا العالم بما فيه الأمة العربية التى لا تحترم حتى بعضها البعض .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
الاخ يحي تحياتي
من الذين تاجرو باسم العروبة فقط دون الدين حتي لا يكون في خلط ؟؟
الهوية يتخيل لي انو من مقوماتها اللغة و الثقافة والعادات والتقاليد وكل الاشئاء دي عربية في السودان مع وجود بعض الاجناس الاخري وما بتشكل اغلبية .
ومن من تطلب ان يفوق ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
عزيزى يحى
القصة ما رد فعل ولكن مجرد قراءة التاريخ واستصحابة حتلقى نفسك صادق مع المراية!!! ابن منظور قدم وصفا دقيقا للاعرابى واللون كان وسيظل عبئا على مفهوم العروبة جتى لو افتى قسطنتين زريق او جادل زكى الارسوزى,,عبد ابق او يابن السوداء وان كان بلال رضى اللة عنة ,والعبد عبد وان كان من ديار عبس وفارسها حتى غص على شداد الابوة ولم ترحمة قلائد الشعر الحرة ورؤى القبيلة,,
ياترى هل نستطيع اللجم(العبد عبد وان طالت عمامتة,,,,,)حتى عندنا لا يخلو الامر من جهالة ونستخدمها للبزاءة وانا اتعجب كما تعجب تيودر كابرال فى زيارتةللسودان (كيف يحتقر العبد اخاه العبد فى السودان
ارانى مع يوسف الفنان قلبا وقالبا
اننا نستطيع صناعة المستقبل ولا نستطيع خلق الماضى فلنبنى مجتمع الحرية والديمقراطية مجتمع العلم والفنون
ونترك اولئك حسب مقولة ابن خلدون,,امة قطيع تلزم الراعى الشديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: kofi)
|
الأخ الساحر لك التحية
الهوية جزور وعرق والثقافة جزء من حياة البشر هل تعتقد أن السودان عريى وهل العروبة جزور أم ثقافة فأذا كانت العروبة جزور فنحن جزورونا فى هذه الأرض السمراء أما إذا كانت ثقافة نحن لا نلتقى مع أى ثقافة عربية ولا حتى العرب يفقهون شيئ عن الثقافة السودانية أتمنى أن تذهب إلى أى دولة افريقيا لترى الثقافة السودانية هى السائدة ولكن هل رأيت فى يوم من الأيام عربى يستمع إلى أى أغنية سودانية أو حتى برنامج أو مسرحية أو يرتدى زى سودانى أما إذا كونت تعتقد أن العروبة لغة هل إذا تحدث الجنوبى أو حتى الباكستانى العربية فهو عربى أما إذا كونت تعتقد أن العروبة أسلام هل إذا اسلم الأوروبى أو الأفريقى يصبح عربى أخى العزيز لا يوجد أى شيئ مشترك ما بيننا وبين هؤلاء الأعراب سوى الأسلام وتأكد يا أخى أن أزمة السودان أسبابها الدول العربية من أجل مصالحهم ومطامعهم فى السودان
الأستاذ الموصلى شكرآ جزيلآ على المداخلة القيمة برغم بصاتت الكلمة اله أنها تعطى مضمون قيمآ
العزيز الغالى كوفي لك التحية شكرآ على المداخلة والرأى الصائب تجاه قضية هذا الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
محمد الحسن حميد
خوفي من تلحق رفيقك
يا بريق نجم الحيارى
وإنت لا نّور طريقك
لا شرق فجر السهارى
من زمن يا صحوة طلعك
غصة في حلق الصحارى
حتى شال النمة فرعك
دودى زي وهج البشارة
قلنا يا سعد المواسم
عودك المليان جسارة
عودك الفجري المصادم
بالبصيرات والبصارى
مستحيل يرضخ يساوم
مهما كان الريح حصارا
يفضل النخل البقاوم
في السقوط نخل الفقارى
يااندلاع صوت الغفاري
في حلق دغش الغلابا
لو خريفك تاني يطرح
آهـ يا اخر سحابة
لمايا شرف المواكب
يبقى هم الناس إمارة
تندحر كل المناصب
ينكسر كرسي الوزراة
كنتو وين وين إنتو كنتو
كنتو وين
لما الشوارع ما ثبت قداما مرتق
نفضّت صمت المسافة
مّدت الشوق المضارع
للصباحات التجرتق
كف شهيدا البق مارق
من فرقة الظلمة فجرًا
