|
|
 Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل (Re: محمد عبدالقادر سبيل)
|
اللا أخلاقية ... عند محمد سبيل
ترتبط هذه الكلمة في مجتمعنا منذ الوهلة الأولي بمفهوم الأخلاق الجنسية.ومن ثم تشير الي بقية المفاهيم الأخري. وحينما نتحدث عن محمد سبيل فأننا في الحقيقة نتحدث عن كل تلك المفاهيم مجتمعة.
دائما ما يركز محمد سبيل في أثناء حواراته ومداخلاته لا الي تطوير الحوار واثراءه بل بالعكس ان مسألة اثراء الحوار تأتي في نهاية أولوياته ولكنه دائما ما يركز علي ما يعتبره ( نقاط ضعف للخصم ) في محاولات الاطاحة به.
وتتراوح هذه النقاط من أبسط المسائل وهي عدم الاجابة علي الاسئلة المطروحة ومحاولة جر الحوار الي نقاط أخري أكثر هامشية .. مرورا بمحاولة التلفيق والكذب لتفادي المحاورين في محاولة يائسة الي جرهم الي خارج اطار الحوار اضافة الي محاولته صبغ الاخرين بتهم أقلها عقدة اللون أو المهاجمة بسلاح الارهاب الديني كما أنه لا يتورع عن مهاجمة النساء بالايحاءات الجنسية الواضحة بغرض وضعهم في موقف محرج حينما يواجه بالمنطق والاسئلة التي يعجز أخلاقيا للاجابة عليها. وسوف نورد نماذج لكل ذلك معا من خلال كتاباته في هذا المنبر.
أما الأكثر سوءا
تجريد قلمه من اجل الدفاع عن أبشع وأسوا سلطة مرت علي بلادنا .. يفعل ذلك بكل ما تعنيه الكلمة من تسويف وتمييع لقضايانا ومحاولة التغطية عليها بأوهام لا توجد سوي في مخيلته. وهذا ما نطلق عليه الأكثر سوءا في لا أخلاقية محمد سبيل فاذا افترضنا أن الادوات السابقة يكون مجال تأثيرها هو شخص واحد أو اثنين أو عشرة بالكثير فان الأخيرة تمثل محاولة غير شريفة اطلاقا للتمويه والتغطية علي قضايا يموت فيها ابناء الوطن بالالاف وتحرق فيها قري كاملة ويرتكب فيها كل ما هو بشع بحق النساء والرجال معا ولكن ما الذي يعنيه طالما اولئك الذين يموتون ليوا من ( أولاد العرب ) ولا نسائهم اللائي يسلن اللعاب.
كل هذا يشكل الموقف اللا اخلاقي لمحمد سبيل والكارثة الحقيقية أنه في كل مداخلاته يحاول بكل ما أوتي من قوة الصاق هذه الطرق اللا أخلاقية بالاخرين في صورة بكائية غريبة جدا لا توضح شيئا سوي عجزه التام عن ادارة أي حوار يستطيع أن ينفذ الي عمق كتاباته ولذلك يبدأ التدثر بتلك الصور البكائية.
سوف نبدأ هنا مستصحبين معنا حواره : فهلوة التبشير السقيل في خطاب محمد عبدالقادر سبيل وأدعو الجميع الي اعادة قراءة ذلك الحوار لمعرفة كيف يثري محمد سبيل النقاش ففي الحقيقة هو يحاول تدميره بكل مايملك من لأن أي حوار موضوعي يهزمه.
حينما يواجه محمد سبيل بالحوار الموضوعي فانه ينزع الي ما أسميته محاولة الكذب والتلفيق وللنظر الي النص التالي في حواره مع بكري الجاك:
اعوذ بالله من الخبث والخبائثلي الكثير الذي اريد قوله ، وسيكون مفيدا جدا كما ازعم
ولكنني افضل في البداية ان يعترف السيد بكري الجاك بأنه هو رودا نعم لدي العديد من القرائن والادلة من واقع مداخلات كليهما .
