هل القـــرآن كـــلام الله!!!؟؟؟

Quote: بمعنى.. الآية الكريمة من خواتيم البقرة- مثلا - فيها يقول الله تعالى ( لله ما في السماوات وما في الأرض، وان تبدوا ما في انفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير). المعروف ان حكمها نسخ بالآية الآخرى التي تليها وفيها يقول تعالى( لا يكلف الله نفساً الا وسعها، لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت). تأمل معي مقصود النسخ هنا.. هل غيّر الله تعالى حكمه بأنه مطلع على مافي انفسنا؟، هل ترك سبحانه الاطلاع على ما في النفس؟ كلا حسناً سيقول قائل: ولكنه اسقط محاسبتنا على ما في نفوسنا، وهنا نقول : أليست الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى؟ ألسنا نثاب حتى على مجرد ما في نفوسنا من نوايا وعزيمة حسنة لفعل الصالحات ولو لم نفعلها؟ فهذا حساب ايضاً. فالحساب أما لك أو عليك. ولنأخذ نوعاً من الحساب الذي عليك. خذ مثلاً ، من صلى الصبح في المسجد وفي الصف الأول، ألم يعمل عملا صالحاً؟. اذاً لماذا يتحول هذا العمل الصالح الى شرك بالله ( شرك اصغر أو شرك خفي) لأننا اردنا به – في نفوسنا- الرياء والسمعة بين الناس؟ اذاً فاننا نحاسب على ما في أنفسنا حتى الآن. كيف ؟؟ً ، هل غشنا رب العالمين حين انزل: لا يكلف الله نفساً ..الخ؟ حاشاه ربي عز وجل. ولكنه اسقط – برحمته- ما نكنه في انفسنا من نية سيئة لم نتبعها بعمل سئ .. وهكذا فان (ما كسبت) ، تشمل النية الصالحة وايضاً النية المتبوعه بعمل صالح، وأما (ما اكتسبت) فتشمل فقط العمل السيئ الناشئ عن نية سيئة . وليست النية السيئة ولا العمل السئ غير المقصود. وبعد هذا كله يتجلى الله بمغفرته. اللهم لك الحمد والمنة. هكذا فاننا لا نحاسَب ( سلباً) على ما في انفسنا ولكننا نحساب سلبا ( بناءً) على ما في انفسنا. فيتضح لنا المفهوم الدقيق لفكرة النسخ في حالة هذه الآية بالذات وهي شائعة التداول. فهو ليس ازالة حكم ، وانما ايجاد رتب واظهار رحمة، واسلوب تخويف ( لنخوفهم به) ودعوة لأصلاح مافي نفوسنا ومراقبة ذلك باستمرار، وتلك هي التقوى.