تم بي دموّ الشرافة
وضم حضن الارض عاشق
كنتو وين وين انتو كنتو
لما كان في سجنو ثائر
بي جلابة السونكي نومتو
ويصحى بي امر العساكر
قومتو في الزنزانة يمحى
ويفتح الاف الحناجر
ويكتب انبل الاشعار لباكر
تشطب السجان وصوتو
ويبقى فنانا البساسق
كنتو وين . وين انتو كنتو
لما فضل الدين عباية
تربي فوق كتف الغنايا
تنتصب في الجو طوابق
تنقلب في التو بنوكة
للبداهن
والبنافق
والبوافق
لما كان نفس العبايا
تتنفخ بي قدرةحبلا
لي قصار عمر الكحايا
من جُنب تنسلا سيفًا
عبّر السواهو سارق
شدة الفقر الخرافي
حدة الشغل اللي مافي
رُغم الاف المتاجر
والخوازيق والمرافق
كنتو وين انتو كتو
لما البيوت في الشمال قامت خنادق
بالكتابات البتنزل فوق ضهاريهم
مطارق
لما طلاب الحقيقة كانو بختارو المشانق
ولما لسة الله بموت في الجنوب
بين البنادق
كنتو وين وين انتو كنتو
آهـ يا وطني المستف
في المطارات القصية
آه يا كفني المنتف
في مدارات القضية
آهـ يا صمتي المكتف في العبارات الندية
آهي يا نفسي الملطف بالنهارات الصبية
آهـٍ من رفع المصاحف بالرماح الاجنبية
المعاطف اجنبية
العواطف اجنبية
الجلاليب اجنبية
الدولايب اجنبية
الدهاليز اجنبية
السراير اجنبية
المساير اجنبية
صبة الكآس اجنبية
ختت الراس اجنبية
رشة الدلكة اجنبية
رعشة الفركة اجنبية
طفية النور اجنبية
والخوازيق
عربية
عربية
عربية
فضي نارك يا محارب
ولا هات البندقية
غني عشقك يا صبية
احنا قدامك مدارك
غني للوطن المفارق
عشت يا وطني المبرق
بالندى ولون المشارق
يامحرق
يامحرّق
يا مجرب
عشت بي شرف البنادق
ويسقط
العفن ال بتلب فوقنا من شُرف الفنادق
يسقط
يسقط
يسقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
الاخ الاستاذ يحيى بن عوف لك التحية حقيقة يايحيى هنالك تقصير من وسائل الاعلام السودانية فى نشر الثقافة السودانية والتاريخ السودانى والشى التانى انه العرب فى الخليج غير مطلعين وغير منفتحين على باقى الثقافات العربية وهم يسعون الى الانفتاح على الثقافات الاجنبية دون فهمها ويتمنظرون بتقليدهم الغرب وزى ماقال الراحل المقيم جمال عبد الناصر اقطع دراعى ان كان العرب يعرفوا كامب ديفيد راجل ولا مرة . الشى التالت فعلا زى ماقال الاستاذ الموصلى لازم يكون عندنا علماء ومثقفين يشار اليهم فى كل العالم حتى يستدرك العرب انتماء السودان لهم كدولة عربية . وحقيقة اخيرة هناك تقصير كبير جدا من ممثلى الاعلام فى سفاراتنا بالخارج فابسط مثال هنا فى السعودية لاارى اى دور لاعلام السفارة سوى اقامة الحفلات للسودانين بدار السفارة فى الرياض ولكن المفروض ان تعمل على نشر ثقافاتنا بين كل الجاليات الموجودة هنا وياريت يسمعونى ويشدو
حيلهم . وتشكر على القصيدة والتحية للاستاذ حميد وبالمناسبة هناك اتصالات لتقديم الاستاذ حميد هدية للبورد فى هذا الشهر الفضيل وان شاء الله نتمكن من ذلك وهو موجود حاليا مجاور الكعبة ياريت ياكيمو تورينى عملت شنو عشان الاستاذ بكرى يقوم باللازم ويديك العافية يابوس
ـــــــــــــــــــــــــــ
انا بلدى بلد الخير والطيبة
ــــــــــــــــــــــ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: Badri)
|
