رسالة حبية إلى قيادة الحزب الشيوعى السودانى!

Quote: كان عبد الخالق على قناعة تامة بالديالكتيك الهيجلى الذى طوعه ولخصه ماركس فى حركة المجتمع الذى افضت تناقضاته لتحوله من المشاعية البدائية الى العبودية الى الاقطاع الى الرأسمالية، ورأى فى الطبقة العاملة رسولا لحركة التاريخ التى تفضى الى الشيوعية وتحرير البشرية من الاستغلال والاضطهاد والحاجة والوصول الى الحالة التى ينال فيها كل انسان حاجته ويحقق ذاته. وقد وصلت تلك الافكار لعبد الخالق عبر كتاب ستالين(المادية الديالكتيكية والتاريخية) وقد كانت الافكار الستالينية التى ابتذلت ماركس ابتذالا شديدا سلاحا بتارا فى ايدى الستالينيين خاصة فى العلم الثالث مكنهم من تبسيط الماركسية ونشرها بين جمهور منخفض الثقافة قليل التعليم. وبناء حركة ثورية استنادا عليها. وعلى الرغم من ذكاء المرحوم عبد الخالق الجاد المتوقد وثقافته الواسعة، فقد تغلبت شخصية السياسى فيه على المفكر. ليست الفكرة الاساسية للاقتصاد السياسى التى تفسر انتشار المذاهب والنظريات والافكار الاقتصادية والاجتماعية فى بلد ما بتوافقها مع السياسات التى تخدم المصالح الاقتصادة والاجتماعية لمعتنقيها موضوع جدال. وليست فكرة توخى مصالح قوى الشعب العامل المنتج من عمال ومزارعين ورجال الاعمال المستثمرين والمهنيين وغيرهم موضع جدال ايضا، لكن عقيدة سيادة الاستقطاب الطبقى على الثقافى لا تجد سندا فى الواقع السودانى الراهن على الاقل. ومن الواضح ان العنصر الاساسى فى الصراع الاجتماعى الدائر لدينا هو الثقافى وليس الطبقى. وعقيدة قيادة الطبقة العاملة وثوريتها لا تجد ستدا فى الواقع السودانى، فسواء فى الحزب الشيوعى اوغيره من الاحزاب فان المثقفين هم الذين يتولون القيادة. وثقافة الشفيع وقاسم امين هى التى اهلتهما لتولى قيادة الحركة العمالية والحزب الشيوعى.ان تحويل الماركسية الى عقيدة من ناحية ومحاولة فرضها عن طريق المركزية المطلقة من ناحية ثانية هما السمتان الاساسيتان للاصولية الشيوعية فى السودان.