|
|
|
 Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة (Re: فيصل محمد خليل)
|
قراءة في الواقع النوبــي
--------------------------------------------------------------------------------
قراءة في الواقع النوبــي
تمهيد
القضية النوبية تهم النوبيين كافة أينما كانوا. وأي حل لهذه القضية ينبغي أن يتم بإشراك النوبين جميعاً وليس نيابة عنهم خلف الكواليس أو وفق رؤى ضيقة يلفها الغموض واللبس أو التردد والمراوغة.
إن إصلاح الحاضر النوبي المزري والطارد بكل أشكاله وتأمين المستقبل الواعد الجاذب للعودة وإعادة تعمير أرض النوبة بأهلها، لا يمكن أن يتم إلا بمراجعة دقيقة ومتمعنة للدفاتر القديمة الخاصة بسياسات الحكومات المتعاقبة وبالأخص حكومة الإنقاذ تجاه الاقليم النوبي.
فسياسة التهميش المتعمدة التي انتهجتها هذه الحكومات وخاصة الإنقاذ خلال الستة عشرة عاماً الماضية قد ألقت بظلال قاتمة على مدى مصداقيتها وجديتها في النهوض بالمنطقة النوبية وتنميتها وفق برنامج تنموي متكامل ومستدام تكون الأولوية فيه للإنسان النوبي ومصلحته.
من هنا يسعى الحزب النوبي السوداني لتقييم ما يجري في الساحة النوبية الآن على ضوء المعطيات المذكورة أعلاه وذلك لإلقاء الضوء على:
- الاتجاه الذي تريد الإنقاذ لنا أن نسير فيه ومراميها من ذلك، وما إذا كان ذلك يتم في إطاره الصحيح أي وفق برنامج تنموي متكامل مدروس وشامل لكل مناحي الحياة في النوبة.
- أو كان هو نتاج نزوات آنية ظرفية تسكينية تحكمها إرهاصات لا تبشر بخير ناتجة عن استفراد الإنقاذ بالبت في قرارات مصيرية دون إشراك أهل السودان في ذلك ودون اعتبار لمآلات هذه السياسة الأحادية على شعب البلاد.
- فلنبدأ اذن من البداية في قراءة متأنية لمعطيات الواقع النوبي وكيف آلت الأمور إلى ما نحن فيه من وضع مزر ومستقبل لا يبشر بخير ونتذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
أولا :- بداية المأساة وتداعياتها.
يتهم النوبيون بأن لهم دوراً فيما لحق ببلادهم من تدهور، وفي ذلك جزء من الحقيقة، ولكنها كلمة حق أريد بها باطل سيقت كتبرير لسياسات التهميش التي أتبعت منذ الاستقلال وبصورة متعمدة حتى الآن. فالحقيقة التي لا ينكرها أحد إلا مكابر هي أن النوبيين بناة ممالك عدة وورثه حضارة عريقة امتدت إلى أواسط السودان. وفي إطار هذه الممالك ومؤسساتها كانوا يعرضون قضاياهم لحلها لا عن طريق شيوخ القبائل فقط ولكن عبر ارتباطاتهم بمؤسسات الدولة. ومن وحي تجربتهم الثرة في هذا المجال وبنظرتهم القومية انخرطوا في بناء السودان المستقل بكل تجرد ووفاء وإخلاص وعملوا في كل المواقع الإدارية وفي تأسيس الأحزاب القومية وكرسوا كل جهودهم في بناء سودان قومي التوجه ومتعدد الثقافات، وإن حدث ذلك على حساب منطقتهم. غير أنهم لم ينقطعوا يوماً عنها وعن قضاياها وهمومها مما أبقى قراها ومدنها عامرة بأناسها تتدفق فيها أموال العاملين من أبنائها في مدن السودان وخارجه لتعول وتدعم حياة وادعة في أرض أجدادهم إلى أن حلت الطامة الكبرى ممثلة في اتفاقية مياه النيل عام 1959م وما ترتب على ذلك من إغراق مدينة وادي حلفا وما يليها جنوباً حتى دال وتهجير سكانها وما تمخض لا حقاً عن ذلك من إهمال وتدهور مريع جعل من المنطقة النوبية كلها مكاناً طارداً يستحيل البقاء فيه. والمؤلم هنا أن يحدث ذلك علي يد حكومات وطنية شارك النوبيون في تأسيسها بكل تفان وتجرد قومي. وكان ظلم ذو القربى يتمثل في موقف السودانيين السلبي بكل أبعاده من هذه الطامة الكبرى وكأنها أمر لا يعنيهم وكأن هذه المنطقة ليست جزءاً من هذا الوطن الذي أسهم النوبيون في بنائه.
ثانياً:- وادي حلفا الجرح النازف أبداً في الجسد النوبي.
بدأت المشكلة النوبية وتفاقمت بكل أبعادها بإغراق حلفا عام 1964م وكان ذلك من خلال تنفيذ ذلك التهجير المدروس الساعي لإفراغ المنطقة المغمورة من سكانها وإحالتها لأرض خالية لا مالك لها (no mans land) وإبقائها على ذلك الوضع بإتباع سياسات متعمدة لإجهاض أية محاولة لإحيائها من جديد. وكانت البداية الإسراع بإخلاء المدينة من أية خدمات وإزالة أية منشآت أو مرافق عامة فور خروج آخر فوج من المهجرين من حلفا. وتلت ذلك في الآونة الأخيرة أسوأ سياسات التهميش تأثيراً بإيقاف الملاحة مع مصر بأمر جمهوري إنقاذي وتداعيات ذلك القرار على المنطقة النوبية بأسرها . وفي هذا المقام دعونا نقرا مأساة حلفا والمهجرين منها بتمعن لسبر المفارقات التي لا نستشف منها غير هدف إفراغ المنطقة من سكانها.
1. المفارقة الأولـــى:-
تكمن في اختيار حكومة عبود آنذاك أرض البطانة من ضمن الأماكن المختارة – وكلها خارج منطقة حلفا – لتوطين المهجرين مع أن هناك أراضي خصبة (صالحة للزراعة مساحتها 1.600,000 فدان في الحوض النوبي) أي في عقر دار المهجرين في وادي الأرانب غرب أرقين وهي مساحة تكفي لاستيعاب المهجرين وأضعافهم. فلماذا انصرفوا عن توطينهم هناك منذ البداية ويفكرون الآن في استثمار الحوض النوبي لصالح مستثمرين أجانب0؟ أ لهذا السبب أتبعوا سياسات التهميش المقصودة بإبقاء المنطقة خالية من سكانها منذ بداية الإغراق والتهجير0؟
2. المفارقة الثانية :-
إن أهل حلفا الذين أصروا على البقاء في أرض أجدادهم وعانوا ما عانوا من شظف العيش والقهر والبؤس وصمدوا أمام التحديات بكل أباء وشمم. هؤلاء الكادحين لا حق لهم الآن في امتلاك الأرض في محلية حلفا وذلك - كما يقول المسؤولون _ بسبب أنهم عوضوا عن أراضيهم القديمة التي فقدوها نتيجة الغمــر بأراض أخرى في حلفا الجديدة. ويعني ذلك أن لا حق لهم في أرض كافحوا للبقاء فيها والحفاظ عليها أرضاً نوبية كفاح الأبطال.
3. المفارقة الثالثة:-
وفي إطار ما يمكن أن يطلق عليه ملاحقة النوبيين أينما كانوا، بعث رئيس الجمهورية الحالي بتوجيهاته إلى أصحاب الشأن في مشروع حلفا الجديدة بإعداد قانون جديد بهدف تعميم تجربة قانون مشروع الجزيرة في الخصخصة على باقي المشروعات المروية ذات الصيغة القومية ناسين أو متناسين أن هذا المشروع قام أساساً لتعويض أهل منطقة حلفا المهجرين عن أراضيهم التي فقدوها نتيجة الإغراق وأن أرض المشروع ملك لهم ويعد تعويــضاً لما فقدوه من أراض في موطنهم الأصلي. وبدلاً من إعادة تأهيل المشروع برمته من التدهور الذي أصاب جميع مرافقه، تلجأ الحكومة إلى تنفيذ خطة مدروسة تهدف إلى تفريغ المشروع من النوبيين. وقد ظهرت بوادرها في الإحلال التدريجي للنوبيين في المشروع والذي غادره عدد منهم بعد أن أنهكتهم الأمراض بأنواعها نتيجة تدهور البيئة الصحية وإغفال الحكومة لمطالبهم بإصلاح شأنهم وشأن المشروع. وهكذا تكتمل الحلقة في سلسلة التهجير القسري بتحويل كل مكان ينتمون إليه طارداً لهم فلا أرض أجدادهم عادت ملكاً لهم ولا مهيأة لإستيعابهم إذا عادوا ولا تلك التي هجروا إليها باتت مناسبة للبقاء فيها. إنه التشريد الدائم بكل أبعاده.
4. المفارقة الرابعــــة :-
كانت وادي حلفا وستظل في وجداننا ومن حيث الموقع الجغرافي أكبر ميناء نهري في السودان ومنفذ البلاد إلى مصر وتجارة الحدود. إن إيقاف الملاحة مع مصر بقرار جمهوري مع إبقاء وسائل الاتصال الأخرى معها مفتوحة دون سبب مقبول، يندرج تحت سياسة التهميش المقصود تجاه المنطقة النوبية. وما يؤكد ذلك ما أتبعته الإنقاذ من سياسات لاحقة لإجهاض أي محاولة لأحياء حلفا لتلعب دورها التاريخي كميناء حدودي بل لتجريدها من ذلك الدور تماماً وذلك وفقاً للآتي:-
أ- تلافي بناء الميناء الدائم وفق الدراسات الهندسية المتاحة والاكتفاء بإقامة أرصفة مؤقتة في مواقع خاطئة آخرها الرصيف الذي بناه علي عثمان طه والذي لم يعد بدوره صالحاً لاستقبال البواخر بأنواعها.
ب- بعد بناء الرصيف مباشرة تم تدشين طريق شلاتين العبيدية البري لتجارة الحدود بين ولاية نهر النيل ومصر واتخاذ العبيدية كمقر للتخليص الجمركي لهذه التجارة بدلاً من وادي حلفا.
ج- لتجريد ميناء وادي حلفا من دورها التاريخي لجأت الإنقاذ إلى:-
أولا: فرض ضرائب جمركية في حلفا على السلع تصل إلى أربعة أضعاف ما يفرض على نفس السلع في العبيدية مما يرفع أسعار السلع الواردة عن طريق حلفا ويدفع أهل محافظة وادي حلفا للاعتماد على العبيدية للحصول على نفس السلع الأمر الذي يحرم وادي حلفا والمحافظة من أي دخل جمركي ويسبب أعباء إضافية للمستهلك0
ثانيا: لنجاح هذه المؤامرة لجأت الإنقاذ كعادتها إلى تعيين ضباط جمارك من كوادرها الملتزمة لتنفيذ سياستها الخبيثة والآن تجري الاستعدادات لجعل العبيدية منطقة أسواق حرة بكامل مرافقها. وبعد توقف حركة التجارة عبر شلاتين لفترة مؤقتة استؤنفت مرة أخرى بإلحاح من ولاية نهر النيل على ما تراه حقاً مكتسباً ونراه حقاً مسلوباً بل وقد شرعت هذه الولاية في سياسة التكامل مع مصر في مجال صناعة الأسمنت.
ثالثاً : حدود الولاية الشماليـــــة0
نادى الحزب النوبي في أول بيان لــه أن تكون الحدود الإدارية التي ورثها السودان عند الاستقلال عام 1956 هي الأساس في الوقت الحالي الذي يجب أن يتم وفقه تقسيم البلاد إلى ولايات حسب النظام الفيدرالي المقترح، أي إلى تسع ولايات وهذا هو الأساس الذي يطالب الجنوبيون أن يتم تحديد الجنوب وفقه الآن، وكذلك ثوار دارفور, فالتقسيم الذي ابتدعه نظام الإنقاذ هو تقسيم عبثي الهدف الأساسي منه ليس الجدوى الاقتصادي للولاية، بل تمكين سلطة الإنقاذ السياسي على البلاد دون مراعاة لما يمكن أن يفرزه هذا التقسيم من نزاعات وصراعات بين الولايات مستقبلاً. وما حدث بالنسبة للمديرية الشمالية في هذا الشأن هو:-
- اقتطاع ولاية نهر النيل من المديرية الشمالية السابقة لتبقى هذه الولاية ليس كمرتكز لكل المشاريع التنموية الحكومية والخاصة فحسب بل لتنافس وادي حلفا في تجارة الحدود مع مصر بعد إيصال حدود الولاية عبر الصحراء النوبية إلى حدود مصر.
- إن ما يدعو إلى القلق الآن هو ما يصدر من تصريحات بين حين وأخر من حركة العدل والمساواة مطالبين بالجزء الذي اقتطع من ولاية دارفور الشمالية وضمت للولاية الشمالية أثر التعديلات الحدودية التي أفرزت ولاية نهر النيل، ثم مطالبتهم بحدود مشتركة مع مصر وليبيا وهذا سيتم، متى تم على حساب الولاية الشمالية.
- كذلك ما بدر من بعض ثوار دارفور من أن حدود دارفور تمتد حتى دنقلا، ولا ندري على أي أساس يقوم هذا الادعاء اللهم إلا اذا كان على أساس أراض منحت لبعض أهل دارفور أبان ولاية أول ولاة الشمالية في بدايات حكم الإنقاذ والذي كان من ذوي الأصول الدارفورية.
- إن ما يدور في الصحف الآن من تصريحات رسمية اتحادية وولائية عن فتح تجارة الحدود بين شمال كردفان مع كل من مصر وليبيا والحديث عن إيجاد منفذ لهذه التجارة الحدودية لأن شمال كردفان ليس لها حدود مع هذين البلدين وخاصة مع مصر اصب كلها في مجرى استهداف النوبيين.
- ونلفت الانتباه إلى هذه المسائل ومآلاتها المستقبلية اذا حدثت- وستحدث اذا سكتنا كعادتنا – مع العلم بأن مشاريعنا التنموية المستقبلية من زراعية وبترولية (حقل 14) وإستراتيجيتنا من المياه الجوفية، تقع كلها في محاذاة النيل من الغرب بدءاً من دنقلا حتى الحدود المصرية – الليبية.
- إن هذه التقسيمات العبثية تتطابق مع محور حمدي لسودان المستقبل أي محور - دنقلا- سنار- كردفان العربي الإسلامي الذي يحقق التسلط الإنقاذي على البلاد وضمان بقائه أو إقامة دولته الخاصة اذا تعرض السودان للتجزئة والتفتيت0 مما يعني أيضاً أن كل منطقة تقع خارج هذا المحور – ومنها المنطقة النوبية الواقعة شمال دنقلا – هي منطقة ناشذة مما يؤكد نية الإنقاذ المبيتة لتفتيت المنطقة النوبية وخاصة أن محاولة سابقة جرت من قبل لضم محافظة حلفا لمحافظة أبي حمد في ولاية نهر النيل.
يتبع
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة (Re: فيصل محمد خليل)
|
منزل (جمال احمد عبدالله ) في منطقة ارض الحجر .. جنوب مدينة وادي حلفا
كانت هذه المنطقة ارض جرداء ولكن مع مرور السنوات وتراكم الطمي اصبحت واحة خضراء
تقريبا يطلع منسوب الفيضان سنويا لقرب المنزل .. كما ترون لاخر نقطة من الاشجار الخضراء حول المنزل
ثم بعد ذلك يبداء في الانحسار .. هناك حوالي 4 مشاريع زراعية لجمال احمد عبدالله وابناءه ..
صورة من الواقع النوبي الجديد في ارض النوبة السودانية بعد التهجير .. حيث بداءت اعادة الحياة .. لكم ودي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيصل محمد خليل
مجدي عبدالرحيم فضل
حاتم هاشم
خضر حسين خليل
.jpg)
محمد على طه الملك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست