تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-20-2024, 02:03 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2008م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-07-2008, 01:17 AM

عبدالغني بريش فيوف
<aعبدالغني بريش فيوف
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة (Re: Talb Tyeer)

    الاخ العزيز
    طالب تية
    نعم موضوع الرق والاسترقاق والعبودية في المجتمع الاسلامي
    من المسائل التي سكت عنها او اهملها القائمين بامور الاسلام
    منذ عهد طويل رغم ان العقيدة الاسلامية لا تقر العبودية ولا
    تعترف بها إلآ ان ما يسمون بالعلماء المسلمين خاصة العرب
    منهم لم يتناولوا هذا الموضوع بشفافية او لم يتناولوه اصلا
    ربما السبب هو ان معظمهم يملك عبيدا او جوارى في بيته
    او مزرعته 00 الخ وهذا الوجود للارقاء في حوزة بعض المسلمين حتى الآن
    اعطى انطباعا قويا لغير المسلمين ليقولوا ان الاسلام يبيح الرق ويقر ممارسته
    وهذا الانطباع كما قلنا لم يأتي من فراغ بل مقرون بدلائل منها ظاهرة
    الرق في مجتمع البصرة في العراق وفي موريتانيا 00 الخ اليوم وهي ليست وليدة اليوم بل
    هي ظاهرة تاريخية ممتدة 00000
    ومع أن مقاصد الإسلام فى تصفية نهر الرقيق بإغلاق روافده وتجفيف منابعه ، وتوسيع مصباته لم
    تبلغ كامل آفاقها ، إذ انتكس "الواقع التاريخى" للحضارة الإسلامية ، بعد عصر الفتوحات ، وسيطرة
    العِربان على الدول الإسلامية 0000000000
                  

01-09-2008, 00:00 AM

عبدالغني بريش فيوف
<aعبدالغني بريش فيوف
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة (Re: عبدالغني بريش فيوف)

    ثورة الزنج

    منذ عهد المتوكل العباسي (232 _ 247 ه‍ 847 _ 861م) غلبت سيطرة العسكر الأتراك، وقادتهم على أزمة الأمور في الدولة، واستأثروا بالعطاءات والاقطاعات، واستبدوا بسلطان الخلافة، حتى صاروا يولون ويعزلون الخلفاء كما يريدون، بل ويسجنون ويسمّون ويقتلون من لا يحقق مطامحهم ومطامعهم من الخلفاء.
    ولقد حاول بعض الخلفاء أن يستردوا لمنصب الخلافة سلطانه، وأن يستندوا في معارضة القادة الأتراك الى تأييد شعبي بمهادنة العلويين الثوار واقامة قدر من العدل والانصاف بين الرعية.. حاول ذلك الخليفة المنتصر بالله (247 _ 248 ه‍ 861 _ 862م)، والمهتدي بالله ( 255 _ 256ه‍ 869 _ 870م) ولكن الأتراك تخلصوا منهما بالسم والعزل والقتل.
    وعندما سدت سبل الاصلاح أمام الراغبين فيه أقبل الناس على الثورة، طريقاً لم يجدوا أمامهم سواه للتغيير، فكان أن قامت عدة حركات ثورية، يقودها ثوار علويون.
    ففي (سنة 248 ه‍ سنة 862م) ثارت الكوفة، بزعامة أبي الحسين يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب...
    وفي (سنة 250 ه‍ سنة 864م) ثارت طبرستان، بقيادة الحسن بن زيد ابن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وامتدت الثورة الى جرجان، واستمرت دولتها حتى سنة 270 ه‍ سنة 883م.
    وثارت "الري"، بزعامة محمد بن جعفر بن الحسن، بهدف الانضمام الى ثورة طبرستان... ثم تكررت ثورتها، بعد الاخفاق، بقيادة أحمد بن عيسى بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
    وثارت قزوين، بقيادة الكركي (الحسن بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب).
    وثارت الكوفة، بزعامة الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
    على أن أخطر الثورات التي شهدها العصر العباسي كانت هي الثورة التي قادها علي بن محمد (270 ه‍ 883م)، والتي بدأت في البحرين سنة 249ه‍ سنة 863م، وهي التي اشتهرت باسم (ثورة الزنج)...
    وكان قائد هذه الثورة _علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عيسى بن زيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب _ شاعراً، وعالماً، يمارس، في "سامراء" تعليم الخط والنحو والنجوم... وكان واحداً من المقربين الى الخليفة المنتصر بالله. ولما قتل الأتراك المنتصر بالسم، ومارسوا السجن والنفي والاعتقال والاضطهاد لحاشيته، كان علي بن محمد ضمن المعتقلين.. ثم حدث تمرد من فرقة "الجند الشاكرية" ببغداد، شارك فيه العامة، واقتحم المتمردون السجون فأطلقوا سراح من فيها، ومنهم علي بن محمد، الذي غادر بغداد الى "سامراء" ومنها الى البحرين حيث دعا الى الثورة ضد الدولة العباسية الواقعة تحت سيطرة الجند الأتراك.
    دور العرب في الثورة:
    بالرغم من اشتهار هذه الثورة "بثورة الزنج"، الا أنها لم تكن ثورة عنصرية للزنج وحدهم، ولم تقف أهدافها عند المطالبة بتحرير العبيد أو تحسين ظروف عملهم.. فقائد هذه الثورة عربي، وعلوي _رغم تشكيك خصومه في صحة نسبه العلوي _ وأغلب قوادها كانوا عرباً كذلك، مثل: علي بن أبان (المهلبي)، وسليمان بن موسى الشعراوني، وسليمان بن جامع، وأحمد بن مهدي الجبائي، ويحيى بن محمد البحراني، ومحمد بن سمعان.. الخ.
    وعلى امتداد السنوات السبع الأولى من عمر هذه الثورة (249 _ 255ه‍) كان جمهورها وجندها ومحيطها عربياً خالصاً.. فهي قد بدأت في مدينة "هجر"، أهم مدن البحرين، ثم في "الاحساء" بين أحياء "بني تميم" و "بني سعد".. ثم في بادية البحرين، وسط عربها.. وفي هذا المحيط العربي قامت سلطة هذه الثورة و "دولتها" وحدثت الحروب بينها وبين جيش الدولة العباسية.. ويصف الطبري سلطة علي بن محمد في هذا المحيط العربي، فيقول: "لقد أحله أهل البحرين من أنفسهم محل النبي حتى جبى له الخراج هناك، ونفذ حكمه بينهم، وقاتلوا أسباب السلطان بسببه!".
    وفي موقعة "الردم"، بالبحرين، أحرزت الدولة انتصاراً مؤثراً ضد الثورة، فانسحب علي بن محمد الى البصرة، ونزل هناك بين عرب بني ضبيعة _(من نزار بن معن بن عدنان). فدعاهم للثورة، فتبعوه، وكان منهم عدد من قادة دولته وجيشه... ولما طردته الدولة، وألقت القبض على أغلب أنصاره، ووضعتهم في السجون، مع ابنه الأكبر وابنته وزوجته.. غادر علي بن محمد البصرة الى بغداد، فأقام بها عاماً.
    وفي سنة 255ه‍ سنة 869م حدثت بالبصرة فتنة بين طائفتين من جندها، "الجند البلالية" و "الجند السعدية"، وأسفرت هذه الفتنة فيما أسفرت عن اطلاق سراح السجناء، ومنهم أنصار علي بن محمد، فغادر بغداد، ووصل الى ضواحي البصرة ليواصل ثورته من جديد‍.. وفي هذا التاريخ بدأ أول انعطاف للثورة نحو الزنج، أي بعد قرابة السبع سنوات من قيامها‍..
    مكان الزنج في الثورة:
    كانت البصرة أهم المدن في جنوب العراق، وكانت جنوب العراق مشحونة بالرقيق والعمال الفقراء الذين يعملون في مجاري المياه ومصابها، ويقومون بكسح السباخ والأملاح الناشئين من مياه الخليج، وذلك تنقية للأرض وتطهيراً لها، كي تصبح صالحة ومعدة للزراعة، وكانوا ينهضون بعملهم الشاق هذا في ظروف عمل قاسية وغير انسانية، تحت اشراف وكلاء غلاظ قساة، ولحساب ملاك الأرض من أشراف العرب ودهاقنة الفرس.. وبعض هؤلاء العبيد كانوا مجلوبين من أفريقيا السوداء _وهم الزنج _ وبعضهم نوبيون، وآخرون قرماطيون، أما فقراء العرب فكانوا يسمون الفراتين.
    وشرع علي بن محمد يدرس حالة هؤلاء الرقيق، ويسعى لضمهم لثورته، كي يحررهم ويحارب بهم الدولة العباسية.. وكان أول زنجي ينضم اليه هو ريحان بن صالح، الذي أصبح من قادة الحرب والثورة.
    وأخذ علي بن محمد ينتقل، مع قادة ثورته، بين مواقع عمل الرقيق والفراتين، ويدعوهم الى الثورة والهرب الى معسكره وترك الخضوع لسادتهم، فاستجابت لدعوته جماهير غفيرة من الزنج والنوبة والقرماطيين والفراتيين، وانضموا الى العرب والأعراب الذين تبعوه من جنوبي العراق... ولقد فشل وكلاء الزنوج في الحيلولة بينهم وبين الالتحاق بمعسكر الثائرين، فكانوا يحبسونهم في البيوت ويسدون أبوابها ومنافذها بالطين؟‍! ويصف ابن خلدون اقبال الزنج على الثورة، وزحفهم للقاء قائدها فيقول: "لقد تسايل اليه الزنج واتبعوه".
    ولقد أعلن علي بن محمد أن هدفه، بالنسبة للزنج والعرب الفقراء، الذين يعملون في اصلاح أرض العراق الجنوبي، هو:
    1_ تحرير الرقيق من العبودية.. وتحويلهم الى سادة لأنفسهم..
    2_ واعطاؤهم حق امتلاك الأموال والضياع.. بل ومنّاهم بامتلاك سادة الأمس الذين كانوا يسترقونهم..
    3_ وضمان المساواة التامة لهم في ثورته ودولته التي تعمل من أجل:
    *نظام اجتماعي هو أقرب الى النظم الجماعية التي يتكافل فيها ويتضامن مجموع الأمة.
    *نظام سياسي يرفض الخلافة الوراثية لبني العباس، والتي أصبحت أسيرة بيد قادة الجند الأتراك.. ويقدم بدلاً منها دولة الثورة التي أصبح علي ابن محمد فيها أمير للمؤمنين.
    ولقد استطاعت الثورة أن تكتسب، أكثر فأكثر، ثقة جماهير الزنج وفقراء العرب، الذين كانوا أشبه ما يكونون بالرقيق، وبالذات في ظروف العمل وشروطه.. وخاصة بعد أن رفض قائد الثورة مطالب الأشراف العرب والدهاقين والوكلاء بأن يرد عليهم عبيدهم لقاء خمسة دنانير يدفعونها عن كل رأس!.. لقد رفض علي بن محمد هذا العرض، بل وعاقب هؤلاء السادة والوكلاء، فطلب من كل جماعة من الزنج أن يجلدوا سادتهم ووكلاءهم القدامى‍..
    وزاد من اطمئنان الزنج للثورة ما أعلنه قائدها من أنه "لم يثر لغرض من أغراض الدنيا، وانما غضباً لله، ولما رأى عليه الناس من الفساد".. وعاهدهم على أن يكون، في الحرب، بينهم "أشرككم فيها بيدي، وأخاطر معكم فيها بنفسي" بل قال لهم: "ليحط بي جماعة منكم، فإن أحسوا مني غدراً فتكوا بي؟‍!‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍".
    وبهذه الثقة تكاثر الزنج في صفوف الثورة وفي كتائب جيشها، بل وانضمت اليها الوحدات الزنجية في جيش الدولة في كل موطن التقى فيه الجيشان!.. حتى لقد سميت، لذلك بثورة الزنج، واشتهرت بهذا الاسم في مصادر التاريخ.
    دولة الثورة:
    وفي عشرات المعارك التي وقعت بين الدولة العباسية وبين ثورة الزنج، كان النصر، غالباً، للثورة على الدولة.. وتأسست، كثمرة لهذه الانتصارات، للثورة دولة، قامت فيها سلطتها، وطبقت بها أهدافها، ونفذ فيها سلطان علي بن محمد.. ولقد بلغت دولة الثورة هذه درجة من القوة فاقت بها كل ما عرفته الخلافة العباسية قبلها من أخطار وثورات.. والمؤرخون الذين كانت الدنيا عندهم هي الامبراطورية العباسية، قالوا: ان الزنج قد "اقتسموا الدنيا!.. واجتمع اليهم من الناس ما لا ينتهي العد والحصر اليه!" وكان عمال الدولة الثائرة يجمعون لعلي بن محمد الخراج "على عادة السلطان!" حتى لقد "خيف على ملك بني العباس أن يذهب وينقرض!".
    ولقد أقام الثوار لدولتهم عاصمة، سموها (المختارة)، أنشأوها انشاء في منطقة تتخللها فروع الأنهار.. كما أنشأوا عدة مدن أخرى _وضمت دولتهم مدناً وقرى ومناطق كثيرة، مثل: البحرين.. والبصرة.. والأبلة.. والأهواز.. والقادسية.. وواسط.. وجنبلاء.. وباذاورد.. والنعمانية.. والمنصورة.. وجرجرايا.. وجبل.. ورامهرمز.. والمنيعة.. والمذار.. وتستر.. والبطيحة.. وخوزستان.. وعبادان.. وأغلب سواد العراق.
    ***
    ولقد استمرت الحرب بين دولة الثورة هذه وبين الخلافة العباسية لأكثر من عشرين عاماً _بلغ العنف فيها، من الجانبين، حداً لم يسبق له مثيل، حتى ليقول المؤرخون الذين يتواضعون بأرقام القتلى في هذا الصراع بأنهم بلغوا نصف مليون قتيل!
    ولقد ألقت الخلافة العباسية بكل ثقلها في المعركة ضد الثورة، وكرست كل امكاناتها للجيش والقتال، وبعد أن عهد الخليفة المعتمد (256 _ 279 ه‍ _ 870 _ 892 م)، بالقيادة الى أخيه الموفق، تحول قائد الجيش الى خليفة حقيقي، وتحولت المدينة التي بناها تجاه عاصمة الثوار، والتي سماها (الموفقية)، الى العاصمة الحقيقية للدولة، يأتي الى بيت مالها كل خراج البلاد، وتصدر منها الأوامر الى كل الولاة والعمال بأن يقدموا للجيش كل ما لديهم من امكانيات، حتى لقد حاول "المعتمد" الفرار من سامراء الى مصر، فألقوا القبض عليه وأعادوه الى قصر الخلافة شبه سجين!..
    ولقد رجحت كفة الجيش العباسي بما احتشد له من فرسان وسفن وعتاد.. فأحرز عدداً من الانتصارات على جيش الزنج، وبدأ حصاراً لعاصمتهم استمر أربع سنوات!.. وكانت مصر قد استقلت عن الخلافة تحت حكم أحمد بن طولون (220 _ 270ه‍ 835 _ 884م) وكان لها جيش قوي بالشام يقوده لؤلؤ، غلام ابن طولون، فخان سيده وانضم الى جيش الدولة المحتشد لقتال الثوار، وعند ذلك تمكن الموفق من اقتحام (المختارة) وهزيمة الثورة، التي بدأت سنة 249 ه‍ وظلت قائمة تقاوم حتى أول صفر سنة 270 ه‍ (10 أغسطس سنة 883م).. فكانت أطول ثورات العصر العباسي وأخطرها..
                  

01-09-2008, 12:43 PM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24862

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة (Re: omar ali)

    يا البعاتي عمر علي ..
    تترجم غنت واللا يترجم ليك مايكل جاكسون دا ..؟
    Quote: الاخ العزيز دينق
    دا طبعآ بعد ان لمته السعودية بعد ان
    كان عاطلآ وصائعآ في شوارع الموردة
    ولبس البدلة وحمل كاميرة الفيديو
    وسمنته الاجهزة القوشية ..وبعد ان
    كان كما تفضلت بالقول انه كان من
    النوع الذي يذهب الي الحفلات لسرقة
    عشاء الفنانين..
    تنكر لاصوله وتقمص شخصية الجلابي وكمان
    بقي يقول((( مامأ)))
    Quote: Your grudge and hatered towards marginalized people is a very clear indication of your turmoil and fear of being labeled as one of them. In omdurman you are considered (wahid min abeed almorada) and you know it. Working in s.arabia and wearing a full suite does not make you somebody you are not or wish to be, today if you knock any door in tradional omdurman asking for a girls hand in marriage, you will be told to go and wear your size and you know it. I can understand how agonizing this must be for you, but taking it out on poor marginalized people is wicked and an act of evil, besides, it will be of no help to you at all. You are a very sick person and a victim of a sick society. Kissing the asses of few good for nothing raceist #######s and hating the poor marginalized peiople on their behalf, who at this time need your sympathy, is a true sign of how desperate and confused you are. Try to come to terms with your self, be proud of whoever you are and what you stand for. Otherwise, you are destined to a very grim fate in which you shall always be stepping into somebody's else shoes in order to be someone you are not. Mr Alaa Younis do you still remember or not (wad al nagadia, wad ab halab, wad ab madni, abu najma...ombada ya habib). Do not try to hide it you are indirectly supporting the islamic mafia gang 'ingaz' agents, the reason being your uncertainty of your origins, that is why your heart is full of hatered. Your archive is an evident against you and it shall continue to haunt you for the rest of your miserable life. Day after day your pro ingaz attitude is proven by your lousy inputs, your refusal to boycott the smc advertisment will definitely be held against you. Don't think for one minute that this a game, you have made your position quite clear. Data is collected round the clock as a random sample for studies and other things. I know you are no longer in morada, fetaihab maybe....Try to seek professional help, in Europe they call it counseling, however in your place of the world it is the last place in the world for people like you to even utter one word about your feeling of inadequacy in your own community, no body wants to open such deep wounds. Belive me, everything I say to you I read it between your lines and all those whom you call your so freinds can read it too, however it is also a taboo subject in your sudanese community where you are now. You go out of the way and take any measures to stamd by and protect the mafia ingaz agents, not that you are one of them or benefiting in any way for your voluntary service to the enemies of our country. All the trash that you vomit online will very soon lead to your disgrace, do not think for one minute that what you are doing is, aware or unaware of it, going to doom you forever. Do not blame ordinary sudanese people for your misery by directly or indirecly standing by their worst enemy ingaz. I know it makes you feel better when you see the ingaz agents gaining grounds on the board, and that is exactly your mental illness. For people like you, although with some education, your chances of becoming a normal person is nil and therefore it may be better for you to stay away from politics, you never know what you are getting yourself into, stay with your music and football if you intend to suvive not only on the board, but rather every where. Sometimes I can't but feel sorry for you, anyone born in a society that make them feel less privileged and inadequate deserves to be pityed. However, untill you come to terms with your miserable status and not take it out on humanity at large, as I have mentioned above there is no way you can hide your hatered for some honest people whose ideas bring out the bad in you. That's why you refered to Mr Taha Jafar as "ibn al osool" your inferiority complex came out for all to see and take note. This is just one example of many, if you do not wish to lose whatever little sanity you have left, read a lot and learn about humanity and many other topics and stay away from religous books, except of course the Quran.

    الله يكتر لينا الأمريكــان الســود المتأمركين .. ويكتر لينـا الباسطــة..


    سانكيو..
                  

01-10-2008, 06:05 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة (Re: عبدالغني بريش فيوف)

    في البوست الذي انزله الاخ ابراهيم بقال ونشر فيه فحوي
    ايميل ارسله اليه مجهول يقول له فيه ( العبيد دايرين
    يطردوا اولاد البلد ) تداخلت الاخت تراجي قائلة للاخ بقال:


    Quote: العزيز ابراهيم بقال
    كل عام وانت بخير ارفع راسك عالي
    وهؤلاء النكرات اسفههم,ومكن تفتش زول اخصائي
    كميوتر يوروك يكف تعرف الايبي للايميل
    وتقوله لينا بعدها.
    تحياتي.


    فقام الركيب ابن الهامش التائه بالرد علي
    تراجي مشيرآ بوضوح ان بقال يستاهل ما قيل له
    لانه علي حد زعمه مادي لسانو شبرين ويسب ويشتم
    في الناس...حيث قال:

    Quote: ما ترفعيهو ليهو إنت مالك ما بتعرفي كمان ..؟
    منتهى الاستخفاف والف والدوران .. زول مادي لسان
    و شبرين ويشتم ويسب ويجو يشبكوك تنظير ..
    فلهمه فارغـه ..
    دي محض فلهمـه .. اي واحد وارمه ليهو كلمة في راسو
    عايز يجي يكبها لينا هنــا .. عينك للفيل ..
    تقولي ليهو شوف
    ليك محل بتاع كمبيوتر وحركات معاك ..؟
    إنت ما قاعده تضحكي من الصباح وتختي في الوشوش من
    وش لي وش ..
    حسع عامله فيها ( ارســنه لوبينه ) وعايزه تعملي
    فيها مستشارة في الأمن القومي ..؟


    شوفوا كلام ابن الهامش التائه ...وصاحب هذا الكلام
    البائس اي ابن الهامش التائه ليه فترة بيعيد نشر
    ايميل كان قد ارسله اليه مجهول قبل عام تقريبآ باللغة
    الانجليزية وكان قد انزله في بوست.... ذلك الايميل
    الذي اعاد ابن الهامش التائه نشره اعلاه وفي بوستات
    اخري يحتوي علي نفس العبارات التي قيلت للاخ بقال في
    الايميل المرسل اليه

    طيب ياابن الهامش التائه اذا انت بتقول انو بقال يستاهل
    عشان لسانه طويل وبيشتم في الناس...ولم تتورع ان تقول
    للاخ دينق ( عب ) عديل كدة..فانت زعلان ليه من الايميل الذي
    اعدت نشره مليون مرة ...وليه بتستجدي بيه العطف...نفس منطقك
    البائس في الترحيب الواضح بالايميل الذي ارسل الي بقال يسري
    علي نفسك ايضآ..
    وعشان ما تخش في المتاهات والتناقضات دي كان عليك ان
    تقرأ كلام الاخ دينق جيدآ:

    Quote: أبن الهامش التائه تمبس.

    تنكرك لأصولك العرقية أمر مخجل جدا, والاخجل منه هو
    تلصقك في الغير وتنصيب نفسك المدافع الاول على تلك
    الثقافة والعرقية التي لا تشملك أصلا.



    عندما حاول الاخ أدروب أن يشرح لك ذلك غضبت وأحدثت
    ضجيجا بهذا البورد. دعني أقول لك مرة أخرى أن
    الفوتو شوب لن يصنع لك هوية أو عرقية جديدة.


    أصحا للون يا ابن الهامش الضال. شفته أصحا للون السعودية
    دي حلوة كيف؟

    نعيش ونشوف قرقور الموردة الذي أتقلب صير الموردة بعد
    سفره للسعودية.
    ..
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de