|
|
 Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
| Quote: لابد من توفر برتقالتين يانعتين عاجلتين (بالدرب العديل) |
لابد يا وليد طه
وصيناكوقناليك اتصرف من طرفك ..
عملتا فيها مشغول بي الايجار ودولاب المطبخ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
طيفور
نكتتك مجنونة زيك
بس قالو الزول كان قايم من بورسودان وراكبة جنبو واحدة زي شربوفا دي
اها الطفل اليوم كلو يبكي وحالف مايرضع
وهي تقول ليهو :ترضع ولا اخلي عمك ده يرضع؟؟
يقوم يسكت وتاني يديها بكية
وتاني تقول ليهو :ترضع لا اخلي عمك يرضع..
بالطريقة دي لامن البص وصل السوق الشعبي الخرطوم
نزل عمك من البص ولاقاهم تحت البص قامعغاين لي الطفل في يد البت وقال ليهو :
الله يحرق يومك لا رضعتا ..لا خليك عمك يرضع ولا خليتنا ننزل في كسلا..
مرةي حافلة الشعبية
معاي واحدةزميلتنا ماشين ابروف..
قاعدين في المقعد الاخير
وفجاة اسمع ليك الزميلة بتمسع في الزول القاعد جنبها بي هناك كلام دراب وفارغة؟؟
في شنو يا هندو مالك؟؟
قات لي بي زعل : مافي شي الموضوع انتهى..
عاينت لي الزول القاعد بي هناك منها لقيت وشو محمر وعرقو كابي..
لامن نزلنا في المؤسسة وهندو اتقدمت ..ابتسمتا لي الزول في المقعد الوراء وقتا ليهو :
انا لي اربعة سنة ما وصلتا تجي انتا تصل في مشوار من الخرطوم لي المؤسسة؟!!
عافي منك والله..
وقبل ما اشوف رد فعلو شنو ..
سمعتا صوت هندو بي وراي :اتحرك يا حمار وبطل قلة ادب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
علي
| Quote: هذا البوست وغد .. وغد جدا جدا .. و ملئ بالأوغاد .. ربما يعجّل بعودتى للمنبر |
حباب عودتك ..
والله تصدق البوست ده كان ناقصك يا علي
واحد وغد للغاية رسل لي مسنجر تحت تحت قال لي
البوست ممكن يصل رقم قياسي لو كتبتا عن احوال البطيخ ..
ويعزو ذلك الى ان اغلب السودانيين عشاق بطيخ ..
الوغد لا يدري انوفضح نفسو ومرق بتاع بطيخ..
الله يكون في عون البطيخ المحلل ليهو..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
لماذا يا صاحبى دكين تعيدنى لها الكيبورد اللعين .. لقد أعدتنى سنوات للوراء .. حيث كنت أعمل فى الخلاء .. فى يوم جفاف ما .. جاءنا "تيم" من الخرطوم .. و قل أن يتحاوم الحناكيش فى هذى التخوم .. كان بينهم صديقى محمد عبد السلام .. و هو أجرأ منّى فى الكلام .. تحدّثنا فى كلّ الشئون .. و أعدنا أسماء زملاء فى الجامعة كانت لها الذاكرة تخون .. من حيث لا ندرى تحوّل الحديث للجميلين و الجمال .. ثم انتقلنا لأسرار التفاح و البرتقال .. حين صمت صديقى ثم تبسّم .. عرفت بأنه سيبوح لى بسرّه الأعظم .. قال تعرف يا حلاوى و سبحان الله .. كلّ جسم ابن آدم فواكه من خلق الإله .. حين تأملت قوله بتأن و رويّة .. سحبت ردّى خوفا من الكفّارة أو الدّية .. فسبحان الله كلّ جسم ابن آدم فواكه .. لا يدحض هذا القول عظيم أو تافه .. ففيه الموز و التفّاح و التين .. و كلّ ما هو "سوفت" و ليّن .. فيه العنب و الرمّان .. و ماهو صالح للأكل فى كل الأزمان .. فيه الكمثرى و الكرز .. الذى ما من أحد فى أكلهما تقزز .. و فيه البطّيخ و الشمّام .. و كلّ ما تكوّر حين يصل التمام .. حتّى جزع النخل الذى هزّته أمّ الكليم .. به فاكهة تشبه " عبد الحليم" .. أمّا الفاكهة موضوع المقال .. فيها يكمن سرّ الأسرار و الأوراد التى تجلب الأبتهال .. ففى البرتقال شجاعة .. لا تخفى عن الأعين حتّى أعين "الجماعة" .. فلونه يسرّ الناطرين .. و لو اختلف عنصره أو "الجين" .. تختلف فى إخفائه أو إ ظهاره الأشجار .. و ذاك وفقا لـ "أحوال النوّار" .. فأشجار لا تودّ أن تقصف عليه بالورق .. فذاك أعذبّ و أرق .. و أشجار علّمها الأحبار .. أن فى إخفائه هيبة و وقار .. و أخرى تبين منه أكثر مما تخفى .. فذاك إليه تروق النفس .. فسرّ البرتقال يكمن فى أنّه لا يعطب بفعل الزمن .. هل رأيت يا صاحبى برتقالا يقايض الثمن .. و هل رأيت برتقالة تعطب صويحباتها كما يفعل التفاح .. فهذا هو سرّ البرتقال فى الفلاح .. فالبرتقال حين يربّى ربّا .. لا يصير إلّا مربّى .. و للبرتقال إكسير .. أنه أولى تفاعل "الكسّير" .. فأعلم يا صاحبى أن للبرتقال عشرة أسرار .. من ملك سرّها فقد ملك "أسرار النوّار" .. لو ذكرتها هنا دون أن ألف أو أدور .. لكان مصير هذا البوست "الخور" .. فدعنا يا صاحبى فى السليم .. فهذا "البوست" يرهبنا كما الحريم
تخريمة : المقال أعلاه قد خطته يدّ صديقى ود المريخ .. فأنا أحوالى لم تتعد " أحوال الفسيخ" .. لو تجرأت للحديث عن "أحوال النوّار" لشهدتم "حلّة الويكة" فى رأسى تدار
من كتاب "اسرار النوّار" الطبعة الخامسة الصفحة 125
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
الحلاوى
| Quote: فأعلم يا صاحبى أن للبرتقال عشرة أسرار .. من ملك سرّها فقد ملك "أسرار النوّار" .. لو ذكرتها هنا دون أن ألف أو أدور .. لكان مصير هذا البوست "الخور" |
رفقا ياخوى بالبوست
عليك الله ما توديه الخور
ياخى ده بوست ولا اروع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: قرشـــو)
|
Quote: رفقا ياخوى بالبوست
عليك الله ما توديه الخور
ياخى ده بوست ولا اروع |
أخوى قرشو ..
كيف نرفق به و هو خال من القوارير .. فان الرفق فى غير محله اثم كبير .. لكن طلبك الغالى لن يرد ... و سنأجل "الأسرار" حتى نسمع من صاحبنا الرد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
اخونا طيفور
Quote: غايتو اخوكا ربعن باقيلي التخميسة والتسديسة
علا راجي بعد نتلت لي اخوي قرشو دا
|
يلا همتك معاى بقى
بس .............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: فيصل نوبي)
|
Quote: يا فاكهتي المحرمة ..
جئتك في ؟أماكن لقيانا و لم أجدك
|
صبرا آل نوبى .. ستجد فاكهتك المحرمة هنا و كل الفواكه الأخر
| Quote: كنت أراود نفسي في أكلك و أعيد سيرة التاريخ الأولي من لعنة و طرد من رحمة السماوات و الأرض |
خليك فى كرنفالك هناك .. تقعد تهيم لى فى وادى دكين هذا ستجد نفسك مطرود من المنبر و أيضا رحمة السماوات و الأرض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: Ali Alhalawi)
|
Ali Alhalawi
لكن مالقيتك مكتول يا علي يا خوي
انتو البردكان ده وكت معذبكم كده المانعكم شنو تغنو ليهو وتدفقو؟؟
تعرف ياعلي اجمل شي بعد عبد الحليم شنو في البردكان؟؟
الكيرف اسفل البردكان..
الكيرف مابين الجذع والبردكان ..
الحريف يبدا القطاف من هناك..
يبسط يده كمتسول ..
ثم يمدها الى الكيرف..ثم لا يُـسال عنما يفعل..
ويفعل بعدها مالم يفعله مالكُ ُ في المدينة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
السادة الاعزاء الذين شاركو في هذا البوست
كان حضوركم جميل جدا
مودتكم للبرتقال فاقت كل تصور
ذلكم لو تدورن اثلج صدري ومنحني راحة عظيمة..
فالذوق في بلادي لم يُـفسد بعد..
وما احب رجلا برتقالا في بستان إلا وكان حنينا اليه والى البستان..
احبتي:
اخرج حبكم للبرتقال ولعبد الحليم كوامن اشواقكم الى المحنات ..
كما واخرج ايضا ابداعا فوق ابداع..
مودات عظيمات يكنها هولاء البورداباب لهذا البرتقال..
ذلك ما اتضح جليا في هذا البوست..
وللذين شاركو ومايسر الله لهم بستان يسكنو إليه بعد.. اقول:
اسال الله العلي العظيم ان يهبكم بستانا ببرتقالٍ على شاكلة امانيكم..
تسكنون اليه ويسكن اليكم ..
تمتزمزونه اناء الليل واطراف النهار ..
وعند المطر ..
وانى شئتم..
وان يجعل بينكم وبين بساتينكم مودة ورحمة..
وللذين شاركو وهم سلفا كانو من اصحاب البساتين..اقول:
انما بساتينكم قد وهبت فاعطت ..
وزينت لكم ايامكم التي مضت ولا تزال ..
فاحمدو الله على ما اتاكم من نعمة الحنان التي سلفت ..
وابتغو فضل حنان الحنينة في قلبها وطيات فؤادها...
واحمدوه يزدكم من نعمةِ الحنان الاتية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
صباح الخير أيّها البرتقال
يا دكين ..
بوست كهذا لا ترفع عنه الأيدى كما يرفع الفراش
لأ يغرّنكم نعيم الصناديق و الصرفات
فالصندوق أوله حب و آخرة عذاب
فالأمر لو اقتصر على البرتقال وحده لما توقّف حالنا
و لكنها "أحوال النوّار"
فهذا هو الآتو الذى يجب حته
و لأنى قد جئت فى أواخر موسم القطاف
دعنى أبكيه قليلا
صديفى طيفور
اولم تعلم ان أسلاكى كلها شائكة و الطرق إليها مفخخة .. فأسلاكى كثر حتى أننى أحيان اضل الطريق إليها .. (7901931309-964-00) .. و توقيتكم يفرق عن توقيتنا نصف ثانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: Ali Alhalawi)
|
أبشر يا صاحبى دكين .. فقد أتيتك بالقول اليقين .. قول لا فيه رياء .. لأن مصدره أحدى بنات جون الخبراء .. فالخبر يعزز ما ورد فى " الأحوال" .. ومن أنكر ما عليه سوى قراءة هذا المقال .. لقد ورد فى "صدر" الخبر .. أن النظر للبرتقال مفيد للصحة و يطيل العمر .. وهذا زيّن ما فى الأمر .. لأنه يغنينا عن اللجوء للأطباء .. و تناول مرّ الدواء .. ينصحنا فيه الأطباء بالنظر و التحديق .. فما أجمل إلتقاء البرق بالبريق .. فالتحديق على البرتقال .. يكفينا شرور أمراض عضال .. أقلّها أمراض القلب و ضيق الشرايين .. لهذا تجدنا دوما نحدّق "مريّلين" .. فأقتطع يا صاحبى من يومك عشر دقائق على الأقل .. و أستمتع برياضة سيّدتها المقل .. و أطل عمرك بأربع أو خمس سنوات .. و أتّبع قول أخيك "من لا يحدّق فقد مات" ..
حين قرأنا الخبر على شيخنا حميد البرتكانى .. و فسّرنا له ما جاء فيه من معان .. تبسمل فتبسّم ثمّ تحوقل .. وقال أن الأمر يحتاج لباع فى الافتاء أطول .. فأخذنا لشيخه حدّاق بعيد .. وجدناه يقرئ درسا فى التوحيد .. فى الحال صرف التلاميذ .. و أتانا بمعتّق النبيذ .. قال إشربوا فانه لم يعد حرام .. فقد أحلّ شيخى معاقرة المدام .. قلنا لقد جئناك يا شيخنا فى أمر جلل .. نريد فتوى فى أمر يزيغ البصر و يذهب العقل .. تلونا عليه ما ورد فى الصحيفة .. فتسمّر فى مقعده كجيفة .. ضرب أخماسا لأسداس .. و أتى على ما تبقّى فى الكاس .. و قال "والعهدة على الراوى" .. سأفتيكم من بيت الكلاوى .. (أحلّ لكم النظر للبرتكان .. شريطة ألا ينقطع النظر فتدان .. فالنظرة الأولى اليك .. و الثانية عليك) .. أطرب يا صاحبى دكين .. فقد أتاك الدعم من العلم و الدين .. و دعنا ننشد الأفتاء فى فواكه أخر .. فليس البرتقال وحده ما أثمر البشر
من كتاب "اسرار النوّار" الطبعة الخامسة الصفحة 314
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
الحبيب على الحلاوى
نزلت اهلا وحللت سهلا ( بلا برتقال )
لك التحية وانت تعطر هذا المنزلق بعبق البرتقال الاثير وتفحمه بأريجه الذى يُشم على الذكرى فقط
البرتكان البرتقان والبردقان والبرتقال.. ولو حد عنده لفظ آخر يطلق على تلك الثمرة البرتقالية اللون النفاذة الرائحة الجميلة المنظر الرائعة الطعم المرتبة الفصوص فليخبرنا مشكوراً
ثمرة البرتقال صاحبة أحد أهم ألوان البهجة والفرح والأمل والتجديد وما أدل على اتخاذها شعارا للثورات الاخيرة فى كل من أوكرانيا والكويت ...
بإختصار، فى كتاب لزكى نجيب محمود مقالة جميلة يتكلم فيها عن البرتقال وكيف أن تلك الثمرة من دون ثمار الفاكهة جميعها تتميز بالصراحة والوضوح وعدم الخداع. بمعنى أن أى ثمرة أخرى غير البرتقال قد تخفى بداخلها عطباً لا يظهر علي قشرتها ولكن ثمرة البرتقال إذا أمسكتها وقلبتها ووجدت أن قشرتها سليمة من أى عطب فذلك معناه أنها سليمة من الداخل. والعكس صحيح فإذا وجدت بها عطبا فى قشرتها فبالطبع ستجدها معطوبة من الداخل ...
طريق واضح وصريح تسلكه ثمرة البرتقال.. أليس من واجبنا أن نقدرها إذا ونتوجها ملكة الفواكهة. ولأننى وبشكل خاص جداً أرتبط بالبرتقال لاننى حبيت عشانه كسلا التى تحوى الكثير من المنقة والموالح وعلى رأسها البرتقال اضافة الى أن حدائق مدرستنا كانت تزدهى بالبرتقال وكان محرما علينا حينها مما زادنا شبقا به.
كما أن البرتقال هو الفاكهة الوحيدة التى أحب عصيرها.. أليس من الطبيعى إذاً أن ألتقط ولو شريحة واحدة تكن لى صورة، فإن لم أكن أنا هى فلأتخذها قدوة لى
وبذلك أعلن براءتى لأن الأعمال بالنيات، ولم تكن نيتى التحريض بل التقليد..
وكما قلت سيدى فهذا حقيق ان يذهب الى الخور طالما انه حُوصر وقُوطع من كل برتقال الحي مع اننا فى موسمه ويقينى انه يتجول داخله ولا يجرؤ على الظهور العلنى خشية سوء الظن فيه واعتباره فى سوق الله أكبر .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: قرشـــو)
|
قرشو
قلبتاهوبة في صور البرتقان دي..وجيت الاول عديل
طيفور
قرشو
نوبي
علي
وناس شربوفا
والحضور الجميل
ادعوكم لتكوين جمعية اصدقاء البرتكان
شروط الانضمام
1- ان يحمل العضو المتقدم محبة واضحة قوية لا لبس فيها للبرتكان في اوصافة التي ذكرناها اعلاه .
2- يقوم العضو بعرض محبته في كلمات بليغات او وصف بليغ او ماشابه .
3- تقوم لجنة فرز المحبات بتقيم مشاركة العضو ومن ثم تقرير ماذا كان مستحقا للعضوية ام لا.
4- يتم توزيع بطاقات عضوية لاعضاء الجمعية من تصميم ثابت شربوفا ، ولايدخل العضو نادي البرتكان إلا بابرازها، كما ولا تقدم له مساعدة من اي عشو اخر غلا بعرضها .
5- يقدم اعضاء النادي لبعضهم اسرار البرتقال الوافية او اي مساعدات لوجستية يحتاجها العضو فور وصولة الى اي بلد يقيم فيها اي عضو اخر.
6- تشمل المساعدات اللوجستية مايجري في بالكم الان يااوغاد.
تتكون اللجنة من
سعادتنا
صاحب السعادة الاخ الكريم ثابت شربوفا مقرر لجنة العلاقات العامة والمفتش العام
صاحب السعادة الاخ الكريم : طيفور مقرر لجنة تقييم الخبرات
صاحب السعادة الاخ الكريم: قرشو رئيس لجنة التأصيل لمحبة البرتكان
صاحب السعادة الاخ الكريم : علي الحلاوي العضو المنتدب
صاحب السعادة الاخ الكريم : فيصل نوبي لجنة فرزالطلبات والبحث عن المريدين /ات
صاحب السعادة الاخ الكريم : شرير والبرتقالة عضو فخري
ودمتم
الاقتراح مطروح للتثنية او التعديل .
* ليس شرطا ان يكون العضو قد مزمز برتكانة انما الشوق الى المزمزة اجمل من المزمزة لو تعلمون ..
يحدونا في ذلك قول عاطف خيري رد الله غربته(الذهاب الى الشراب اجمل من الشراب )
*استنادا على مشاهدات سابقة وذاكرة ايام الجامعة فان التسجيل لهذه الجمعية مفتوح للجنسين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: حمد فتح الرحمن)
|
لله در الجامعة
من 95 وحتى 2001 ما غبنا عنها إلا في الجمعات والعطلات الرسمية
الجمعة ذاتا كنا بنقضيها من محنتنا للجامعة في مسجد الجامعة ..
كنا نكتل حفلة ابو عركي في دار الاتحاد ونجي نتم سهرنا في الداخلية ونكتب في حيطة الغرفة 37 النيل الابيض
(القاكي وين ؟؟) ونرسم قبة مسجد السواراب في ود نوباوي...
كنا نكتل حفلة عقد الجلاد في كزينو النيل الازررق ونجي نكتب في نفس الحيطة
(سفريتك ميها الفي النية ميها الكانت محرية..)..
كنا بنحب بنات الناس في بري اللاماب ونجي في بلكونة بحر العرب نعاين للسحاب القصاد بري ونغني ( تلمحنا السحابة تحن تدينا رشه..)..
كنا بنديها نومة العصر تحت مرواح الداخلية في النشر ونصحى الساعة تمنية نكوس الفول كافتريا اقتصاد طرف النيل الازرق ونغني
(قول لي مين جاب ليك عتاب.)
في ذلك المكان
اخترنا اصدقائنا على مهل..
ولذا دامت محاباتنا الى يومنا هذا..
اول البارح اتصلت ابارك لصديقة عزيزة زواجها في نادي الضباط..
اتصلت عليهم وكانو في الحفل جميعهم حاضرين ..
الاصدقاء ما غيبهم البعاد ابدا ..
يتزوجن واحدة تلو اخرى..
اول واحدة تزوجت في 98 واخر واحدة تزوجت اول امس..
وبين الاولى والاخيرة ينفرط عقد صديقاتي بين الرجال ياحمد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
كيف نطيق يا عزيزي
ان يؤخذ صاحب بستان امام ناظرينا ..
مكتمل الزينة و البهاء ؟
ان ننظر رائد البستان
و لم يترك لنا توديع بستان ..
لازمناه سنينا ،
غنينا تحت ظله نهارا ،
و اسكرتنا ذكراه ليلا .
دونك يا عزيزي
بستان الامبرور ،
اهو من لازمناه اربع ؟
من خبئنا الصبوح لاجله ..
من انتخبنا له ؟
اهو من اعطي السلاف مذاق البرتقال ؟
الا زال النهيد الما رضع جنا ..
كما هو لم يقرئ الجنا ؟
ايدري رائد البستان ..
مقدار ما عنده من النعم ؟
ايٌقدِّر ذاك البستان حق قدرة ..
و يعرف كيف يُقطف و متي ؟
ايعرف من اين يبدا و اين ينتهي ؟
ايسجد لله و يشكر و يحمد و يثني ..
في حضرة بستانه ؟
ام ينكفي و يقطف و كفي ؟
هناك الف سؤال وسؤال ..
فليس من السهل ان تودع بستانا
عشت اجمل سنين عمرك تنظره
يفسر لك ( حاجة فيك )
و ( ما طالما بحرك في مي )
يعطي ( الصباح الباهي ) معني
ان نغني الصباح الباهي لونك
يعلم القادم من قلب العتمور
اضحكي ..
واحشني . .
و صباحات شوقنا بي خيرو .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: حمد فتح الرحمن)
|
نوبي
اسم منو النزلتو يا عفريت ؟؟
البوست ده كن فحط مشى الخور بجيك بكسرك ..
بالمناسبة الغنيةالنزلها حمد دي غنتها رشا برضو
وبالمناسبة تاني وعشان تكون في الصورة يا منقة
رشا دي احيييييييييييييييييييي انا منها.. 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: حمد فتح الرحمن)
|
حمد
حسن عطية ده قلب طبعا في الغنية دي هوبة..
تمنيت لو غناها الكابلي في شريطو الجميل بتاع الخرطوم..
غنتها رشا شيخ الدين برضو
رشا دي غايتو نعمة واليابها يعمى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
البرتقالات بين يديك
تعتصر ام تحتسي العصير ..
ام تتتذوق الطعم
ام تشتم الرائحة
يااااااااااااااه
خيارات صعبة
فوق من اجل مزيد من البرتقال
( احححححححححححححححح )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: فيصل نوبي)
|
فيصل بعد كدا انتا محتاج ليك بوست
احوال تلاميذ سقراط ... شرح نماذج لبعض الحالات ...
الله يكون في عون سجارة الصباح
اقصد برتكانة الصباح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: حمد فتح الرحمن)
|
حمد اخوي
امتع ما في البرتكان شوقك لقطفه بعد ( تسميد المزرعة ليلا ) ليزداد نضارة ......
ما اشبه سجارة الصباح و قطوفه .. بي سجارة ما بعد السماد و قبل النوم بثواني ........
أيهما أمتع يا حمد ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: فيصل نوبي)
|
نوبي البرتقال لا يسمد وانما يسمد البستان يا عزيزي..
قد حدثتك فيما حدثتك عن احوال البرتقال
افلا احثتك قليلا عن اجمل صورالبرتقال:
انزع عنه بيته المعلوم..
ثم اخصف عليه ثوباشفافا معلومُ ُ عند البساتين ..حبذا لو كان من الساتان..
ثم ادلق عليه سطل ماءٍ اورشه بخرطوم ماء في لهوٍ قاصد اونحوه..
فاذا ما ابتل فارجع خطوتين الى الوراء وانظره من حيث رجعت..
فاذا مابدا من خلف الساتان الشفيف مكورالاطراف نصفه يبين ونصفه الاخر بين طيات احلامك وعبد الحليم فيه خاتف للون البيج والبنى الفاتح ..
حينها احمد الله وانقض عليه فاقفطه من حيث شئت فذلك قمة جماله ..
ويسمى ذلك الحال (الصورة المائية للبرتقال)..
لوامد الله في الآجال حدثتك عن بقية الصور حفظك الله..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: طيفور)
|
لقد حسدنا يا طيفور البعض فى تأمل البرتقال .. حين علموا انه لا فى عشقه جدال .. فما ترانا قضاء الله فاعلين .. فهذا أمر العشق و الطب و الدين .. فكيف إليه لا ندين .. حين علموا أنه يطيل الحياة .. و ليس لنا دونه بقاء .. بذروا فيه بذر السرطان .. فقلقنا فى شأنه كما الحسان .. البرتقال الذى خلنا أنه لا يعطب .. هاهو يذبل و يفارق الطرب .. لا يرقص و يهتز .. وحرم الكلّ من "البزز" .. فتناقص الأخوة من الرضاع .. و رجعنا لأخوة "البتاع" .. أمّا نحن أرباب المحدّقين .. الذين أصبحنا لعشقه عابدين .. فلا نملك إلّا أن نقول .. ما جاءك فى برتقالك فهو قدر مقبول .. فهو أضعف الايمان .. فى التضامن مع الحسان .. و جزى الله أمرئ عرف قدر نفسه .. و عشق البرتقال فى يسره و بأسه
من كتاب "اسرار النوّار" الطبعة السادسة الصفحة 521
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
الطريفي الوغد 
هديتك مقبولة
قيل في احسان الي برتكان و تمهيد ..
أعذب برتقال دهر .. خير من ارمل شهر ..
لذا فقد فعل بهم اوصاف برتقالك ما لم يفعله البرتقال ..
واصل في شرحك .. فأني لك من الصاغين الي أجل معلوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
ثابت عليك الله ما تهظر ياخ
هظارك البايخ دا
اسه العزابة ديل ينمو كيف بليل دا ؟
و المعرسين ديل يعملو شنو اسه ؟
بالذات العندهم اربعة ديل
يجيبو ليك خانة فاضية من وين ؟
غايتو اكتر ناس مبسوطين من صورك دي المشوكشين
يحمدو ربهم انهم اتشوكشو
و يدعو ربهم يديهم برتكان زي دا
اول مرة اعرف انو الشواكيش نعمة احيانا
الحمد لله رب العالمين
اوعدنا يارب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: حمد فتح الرحمن)
|
أنا أكاد احترق حينما أقترب من ذاك البرتقال الذي يتسلق جسد إمراة
سأترك الجسد ببرتقالتيه
وأحادثك عن ذلك البرتقال الذي يملأ كرشي
فهو يهمني كثيراً
فقد ذهبت الخرطوم لتبليغ أحد الأصدقاء أن والده قد مات
وأكره كثيراً أن احمل خبراً حزينا مثل هذا
كما أنني لا أعرف الطريقة التي أدفع الخبر بها على جرعات
وصلت لصديقي ووجدته يغني بمزاج
وقلت له في نفسي لاتدري ما الذي سيحدث لك بعد قليل
الغريب أول شيء سألني عن والده
فقلتها على مضض { إنه بخير }
وبعد ان تغدينا وسقاني كأساً من الشاي
استأذنني بالذهاب للسوق
فقلت له لماذا ؟
فقال لي : سأذهب غداً للقرية وأريد أن اشتري برتقالاً لوالدي لأنه يحبه كثيراً
فقلت له : اشتريه لكن عليك الله ماتشتريه كتييييييييييييير !!!!
ونحن في غمرة المراهقة في بداية الثانوي
اذ كتبت خطاباً لحبيبتي وآخر لوالدي لطلب المصاريف
وتشاء الصدف السيئة أن أضع خطاب الحبيبة في ظرف الوالد
وكانت أول عبارة به { البرتكان نهدك مدردم }
يقال أن الوالد بعد أن قرا الخطاب أصيب باحباط شديد
فقد كان يعدني لخلافته لإمامة المصلين بالمسجد
قال إمام جامع قال !!!!
تحدث الكل عن البرتقال
لكنهم لم يتحدثوا عن ذلك الشارع الرائع الذي يفصل مابين البرتقالتين
فهو من اجمل الشوارع التي قابلتني في حياتي
لامطبات
ولا اشارات
ولارجل مرور
ولاايصالات مخالفة
وعندما تقف بجواره لتتأمله تدخل في عالم آخر
وتتوه 00 وتنسى نفسك
وتشهق أن أردت ذلك !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: ابوحراز)
|
اب حراز
نرحب بك جدا في هذا النادي الذي ضم افذاذا:-
شيبا
شبابا
حديثو زواج
صعاليك وشذاذ افاق
رومانسيون
رجال دين
محبو لدائن
عاذبون
ونظارة ليس لديهم باس ويردات..
عن ذلك الشارع الرائع الذي يفصل
ابحرازاخوي
ذلك يسمى فيما يسمي
بوادي الضهبان
لانه لايايته إلا ضهبان
او من تاه في لجة العطر والساتان فتضهب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
| Quote: يا دكين كدي أرجع خطوتين ..وأرجِع البصر كرتين وأدينا رأيك ؟؟؟ |
ثابت البطل...ولكن هل يستطيع الوغد دكين تراجعا بعد كل هذا؟؟I DOUBT
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
| Quote: ثابت البطل...ولكن هل يستطيع الوغد دكين تراجعا بعد كل هذا؟؟ I DOUBT |
صديق الموج
أنت تشُـك فقط .. وأنا متأكد أنه لن يفعل
هذا الوغد من جمعية ( No Serender No Return )
لكننا نعطيه مخرج إستتابة ما أظنه بمنجيـه وهو ليس بحريصٍ على إستغلاله
دكين من النوع النزلت فيهو ( في غيِّهم يعمهون )
والدليل
أنه وفور رؤيته للصورة إتصل بي قائلاً : يا ثابت الصورة دي من ياتو موقع ؟؟
بنات مبلولات دوت كوم ؟؟
قال ذلك وهو في أقوى لحظات الوعي والجدية فهل يُرجى منه بعد ذلك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
Quote: والدليل
أنه وفور رؤيته للصورة إتصل بي قائلاً : يا ثابت الصورة دي من ياتو موقع ؟؟ |
ثابت قول ليه من موقع مبلول فى حبى مالى ايه ذنبى الجنيتو
او بشاكير دوت كم...وقعوا البلاء اليخموا ذلك الوغد،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
المارق /للربا والتلاف والبرتكان المدردم دكين
أيده الله بمكره
تعرف
حرضني عليك منذ الأزل كبير الأوغاد خدر
وصراحة تجنبتك
لأنو أي إشتباك بيني وبينك سيؤدي بنا إلى غياهب المتع الندية
وحينها لا أضمن لك الغفران
ثم
لست ضالع مثلك بأحوال البرتكان
وإن كنت غير جاهل بأحواله وغواياته
ملمسآ ورحيق
لكني حفيآ بالبطيخ
أعرف أحواله
وأسبر أوزانه
ويقتلني منه المشدود كعود عراقي صميم
ويجهجهني ، جهجهة السيح والتماسيح
المكفهر
الذي أرغب دومآ في التمسح به كتمسحي بإستار الكعبة
ويمكنك إبدال الكاف { دي مورفيل } بالجيم المعطشة
التي أودت بيقين عماد عبدالله في بوسته عن الغجرية
البرتكان الذي يرتدي مسوح البطيخ يزعجني
- مع إحتفائي بالبطيخ -
بستان عراقي حاوي بالفواكه التي توزعت فيه بالمعكوس
حيث صعد البطيخ إلى موقع البرتكان
وإنحدار البرتكان إلى مكان البطيخ
فتلخبطت يداي الجائسة
{ بين مجلس عشيرة وبين أهل }
وبي مهل
قد أجمع أطراف شجاعتي
وأحكي لك عن أحوال البطيخ
والكمثرى
وحتى ذلك الحين
دعني أسدر معكم مؤقتآ في البرتكان
خاصة الذي فضحته صورة ثابت
مبلول
ومتحفز
عندما كنت صبيا
في الوسطى ، الثانوي العام
كان بستان يداعب خيالاتنا
يمر أمام المدرسة
يضع شنطته على الصدر
فيتأوه البرتكان
ونذهب في النواح
مرت 37 سنة
وشهقت الذكرى
وإنتفض الحنين
لأيام مرورها
وبرتكانها المتمرد يدفع الحقيبة إلى الامام
ويدفع صبرنا الشوية إلى الخلف
حيث يرقد البطيخ في دعة وخمول
لم يبهتك الوغد
خدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
[ برتكان الصيد فوق قويزو
والتبلدي الشامخ بعزو
يا شبابآ نفخر نعزو
درة غالية وحايزة الكمال ]
أين يقع التبلدي في البستان ؟
أتراه هو المعادل الموضوعي للبستان نفسه ؟
يا
دكين
عايزين رأي فصيح و واضح لا لبس فيه
ولا
لباس عليه
أمفكو رقبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: أبو ساندرا)
|
حتى الراي في البوست ده عايزين تخلهو ميطي وبدون لبس ؟؟
| Quote: عايزين رأي فصيح و واضح لا لبس فيه |
ابوساندرا اخوي انتا زول راعي بطيخ والراي رايك ..
صاحب البطيخ لا يعلى علي رأيه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
الوغد لا يقصده إلا وغد أو متوقّد .. و ها هو وغد آخر ينضمّ إلى زمرة الأوغاد .. نرحّب بالوغد "أبو حراز" .. صاحب الحكاوى اللذاذ .. هذا الوغد قد نقش من الوهلة الأولى من أين يؤكل البرتقال ..فتفكّروا فيما قال:
Quote: الشارع الرائع الذي يفصل مابين البرتقالتين
|
و قال الوغد الكبير دكين شيخ العارفين | Quote: ذلك يسمى فيما يسمي بوادي الضهبان |
أظنّ قوما كهولاء قد قالت فيهم التاية أختى " قتل عشّاق الأخدود" .. و بهذه المناسبة أحىّ أختى التاية كأوّل جندرية تتضهّب وسط هذا الأحتفاء البرتكانى .
. سرّ هذا الأخدود لا تدركه إلّا الأنفس العارفة .. لأأنه يبتدئ من عدم و ينتهى إلى عدمية وارفة
قد تأملت اليوم يا وغدنا حال إعرابى من نحو النوّار .. لأكتشف أننى أتعامد خارج مدارى .. حالتى لست برتقالية صرفة .. فتخصصى كان فى المجال العنبى كـ "Major" و البرتقال كـ :Minor" ربّما أننى جاريتكم فى الحال كواقع منه لا محال
بهذا القدر أظنّ أن البرتقال كفاه .. فدعنا ننتقل إلى ما سواه .. و لنذكر يا صاحبى دكين .. أن للكلّ عشق فى البرتقال دفين .. لو إقتصر الأمر على نوّار البرتقال .. لكانت الحرب بين العاشقين سجال .. فها أنا أضع الأمر بين يديك .. .حتّى لا ننغمس فى خبر هاك و هيك .. أمّا إذا إستمرأتم العشق الآحادى للبرتكان .. ستجد جلّ الجمع هنا فى خبر كان .. هذا ليس بتهديد أو وعيد .. لكنّا نودّ دوزنة النشيد .. فتذكّر مقالى و تفكّر .. فأنت خير العارفين بـ"أحوال النوّار" و أكثر .. فلنجمّل كلّ ما فى المنبر من توافه .. فسبحان الله "أن كلّ جسم ابن آدم فواكه" ..
هنا يا صاحبى ينتهى مقالى .. فقد ضربت الجرسة و كشفت حالى .. بقليل من الكمى .. ستغفل البرتقال و تعشق اللّمى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: Ali Alhalawi)
|
قاتلك الله ياهذا
..
بي اخبار البرتكان طيرت علي نومي
لي قولت الصباح ماجريت علي هدومي
البرتكان بنريدو والحالة مزمزة حلومي
شفتا كيف المز اريتو يوت يسد حلقومي
,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: ودرملية)
|
في معرض النوار ليكم ياصحاب نظمت فيه كلامي
ولي دكين ..عن مغرز صور ظنيتو كان متعامي
ونحنا البي هنامشغولين فصحي وكلام في العامي
شفناهو عن تروتو قبض في لستتو كم وعد حرامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: Ali Alhalawi)
|
فسبحان الله "أن كلّ جسم ابن آدم فواكه" ..
علي
بقولك ان كل بن ادم فواكه فانك تقول حقا تريد به الباطل
فالاعناب في وجه بن ادم قد ساقاها الينا فيصل نوبي ..
وتفاحة ادم معلومة للجميع ..
وبرتقالات دكين قد حدثتكم عنها وما فرغت بعد..
هذا الذي قد علمنا ايها الحبيب
فان كان لك وصف اخر فزد واعلمنا به ولا تخشى إلا الله والذئب على غنمك ..
فانا انشالله قد امنا الطريق الى مبتغاك..
بس ماتكون فاكهة استوائية البترمي ليها دي يا عفريت ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
ودر رملية
| Quote: شفتا كيف المز اريتو يوت يسد حلقومي |
البرتقال نعمة والمزمزة نعمة
ولا اجمل من بترقالة حلال تمزمزها في فجر خريف الخرطوم ..
تضربك طراوة الصباح ديك وانتا مليان مروة الفجرية ..
همبريب السودان البتخلل مسامك داك..
همبريب ودعاش..
وخلي بس بعد داك خيالك واسع..
بوب
تصبر اخي.. لو الله ادى العافية والعمر فانك لاشك قاطفه..
امين
حرم فقراء غيرنا هنا ماف..
ماهوافقر من انو تنوم لمدة 18 سنة براك في سرير حدادي مدادي..
تنوم براك والليل طويل وقاسي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
نوبي
خميسك ده قضيهو صلاة ياخوي ..
دعوة للصلاح ..
انتا كمان ما تمسخ القصة ..
نحنا صابرين 18 سنة انتا خميس ما قادرو؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
| Quote: البرتكان البرتقان والبردقان والبرتقال.. |
"العمدة" قرشو،
الاسلام القادينا بيهو مشي وين؟
لمان نتكلم عن علمانية هؤلاء المهاويس فهذا مانقصد!
عندما نقول الكيزان افسد خلق الله في ارض الله فهذا مانعني!
مافي منبر مماثل بطول وعرض امريكا الكافرة دي، بسمح بفتح ازقة رزيلة كهذه في موقع ذي ده، في صدر صفحته الاولي!
الملاحظة الثانية، هي صور النساء البيض مش السود، كمعيار للجمال!
ماعشان كده حتي العوقة البشير بكوس لي ذوي البشرة الفاتحة!
شفتو كيف كلامنا عن كراهية الذات مشي او جا؟
الملاحظة الثالثة انو معظم المشاركين هنا من العاملين في ديار الثقافة العربية وبالذات ارض اسلام ناس العمدة قرشو، ارض الحرمين!
لاحظت لمان امشي المطار واجيب مغترب من اهلي، بالذات الفي السعودية، بتلفت في العربية ذي اللادغو عقرب اويعاين للنساء بي صورة شاذة اويعلق عن اجزاء محددة طوال الرحلة!
السعودية دي بتشوه البشر تشويه قاسي جدا لتجعل منو وحش كاسر!
بكري ابوبكر،
ذي ده غلط ياصديقي.
هذه اباحية.
اذا لابد اعمل ليهم منبر منفصل ماعندنا مانع حينها، لانو ده من حقهم.
ولكن لاينبغي السماح بمثل المجون هذا، في مكان عام كهذا مخصص للصراع الفكري، مفتوح لكل الاعمار من النوعين.
مافي زول بقبل لي قصرو يلوثو اخلاقيا بالطريقة دي.
الناس يابكري ابوبكر ثقة في تقديرك وادارتك للموقع الغير اباحي ده، بتركو اطفالم يتصفحوه بحرية.
اذا لابد، فنطالبك بوضع تصنيف وتحذير محدد في مكان مكشوف للابرياء الماعارفين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
ابوساندرا،
حتي انت يابروتس؟
جاي تطبع مع المهاويس والعنصريين؟
طيب ماتختار ليك حتة نضيفة شوية، او انت والد؟
طبعا دي مجرد ملاحظة، تصوير او تحميض علي طريقة كمرة بشاشا الخفية!
واصل، قشة ماتعتر ليك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: Bashasha)
|
| Quote: ذي ده غلط ياصديقي. |
اكبر اشكالية يا بشاشا انك تقول لي زول عاقل بالغ راشد دا غلط ودا صاح .
ليه ؟؟؟
اولا يا بشاشا ما انت الوصي علي بكري و بتعرف البصلحو من الما بصلحو و الببنفع مع منبرو و الما بنفع مع منبرو .
تانيا ما انت الوصي علي شعب السودان و الوحيد البعرف انو يا سودانيين دكين و من تداخل معه قاعدين يفسدو اخلاقكم و اخلاق ولادكم ، الكلام دا طبعا بي مقاييسك انت الخاصة المبنية علي تربيتك انت و سلوكك و فهمك انت بس و ليس تربية و سلوك باقي البشر . ( بالله يا كمال بشاشا اعيز اسالك انت فرقك من الملا عمر و لا بن لادن ولا نصر الله شنو ) ؟.
و بعدين منو الاداك صلاحية انك تحدد لي شعب السودان انو دا صاح و بنفع مع اخلاقكم ، و دا المفروض تربو عليهو اولادكم و دا غلط بيفسد اخلاقكم و بطلع اولادكم عديمي التربية و قليلين الادب ، ليه كمال بشاشا يحدد للسودانيين انو كلام دكين مفسد لي اخلاق اولادم و كلام كمال بشاشا مقوم لي اخلاق اولادم ؟ منو القال ليك انو نوع كلامك دا ما مفسد لي اخلاق الشباب حسب وجهه نظر تانية مغايرة تماما لي وجهه نظرك انت الشخصية و هي المبنية علي ثقافتك و تربيتك انت ككمال بشاشا و الكونتها بناء علي تجاربك انت بس و ليس تجارب بني البشر اجمعين او علي الاقل شعب السودان .
افهم من كدا انو كمال بشاشا هو اكتر سوداني فاهم في الخلق و الاخلاق والشي المفروض يكون عليه الشعب السوداني و انو يا شعب السودان حسب رؤية المفكر الكوشي او الامير الكوشي النبيل بشاشا العظيم الشئ دا بنفع معاكم و مع اولادكم و دا ما بنفع لي اولادكم لانو زي الكتابات دي بطلع اولادكم قليلين ادب و عديميي التربية و بتطلعم الطيش في المدرسة و عمرهم ما حينجحو في امتحان ولا حيخترعو ليهم شي نافع لي السودان ولي البشرية ، و كل ما يقعدو في مجتمع حيتكلمو غير بي اجهزتم التناسلية و بس ، و ما بفهمو في دنياهم غير الجنس و باقي الامور الحسية الواطية المعشعشة في تفكيرك ، ( سبحان الله ما انو بعرف في بنات و اولاد عمرهم ما اطلعوا علي احوال النوار لكن برضهم بمارسو الرزيلة و افسد ممن سار علي رجليه ) .
يا عزيزي كمال بشاشا
مهما كنت انت ( بشاشا الزول الواحد دا ) و مهما كان احتاكك بالمنابر و المجتمعات الاخري ( امريكية ولا اوربية ولا غيرو حسب فهمك وما اوردت من امثله ) و مهما كان حجم عقلك و مستوي تفكيريك و قدرتك علي معرفة الصالح و الطالح و ما ينفع المجتمعات و يصلح احوالها ، مهما كانت امكانياتك العقلية و الفكرية و مهما كان حجم ثقافتك و اطلاعك فانت لست وصي علي تربال امي جاهل حسب وجهه نظر الكثيرين لم يعرف في دنياه اكثر من حماره و مزرعته و زوجته ، او وصي علي راعي فقير لا يملك سوي غنماتين وكوخ قش و ضمير و شرف ، انت لست العقل المفكر لهؤلاء الناس ، انت لست وصي علي البشر و السودانيين ، انت لست سوي بشري من ضمن البشر ، انت لست سوي واحد يمثل نفسه فقط .
انت يا بشاشا لست سوي فرد في مجتمع مكون من اربعين مليون شخص او اكثر ، كل شخص في هؤلاء الاربعين مليون يحمل نفس عدد خلايا الدماغ التي تحملها انت ( تزيد او تنقص قليلا ) ، و يفكر في ما يصلحه بنفس المستوي الذي تفكر في ما يصلحك انت ..
ما اود ان اقوله لك يا بشاشا ارفق بنفسك و لا تجعل من نفسك مخلص الامه و حامي حمي الديار و راعي الخلق و الاخلاق ، لا تجعل من روحك وصي علي خلق الله و كن وصيا علي نفسك فقط و اعرف ما يصلحك انت ، فانت ليس عقل الامة وليس ضمير الامة انت لست سوي فرد في هذه الامة اسمو ( كمال بشاشا ) ، فرد من اربعين مليون فرد لهم نفس الفهم و الضمير و العقل .
| Quote: لاحظت لمان امشي المطار واجيب مغترب من اهلي، بالذات الفي السعودية، بتلفت في العربية ذي اللادغو عقرب اويعاين للنساء بي صورة شاذة اويعلق عن اجزاء محددة طوال الرحلة! |
في دي بالغت يا بشاشا و بقت عليك زي حكاية الطاهرة الكوشية ، و اثبت لي انك زول قديم و ما مواكب و ما قعد تتطور ادواتك و واقف في حته واحده ، يا بشاشا الكلام دا كان زمان ، اسه في زمن الحكومة دي معظم العاهرات الكانو بمارسو الرزيلة زمان في السودان هاجرو بسبب ضنك العيش و قلة الزباين هربا للخارج ،
و عارفم هاجرو لي وين ؟
ابدا يا بشاشا ما جاهم لوتري ولا قبول في جامعة ولا نالو حق اللجوء السياسي ،
ابدا يا بشاشا كل العاهرات الحاولو يطلعو من السودان طلعوا بي اسهل طريق ممكن يسلكوهو وهو ( العمرة ) و حسب علمي انو العمرة دي لي السعودية بس بلد الحرمين الفيها قرشو و فيها دكين و فيها انا و غيرنا من المحرومين ، يعني من سنة 1992 و انتا جاي أي عاهرة سودانية حبت تحسن من مستواها المعيشي و تزيد دخلها جات السعودية اسهل بلد ممكن تخش ليهو و تمارس فيهو الرزيلة و بي العملة الحرة و بدون ما حد يسالا و اي واحد من رواد احوال النوار كان ممكن يقضي حاجتو معاها و ينتهي من الهاجس دا بي كل بساطة ، و لعلمك يا كمال ما تسال عن ضعاف النفوس الواقعين فيهم قرف و تفريغ سااااااااااااكت لما ابليس زاتو قاعد يخجل من اباحية السودانيين الهنا ، شباب السعودية بقو مرتاحين من الناحية دي اكتر من شباب ديوم بحري و شباب الديم يا كمال ، شيل الفرمالة دي من راسك خلاص يا بشاشا .
بشاشا اخوي بعد ما تقول لي عرفتك يا دنقلاوي يا جلابي يا عنصري يا عب يا موهوم يا اي حاجة من شتايمك المعروفة ، و انا كوتا راجي الزيك دا من زمان عشان ما يكشف عن نفسو و الخ من عباراتك الحاييم بيها في المنتدي دي . بطلب منك طلب واحد بس ،
بالله عليك يا اخوي
اقعد مع نفسك و فكر في روحك انت بس ، يا بشاشا ما انت الوصي علي السودانيين و ما انت الوحيد في الدنيا دي العارف وين مصلحة شعب السودان و وين البضرو و البنفعو ، و ما انت افهم زول في السودان ،
فكر في انو الزيك ديل بس هم مشكلة السودان .
و فكر ليك في طريقة تانية غير تقليدية تحل بيها مشكلة السودان .
و لسة بيناتنا المسافة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
حمد فتح الرحمن،
نمرة واحد:
انت راكب غلط مرة واحدة.
معليش خدك الطرادة واطلب الله الدفار ده ماماشي صنقعت!
انا ماعندي الشغلة بي حياة الناس الخاصة بعيد من هنا.
متي مالموضوع اي كان وصل المنبر، منبر النقاش، ايا كان فهو متاح ومباح لكل عضو يقول رايو، او راي هنا لايختلف عن ملايين الاراء الفي المنبر ده.
البخلي ذي ردحيك الفوق ده مجرد راي شنو، او ذي راي ده وصاية شنو؟
نمرة اتنين:
البوست ده بالذات يختلف تماما والمطروح فيهو خادش للحياء العام ويمس الاخلاق مباشرة.
علي كده قلنا كلام ذي ده، ده مامحلو، اوورينا كيف حتي في المجتمعات المنفتحة اومتحررة لايمكن منبر مشابه للمنبر ده يسمح بهكذا كلام داعر.
حتي علي مستوي الكلام الهنا ده كل اعتراضنا ما علي الكلام في حد ذاتو وانما في المكان المنشور فيهو الكلام السفيه ده.
فليخصص مكان للكلام الذي ده، كمامعمول بيهو في كل العالم، اوبعد داك شوف لوجينا اوقلنا ذي كلامنا ده.
تخصيص موقع محدد معلوم، اوعلي الاقل اتباع الية تصنيف محددة للموضوع الذي ده مهم للغاية.
لانو هناك اسر بي حالا بتتصفح الموقع ده، من دون الية ذي دي، مافي والدة او والد بحب يشوف ابنتو ولاابنو ذو العشرة سنوات بالغلط يتصفح كلام كهذا من دون قصد وهوجالس علي يمين والدتو مثلا!
علي كده ماطالبنا بي اكتر من النظام بدل الفوضي دي الحتجيب اجل المنبر ده في الاخر علي اقل تقدير.
فماتقول لي وصي اوتعمل لي 6 بي تعريفة او كل همك الاستمتاع بي هيافة ذي دي دون مراعاة لي مشاعر الاسر.
نمرة تلاتة:
بخاطب بكري لانو هو المسؤول اوده منبرو، فماعارف من متين مخاطبة امين الموقع في امر من صميم مسؤولياتو، بقي وصاية؟
كده مفردة وصاية البتلوك فيها اضحت بلا معني.
هو بي ذي منطقك ده، كلامك الفوق ده ذاتو وصاية علي بشاشا، والا لسلمت اننا عندنا حق متساوي في التعبير عن اراءنا.
نمرة اربعة:
من حقي اراجع وجودي في وسط ذي ده، اوقبل كده بحاول اغير مسار انحدارو بالمواجهة، واذا فشلت والقصة فلتت باخد بعضي وافوت بالراحة كده.
باختصار الدعوة للنظام ماوصاية.
المتضررين من وجود ممارسة ذي دي من حقهم الاعتراض بالفم المليان.
الكلام سلفا بدا عن السماح لافراد الاسرة بالاشتراك في المنبر ده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: Bashasha)
|
| Quote: لانو هناك اسر بي حالا بتتصفح الموقع ده، من دون الية ذي دي، مافي والدة او والد بحب يشوف ابنتو ولاابنو ذو العشرة سنوات بالغلط يتصفح كلام كهذا من دون قصد وهوجالس علي يمين والدتو مثلا! |
طيب لو الاسرة دي بي حالا راكبة دفار صنقعت و السواق شغل ليهم غنية حسن عطية دي زاتا البقول فيها بطول حسو ( النهيد الما رضع جنا ) ولا الغنية التانية الزمان شغالة في اي كافتريا و اي ملف في الخرطوم بتاعة ( برتكان نهدك يادابو قايم لي ) تقوم تنزل و تحرد الدفار و تشوف ليك دفار تاني مسجلو مسروق منو او دفار سواقو انصار سنة و لا تقفل اضنين مرتك و بناتك و وليداتك ، ولا تقول ليهم لا لا يا اولادي الزول دا ما قاصد الشطور بتاعة قلة الادب ديك .
ولا اقول ليك حاجة تانية الزول دا ينزل من دفارو دا و يقوم يمشي يشتكي حسن عطية لي ناس المصنفات الادبية و يقول ليهم كيف تسمحو بي شريط زي دا ينزل السوق دي قلة ادب منكم دي ، و من دربو فللي لي ناس النظام العام و يقول ليهم ما تسمحو بالشريط دا يشتغل في الدفارات لانو بكون في ولد و بت عمرهم عشرة سنوات راكبين مع امهاتم ، و ما يصح يسمعو كلمة النهيد الما رضع جنا دي ، و معاها يكون في نهرة و يقول ليهم ( دي ما اخلاق سودانيين دي و بعد شوية يقول ليهم مافي دفار في امريكا دي سواقو بشغل نوع الاغاني دي ، نوع الاغاني دي بشغلوها في الدفارات بتاعة السعودية الفيها الناس المحرومين ديك ) .
عارف يا كمال بي هفوتك دي و المصيبة التانية العملتها في بتاعة الطهارة الكوشية ديك بالغت عديل ، شوف ليك حجة قوية تبرر بيها للناس كلامك دا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
حمد سلام،
اول الغنوة هولت ابن البادية ماحسن عطية.
اتنين:
هي غنوة اي تعبير ابداعي مااباحية خام بالصور ذي الفوق ده.
تلاتة:
الغنية سلفا مرت بلجنة خاصة اجازاتا.
يعني كان هناك "بروسس" لحدي مالغنوة وصلت الدفار.
فكل الطالبنا بيهو هو النظام هذا البروسس ولاغير.
نحن مؤمنيين بحق التعبير للطيش بمافيهو الرزيلة ذاتا، فقط تكون بي نظام في اماكن معلمة واضحة، حيث الانغماس في تناول زي ده بكون بالاختيار وحينها كلامنا ده كلو عن الانحلال والرزيلة الخ، بيتغير تماما.
الكلام الهنا بياخد تعريف وتصنيف مختلف لمان يكون بي صورة منظمة.
كل النعوت السالبة الواردة في كلامنا عن البوست ده سببو وجود هذا البوست في مكان عام وفي صدر الصفحة الاولي، من دون تحذير مقدم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: Bashasha)
|
مرحب بشاشا
| Quote: اول الغنوة هولت ابن البادية ماحسن عطية. |
اول مرة اعرف انو حسن عطية بغني اغاني صلاح ابن البادية .
| Quote: اتنين هي غنوة اي تعبير ابداعي مااباحية خام بالصور ذي الفوق ده. |
ممتاز يا بشاشا انت شايف انو الاغنية تعبير ابداعي و في غيرك شايفا اغنية قليلة ادب ، كل انسان عندو معاييرو الخاصة البتحدد ليه قلة الادب من التعبير الابداعي ، على كدا ناس كتيرين شايفين ان الكلام دا كان تعبير ابداعي من دكين و ليس قلة ادب .
| Quote: من دون تحذير مقدم! |
بشاشا اعتقد انو قبل كم يوم كانفي واحد منزل فيديو في ذبح بني ادم و كاتب تحذير مرتين في عنوان البوست ، هل تعتقد انو الاطفال ما دخلو البوست دا ؟ تحذير شنو يا بشاشا البطالب بيه في الفضاء المفتوح دا .
من هنا و رايح انت حذر اولادك ما يخشو بوستات دكين و خلي غيرك يدخل و يستمتع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: حمد فتح الرحمن)
|
ابن عمي ابوجهينة ياخي بت جولي دي بسحروها لينا البت دي رمان وأسلو ود النصري قالو
الحلاوي نشكيك لمين
ود العم دكين صاحب البستان سؤال! انت لييييييه الواحدة لمن تاخد عليك بتكسر عيونة وتعاين في البرتقال خلسة (خلسة دي طبعا مهمة جدا للاجابة)
اشهد لهذا البورد بالتمدد و الانبطاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
حمد
يؤسفني انك اديت بشاشا ده زمن اكبر ممايستحق
بشاشا مشروع مثقف فاشل ..
راعي قرقرابات ساي ..
دايما دردقوا وخليهو يبرطم في غرائبياتو في سطور عديدة ..
وفاجو بي رد من سطرين..
وحبذا لو كان السطرين ماعندهم علاقة بالموضوع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
| Quote: على كدا ناس كتيرين شايفين ان الكلام دا كان تعبير ابداعي من دكين |
اللخو حمد،
انت بي صحك بتقارن مابين اغنية ابن البادية، والاسفاف الفوق ده؟
امرك فعلا غريب؟
بعدين قلت لي ذي سفاهة العمبلوق دكين دي تعبير ابداعي؟
الشهادة لله!
جميل، مافي مانع، بس مافي الشارع العام ياخي!
خليك من الخيط ده، البهيمي ده حايم بي ذات كلامو ده في بوستات الناس التانين، من دون مايرمش حتي!
ده مازول طبيعي او سوي بالمرة!
ياخي بعض الحيوانات كالجمال والخيول بالغريزة بتراعي بعض الاصول في اشباعا لي رغباتا الغريزية، تقول لي شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
Quote: بشاشا مشروع مثقف فاشل ..
راعي قرقرابات ساي .. |
ياسلام يالكبش النوبي الفحل!
مخلوق تحت الصرة هو مركز كونو النكاحي، طايوقة دماغو في راس عضو التناسلي، او بعد ده، اوبلاخجلة ينظر بي مزاج في الثقافة والمثقفين!
حولا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
بشاشه والحضور سلام
بشاشه ياخى حرام عليك ،ضغطت على الشباب شويه خاصة دكين ،ليه يا راجل إنت ماعايش فى اكتر حته ليبراليه فى العالم ومقارنة ليبرالية ناسك بليبرالية دكين واصحابو ومعجبين كتاباتو (الانا واحد منهم) ناس دكين نساك (جمع ناسك).
بشاشه البوست دا ما فيهو اى حاجه خادشه للحياء (طبعن بى مقياسى انا)وانا اقرب للتصوف زيك لكن شايفك شتا يمين شديد فى دا!!
الاطفال دون ال10 حجه فطيره منك لقمع إبداعات الشباب ديل وكلامك وصايتو ظاهره من ضهرو
مافى طفل بدخل البورد ولو دخل البورد طفل تبقى غلطة الطفل او المسؤلين منو لانو بامانه دا ما محل اطفال (تعلم ،ترفيه،لعب ،تسليه ؟؟؟؟!!!)
دا بورد للادب واحيانا اضف لها خانه (الفكرنه المبلوله بالشتائم )
دا للسياسه السياسه السايسه والسوسه الساستنا !!!
للفنون وشاهدنا وسمعنا العديد منها .
البورد دا ما للاطفال.
البورد دا ما لللبراليين وبس.
البورد دا ما للمحافظيين والمتزمتين وبس.
لجميع الالوان ،لكل الاطياف،لكل الناس .
يا دكين يا اجمل الاوغاد واصل بشاشا دا ودفعتو على ضفاف الازرق (زمن الحنينه السكره )فى اوائل الثمانينيات حضرو قعر حلة ناس البروف المرحوم على المك
وحضرو زمن الشيرى والويسكى وسمكة البلطيه باقل من ريال !!!!! غنو فى البركس
وحبو ومارسو السياسه والادب والليبراليه على نهج الاصاله (الاوربه).
بشاشه يا صديقى يا لدود ادى طله لبوست فردتك الباك اليمين دينق فى بوستو ذى العبارين !!
ارقد لبيرالى وبرضو صوفى .
والسلام على من عشق البرتقال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
| Quote: ليه يا راجل إنت ماعايش فى اكتر حته ليبراليه فى العالم ومقارنة |
فارس موسي تحياتي،
اكتر حتة ليبرالية هذه في العالم، لاتسمح بي ذي الفوضي دي، اودونكم الانترنت، شوفو لوكقاعدة المنابر الذي دي، وانا بتكلم عن ابرز موقع الكتروني لي ابناء جمهورية بي حالا، بتسمح بي ذي ده، رغم انو في الشارع مناظر ذي دي اوقريبة منها موجودة في اماكن مخصصة، كالشواطئ في البلدان دي.
احنا ماعندنا حاجات ذي دي في اي مكان في شوارع بلدنا.
اعتراضنا انو الكلام ده والصور العارية دي في شارع المنبر العام.
بالنسبة للعمبلوق السفيه دكين ده، فبي ذي كلامكم ده، هو عادي حايم بالكلام ده في البوستات الاخري، بل بخاطب سيدات المنبر بذات الاسلوب الشوارعي الزقاقي ده عادي جدا، وكمثال تامل التالي:
احدي السيدات بالمنبر قالت لي للتيس ده اوذي كلامو الحايم بي ده:
| Quote: تناولك الحسي لتضاريس النساء مقزز |
فاذا بهذا الشوارعي المامربي يقول:
Quote: ماتشيلي هم تناولي الحسي..
المهم هو التناول المادي يام ضراع.. |
نعم هذا التافه الحقير بقول لي سيدة، التناول المادي هو المهم.
مفهوم ماالمقصود بي كلام داعر كهذا.
لاحظ هو ماكده مع كل النساء.
ابدا هوكده فقط مع غير الدنقولاويات اوالنوبيات تحديدا.
بخلاف السفه فهو عنصري وقبلي من الطراز الاول.
للاسف انتم تتحملون وزر هذا السفيه المنحط المامربي ده بي ذي حسن نيتكم دي يااعزائي.
احنا ننتمي لي ثقافة بعضا من افرادا بيكتلو عديل بي سبب كلام ذي ده!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
على أي حال
اعلموا ان الانسان في الاصل كائنُ ُ جميلُ ُ، مبدع..
تغتشه غوائلُ التيهِ والجهلِ والبلايا فحاد عن طريقِ الجمال وضل إلى الإبداع سبيلا..
فصار إلى ماصار إليه اليوم مشتت الذهنِِ، حائرُ العقلِِ مشغولُ ُ بالاستدراجِ في الدنيا عن مشاهدة الحقِ والنعيم الآجل..
احبابي
يفتح التنظيرُ افاقاً جديدة ومساحاتِ خيالٍ اخرى ربما لم تكن موجودة عند الكثيرين لاختلاف الثقافات والنشأة..
كما وان الحياة وظروفها فيما اشرنا إليه بـ(الاستدراج في الدنيا) منعت الكثيرين من مجرد النظر إلى الأبعاد المتاحة في جسد الإنسان وبالتالي درج على معاملتها على نحو تقليدي بائس.
ولقد حاولنا جاهدين في ذلك العمل- وذلك جهد المقل - فتح قنواتٍ للحوار مع الكتلة المادية للادمي (البستان)..
آملين في ذلك ان لا ينظرا الإنسان إلى مكونات البستان بصورة مجردة من الخيال وخالية من الإبداع..
ان لاتقتصر تلك الكتلة التي تنبض بالحياة على مجرد العمل اليدوي المجرد من كل خيال خصيب(المكاوشة)..
التعامل مع مفردات الجسد بصورة اكثر حرفنة ..
بصورة انيقة تدعو إلى التوالف والتوادد والتلاطف مع ادوات درج الناس على النظر اليها من باب واحد..
محاولين بذلك ان نجعل من الخيال وسيلة للتقرب والـِولف .. طاقةً تجعلك قريباً إلى من تحب في عالم يزيد كل يوم من حركتة متخليا عن مسائل التأمل والتدبر في خلق الله الجميل..
مشروعا جماليا مفتوحاً قابل للزيادة في عالم عجول عالم الـ Take away وزمان الناس هذا الذي كاد يخلو من المشاعر..
ان نجعل فتحاً جديداً في ارتباطنا بمفردات الجسد القيم ..
ان نوفي الآخر اللطيف بعضاً من حقةِ واقل قدرهِ..
ان نجعل من هيئةِ الإنسان الخارجية مفتاحاً لدواخله..
من الإبصارِ طريقا للتبصر..
من المادةِ واجهةً للروح..
من ما درج الناس إلى النظر إليه باعتياد إلى شيٍ غير معتاد ..
من مااسمته ام ضراع - في غفلةٍ من زمانِ انوثتها - بالتضاريس إلى ابداعِ للخالقِ جل وعلا...
(وفي انفسكم افلا تبصرون)
ويبدو ان الانسان سيظل في عداء دائم مع الاشراقات المعرفية ومع محاولات استشكاف الذات..بالرغم من ضآلة ما سقته اليكم..
وسيظل العداء الناتج من الانطباع الاول هو ماسيسقطه الكثيرين على جميع مايصدر من اعمالٍ لاحقةٍ لشخص معين..
ليظل العداء الاول هوالرديف المكرر لكل ماياتيه..
وسيظل الانسان في رفضٍ دائم لكل التجارب التي تحاول جعله عارياً من الزيف مجردا كالحقيقة..
ستظل الثقافات القاصرة التي تشربتم بها والتي تدعون غيرها- وهي في لاوعيكم كامنة كما ارواحكم الخواء - هي معيار المقزز من غير المقزز..
وسيظل محرك وعيكم هو الفارق مابين ثقافتكم القاصرة وما تحاولون الاندماج فيه من مفاجأءات الحضارة.
واعلموا في خاتمة قولي هذا :
إن كل عمل بن ادم جميلُ ُ وخير ولا يقصد الله بالعباد إلا خيرا جميلاً عميما...
وكل شي لم تفمههُ ولم يبلغه علمُـك ولا تصرف فيه عقُـلك فهو امانة من خيرِ بن ادم عندك ..فادِها الى اهلها وانقلها إلى غيرك ..
عسى الله يفتح له بها درب تبصرٍ به فيحصل عندك الثواب..
اسال الله لكم سبل الرشد والتيسير والتدبر..
دكين عشا البايتات
من كتاب
(خريطة في طربيظة قديمة) صفحة 7
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
بشاشا
| Quote: اكتر حتة ليبرالية هذه في العالم، |
ان كانت الليبرالية هي ما تنشده من مقياس فانا الليبرالية بالنسبة ليست الاستاندر البنشدو وبالتالي كونك تقول (اكتر حتة ليبرالية لا تسمح) هو امر ما بهمني ..
تسمح ام لاتسمح ذلك شانها..
فاكتر حتة ليبرالية لاتسوى عندي قرمة ضفر..
| Quote: ابناء جمهورية بي حالا، |
هسي بقت جمهورية ؟؟
| Quote: وزر هذا السفيه المنحط المامربي |
سفيه ومنحط وعنبلوق وحقير وغيرو من الحاجات البتمسني شخصيا بقبلا منك عااادي
بس حاول ما تخلي نبذك يتجاوز شخصيتي الى اشخاص اخرين ..
مسالة اخش في تربيتك واقول ليك كلام يصل لي ناس تانين غيرك ساهمو في تربيتك سهلة ولاتحتاج إلا الى النظر في الكي بورد واختيار حروف معينة يصلك بعدها باذن الله مالم تسمعه .. بيد اني لاارغبها ..
فالزم صلاح اهلك يحمدون لك الالتزام..(دي مسالة اجبارية)
وحاول في المداخلة الواحدة تستخدم نبذة واحدة او اتنين (ده شي Optional )
كترة النبذ في مداخلة واحدة تفقدك المصداقية في صفة النبذ ..
مثلا
لاحظتا انك في مداخلة واحدة قتا لي
الوحش الكاسر وتاني جيت قتا العنبلوق
الاكثار من النبذ ذي الصفات المختلفة دلالة على انو النبذ غير موضوعي كما ودلالة على الزعل الشديد ..
وسبق انوقتا ليك
وسع لباسك الفكري..
فالعالم ليس مجرد عنبلوق في زريبة جلابي
ختاما لاانسى ان انقل لك فاقول:
طـــز فيك وفي الليبرالية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
سلام يا شباب و يا بشاشة
دكين ده واحد من مصائب الكتابة و الخيال، البوست ده ملغوم و مليان بمادة القراءة و القراءة, تتعدد مداخل النظر للكتابة المدلوقة هنا, قليلها جالب للمتعة و اكثرها يقول للنقد و التشريح مدد رجليك ...
للنقد و التامل من مدخل الجمال, او من مدخل الجنس, او من مدخل علم النبات, او من مدخل علم النفس , او من مدخل السوسيولوجى, او من مدخل الشعر - خاصة قديمه او تقليديه السودانى, او من مدخل النوع - نعم الجندر, او من لا مدخل
البوست ملتبس و به من الاسقاطات و التناقضات ما يعيق الكتابة لانها لن تعرف بماذا تبدا و من اين تبدا....
مثال للالتباس و مداخل النقد و التشريح: تخيل قيام اقلام نسائية فى هذا الموقع sudaneseonline او موقع شبيه الشحنة الاخلاقية و الجنسية,تخيل قيامها بالكتابة عن برتقال او بصل او توم بنفس الشحنات الموجودة فى "النوار"....
اسوا ما فعلته يا بشاشا اختيارك لمدخل اخلاقي لنقد - اقول نقد تجاوزا ـ ما هو مكتوب, و داخل الاخلاقي اخترت ان تكون تقليدى و محافظ اكثر ممن تنتقدهم - حتى وان كان عدم تقليديتهم هذا عابر او بسبب سطوة برتكانية-
و غفلت او لم تستطع او لم ترد - ربما بسبب نزاعك انت و دكيناو لسبب اخر ـ ان تختار مدخل اخر للكتابة عما هو مكتوب فى النوار.
سلام تانى للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
| Quote: اجبت بي اختصار وبساطة محاولا خلق ذلك الاثر التاريخي في حوارات الادباء والمثقفين |
ياسلام علي العمبلوق!
يعني كيف وبحكم اقامتك في السعودية، مابين الفخذين هو مركز وجودك، طوالي ذي خربشتك دي علي حيط المراحيض تجعل منك اديب، لانك فقط مسقرط؟
هل انت وبكل بدائيتك العشائرية القبلية دي كنت حتقبل سفاهة ذي دي لي اختك؟
خليك من اخواتك، كنت حتقبل كلام ذي ده في دنقلاوية ياقبلي ياامي يامتخلف، ولافي نوبية، اوحتي مجرد شمالية؟
عصام جبرالله تحياتي،
انا مع حرية التعبير لي اخر حد، ولكني ضد الفوضي الهنا دي.
ياخي بي كلام حبوباتنا الزول بلبس الهدم ليه؟
ليه دكين ده مايطلع الشارع ميطي كماولدته امه؟
ليه مابعمل كده؟
لانو بالدارجي عيب.
اكرر العيب هنا مافي الكلام والصور، العيب انو ده كلو في شارع المنبر العام للغاشي والماشي، من صغارنا اواسرهم.
انا بعرف اسر من باب تمرين اطفالم علي العربي اوتعلم القراءة بجو بي حسن نية وثقة في سمعة المنبر ده بي صغارم هنا.
مافاهم ليه فهم الحتة دي مشكلة كبيرة؟
اصراري علي تنظيم مواقع نشر صور عارية ذي دي ماتزمت من اي نوع ياعزيزي.
ثم الموقع ده حيتضضرر بل سيدمر تماما لوالمسالة دي استمرت.
ماهو اصلا اختبار، بيبدا بالكلام.
اذا مر عادي بلارقابة، طوالي بتجي الصور اوبعد شوية الفيديو، اوبعد شوية من عارف.
دكين ده عادي بخاطب سيدات المنبر ده بي لغتو الهو بفتكرا ابداع اوما ادراك!
طيب لوكده اي واحد فينا ممكن يقول اي كلام لي اي ست، بحجة انو هو مبدع اوكده!
الحد الفاصل وين، ياعصام؟
ده موضوعي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
| Quote: هل انت وبكل بدائيتك العشائرية القبلية دي كنت حتقبل سفاهة ذي دي لي اختك؟ |
يابيضتي حاول افهم انو دي ما سفاهة..
والانتاشايفو سفاهة حاول خليك دقيق فيهو وحددو بي كوت ..
وعلى عموم الاحوال
لو انتا قاصد بمااسميته سفاهة الوصوفات اعلاه المسماة باحوال النوار ..
فدي وصوف ليس للرضى او عدم الرضى اي دخل فيها ..
يعني ما تجي تقول لي:
( انتا هسي بترضاهو لي اختك ؟؟)
ده حنك بيش وكلام زول ما واثق من اخواتو كانو بقولوهوا لينا في سنين مراهقتنا الاولى ..
كوني ارضاهو او لاارضاهو لايمنع الغير المتامل لاخواتي من الاعجاب بهن ..
اوالتعليق العابر او غير العابر ..
يعني ماعشان انا مابرضاه لاخواتي معناتا الخلايق دي حتوقف النظر اليهن باعجاب في الحفلات او الشوارع..
وماعشان انتا هسي مثلا ما بترضاه لاختك يا كمال انا لو لاقيت اختك في حفلة ولقيتها جميلة ماحاقوم اعاين ليها كانثى عندها مفاتن ..
اكيد حاعاين ليها واعلق بيني وبين نفسي وبيني وبين اصدقائي..
ليست لانها اختك تحديدا ولكن لانها انثى ..انثى تسر الخاطر وتبهج العين ..
خليني من مسالة اني اعاين ليها بي اعجاب .. كدي امشي اسالهاشوفها كان هي في رقبتها بترضى اصلا انو الزول يعاين ليها زيها وزي اي شجرة بلوط؟؟
اكيد ماحترضى ..لانها انثى ويفترض انو تكون جميلة وجذابة..
لذا ايها الغبي ..
المسالة ليست في انو انا برضى او لا ارضى..
المسالة انك بي متلازمة غبائك خلطتا بين ما يجب ان ترضاه وبين ما يجب ان لاترضاه
حاول فرق بين ما ترضاة لاخواتك وبين ما لاترضاة يابيضتي
مايجب ان لاترضاه كتير ..وماانا البوريك ليهو ..
لكن ارضى بان تكون اختك في نظر الغير جميلة او جذابة او ذات حضور جميل دي لو بقت ما سمحة وان لايتم التعامل مع جسدها ككتلة لحم مجردة من اللطائف..
فتلك اشياء معبرة فاتنة ..
ستاندر جمالي يمكن للمتامل الحصيف ان يستشف من خلاله درجات الذوق الخاص ..
والجمال الخاص..
والاناقة الخاصة..
اشياء خلقت كمفاتن وكجماليات ..
هي بالجملة حاجات غرس الله حبها في نفوس البشر اجمعين بنسب متفاوتة ..
اشياء موجودة ومنظورة وتعجب الناس سواء في اختك او اخت غيرك او حتى اخت امير المؤمنين..
تلاتة ارباع الحريم الفي الدنيا ديل كلهم اخوات رجال ..
لو قعدنا نقول ما بنرضى .. ما نظرنا الى احد..
وبي فهمك ده معناتا الماعندو اخت يتسافه ..لانو ماعندو شي ما برضى ليهو ..
شوف يا بيضتي
كلما تزيد وتشرح بتمرق لينا نفسيتك المدسوسة الخايفة من العربان ..
ونفسيتك المعقدة من حكاية اختي واختك وانا اختي اشرف من الشرف واناماعارف اختي ما برضى فيها وهلم جعجعات مراهقين لايرون في صدر الفتاة سوى مكمن جنسي ومكان للرضاعة وخاتي في بالك انو مجرد النظر الى صدر اخت ناس فلان معناتا قصد بها سوءا وشرا مستطيرا وانو الناظر زول جنسي بحت..
لذلك انتا معقد نفسيا ومعاييرك ضاربة ..
وابشرك اختي ذاتا لو مافي زول شاغلها او ضايقهااو نظر اليها باعجاب او صارحها بحبه طيلة حياتها ..معناتا ما بتشبه البنات ..
ودي تبقى مشكلة ...اختي يا بيضة متزوجة.. ما عشان رمو عليها كرتلة او قرعة ..
تزوجت لان احدهم رآها فاعجب بها كاملة كما هي بي خلقتها واخلاقها ..
ده من ناحية من ناحيةاخرى
قال مهلهل الفكر ..
| Quote: مابين الفخذين هو مركز وجودك، طوالي ذي خربشتك دي علي حيط المراحيض تجعل منك اديب، لانك فقط مسقرط؟ |
ثم قال
| Quote: انا بعرف اسر من باب تمرين اطفالم علي العربي اوتعلم القراءة بجو بي حسن نية وثقة في سمعة المنبر ده بي صغارم هنا |
مابين الفخذين دي ياربي الاطفال الانتا قتهم ديل حيفتكروه بامبرز؟؟
ولا بس الاطفال ديل بفرزو كتابات دكين ..
بشاشا
طــــــــــــز فيك..انتا بالجد ماعندك موضوع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: DKEEN)
|
دكين الوغد..
سلااااااااااااااااام
حضرنا في عجل لتفقد احوال النوار
همسة
اخوك بشاشا دا ما تعصروا شديد.. ثمح؟؟
هو برضو بتداخله هنا بصورة ما يُسَوِّق ويعلن
تضامنه الخفي مع البورتوكان والنوار.. اااي
خليك حليم يااااااخ..!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احوال الـنُوار (Re: طيفور)
|
ما كتبه دكين هو قطعه نثريه قابله للنقد من عده مداخل اولهم
ان هناك من يريانها قطعه ادبيه وهناك من يري غير ذلك ويلي ذلك مداخل عده
ان كان من الزاويه الادبيه او غير الادبيه. الي هنا والامر عادي
ولكن بعض المداخلات المصحوبه بصور توصيفيفه (بعضها شبه عاري) يجعل الخيط ككل خادش للحياء- وليس ما كتبه دكين-
وعليه تصبح عمليه التصنيف في امر كهذا امر ضروري وكون بعض القراء لاتلتزم بالتصنيف فهذا قطعا لا يلغي
اهميه التصنيف والا ما كانت هناك ضروره لوضع لافتات ارشادات الطريق لان البعض لا يلتزم بها.
ما يحمد له ان كثير من الصور شبه العاريه قد ازيلت ولكن بعد ان مكثت مقدار من الزمن للكثيرين ان يروها
الاخ بشاشا:
اكبرت فيك كثيرا كلامك في بوست كبر بان الصراع ليس صراع شخصي ولكنه صراع فكري و ذهبت ال ابعد من ذلك
وقلت انه رغم الخلاف الفكري فانك تري فيه مشروع صديق وناشدته البقاء وعدم الرحيل
بعد كل هذا الكلام الا تري ان وصفك لدكين بالعمبلوق و الما مربي
هي قمه الشخصنه
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ثابت محمد
ايهاب
قرشـــو
طيفور
فيصل نوبي
حمد فتح الرحمن
ابو جهينة
صديق الموج
ابوحراز
أبو ساندرا
ودرملية
bob
Amin Mahmoud Zorba
عبد الله عقيد
Bashasha
Muhib
manubia
فارس موسى
Bakhaf
برهان تاج الدين
Omar Bob
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست