د السراج الحق لقد سًرق مقالك عن توزيعي لسوف يآتي الذي لم ارد عليه الكترابل

Quote: صحيفة التيار كلام عن الموسيقى وسوء الحظ (سوف يأتي .. ويوسف الموصلي ) الصادق الحاج عبدالله (هذه سلسلة مقالات عن المقام الخماسي.. هذا المقام الذي أصبح يغني فيه الآن غالب أهل السودان.. فأمّا الموسيقى فتعرفونها، وأمّا سوء الحظ فهو المصير الذي ينتظر الموسيقي..الإنسان الذي كُتب عليه أن يقف برجل واحدة – الآن ودائماً – على حافة العدم.)- مدخل: وعدتكم في مقالي السابق أن أستكمل الكتابة اليوم عن أصل الموسيقى وفصلها بحسب ما ورد في كتب الفلسفة القديمة، وكذلك الديانات على أن أتعرّض اليوم بالنقد لنظرية الفيلسوف اليوناني فيثاغورس عن أصل العالم بوصفه عدد ونغم إلاّ أن مقدم الموسيقار والأستاذ يوسف الموصلي الى أرض الوطن ومكوثه بين ظهرانينا الى أجل غير معلوم، يجعلني أنتهز هذه الفرصة وأقوم بعرض دراسة موجزة يهمنا أن نسمع فيها رأي أستاذنا الكبير، خصوصاً وجلّ الدراسة يناقش مفاهيم أساسية استخدمها الرجل ووظّفها في توزيعه لواحدة من الأغنيات الكبيرة للموسيقار محمد الأمين، فإلى مضابط الدراسة: مما لا شك فيه – في رأينا المتواضع – أن الأستاذ يوسف الموصلي هو أهم موزع موسيقي – الآن وحتى إشعار آخر – أنجبته هذه البلاد .. شغل الرجل مقعد أستاذ التأليف الموسيقي بفروعه المختلفة من قواعد وعلم آلات ونظريات وتحليل... الخ .. وكان من أوائل الأساتذة السودانيين الذين شغلوا هذا المقعد في المعهد العالي للموسيقي والمسرح – كلية الموسيقى الآن – منذ بدايات ثمانينيات القرن الماضي .. ثم سافر الى مصر، حيث التحق بمعهد الكونسيرفتوار – معهد الموسيقى الغربية – لمزيد من الدراسة ومن هناك هاجر الى الولايات المتحدة الأمريكية حيث لايزال يقيم. يعتبر الموصلي من المجددين في الفكر الموسيقي السوداني، جنباً الى جنب مع زميله أبوعركي البخيت، حيث اجتهد الرجلان في إضافة أصوات جديدة للمقامات الخماسية التقليدية من خلال العمل على معمارية الأغنية السودانية – رأسياً وأفقياً - .. قام الموصلي بتوزيع عدد من أغنيات الفنانين السودانيين، من بينهم وردي ومحمد الأمين وعبد الكريم الكابلي ومصطفى سيد أحمد .. هذا عدا عن أغنياته الخاصة التي أنجزها لحناً وتوزيعاً وأداءاً .. ومن أشهر توزيعاته الموسيقية التي عرفها الناس أغنية الفنان الأستاذ عبد الكريم الكابلي "نالت علي يدها" وكذلك أغنية محمد الأمين" سوف يأتي"، والتي نحن بصددها في هذا المقال. كل ما ذُكر أعلاه لن يمنعنا من الاختلاف مع الأستاذ الموصلي في مجمل مقارباته للأغنية السودانية، خماسية المقام بوجه عام ولأغنية (سوف يأتي لمحمد الأمين) على وجه الخصوص (الاختلاف هنا في المنهج المتبع.. بمعنى انه اختلاف مبدئي). تعامل الأستاذ الموصلي مع المقام الخماسي تعاملاً يتبنى فيه وجهة نظر بعض الأكاديميين الغربيين الذين كانوا يعتقدون – لغبائهم – أن المقام الخماسي ما هو إلا سلّم دياتوني غربي سباعي منقوص منه صوتان.. وعلى هذا الأساس تم تفسير الأبعاد الموسيقية التي يتضمنها المقام وكذلك الأصوات الموجودة فيه (الخانات) تفسيراً غربياً محضاً (هذا يشبه أن تقرأ نصّاً كلاسيكياً بشروط المدرسة التكعيبية أو أن تنقد لوحة سريالية لسلفادور دالي- مثلاً- بقوانين المدرسة الواقعية في الرسم). هل تذكرون تلك الطرفة التي تحكي عن الطالب الذي حفظ عن ظهر قلب – في مادة التاريخ – المقالة الخاصة بسياسة محمد علي باشا الخارجية، وعندما جلس للامتحان وجد أن السؤال هو عن سياسة محمد علي الداخلية.. هل تذكرون ماذا فعل؟.. حسناً.. تقول الطرفة إنه كتب في كراسة الإجابة: قبل أن نتحدث عن سياسة محمد علي باشا الداخلية؛ يجدر بنا أن نتحدث عن سياسته الخارجية.. ثم قام (بتنزيل) كل ما حفظه عن السياسة الخارجية .. هذا بالضبط ما فعله الموصلي مع أغنية "سوف يأتي" لمحمد الأمين .. بدلاً من توزيع "سوف يأتي" للسر كنّة قام بتوزيع "سابينا" لمعاوية السقا.. (بالنسبة للذين لم يستمعوا لأغنية سابينا – آخر ما ظهر في الأسواق لمحمد الأمين- نقول إنها أغنية مؤلَّفة بالكامل في سلّم دياتوني غربي، وتعتبر من أغنيات محمد الأمين البسيطة على كل حال.. لماذا؟.. سنتحدث عن ذلك في مقال آخر). ما نود قوله هو أن الأستاذ يوسف الموصلي استخدم منهجاً للتوزيع الموسيقي يصلح لأغنية بخصائص أغنية" سابينا "ذات المقام الغربي المحض (السلّم) أكثر مما يصلح لأغنية "سوف يأتي" بمقاميتها الخماسية الفريدة (أغنية "سوف يأتي" من الأغنيات التي ستتخذها هذه الدراسة نموذجاً للأغنيات الخماسية التي تشتمل على ثمانية أصوات، مما قد يقترح في النهاية،البحث عن اسم آخر للمقام الخماسي كأن نقول المقام الأم درماني، مثلاً). وتنبع الأهمية القصوى لما فعله الأستاذ الموصلي لكونه أصبح تياراً عاماً يقوم فيه الجميع – ربما بحسن نية – بتغريب الأغنية السودانية لسبب وحيد وهو غياب المنهج السوداني عن حجرات الدراسة الموسيقية في بلادنا، وتسيّد المنهج الغربي كمنهج وحيد وغير قابل للمناقشة. كتبنا ذات مرة أن أغنية "سوف يأتي" من الأغنيات التي لها القدرة على أن تجعلك تشعر بأن كل شيء على ما يرام، وأن العالم مكان آمن وجميل، وأنك تود – حين تسمعها – أن تخرج للشارع لتسلم على كل من يصادفك وتعتذر له. "سوف يأتي" التي صاغها شعراً بديعاً (السر كنّة) وسمعناها مغناة بالعود لعشرين سنة أو يزيد قبل أن نسمعها بتوزيع الموسيقار يوسف الموصلي، هي أغنية خالدة .. وفي رأيي أنها و(تتعلّم من الأيام) بالإضافة إلى (ملحمة أكتوبر) من الأعمال التي لن تتكرر في تاريخ الغناء السوداني. يبدأ محمد الأمين الغناء بكلمة واحدة هي "يا نديمي" تعقبها نقرشة بالعود ثم تتكرر الكلمة مرة أخرى فلازمة موسيقية قصيرة. الحروف (الأصوات) التي تستخدم في العبارة المقتضبة – أعلاه – هي ما يلي: سي بيمول/ دو/ ري/ فا/ صول .. هذه الأصوات الخمسة التي ظهرت في أوّل كلمة في الأغنية هي التي يعتمدها الموصلي كسلّم للأغنية، وبالتالي ينجز كل توزيعه الموسيقي على أساس أن الأغنية مؤلفة في سلّم "سي بيمول ميجور(الكبير).. ولأن الأصوات التي ظهرت حتى الآن خمسة فقط، يقوم السيد الموصلي باعتماد الصوتين اللذين لم يظهرا حتى الآن في سلّم سي بيمول ميجور، وهما مي بيمول ولا ناتريل .. على هذا الأساس وعندما ينتقل محمد الأمين في المقطع الأخير الى استخدام صوت جديد وهو الصوت مي ناتريل – وهذا الصوت غير موجود في سلّم سي بيمول ميجور – يفسر الموصلي الأمر على أنه انتقال من سلم الى سلم آخرmodulation) ) فيقوم بالتمهيد للسلم الآخر بعمل لازمة صغيرة تتضمن الحرف الجديد (مي ناتريل) وهنا تتجلَّى الكارثة.. ونواصل الاثنين القادم بإذن الله

(عدل بواسطة Elmosley on 04-21-2011, 09:52 AM)
(عدل بواسطة Elmosley on 04-21-2011, 09:54 AM)