هل العروبة جزور أم ثقافة فأذا كانت العروبة جزور فنحن جزورونا فى هذه الأرض السمراء أما إذا كانت ثقافة نحن لا نلتقى مع أى ثقافة عربية ولا حتى العرب يفقهون شيئ عن الثقافة السودانية أتمنى أن تذهب إلى أى دولة افريقيا لترى الثقافة السودانية هى السائدة ولكن هل رأيت فى يوم من الأيام عربى يستمع إلى أى أغنية سودانية أو حتى برنامج أو مسرحية أو يرتدى زى سودانى أما إذا كونت تعتقد أن العروبة لغة هل إذا تحدث الجنوبى أو حتى الباكستانى العربية فهو عربى أما إذا كونت تعتقد أن العروبة أسلام هل إذا اسلم الأوروبى أو الأفريقى يصبح عربى أخى العزيز لا يوجد أى شيئ مشترك ما بيننا وبين هؤلاء الأعراب سوى الأسلام وتأكد يا أخى أن أزمة السودان أسبابها الدول العربية من أجل مصالحهم ومطامعهم فى السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
اخى الاستاذ يحيى بن عوف اتفق معك فى ان العروبة جزور لكن لاتنسى ان السودان الغالبية فيه من جذور عربية دخلوا السودان مع الاسلام واندمجوا واختلطوا مع اهله واصبحنا كتلة واحدة واصبحت ثقافتنا هى مزيج ثقافتين العربية والافريقية اى لايمكن ان نتخلى عن احد الثقافتين فالسودان بالتالى هو حلقة وصل بين الشعوب العربية والافريقية ولا يعنى ان العرب لايفهمون ثقافتنا اننا لسنا عرب نحن عرب ان رضوا وان ابوا وكذلك نحن افارقه وهذا فخر لشعب يمزج بين ثقافتين . ولك احتارمى
ــــــــــــــــــــــــــ
انا بلدى بلد الخير والطيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
اخى يحى ثمة تساؤلات بريئة؟؟
معلوم ان الصحارى تعانى ندرة فى الاسكان وكانت العرب قلة !!!فكيف صارت الملايين من الماء الى الماء!!
كانت بلاد السودان (مصدر السود) تعيش حالة الدولة(نظام اعمار وتمدن) فكيف تسرب الرعاة ولماذا؟؟ والافق واسع (الهلال الخصيب !!بلاد فارس!!! والدلتا المصرية والساحل الشمالى!!!) هل من الضرورة وان نكون نتاج خلط لنصبح سمرا؟؟
طيب مالذى يجمعنا مع الاثيوبى والارترى (سكان الساحل) غير هذى السحنة والوجدان والحزام الخماسى انها الحمبمبة البس كذلك؟؟؟
نحن سودانيون وان ننفتح على زاتنا لان احترامنا لانفسنا سوف يغصب الاخرين على احترامناوتقديرنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: kofi)
|
أخى كوفى لك التحية الشيئ المحير فى السودانيين تمسحهم فى الدول العربية ولا أدرى إلى أى عرب هم ينتمون بما أن القبائل العربية معروفة بمسميتها القبلية لا أحد يستطيع أن ينفى وجود الرشيدة فى السودان بما أنهم أمتداد طبيعى لأخوتهم فى السعودية ولكن من المضحك أن يتحدث الناس عن عروبة
الدنقلا والمحس والشيقيا والحلفاوين والجعاليا والبجة والدينكا، والنوير، والشلك، والزاندى، واللاتوكا، والفرتيت، والمورلى وغيرها من القبائل والفور، والزغاوة، والمساليت،
أضحكنى كثيرآ تصريحات وزير الخارجية السودانى منذ يومين وهو يتحدث فى القاهرة عن عروبة الأرتريا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
انحنا ياخوي ثقافتنا وعزتنا وتقاليدنا ما جات من الجزيرة العربية،والا لكنا تجم مثلهم،انحنا ثقافتنا وعاداتنا وعزتنا جات من هنا من ارض النيل ،بعدين حقو ما نفكر في نظرتهم دي حقو نفكر في انحنا منو بالنسبة للعام ككل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: manubia)
|
manubia
بالتأكيد لا توجد ثقافة أجمل من ثقافتنا ولا حضارة أجمل من حضارتنا
ولكن ماذا سنفعل مع المتمسحيين بثقافة غير ثقافتهم وحضارة غير حضارتهم
وإذا كانوا يفتخروا بعروبتهم فعليهم أن يتركوا لنا سودانونا وثقافتنا
لك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
Now everything being clear. you put your psychological problem bair to the sun.