----------
يا بكري الجاك
اترك العبث واظهر على حقيقتك
لانني اريد ان اقول كلاما خطيرا بل خطيرا جدا
ولن اقوله الا بعد اعلان توبتك ان التخفي في زي رودا
كلام خطير فعلا عن فظائع يشيب لها الرأس قام بها الجنوبيون ضدي وضد اهلي افظع من كل ما حدث للشخصية الوهمية ( رودا )
يا بكري ابوبكر امنع هذا الكلام الفارغ
رودا في في البوست الرئيسي هي بكري الجاك
ولا مانع ان تكون هنالك فئة محمدود تتداول هذا الاسم بعد امتلاك الباسوورد
عندي كلام خطير ومهم فقط اتركوا المهازل
ماعنكم حل
فأي مهازل يحاول محمد سبيل ان يقود اليها الحوار وهو يعلم جيدا انه غير قادر علي مواجهة أي حوار ويبدو جليا ان محمد سبيل لا يقرأ ما يكتبه الاخرون جيدا ولكنه بدلا من ذلك يبدأ البحث عن نقاط مفتعلة لتدمير أي حوار موضوعي تماما كما يفعل هنا في هذا المكان.
انها احدي الصور اللا أخلاقية وننتقل الان الي الصورة الثانية وهي أسوأ بقليل.
وهي ما تحدثنا عنه في محاولته باستخدام الايحاءات الجنسية و الأخلاقية في محاولاته وضع الخصم ( حينما يكون امرأة ) في موضع محرج حتي تتنازل عن الحوار معه. يفعل ذلك بدلا عن الاجابة عن الاسئلة التي طرحت عليه من قبل المتحاورات وهذا الاسلوب هو مقزز في الحقيقى فلو كان الحديث يدور حول الخطاب الأخلاقي والجنسية لما كان هنالك اعتراض ولكن لأن الحديث الدائر في الحقيقة لا علاقة له بكل ذلك دعونا ننظر الي نموذجين:
النموذج الأول في حواره مع رودا:
اعتقد التبشير ( على علاته ) خير لها من الاساءة الى معتقدات بني جلدتها السودانيين الذين مازالوا مستمسكين بالعروة الوثقى لا انفصام لها بعيدا عن التحرر ( !!!! ) الذي يعني بلاوي طبعا
معقولة يا ناس عشان التحرر خرجت من امة محمد كلو كلو ؟ والله دي حالتها صعبة الظاهر ومحتاجة لحنان شديد
وهل المدافعات عنها باستماتة اولئك جميعا، يحملن نفس القناعات دي شايلاهم حالة ( التحرر اياه برضو)؟
-----
طيب يا بت الناس سوي الدايراو بس ماتمرقي من ملة الاسلام وتختاري الكفر عشان حاجة بسيطة زي دي
بالله يعني ما جنوبية مضطهدة ولا يحزنون والحكاية ومافيها دايرا
... لا حول ولا قوة الا بالله
طيب انا عايز اعطيك فتوى من النبي محمد (ص) ياروضة
قال ( اذا لم تستح فافعل ماشئت )
التحرر دا رخصة ابليس تعرفي؟..ايوا قولي اي شئ بعد كدا معذورة
والذين يؤيدونك بحرقة وحرارة ديل خلاص عرفناهم بدافعوا عن شنو ياهو دا السودان الجديد الظاهر
الكلام كمل
ومرة أخري يحاول ممارسة نفس السلوك مع الستاذة تماضر شيخ الدين:
ياست تماضر يا اختاه.. حقك علي وحسرتي عليك يا بنت شيخ ( الدييييييين) ما كنت داريها ولا حاريها منك تب
مسامحك غايتو ، بس عشان سماحتك دي ما عشان اي حاجة تانية
فقط اريد من الروضة ان تزيل كلمة السقيل ( مجرد قلة ادب بتاعت بنات مطلوقات ارجو ان تربئي عنها)
ثم يعود مرة أخري يعود الي السقوط :
انا لا اناقش اشباح ، شوفي ليك زول من اقدر مني على ، خاصة وانك في مرة سابقة هنا قلت اخيرا انك لا علاقة لك بالمسيحية ولم تنف انك كردفانيةآبقةوخارتة ايديك ومارقة للربا والتلاف .. حقيقتك ازدادت غموضا ، ارسلي لي صورة عبر الماسنجر او الابميل مين عارف امكن اعجب بيك ( رسلي الصورة وسوف لن اخبر احدا ) هسسسسس ( مثنى وثلاث ورباع .. حلال بلال ) رسليها واسخري من كلامي هذا هنا على الملأ بغرض التمويه ، سوف لن افضحك ثقي بي انا بخاف من الله ما زيك لساني زفر ، لا ، بحفظ السر هسسسسس رسليها حتى لو كنت شينة ، الرسول كان بيتزوج لأسباب دعوية، بس اوعك تطلعي بكري الجاك أو .. ساعتها علي الطلاق سوف اهجرك في المضاجع واضربك ضربا غير مبرح، ثم احتسب ذلك عند الله .
واذا لم ترسلي لي الصورة( بسرعة ) سوف لن احاور اشباحا،( وكمان اشباح قليلة ادب ومطلوقة يفت الله) سوف اتأسى بالآية الكريمة ( واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
فهل تكفي كلمة سقيل لوصف هذا الاسلوب المتدني في الحوار .والمؤسف اقحام الدين وفتاواه الغريبة المخلوطة بالالفاظ والاسالبيب الغريبة والتي لا يمكن توقعها من شخص يحمل لواء الدعوة الاسلامية.
ثم يعود هنا للتباكي علي ما يسميه الأخلاقيات واضعا في اعتباره انن نملك ذاكرة كرتونية.
ومرة أخري يعود الي سلاح الدين:
القضية ليست في الاساءة الى شخص فهذا يهون ولكن الاعتداء على الاسلام بذريعة انه دين لانقاذ فهذا دون المهج والارواح، بل هذا امر أخشى أن تقاتل فيه الانقاذ نفسها اذا استكانت.
-
وفي انتظار لسان بكري الجاك المتعود على الاعتداء على عقيدة امتنا وعقيدتنا دون ان يرف له جفن ومن ورائه هنالك من يقول هذا رأيه
واما بكري ابوبكر فهو شريك في المهزلة حتى يوضح لنا رأيه والسكوت لن يفيده
نحن مطعونون في اقدس مقدساتنا باسم الحرية والرأي ولا بد من موقف
أما الطريقة الأخيرة
والتي أعتبرها الأسوأ هي ما يعبر عنها النص التالي:
ترى هل كان الاغتصاب من الجنجويد فعلاً؟،
واتركها بلا تعليق لانتقل الي:
ضغوط ضغوط من كل مكان ، وهي في الحقيقة ليست فقط على نظام الانقاذ كما يظن الطيبون ، وانما نخالها ضد صيغة السودان الموروث برمته، ضد علو قدح ( أولاد العرب والثقافة الاسلامية ) . هذا هو الحاصل الآن بالضبط وبايجاز شديد.
وهو ماسميه محاولة لي أعناق الحقائق وتمييع القضايا التي يموت فيها الالاف دون أن يحس محمد سبيل ان هنالك قضية سوي: وانما نخالها ضد صيغة السودان الموروث برمته، ضد علو قدح ( أولاد العرب والثقافة الاسلامية )
ما أود أن اذكره هنا أن هذا الحوار لا يمثل بأية حال من الأحوال لقاءا صحفيا توضع فيه الاسئلة بصورة مسبقة ولم تقدم دعوي شخصية لاي فرد في داخل هذا الحرم ولكنها محاولة فردية لتحليل هذا الخطاب المتداعي باعتباره علي الأقل بدأ يتنامي في محاولة تاسيس جديدة لتمديد سلطة الجبهة الاسلامية تحت ذريعة الحفاظ علي حقوق أولاد العرب الاسلام.أو التدخل الخارجي أو اية ذريعة اخري فطالما الهدف معروف لا يسأل سبيل عن الوسيلة.ان هذا الحوار مثله مثل بقية الحوارات لا يشترط وجود أي شخص محدد وهو مفتوح ولا يحتاج الي اعلان مسبق للمشاركة فيه وايضا لا يحتاج الي خطبة وداع.
هنالك نقطة يجب توضيحها جيدا وهي أن محمد سبيل في خلال هذا الحوار ومنذ البدء يحاول جاهدا ان يغير اتجاهه في احد طريقين الأول هو اجبار الاخرين علي قراءة وكتابة ما يريده هو وبالطبع فاننا منذ البدء قبلنا بذلك ولكننا في ذات الوقت نوهنا الي اننا لن نتوقف عند هذا الحد وذلك للايمان العميق بان محمد سبيل لا زال في محاولاته اليائسة يمارس نفس الطريقة مرارا وتكرارا .
اما الطريق الاخر الذي يحاول توجيه الحوار اليه هو جر الحوار الي نقاط أخري في محاولة العجز التام علي ادارة مثل هذه الحوارات الي نقاط هامشية في محاولة مستميتة لتفادي الاجابة علي كل الاسئلة المطروحة بناء علي ما يتبناه محمد سبيل من أفكار تعود الي القرون الوسطي.
يتبع .... دارفور محمد سبيل ودارفور السودان الجديد
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 07-30-04, 06:27 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 07-30-04, 06:29 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | AnwarKing | 07-30-04, 07:35 AM |
 Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Yasir Elsharif | 07-30-04, 08:08 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | د. بشار صقر | 07-30-04, 09:54 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 07-30-04, 11:20 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 07-30-04, 11:31 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 07-30-04, 11:41 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Roada | 07-30-04, 11:39 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 07-31-04, 02:42 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 07-31-04, 09:15 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | nadus2000 | 07-31-04, 01:27 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-01-04, 02:48 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | abuguta | 08-01-04, 04:16 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-01-04, 09:49 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-01-04, 11:35 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | fasil dousa | 08-02-04, 01:11 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | AnwarKing | 08-02-04, 11:42 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | mekki | 08-02-04, 06:08 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | AnwarKing | 08-02-04, 06:44 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-02-04, 06:58 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Bakry Eljack | 08-02-04, 09:16 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Deng | 08-02-04, 12:59 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | abuarafa | 08-02-04, 01:27 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | muntasir | 08-02-04, 02:27 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-02-04, 10:14 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-02-04, 10:16 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-02-04, 11:05 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-02-04, 11:55 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | د. بشار صقر | 08-03-04, 05:19 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Deng | 08-03-04, 05:56 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-03-04, 08:56 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-03-04, 09:46 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-03-04, 10:04 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | abuguta | 08-03-04, 10:23 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-03-04, 11:10 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | abuguta | 08-03-04, 11:59 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-04-04, 00:28 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Amjad ibrahim | 08-04-04, 01:15 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-06-04, 11:01 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-06-04, 11:07 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-07-04, 07:52 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-07-04, 10:55 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-08-04, 06:38 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | omar ali | 08-08-04, 08:17 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-08-04, 10:35 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-09-04, 00:52 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-09-04, 07:56 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Zoal Wahid | 08-09-04, 10:31 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 08-10-04, 03:55 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | nada ali | 08-10-04, 05:06 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Zoal Wahid | 08-10-04, 05:09 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-10-04, 11:32 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-10-04, 10:55 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-16-04, 11:29 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Zoal Wahid | 08-17-04, 05:29 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-17-04, 09:30 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-19-04, 00:07 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-20-04, 10:26 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-21-04, 07:06 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Zoal Wahid | 08-24-04, 01:08 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | ابراهيم حموده | 08-24-04, 08:04 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 08-30-04, 10:13 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | أبوالزفت | 08-31-04, 04:58 AM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abo Amna | 09-01-04, 11:29 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abdel Aati | 12-27-04, 04:32 PM |
| Re: فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل | Abdel Aati | 12-27-04, 05:57 PM |
|
| |
Abo Amna
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست