دي ياها السمحه زاتا ..

Quote: وما اروع الريف وكردفان عامة والبادية خاصة في فصل الخريف ،فكأنها عروس اكملت الاربعين يوما، فعبق الاشجار كما (كَبَريت) العروس، والارض لبست حلتها الخضراء وتدثرت باعشاب الخافور وام مصابع وحِبال حشائش الضريسة، والوديان والخيران مملوءة فكأنها اسيافٌ مسلولة من اغمادها، واشجار السِّعات والقضيم والاندراب ملء احضانها، ونوار اشجار الكتر يضاحكها ويحصل علي قبلة مجانية من جروفها مع ابتسامة طفولية ،وتصدراحيانا اصواتا مزمارية حين تداعب اغصانها نسيمات السحر المضمخة برائحة جديد المطر، والكبابيش يَطلِقون عليه(واقع البارح الطير ما بينو) وطائر القمري يشدو ويقوقي وتجاوبه طيرة( ام سُورج )بلحنها الخماسي وايقاعها (الدليبي) حين تُصَفِّقُ باجنحتها علي صدرها، وهناك جدول صغير علي كتفه شالٌ و ملفحة درويش خضراء نسجتها الطبيعة من نبات (الدفرة) وفي عُمقه طائر الوزين (ابوكدوس) يسبح كأنه علي موعدٍ مع اولمبياد لندن وما اروع الصديق الشاعر الكباشي جمعة البري حين يصف الخريف :- سايق ضُهْرِي عام سَالاً جِروف ؤ خَورَّن والسَّاري الحلوب مَطَراتو فاقَن ؤ دَرَّن واصبح رابط الضحوي البِصُب واتْحَرَّن ؤسقَّايك كسر غادي وجواسْرِك شرَّن بِعَطْنَن فوق جواديلك تِلُوب ؤ حورَّن وابو الجاعورة بِدقُّو الكتيرها تورَّن والبرقة ام جرس رقَّت فحول ؤعَبَرَّن ولي شدر العِديد ناس ام قرين بتطرَّن ( الساري هو المطر الليلي – فاقن ودرن اي هطلن وهو تشبيه رائع جدا لان الفواق والدر للابل- السقاي هي روافد الوادي - والجواسر هي البرك-بعطنن من المَعْطن وهو مكان شراب الابل خاصة والانعام عامة ،وهي مفردة فصيحة ،ابو الجاعورة صوت البقر- البرقة ام جرس اي الاغنام –وعبرن من عبور وهي النعجة الشباب وام قرين هي الماعز) في طريقنا عرّجنا علي اضاة (ام حَطَب) لنسقي رواحلنا هذا اقتراح قدمته بدهاء ومكر لصاحبيَّ واقنعتهما به لانني ارهفت السمع لِشدو عذاري وعندما وصلنا للمنهل وجدناه ممتلئ بالنعم الصغيرة كالابقار والاغنام والماعز وبالحسان والشباب والاطفال الصغار ايضا مكثنا قليلا ثم ذهبنا في سبيلنا وفي الطريق مررنا بحسناءين جميلتين وعندما حاذيناهما وقد عرفننا (افندية) من هُندامِنا صَاحن منشدات بصوتٍ شجيِّ من غنا الجراري :- (مو افندي بي ساعتو ومو تاجر بي بضاعتو سِعْنو الحليب زاعتو ؤعايض لي رباعتو ) اي لا يعجبهن المدرس او ابن البنادر وان تجمَّل بساعته ولا التاجر وان كثرت بضاعته وانما يعجبها المملوء (سعنه) بالحليب والقارص والذي يتفقد (رباعته) رفاقه وكان وقتئذٍ لم يرجعوا الابالة من الجنوب (رحلة النِّشوق) ثم شدون ايضا وهُنَّ يخاطِبن الهرع:- الهَرع الجيت من فَجُر لقيت آتو في البَزُر لقيت عبدول ودصَقر ؤهَاد كاكليت فوق بَكُر (سألن الهرع وهو راحل من الجنوب قائلات:-من رأيتَ من شبابنا الناشقين (المشوقرين) ؟ فاخبرهُنَّ بانه رأي عبدالله ود صقر وانه استقطع جزء من ابله وجعل عليها فحلا (هاد) جملا(كاكليت) اي بعيرٌ جميل وكبيرٌ وطويل وكلمة كاكليت تطلق ايضا علي الشاب القوي ) وفي طريقنا لفت انتباهنا الاخ حنفي حين لاحظ بعض الماعز برشاقته وخفة ظلِّه يرعي فروع اشجار (الكتر والسِّعات و..) فقرأ علي مسامعنا قول درويش:- رأيتُ جبينك الفضِّي في الشفق وشعرك ماعزٌ يرعي حشيش الغيم في الأفق.... ونحن مع الانس الجميل والشدو.. والشمس ما تبقي لها الا القليل وتدخُل غمدها سمعنا خوار الابقار فوقفت ريشات قلوبنا وتنفسنا الفرح فلاحت لناظرنا الخيام والفرقان واتانا الراحل احمد ودحسن مهرولا وكان السلام بالاحضان ولم تمضي دقائق معدودة حتي اتانا القدح المُترع بالدُّخن وادام اللّبَن والسَّمن ثم شاي الحليب (الناعم- ابوكتحة –الدباّري) كما يحلو لاهل البادية:- الشّاهي ابولبن خلاني أمشي وانود ؤعانِج عَنجَة الصّقر اللِّقالو عَتُود اتنين وتلاتة ما بِتِمَّن المقصود وخمسة وستة في الراس بِفتَحَنْلُّو قِدود

(عدل بواسطة عبيد الطيب on 05-21-2013, 07:08 AM)