So your hatared for your people of the North sprang from this point.
Listen man, we are Afroarab , not african not arab (am talking about north and part of the south). others can say we are arab or we are african. we are three different types. Proudly we can all say (Sudanese),let others go to hell ...before that teach them that : a mix of arab and african= Sudanese and we are proud to be negers. it is not a shame to have a balck skin.the shame is to have a balck history of slavery!.
it is better to be rational when discussing a sensitive problem like this. you said you are a journalist. a journalist of what?!! one like you must be inclined to the truth and rationality not reactions.
you are a good example of our educated failure.
You should understand that we are respected, trusted because we are educated and brave.it was better to teach those bedun who is sudanese and their role in developing their ignorat country than to be angry and shout.
all Sudanese should have a clear message about their land and its advanced role in arab and african world.
Lo, it is your own failure not your identity's one.it is a sign of your mild will and not ours.
finally, you should find a solution to your pschological knot.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
اخي يحي اري ان البعض يريدان يخرج الموضوع من المضمون،الرجاء عدم الالتفات اليه
وددت لو تدلو بدلوك اكثر في موضوع الهوية هذا،خاصة بعد نجاح مشاكوس القادمة،ما هو تصورك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: manubia)
|
manubia
لك التحية شكرآ على المداخلة والرأى الصائب
نقلا عن سودان نايل
الهاوية والتنوع الثقافى
يحي ابن عوف
السودان يتكون من مجموعتين الأفارقة والعرب ولقد اختلق الإعلام انطباعآ خاطئآ فحواه أن هناك أفارقة مسيحيون فى الجنوب وعرب مسلمون فى الشمال وهذا خطأ كبير لا يمثل الوضع الحقيقى إن آخر احصاء سكانى مستقل يمكن الاعتماد عليه والذى قامت به السلطات الاستعمارية قبل تركها السودان عام 1956 م أوضح أن التوزيع الديموجرافى للسكان كالآتى 31% يمثلون العرب أما الأفارقة فإن نسبتهم بلغت 61% و8% آخرون معظمهم من غرب افريقيا انقطعت بهم السبل فى طريقهم إلى مكة وبناء أعلى ما سلف فإن 69% من تعداد السودانيين من الأفارقة وحيث أن 30% من التعدد الكلى للسكان من جنوب البلاد فإن بقية ال 39% من الأفارقة يكون من الشماليين وبذلك فإنه حتى فى الشمال نفسه الأفارقة يمثلون الأغلبية حيث يشكلون نسبة 56% من تعداد الشمال صحيح أن الشمال يتمتع بإغلبية مسلمة ولكن بكل تأكيد فإنه لا تيمتع بأغلبية عربية ومن أوجه التنوع فى الشخصية المعاصرة لشعبنا تجد الدين حيث لدينا مسلمون ومسيحيون وآخرون يعتقدون بديانات أسلافهم لهذا فإن السودان بصورتين من صور التنوع فى التركيبة المعاصرة لشعبنا وهذه الحقائق تجاهلتها الحكومات التى تعاقبت على حكم السودان منذ الاستقلال وإلى يومنا هذا إن الحكومة الحالية للجبهة الإسلامية يمكن اعتبارها حصيلة للسياسات التى انتهجتها الحكومات التى سبقتها واستطيع أن انعتها بإنها أقبح وجه للسودان القديم فبدلآ من استقلال التنوع التاريخى المعاصر من أجل تطوير وخلق هوية سودانية تشمل الجميع حيث تضمن الولاء والمواطنة لكل السودانيين دون اعتبار للعرق أو الدين أو الجذور التاريخية فإن حكومات ما بعد الاستعمار كانت تؤكد على عاملين فقط العروبة والإسلام علينا أن نتجاوز هذه المفاهيم الضيقة إن لم تكن مغالطات تاريخية دون أدنى جدال مع هؤلاء بأن نقول يجب أن يبقى العرب عربآ والأفارقة أفارقة والمسلمون مسلمون والمسيحيون مسيحيون فى إطار السودان الواحد ويمكننا استقلال هذا التنوع بربطه بالواقع من حولنا وباختصار من أجل إ يجاد هوية سودانية تتوافق وتاريخها وبدلآ من ذلك ابتلينا بحكومات تنتهج سياسات تستبعد الآخرين وفى الواقع فإن النظام الحالى للجبهة الأسلامية أبتدع عنصرآ جديدآ لإبعاد الآخرين ولم يعد كافيآ أن تكون مسلمآ ولكن على المرء أن يكون أصوليآ جبهجى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
الاخ ابن عوف
نعم يجب ان لا نظل نتمسح باصول واهية عفي عليها الزمن وانكرتها الجينات الوراثية،نعم نحن خليط - خلاسيين - حتي ولو ركبنا صهوة الضاد وتمثلنا بعروة ومعديكرب ، والعرب لم يتحرروا من ربطهم بين اللون الاسود( او الاسمر اذا شئنا ) والعبودية .واعتقد باننا - كشماليين - لسنا افضل منهم فنحن ايضا نضطهد الاعراق السودانية الاخري ولا نقيم لهم وزناحتي ولو ادعينا غير ذلك ، فالمسألة تناسبية وتعتمد علي تدرج لون البشرة من الابيض الي الاسود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
سلام ليك الاخ يحي
موضوع الهويه السودانيه جميل ولكن اذا فكرنا فى ان السودان هو عبارة
عن افريقيا مصغرة فيه ما فيه من ثحنات وجنسيات وعرقيات ولهجات
من عرب الى زنج هذا التنوع العرقى والثقافى فى كثير من الدول
هو محمده ونتائجه ابداعيه اكثر من انها دماريه كما موجود عندنا
اعتقد انا شتات السودانيين الان ربما جعلهم يفكرون فى هذا الامر
بجديه اكثر وبعمق لما شافوه بانفسهم وما وروهم ليهو
سوى اكان من اضطهاد او المعاملة الجيده فيوجد هذا وذاك
وانت من صادفته تجربه والكثير صادفته مثلها ولكن بيقولوا
ليك الواحد يسوى شنو
اصبحت تمنى ان يتكلم السودانى بسودانيته دون الدخول فى العرقيات
وهذا هو مفتاح الحل فى رايى الخاص
زهرة قرنفل و حقل كاكاو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
عجبى!!! من هو ابنعوف حتى تقدموه كى يتحدث بلسانكم وعن هويتكم ايها الجهلاء.
هو ليس اقل من خائن يتمسح فىازيال سيده قرنق.
فالتعلم يا نعوف ومن يسانده . لن تطأوا شبرا من ارض بسلاح وهذا قسم الامام المهدى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: sentimental)
|
زهرة قرنفل
نحن نتمنى أن يتمسك الجميع بالقومية السودانية وأن يتركونا من تلك الأوهام
التى يتمسحون بها
عزيزى سينتمنتال
سأعطيك نصيحة لوجه الله تعالى أن تذهب إلى طبيب نفسى
ليحلل حالتك النفسية ويعطيك العلاج الشافى إنشاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
سلام للجميع
رد لى سنتمنتال
نحن نتحاور مع كل انسان جاد ويريد مصلحة السودان
ونتفاكر فى كل ما يخص سوداننا فنحن سودانيون فقط.........!!!اليس جيد
هل انت راديكالى ام سندكالى ام تتمحور فى نفسك.....؟؟؟
قرنفل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ورتـنى مـلـتـي ميلـتـي (Re: يحي ابن عوف)
|
ايها الجبناء يا سلالة الخساسة
لن تمر خيلكم ونحن فى دروعنا نكافح
يا مدعي القرنفل يا مداهن تحتاج من يصفعك فى وجهك القبيح المستفز...
يا ادعياء النضال.. لم يكن يوما من الفنادق
| |
|
|
|
|
|
|
| |
يحي ابن عوف
Elmosley
Badri
manubia
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست