|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أيمن الطيب)
|
غايتو يا ود البشرى لقيتكـ ختري عدييييل!
أهـو الفكي أب ماسورة جا طاير!
Quote: عاجل جدا جدا جدا
والله اتمنيت ان اكون بينكم وبينكن لكن نتابع الواحد حشاهو اتهرد ما باقى منو حاجه
تراجى طبعا الكوره بقت فى ملعبك وانا حابى فقط اذكرك بانك اصبحتى بقدرة قادر
اهم شخص فى الموضوع دا فى هذه اللحظات وشهادتك بتتبنى عليها حقوق وواجبات
فما تقصرى فى شهادتك للتاريخ
انا هشام بهمنى كانسان
الطريفى كانسان ومسلم
الحبشى كانسان ومسلم وزول خطرى ومحلل ابن ستمائة لذينه
اما البشرى والصائم والله بيضت ليكم اكتر ناس
خمسات ومعاها بو كرمى
بس يا الحبشى ود عمى لزم اسعد العباسى عندك عليه حاجه
ولا الموضوع دا انتهى
يا حبشى يااخ انا بحبك فى الله ومعاك محسن خالد المسالة دى
بتكون سليمه ولا انا متناقض
اخوكم فى الانسانيه والاسلام معتصم ود ابراهيم
|
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أيمن الطيب)
|
في المسافة دي لغاية ما تراجينا تصحي .. وعشان الناس تتابع كويس وتقر بعبقريتي
وقدرتي علي الكتابة النقديــة ..
أحب اهديكم المقال الذي كتبته باسم سعيد بوكرامي ..
دمتم بخير :
قراءة نقدية نصوص روزمين عثمان
بقلم: سعيد بوكرامي – المغرب
من الواضح أن الكتابة الإيروتيكية تلقى حظها من الرواج لدى كثير من الكتاب والكاتبات ليس فقط في الحقب المتأخرة، ولكن لمتتبع الجيّد لتاريخ الأدب أن يلاحظ وجود الأمثلة الإيروتيكية حتى في نصوص متقدمة جداً ترجع ربما إلى العصور العباسية والأموية إذ لم يكن الأدب الجنسي الفاحش فاحشاً إلا بعد اقتران اللغة بالفقه في العصور العثمانية المتأخرة، والأدب العربي يحفل بالكتابات الإيروتيكية ولا أدل من ذلك على كتابات كليلة ودمنة وألف ليلة وليلة والنصوص الشعرية لمختلف الشعراء الإسلاميين، وإذ أقول إسلاميين فإنني أفرّق بين شعراء العربية المنحدرين من أصول غير عربية في ذلك العهد الذي انتشرت فيه الفتوحات الإسلامية.
متجاوزين هذه المفصلة التاريخية فإنني أقول بأن الكتابة الإيروتكية موجودة في الأدب العربي وبكثرة، غير أنها في حقبة متأخرة شهدت تطوّراً كما في سائر أجناس الأدب الأخرى، فلم تعد كل كتابة فاحشة إيروتيكية أدبية إنما كان لتدخل الرمزية دور في تحجيم هذا النوع الأدبي ليتقبّله داخل منظومة من الأطر المشروطة، فإذا كان الجنس تابوهاً من تابوهات العصور القديمة بإضفاء بعض القداسة والتحريمية عليها، فإننا عرفنا متأخراً الجراءة في ترميز الجسد الأنثوي كجغرافيا سياسية واجتماعية على اعتبار أن هاذين الموضوعين تابوهات حداثوية.
وفي نصوص الشاعرة السودانية روزمين عثمان نجد تجليات ترميز هذه الجغرافيا الجسدية واضحاً وذلك باستخدامها للجسد الأنثوي كخارطة تشريحية تمكنها من تناول القضايا الاجتماعية والسياسية فائقة الحساسية بذات حساسية العرب ذوي الذهنيات الشرقية المنصرفة عن الجنس باعتباره من المحرمات؛ إذ غدت السياسة وبعض الظواهر الاجتماعية محرمات عصر الحداثة وما بعدها. وكما وجدنا الكلام عن النقد الاجتماعي والأدبي التي جاءت رداً على الإمبريالية الأوروبية في أدبيات ما بعد الكولونيالية محرماً ومتسماً بالجرأة والحماسة في طور الانتقال من الثورة إلى الحداثة كما في أشعار ايتيل عدنان وسركون بولص وكما في أدبيات الشعر الملحون في المقاومة الجزائرية.
إن هذا المزج بين الإيروتيكية ذات الجذور العربية القديمة، والحماسة المتمثلة في أدبيات ما بعد الكولونيالية عند الشاعرة روزمين عثمان هو مزج رمزوي في المقام الأول يسعى إلى تأسيس قيم المصادمة العنيفة مع التابوهات الحديثة، فإن كان الجنس والدين تابوهات قديمة، فإن السياسة بكل إفرازات الاجتماعية يُعد تابوهاً حديثاً تحاول الشاعرة فضحه بذات الطريقة التي حاولت فيه الإيروتيكية فضح الرموز الجنسية في أدب المجالس النسائية كما كان يُطلق عليه في العهد الأموي الأول. ولذا فإنه يمكننا ملاحظة أن الجسد ليس إيروتيكية للنص المغفل تماماً، ولكنه جسد رمزي لواقع اجتماعي كوني لا يتجزأ تماماً كما لو كان جسد أنثى مشتهاة من قبل رجال أغلاف!
ومن الواضح للمتأمل في نصوص الشاعرة السودانية روزمين عثمان أن النصوص لا تحمل نفساً واحداً، أي قضية واحدة، ولكننا إن رمّزنا اللغة وشفرنها فسوف نتمكن من قراءة كافة النصوص بهذا النفس المتمّرد والثائر، قد ترى في بعض النماذج كما في قصيدة "لينين والعباءة" أنها تعبير رمزي لما تُحدثه دعاوى التقدمية والسلفية من خطاب لا يخرج عن كونه مقدمات رخيصة لفقه الطهارة إن جاز هذا التعبير الرمزي كذلك، فهي ترمز للدموية التقدميّة بلينين، وفي ذات الوقت فهي لا ترمز للسلفية بالعباءة السوداء كما نجد ذلك جلياً في قولها:
أتظن اننا يوما سنلتقى؟
قد نلتقى لبرهة
أتسلل فيها من لينين دمائى
وتهرب فيها من قضبان
عباءتك السوداء
المنسوج حواشيها
بدكتاتورية الشريعة
وبضع خيوط ذهبية
فالرمزية الواضحة هنا للتقدمية والسلفية في محاولة لخرق الذهنية الشرقية المصابة بالخصاء الفكري، فلا شك لديّ أن الرمز للكعبة المقدسة في العباءة السوداء المنسوجة ببضع خيوط ذهبية هو إيحاء بالمعنى القداسي للمرأة في شكله الوثني القديم جداً كما في ثقافات بائدة أخرى، فالكعبة هنا مظهر من مظاهر القداسة كما أنه مظهر آخر من مظاهر التابوهات المحرمة في العقلية الشرقية المتحجّرة سواء أكانت العباءة التي يتدثر بها هي عباءة شرعية سلفية أو عباءة تقدمية دموية لينينية، وليصبح الفضح الصامت عندها تعبيراً عن قمة الثورية كما في قولها:
قد نلتقى لبرهة
نحتسى فيها الشاى بصمت
ونتلو الاشعار والايات
والجنس بصمت
ونطالع اخبار الانفجارات
ودارفور والعراق
والحروب بيننا بصمت
ونكاد نموت بصمت
إذن فالصمت هنا في مواجهة الصخب وفي مواجهة الخوف وفي مواجهة العنف، لهو الثورة في صورة ساخرة وهازلة تسخر من الموت ومن القمع ومن التناقضات. إنّ النصوص الشعرية عند روزمين عثمان تأخذ طابعها الثوري من طابع القضية الكونية، ومن المدهش أن تختفي الموسيقى تماماً في النص الشعري الذي يتناول قضايا المرأة، بينما تضج النصوص الأخرى بالموسيقى. أقول بأن الإيقاع الشعري لا بد أن يتناسب مع الكيان الشعري نفسه، فلا يمكن أن يكون مثلاً إيقاع النص سريعاً في حين يكون النص الشعري حزيناً، يجب أن يكون هنالك اتساق في البنية الشعرية، وما البنية الشعرية إلا وحدة في تراكيب النص الشعري نفسه من إيقاع ومعنى ومفردات ونَفَس.
أقول، بأن الإيقاع الشعري قد تماهى كثيراً مع النفس الشعري في كثير من القصائد، لدرجة يسهل معها القول بأن تناول روزمين عثمان لقضايا من القداسة بحيث تترفع معه عن التفكير في سياق إيقاعي، تأتي الكتابة بنفس نثري تماماً أو تقريباً في كل قصيدة تتناول فيها الشاعرة قضايا المرأة، ومن نافلة القول جزالة المعنى بالتأكيد؛ إذ أنّ ما شدّني إلى كتاباتها منذ الوهلة الأولى هي الجرأة في تناول القضية. وعن ضرورة الجرأة أقول: بأن الشاعرة كانت موفقة تماماً في اختيار المواطن التي تتجاسر فيها وفي المواطن التي تلجأ فيها إلى المهادنة كما في قصيدة "إكرام الميّت دفنه" فمنذ العنوان ونحن نقرأ المهادنة أو فلنقل الطأطأة والتي لا تعني الرضوخ والاستسلام ولكنه يأتي في سياق الثورية الهازلة كما في رمزية الصمت في القصيدة السابقة "لينين والعباءة" فنجدها مثلاً تقول:
إكرام الميت دفنه
من يدفن جسدك يا وطني
من يستر فيك العورة
من يقنع أبناؤك يا وطني
أن تشرب في مأتمك القهوة
بدلا عن كاسات الفودكا
ومن لينين في قصيدة "لينين والعباء" إلى ايغور سترافنسكي في قصيدة "كذب جون" نجد تأثر الشاعرة بالثقافة الروسية، وأنها تستغل تأثرها ذلك بخلق رمزيات قوية جداً فموسيقى سترافنسكي موسيقى ثائرة ومتمرّدة جداً لا ترضخ لقواعد قياسية أو معيارية وإنني لأجد مماثلة من نوع غريب بين الشاعرة وبين سترافنسكي في كثير من الأوجه المشتركة فكما تكلّم هوغو لايختنتريت الناقد الموسيقي في كتابه "الموسيقى والحضارة" عن لامعيارية سترافنسكي إذ تغريه الأوركسترا البائسة تارة، ويشده الإيقاع المتسارع تارة أخرى وهجائه للمقامات وبين ترنحه اللامتناهي بين السكينة والتسارع فإنني أجد أن أشعار روزمين عثمان تنساق في ذات المسار بين الحدّة والسكون، بين الثورية والمهادنة ولا أجمل من المفارقات الانتمائية في قصيدتها "كذب جون" عندما تقول:
كان يحدثنى عن الحركة الشعبية وعنها
وكنت أحدثه عن الثورات فى جسدى
كان يؤمن بحرية الجنوب
وكنت أومن بحرية جون
فجون والحرية سواء
وأنا وجون سواء
وأنا وجون والجنون سواء
وقولها:
وفى الصباح
وجدت افطارى وقهوتى
بجانب السرير
وباقة الورد التى أحبها
وورقة مكتوب فيها
حبيبتى
اضررت اليوم للسفرجنوبا
وحملتك ضمن دمى فرحا أخضر
لن أغيب سوى ليلتين
انتظرينى عشتاركل يوم
مبللة بمياه البركة التى لا
تستحم فيها غير الالهات
ثمة أوجه شبه كبيرة بين نهج سترافنسكي وروزمين عثمان فكلاهما لا يعترفان بمعيارية الأداء الموسيقي سترافنسكي في نوتته، وروزمين عثمان في بنيتها الشعرية التي تحتفي بالإيقاع حدّ القداسة تارة، وتغفله حدّ الإهمال تارة أخرى، ولكنه يظل إغفالاً مدروساً كما قلنا، فهي لا تكترث بالإيقاع والموسيقى الشعرية عندما ينصب اهتمامها في تناول قضايا المرأة معلية بذلك القضية على الأداء ، بينما تعلي الإيقاع في القضايا الكونية الأخرى، وهي بين القضايا المحلية والكونية تمثل –بالنسبة لي- أملاً في إيجاد وجه شعري جديد يُمكن تمثيل الأدب النسوي –إن كان ثمة شيء بهذا المُسمى- فيما يُشبه المقاومة الخارقة.
الشعر بصفة خاصة، والخطاب الأدبي أو النصوص الأدبية بصفة عامة تحتاج إلى مراعاة فائقة لقواعد اللغة والإملاء، لذا فإنه يتوجب على الشاعرة التركيز على هذه الناحية أكثر، ففي كثير من الأحيان يتدخل الأمر إلى حدّ إخراج القارئ من موود القراءة إلى موود المراجعة والتدقيق، فينقلب القارئ من مستمتع إلى متوقع للأخطاء ومتابع لها
يمين بالله أنا خطر عديييل ..
باقي الرجرجة والدهماء الكلام تاني معاي بواسطة وبس ..!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أيمن الطيب)
|
Quote: الطريفى بطّل لولوة وفرفرة,,,
إنت وليد الخير ما بوكرامى!!!
شنو !!!! الشغلة جاطت ليك!!!
|
يا عمكـ فاهميــن بس طالما انه بوكرامي لسع ما ظهر في القصة ..
وحسب اتفاقي الفوق داك فقلنا نشيلها ليهم الاتنين ..
اقلاها الواحد يطلع انه كتب مقال كارب زي دا - رغم راي الحبشي فيهو - وبيعرف ينقد ..
ما يبقي هكر ومخترق ايملات ساي وبس ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أيمن الطيب)
|
أيمن عمك أمين دا دقس حيزرزر كما حيزرزر انا عارف ليك حركاتو حيجي يعمل في البدايه يهزر ويعمل إنو الموضع هزار لكن انا واثق من كونن في التحقيقات دي ما بجامل خالس خالس يعني يا عمو أمين تجاوب لينا و بوضوح ماهي علاقتك بعوض كباكا ؟؟
والله يا أيمن مشتاقين ما تستنى من البوست دا حاجه في زول قبيل سمى وقال باص وإدكت الباقي دا كلو نواعير ليط ساي 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
أها يا حبشي .. ما تقعد تلم لينا
الشامي على المغربي .. نحن هنا دايرين
النجيضة بخصوص قضية انتحال شخصية اتقالت
واتدورت في المنبر دا لما بقت مسيخة زاتو!
ما جايين عشان نحكم على رزومين وأشعارها!
_
موضوع (الأغلاف) دا شايفو حارقكـ شديد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
Quote: غايتو أتبرّع وأديكم النجيضة بعدين اتصرفوا!
استنتاجات ـ عشان ما واحد يجي يزرزرني:
وليد الخير: الطريفي
سعيد بوكرامي: هشام آدم
المحقق كونان القابضهم بالثابتة: الحبشي!
الضايع الوحيد في الموضوع: روزمين الصياد!! |
دي حسّي ياودالصايم النجيضة، ولا استنتاجات؟
عارف يا ود الصايم، لو ثبت إنو حيدر الزين هو نفسو وليد الخير
فبالتأكيد بيكون عارف مين هو سعيد بوكرامي المزوّر
فلو طلع هو حيدر الزين زاتو ... فليه ما فكّ الموضوع ده من بدري؟ مصلحتو شنو يعني؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
Quote: دي حسّي ياودالصايم النجيضة، ولا استنتاجات؟
عارف يا ود الصايم، لو ثبت إنو حيدر الزين هو نفسو وليد الخير
فبالتأكيد بيكون عارف مين هو سعيد بوكرامي المزوّر
فلو طلع هو حيدر الزين زاتو ... فليه ما فكّ الموضوع ده من بدري؟ مصلحتو شنو يعني؟ |
يا هشام دي نجيضتي أنا واستنتجتها من الحاصل دا!!!
بعدين الناس دي قاعدة تلف وتدور ومليون في المية في ناس
متضايقين من البوست دا وخسرانين من التلذذ الحاصل هنا دا!
فيا جيبو النجيضة في الموضوع دا يا كمان أقفلوها سيرة
وكل واحد يلم خشمو عليهو .. والبفتح الموضوع دا تاني
يجيب الثوابت معاهو يا كمان نوديهو الطابور وأربعة كُبار!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
يا مورتخاى والله مشتاقين,,| Quote: والله يا أيمن مشتاقين ما تستنى من البوست دا حاجه في زول قبيل سمى وقال باص وإدكت الباقي دا كلو نواعير ليط ساي |
ياخ القصة ليس بها أىتها نواعير وقد توجدبعض القراميط وقليل من ليط,,, ولكنها لعبة الحبشى المفضلة ( السورو) وفى أقوال أخرى (القرقور) وكان ما عرفتهارسل لى مسنجر ما تقولا هنا
يا مورتا الشغلة دى قلبت كش الولد و مرات حكم الشايب,,,
الشغل بقى كلو شلاليت وكلو بشلت فى كلو,,,
أهو راجين خالتو تراجى تصحى من النوم,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أيمن الطيب)
|
Quote: Quote:
Quote: الطريفى بطّل لولوة وفرفرة,,,
إنت وليد الخير ما بوكرامى!!!
شنو !!!! الشغلة جاطت ليك!!!
كاد المُريب أن يقول "خذوني"
دي ضربة معلّم :)
بل ضربتان |
بل ثلاثة يا حبشكو يا مسكين, و3D كمان,,
هشام..
الحبشى,,
الطريفى ...
إنتو بعد كدا تتفرجو بس لو سمحتو,,
يا ابوالشوش ما مجليك والله ,,
نتفاهم بعد ما تجى خالتى ترجرج..
عميق أنيق تحياتى زاتو..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
فلتعلم يا أيمن
كلامي واضح جدا :
أنا مستعد للرد على كل ذي حق
يطالب بالرد على دعوى كتبتها بحقه
في هذا الموضوع .
أي شخص يرى له أسئلة مشروعة عليه أن يأتي باقتباسه من كلامي ومشاركاتي
من هذا المنبر العام، أو المنابر الأخرى أو الماسنجر،أو البريد الإليكتروني،
أو رسالة SMS أو مكالمة هاتفية مسجلة ، ..إلخ
----------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
Quote: قبل الختام
البورد ولع نار والله
نحن مع الحق والظالم حا ياخد على قفاه
باذن الله طالما الموضوع بقى فى نيو سودان فهو فى ايادى امينه اخونا خالد الطيب سوف ياتيكم باخبار الايبهات كامله
واختنا تراجى بت عمر مصطفى بتجيكم بتلفون وليد الخير تب
ولا نامت اعين ما عارف شنو والشنو
شفتى يا بشرى انا اتغيرته كيف
يا ود البشرى عليك الله كان ما جيت عمره فى اخر رمضان دا
يااخى عايزين نكرمك والعجب لو جو معاك شلة المهندسين ديل
حرم الخروف على من ابو الف ريال فى المدينه
لكن يا هندسه حبشنه نا جهجه هندستكم
الموضع دا لازم ينتهى الليله خليكم مرابطين
الفكى اب ماسوره
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
ودالصايم ... يا دااب اللنش بريك بتاعي بدا
الحقيقة أنني لا أملك أيّ معلومة حول شخصية سعيد بوكرامي المُزيّف، كل ما يُمكنني أن أفتي فيه هو علاقة حيدر الزين بوليد الخير. ويبقى السؤال: "هل لوليد الخير علاقة بسعيد بوكرامي المزوّر؟" أم "هل يكون هو سعيد بوكرامي المزوّر نفسه؟" لأن تحصّل وليد الخير على المراسلات البريدية التي تمت بين سعيد بوكرامي المزيّف والأستاذة روزمين تدّل على أحد 3 استنتاجات:
• أن يكون وليد الخير هو نفسه منتحل شخصية سعيد بوكرامي [فيكون الأمر كله ملفق ومُدبّر من قبله]
• أن يكون وليد الخير تمكّن من اختراق بريد روزمين أو سعيد بوكرامي المزوّر [وهذه مُستبعدة لأن اختراق البريد الإلكتروني الخاص بروزمين يُصاحبه عادةً فقدان كلمة المرور، ولم تشتك روزمين من ذلك، كما أن اختراقه لبريد سعيد بوكرامي المزيّف يستلزم أولاً أن يكون عارفاً للبريد "المزوّر" وكذلك عارفاً للعبة التي مُورست ضد روزمين واخترق بريده خصيصاً بغرض الحصول على هذه المراسلات] ولكن كيف بإمكانه أن يعرف أن هنالك مراسلات بينهما أصلاً؟
• أن يكون وليد الخير وشخصية أخرى على اتفاق مُسبق فقام الآخر بانتحال شخصية سعيد بوكرامي وزوّد وليد الخير بالمراسلات التي تمت بينه وبين روزمين فقام وليد الخير بنشرها [وهذه تعتبر مشاركة في الجريمة]
عموماً .. ننتظر النتيجة ، وأما محمد سليمان، فما ناقش في الموضوع ده كلو أبو النوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: الحقيقة أنني لا أملك أيّ معلومة حول شخصية سعيد بوكرامي المُزيّف، كل ما يُمكنني أن أفتي فيه هو علاقة حيدر الزين بوليد الخير. ويبقى السؤال: "هل لوليد الخير علاقة بسعيد بوكرامي المزوّر؟" أم "هل يكون هو سعيد بوكرامي المزوّر نفسه؟" لأن تحصّل وليد الخير على المراسلات البريدية التي تمت بين سعيد بوكرامي المزيّف والأستاذة روزمين تدّل على أحد 3 استنتاجات:
• أن يكون وليد الخير هو نفسه منتحل شخصية سعيد بوكرامي [فيكون الأمر كله ملفق ومُدبّر من قبله]
• أن يكون وليد الخير تمكّن من اختراق بريد روزمين أو سعيد بوكرامي المزوّر [وهذه مُستبعدة لأن اختراق البريد الإلكتروني الخاص بروزمين يُصاحبه عادةً فقدان كلمة المرور، ولم تشتك روزمين من ذلك، كما أن اختراقه لبريد سعيد بوكرامي المزيّف يستلزم أولاً أن يكون عارفاً للبريد "المزوّر" وكذلك عارفاً للعبة التي مُورست ضد روزمين واخترق بريده خصيصاً بغرض الحصول على هذه المراسلات] ولكن كيف بإمكانه أن يعرف أن هنالك مراسلات بينهما أصلاً؟
• أن يكون وليد الخير وشخصية أخرى على اتفاق مُسبق فقام الآخر بانتحال شخصية سعيد بوكرامي وزوّد وليد الخير بالمراسلات التي تمت بينه وبين روزمين فقام وليد الخير بنشرها [وهذه تعتبر مشاركة في الجريمة] |
عظيم يا هشام آدم
بس عندي إضافة صغيرة مؤجلة
ونتابع من سكات ،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
يا حبشى,,Quote: شكرا هشام آدم
كم مرة أنا كلمتك يا أيمن الطيب ؟ |
ياخ إنت تقول على روحك مسكين وزول طيب وما ناقش أبو النوم..
هشام يقول ما يقولو!!!
الطريفى يشيل وينظر فيك..
تخليهم وتنشبك فينى أنا المسكين دا!!
3D : ثلاثية الأبعاد..
دى شنو حركات المهندسين دى ياخ,,
بعدين الناس الهنا دى كلها راجية تراجى ولا زول تانى!!!
إنت كان ما راجى معانا شتت,,
يا ربى الساعة فى (كنكا) بقت كم؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
Quote: الحقيقة أنني لا أملك أيّ معلومة حول شخصية سعيد بوكرامي المُزيّف، كل ما يُمكنني أن أفتي فيه هو علاقة حيدر الزين بوليد الخير. ويبقى السؤال: "هل لوليد الخير علاقة بسعيد بوكرامي المزوّر؟" أم "هل يكون هو سعيد بوكرامي المزوّر نفسه؟" لأن تحصّل وليد الخير على المراسلات البريدية التي تمت بين سعيد بوكرامي المزيّف والأستاذة روزمين تدّل على أحد 3 استنتاجات:
• أن يكون وليد الخير هو نفسه منتحل شخصية سعيد بوكرامي [فيكون الأمر كله ملفق ومُدبّر من قبله]
• أن يكون وليد الخير تمكّن من اختراق بريد روزمين أو سعيد بوكرامي المزوّر [وهذه مُستبعدة لأن اختراق البريد الإلكتروني الخاص بروزمين يُصاحبه عادةً فقدان كلمة المرور، ولم تشتك روزمين من ذلك، كما أن اختراقه لبريد سعيد بوكرامي المزيّف يستلزم أولاً أن يكون عارفاً للبريد "المزوّر" وكذلك عارفاً للعبة التي مُورست ضد روزمين واخترق بريده خصيصاً بغرض الحصول على هذه المراسلات] ولكن كيف بإمكانه أن يعرف أن هنالك مراسلات بينهما أصلاً؟
• أن يكون وليد الخير وشخصية أخرى على اتفاق مُسبق فقام الآخر بانتحال شخصية سعيد بوكرامي وزوّد وليد الخير بالمراسلات التي تمت بينه وبين روزمين فقام وليد الخير بنشرها [وهذه تعتبر مشاركة في الجريمة]
عموماً .. ننتظر النتيجة ، وأما محمد سليمان، فما ناقش في الموضوع ده كلو أبو النوم. |
يازول خلي ليك حاجة تقولها بعدين طالما انك متاكد بعلاقتي بوليد الخير او انو انا وليد الخير ..
بعدين يآخ بتكتر الاحتمالات ليه معقول يا هشام يكون بينا عيش وملح واصحاب واني جيت فتيت ليك اني وليد
الخير وما جبت ليك سيرة انه كيف اتحصلت علي المراسلات دي ولا كلمتك منو هو سعيد بوكرامي ..
يآخ يبقي عيب علي والله اني ما اثق فيك للدرجة دي ..
اكتر شئ عا########ي الثقة البتكتب بيها دي يمين بالله تنفع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: وحيدر برضو قال كلامو
|
يازول حيدر ما قال اي حاجة للآن .. ما تقولو ساي ..
زمان قال ليكم اختوني بعرف او ما بعرف فأنا لا اعرف ..
الىن الكلام جاهو في صمة خشمو منك ومن هشام..
انت ما قدرت اصلن تجيب كلام واضح فتركناك ..
هشام ىدم هسع جايي زي الزول المصدّق كدة وشهد تراجي..
بالي سلبة تكمل تراجي شهادتها ونشوف الحاصل ..
ـــــــــــ
ود الصائم الاستنتاجات ما عندك لكن .. بالله ركز لينا مع الفكي ابماسورة دا بيكتب كلام كلو حكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
| Quote: يطالب بالرد على دعوى كتبتها بحقه |
يعني إلاّ يجي سيد الحق براه
احنا - الجمهور - ما عندنا طريقة نسال ولاّ كيف؟
لو في طريقة عندي سؤال فوق يا حبشي عن علامة تبرهن ان وليد الخير من بورداب الشرقية
اتمنى نشوف نجيضتك قبل نجيضة تراجي
______________
اب ماسورة كيفك ياخ
علي اليمين فقدتك وسالت منك حمووودي قبيل , قلت مولد زي دا تكون بترجف اسي وغالباك القعدة
ربنا يوعدنا بالعمرة والحج إن شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ما قلت كلامك كيف يا حيدر ؟
دا كلام منو ؟
Quote: كلام جميل جداً ..
طيب ياريت يجي محمد الحسن برضو ينفي لينا بدفوعات زي دي ..
وكمان يجيب لينا نموذج من كتاباته المنشورة علي النت .. أو عناوين كتب مطبوعة ليهو ..
** الآن انت اقرب لأن تكون منتحل الشخصية يا محمد .. |
دا كلام مجاني يا حيدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
ود البشرى إنت شكلك ما جادي
هشام آدم يقول ليك :
| Quote: أنا أزعمُ أن هذا الرقم هو ذاته رقم [وليد الخير] |
وكمان يقول ليك :
| Quote: وأما محمد سليمان، فما ناقش في الموضوع ده كلو أبو النوم. |
وإنت مصر تزرزرني أنا المسكين دا ؟
ليه ؟ يا ود البشرى .
---------------------
أنا في انتظار الأخ أمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
| Quote: دا كلام مجاني يا حيدر |
مجاني اكتر من كلامك الفوق انه عندك ادلة ولسع ما سمعنا منك شئ..
اتنين في البوست دا بعاين لمداخلاتهم واضحك ..
انت واحد للولوتك الكتيرة ..
والتاني كضب هشام آدم ونفختو البيسوي فيها دي وهو عارف نفسو كضاب لا يستحي..
وأجمل مداخلة للآن قريتها في هذا البوست هي خطبتو الفوق ديلك عن الاخلاق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
سلام لكل النس ..
و صراحة قافلة معاي و زهجان و عايز أدشدش الزمن قمت دخلت البوست دة ساكت كدة ..
فلقيت موضوعو إستهواني كدة / فشكرا ليك يا حيدر ..
و بعيد عن المفتش كونان و بعيد عن المعايير و بعيد عن أي حاجة ..
زي جاني إحساس كدة ..
مجرد إحساس ..
احساس بس ..
إنو الزول الإنتحل شخصية سعيد بوكرامي هو ..
الأستاذ / .......
ـ
و معليش يا جماعة إن لم يكن أحساسي صادقاً ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ود الصائم صاح
Quote:
استنتاجات ـ عشان ما واحد يجي يزرزرني:
وليد الخير: الطريفي
سعيد بوكرامي: هشام آدم
المحقق كونان القابضهم بالثابتة: الحبشي!
الضايع الوحيد في الموضوع: روزمين الصياد!! |
وعشان نكمل
اولا يا الحبشي خلاص كف عن تفشي نقدك للرزومن هنا
احترم جراحها وخلينا من زعلاتك السابقه اللها بمدئيه ومبرره لو عصروا عليك في نقد
معلن او راي لم يتفقوا معه.هذا ليس مكانه.
هنا جريمه تمت بحق انسانه ونحن يفترض ان نقف مع الضحيه بلا تحزيات حزبيه او مدارس شعريه.
لو وافقت يا الحبشي انا بكمل.
ثانيا:
لو كنت مكان وليد الخير ونويت اعمل العمايل دي كلها باكرا
طبيعي انه بدخل من كافي نت الايبي حيثبت المدينه ومقهى الانترنت
وليس اكثر من ذلك.ولا شنو يا جماعه؟؟!!
ثالثا:
علمت انه هشام آدم ووليد الخير اقاموا مع بعضهم لفتره
هذه يشهد بها هشام آدم ممكن(طيب لو حصلت بتكون سبب كافي
لاثبات كيف اطلع وليد الخير على ايميلات [red]بوسجم المنتحل ده)
قد يكون نسي وهشام آدم ايميليه مفتوح ودخل الحمام وقام وليد الخير اتلصص على لاب توبه
اقصد حيدر الزين!!
بعدين يا الحبشي ما تنتفخ اوداك بحكاية المفتش شنو كده ما عارفه
لعلمك الحكايه كلها ما استنتاجات وذكاء بس ومتابعه وهي لا تنقصك فعلا
افلام البورد دي عايزه علاقات وشمارت تصلك بالماسنجر حتى بتقهم صاح!
اها انت عامل فيها رجل علمي ومقرض على علومك دي....والحياه كلها ليست منطق
بها خرمجه كثيره...اتعلم الشمار يا اخي فهو المهاره التي تنقصك بحق(هههههه)
بعزك والله يا اخي محمد اي سليمان رغم تشنجك ولكن تعجبني فيك قطامتك ودغريتك(ههههه)
المفتاح بيد جوز الوز هؤلاء
وهم عارفين الحصل بيناتهم
وبايخ منهم جدا العاملين في خلق الله ده.
جوز اللوز كلاهما لن يعترف لانه قام بجريمته الخاصه
ويبقى المثل(اذا اختلف اللصان ظهر المسروق)!!
الايبهات موجوده يا حيدر الزين
الا انا لعب عيال ما فاضيه ليه
لما يكون في تحقق جادي...طوالي انا جاهزه.
تخريمه:
وما تسالونا الكيزان قاعدين فوق راسنا ليه
لما ديل المحسوبين معارضه عندهم وقت لفارغه قدر دي
فطوبي للكيزان يقعدوا مليون سنه فوق راسنا كمان!!
ملاحظه آخيره:
قبل الانفصال...بس عشان تعرفوا الفرق مافي[red] جنوبي يوم دخل في قصص زي دي
والله خجلت لكم!!انتحالات وبالجمله؟؟!!من رودا مردا مرور بوفاء الجاسم وانتهاء ببوكرامي!!
ده غير الفكات البجنبه كده؟؟!!شكرا خاص لاخوتي الجنوبين ظليتم بيننا هنا مثالا للاستقامه
والرجوله الحقه.مش انصاف المواقف وانصاف الشهادات وعاملين فيها اهل العمل و النجاضه!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجي مصطفي ..
خطبتك الطويلة دي كلها ما افادتنا بي حاجة والاستنتاجات والذكاء بتاعك دا
قالوهو ناس كتيرين قبلك ..
اهم نقطة هنا دا المنتظرنك عشانها هي موضوع التلفون ..
هل قمتي بالاتصال علي وليد الخير في الرقم الثبتو هشام آدم فوق هنا ؟!
الرقم بمفتاح سعوديتو 00966507991487 .. دا رقم جوالي فهل اتصلت عليهو
وانا رديت ليك الو معاك وليد الخير ؟!
دي اهم نقطة عندي .. اما باقي تحليلك دا فبليهو واشربي مويتو
ولعلمك لم اسكن مع هشام آدم كنا بنتزاور في البيت .. ولعلمك هشام آدم ما عندو انترنت في البيت
عشان تنسجي قصة طريفة بتاعت نسي وما ينسي ..
اكرر المهم عندي هو الرقم بتاعي دا اتصلتي عليهو عشان نشوف بعدين باقي القصة ..
ـــــــــ
هو شنو البورد كلو بقي المحقق كونان والا شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: ثالثا:
علمت انه هشام آدم ووليد الخير اقاموا مع بعضهم لفتره
هذه يشهد بها هشام آدم ممكن(طيب لو حصلت بتكون سبب كافي
لاثبات كيف اطلع وليد الخير على ايميلات بوسجم المنتحل ده)
قد يكون نسي وهشام آدم ايميليه مفتوح ودخل الحمام وقام وليد الخير اتلصص على لاب توبه
اقصد حيدر الزين!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
و د الصايم عن إذنك ياخي عشان أنا ماشي البيت ..
Quote: وليد الخير : هشام آدم
سعيد بوكرامي : هشام آدم
الداقس : الطريفي و تراجي .
المحقق كونان القابضهم بالثابتة: محمد إي سليمان !
الضايعين الوحيدين في الموضوع : سعيد بوكرامي و روزمين الصياد!! |
و برضو مجرد دي ما استنتاجات ساكت عشان مافي زول يزعل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: لاثبات كيف اطلع وليد الخير على ايميلات بوسجم المنتحل ده)
|
عجبتني قصة بوسجم دي يا تراجي فرغم اي شئ فإنتي ظريفة ..
بس ما تعملي لي فيها مهمة لازم تردي علي موضوع التلفون دا ..
ـــــــــــ
شايفك اقتبست تحليل تراجي الخطير دا يا محمد .. بس للحقيقة وكدة بعيد ليكم
هشام آدم لا يمتلك لابتوب ولا يمتلك انترنت بالبيت .. دا غايتو لغاية حد اخر مرة قابلتو في البيت قبل سنة يمكن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجي مصطفى
أولاً: أشكرك جداً على تلبيتك الدعوة بالشهادة في هذا الموضوع.
ثانياً: بالجد أُحس بالضآلة لإقحامكِ وإقحام نفسي في هذا الموضوع السخيف وشغل الشمارات والكلام الفارغ
ثالثاً: تقولين: Quote: لو كنت مكان وليد الخير ونويت اعمل العمايل دي كلها باكرا
طبيعي انه بدخل من كافي نت الايبي حيثبت المدينه ومقهى الانترنت
وليس اكثر من ذلك.ولا شنو يا جماعه؟؟!! |
وما الذي يمنعني أنا من فعل الشيء ذاته؟
رابعاً: من أينَ لكِ الاستنتاج بأنني مُنتحل شخصية سعيد بوكرامي؟ هل هنالك إثبات؟ [IP] مثلاً؟ ولماذا يكون الآيبي دليل إدانة لي في حين لا يكون كذلك في حالة حيدر الزين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
| Quote: محمد إى سليمان دا الذ زول والله خشمو ما بفتحو يقتبس ويلون يدردق الجماعه يفكو آخرهم يخت الوش الاخدر |
يا مورتا,,
محمد اي سليمان داشكلو هو الزول الاتكتبت فيه الغنية بتاعة( تعيش السعودية اللامه العواطلية)
ياخ الزول دا ماسك بنفسو زمن غريب
إنت قاعد تحلل الداتا بتاعة الشغل متين يا محمد اي
كان احسن ليك التدريس من الشغل الاداري
--
محمد اي سليمان, إنت ما عندك اهميات و اصدقاء و ذكريات!! :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
سؤال للأخ محمد الحسن سليمان
الاخ الكريم محمد الحسن سليمان، بوصفك مختصا في الرياضيات والاحصاء، لدي سؤال لك وارغب في استشارة ربما تحسم هذا الموضوع الذي لا تبدو ان هناك نهاية قريبة له.
يميل الناس عادة الي ارتكاب نفس الاخطاء الاملائية والتراكيبية في اللغة، وبما ان هذه الخطاء في العادة تكون غير متعمدة ولا يدري بها صاحبها، ولأن المنتحل في العادة يغير من اسلوب كتابته ليجعله قريبا من اسلوب شخص اخر بغرض تجريمه، فإن مقارنة التراكيب الصحيحة مهما كانت غرابتها قد لا تؤدي الي معرفة شخصية المنتحل (او المنتحلين)، ولكن الاخطاء لا تتكرر مصادفة.
إذا اجرينا بحثا لتركيب لغوي عادي ولكنه خاطئ (خطأ خفي غير ظاهر بشكل واضح) لكتابة احد المنتحلين، مقارنة بمداخلاته هنا في هذا المنبر وحصلنا على النتيجة التالية مثلا:
زيد: كرر الخطأ 39 مرة
عبيد: 6 مرات
ابوفروة: مرة واحدة
ثم اخترنا خطأ اخر ووجدنا
زيد: 18 مرة
رفقة: 3 مرات
زعبلة: مرتين
فهل يستقيم إحصائيا ان نقول ان زيد هو من المتهم الاول بانتحال شخصية فلان الفلاني؟
---------
منعا للتكهنات: هذا سؤال حقيقي لمختص حقيقي لا ارمي من وراءه الي اي شيء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
الأخت: تراجي مصطفى
بعد الاعتذار مُسبقاً عن إقحامك في هذا الأمر أرجو الرد على هذين السؤالين:
• هل هذا الرقم [00966507991487] هو الرقم الذي كنتِ تتصلين به على اعتبار أنه رقم وليد الخير عضو نيو سودان؟
• ما هو دليلكِ على أنني مُنتحل شخصية سعيد بوكرامي؟ [الحقيقة أنني لم أكن أعلم أنّ لكِ معرفة بأمر شخصية سعيد بوكرامي، ومبلغ علمي كان معرفتك بوليد الخير!]
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: نزولا عند رغبة الأخ حسبو ومن قبله هشام آدم
فإني سأتابع من مقاعد المتفرجين
إن لم أجد سببا قويا للتداخل |
تتابع شنو يا عمكـ .. !!
هو الشغل وقت يحلو يا الحبشي تقعد تتابع ..
عموماً الدوام خلاص باح .. يمكن نلقي فرقة نخش باليل ويمكن لا يبقي للصباح اذن ..
ــــــ
عموماً ياريت تراي تفضي شويتين من مشغولياتها بالوطن وتجي نلقي اجابتها بكرة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: نزولا عند رغبة الأخ حسبو ومن قبله هشام آدم
فإني سأتابع من مقاعد المتفرجين
إن لم أجد سببا قويا للتداخل |
يا محمد ما تركز مع حسبو دا زول بتاع مشاغلات ساي ونحن نشكر جهدك المبذول والذي فك الكثير من طلاسم القضيه قيد النقاش وننتظر منك ذات الجهد لمعرفة علاقة أمين محمد سليمان بعوض كباكا ومن هو ياسر أبو جله عضو المنبر
حسبو عكاشه من هو ياسر ابو جله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: نزولا عند رغبة الأخ حسبو ومن قبله هشام آدم
فإني سأتابع من مقاعد المتفرجين
إن لم أجد سببا قويا للتداخل |
كدا إنت زولي
كشف بس من بعيد لو ما عندك دليل قاطع
--
لكن مره مره كدا دردق الجماعة ديل :)
باقي انت معلم في الشغل بتاع( نواعير الليط) دا :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
إعادة لمُداخلة شهاب كرار، فلم ربما لم ترها يا محمد سليمان
Quote: سؤال للأخ محمد الحسن سليمان
الاخ الكريم محمد الحسن سليمان، بوصفك مختصا في الرياضيات والاحصاء، لدي سؤال لك وارغب في استشارة ربما تحسم هذا الموضوع الذي لا تبدو ان هناك نهاية قريبة له.
يميل الناس عادة الي ارتكاب نفس الاخطاء الاملائية والتراكيبية في اللغة، وبما ان هذه الخطاء في العادة تكون غير متعمدة ولا يدري بها صاحبها، ولأن المنتحل في العادة يغير من اسلوب كتابته ليجعله قريبا من اسلوب شخص اخر بغرض تجريمه، فإن مقارنة التراكيب الصحيحة مهما كانت غرابتها قد لا تؤدي الي معرفة شخصية المنتحل (او المنتحلين)، ولكن الاخطاء لا تتكرر مصادفة.
إذا اجرينا بحثا لتركيب لغوي عادي ولكنه خاطئ (خطأ خفي غير ظاهر بشكل واضح) لكتابة احد المنتحلين، مقارنة بمداخلاته هنا في هذا المنبر وحصلنا على النتيجة التالية مثلا:
زيد: كرر الخطأ 39 مرة
عبيد: 6 مرات
ابوفروة: مرة واحدة
ثم اخترنا خطأ اخر ووجدنا
زيد: 18 مرة
رفقة: 3 مرات
زعبلة: مرتين
فهل يستقيم إحصائيا ان نقول ان زيد هو من المتهم الاول بانتحال شخصية فلان الفلاني؟
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: حسبو عكاشة)
|
Quote: هو ذات الشخصية التي كانت تكتب قبل عامين بإسم (كراع حديد)
--
لو عايز بجيب ليك كوت بالكلام دا !! |
يا حسبو ومن هو كراع حديد جيب الكوت وما تعمل لي فيها مفتح أنا داير الأسم الحقيقي لعضو المنبر الحالي ؟؟
وياأمين محمد سليمان ما هي علاقتك بعوض كباكا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
الاخ مرتضيQuote: يا حسبو ومن هو كراع حديد جيب الكوت وما تعمل لي فيها مفتح أنا داير الأسم الحقيقي لعضو المنبر الحالي ؟؟
|
نزولا عند رغبتك, هذا هو الكوت الذي ربما يفكك بعض الالتباساتQuote: ماشي علي وين ؟ سؤال طالما سألناه له حتي مل إجابته, ماشي اجيب لي طعميه للعشاء إنتو ما عندكم شغله غير قعاد المساطب و مباراة الغاشي و الماشي إنشاءالله تجي الطارة ترفعكم واحد واحد, و في طريق عودته من عوضيه ست الطعميه تراه يلتفت يمنة و يسرى كأن لفافة الجريده التي يحملها تحوي ممنوعات و ليست طعميه ... طويل في قامته حتي لكأنه إن مد يده إلي السماء حسبتها لامست قمة عمود الكهرباء عشر سنوات عمرنا في هذا الحي و هو في إرتداء دائم "للجلابية الانصاريه" من مناصري حزب الامه تجده مداوماً علي ندوة الاربعاء بدار الامه و احد معجبي الصادق المهدي و مردداً كل عبارة يتفوه بها يفتخر بان جده الامير حمدان ابوعنجه و يجدها متكئاً له حين يأتي الحديث عن من هم السكان الاصليين لام درمان, يرتشف كأساً ثم يأخذ نفسأ عميقاً بعدها يسترسل "إنتو عارفين أنا جدي منو"!! اها منو يااااا كباكه
!! جدي الامير ابوعنجه جا عسكر بجنوده هنا في الخور القدامنا دا و من ديك و عيك, نردفه بسؤال ملح: طيب إنت حزب أمه جناح منو؟ فيرد في سخريته المعهوده: انا حزب أمه( جناح أم جكو) و يتبعها بكأس اخري ,و قبل ان يضع الكأس علي الارض نستدرجه إلي جانب اخر: كدي يا كباكه جلينا من السياسه الايام دي ناس المريخ قالو عايزين يسجلو الحارس بتاعكم .. ينتفض كالثور الهائج فهو مولع بحب ثلاثه اشياء و يفديها بدمه إذا استدعي الامر علي حد تعبيره (حزب الامه , نادي الهلال, صبري بائع العرقي) , الحارس العلبه دا خليهم يسجلو نحن ذاااتنا شطبناهو لسوء السلوك انتو قايلين الهلال دا لعبه ساي؟ نحنا في الهلال زي وزارة التربيه و التعليم , يعني التربيه قبل الرياضه , إنتو قايلين الكلام دا ونسه ؟ علي اليمين زمان الامير صديق منزول لمن كان كوتش جا ,واحد لابس برمودا و مسبسب شعرو و قال عايز يسجل في الهلال : لمن منزول شافو قال ليهو امشي العب بعيد يا ود هوي نحنا ما قاعدين نلعب اولاد مايعين .
هو احد ظرفاء الحي و ليس في ذلك شك بيد انه احد القلائل الذين يحفظون امدرمان بكل ما تحتويه من أذقة و جخانين, أحترمه حد الثماله و يقدرني ايما تقدير فقد رمقني بعبارة ما إن أتذكرها يزاد احترامي له و انفجر من الضحك في ذات الحين, وهو عائد من عوضيه و نحن جلوس ننتظره قال لي( إنت البقعدك مع الكرور ديل شنو ديل اولاد ما جاهزين ).
|
و لدي بعض الكوتات التي احتفظ بها في الهاردديسك خاصتي
فقط قل لي ماذا تريدني ان اثبت لك!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ل Quote: المدعو حسبو ... ازي الحال
بالله لمن تجيب كوت ممتع زي دا خت لينا الرابط |
ما يقدر يجيب الرابط يا ود البشرى كان جاب الرابط المحقق كونن حيستلم طرف الخيط وحيعرف من هو ياسر ابو جله
والله النجيضه البوست دا موضوعو الرئيسي مقرف جدا عشان كدا حنعصر على كباكا وابو جله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: مرتضى احمد عبد القادر)
|
Quote: و لدي بعض الكوتات التي احتفظ بها في الهاردديسك خاصتي
فقط قل لي ماذا تريدني ان اثبت لك!! |
لو عندك الشجاعه جيب المصدر او قول باص
Quote: سلام المدعو مرتضى
وين المدعو البدري بالمناسبة دي |
ود البشرى سلامات يا جميل
البدري بخير والله ومتواجد في السودان ليهو كم اسبوع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: مرتضى احمد عبد القادر)
|
اول مـرة اقرا بوست من الصفحة الاولى واتمو ويكون البوست فات الصفحة التانية
ما لانو البوست ممتع ولا فيهو حاجـة جــديدة,,بس شان انفى عن نفسـى تهمة البلادة لكن لقيت التهمـة لاحقانى لاحقانى,,,
ومع اصرارى الشديد لتكملة البوست لقيت روحى اليق( لايوق),,مـن الحبشي فى الكوتات والزرزة,,,
ساعتين قراية تعـب ساى,,
نجضوتنا,,,
هريتونا,,,
طلعتو زيتنا,,
قلنا الرووب,,,
المنبر تحول الى محل استخبارات ومناطق تجسس ..الكيزان ماليهم يد فيها لا مـن قريب لا مـن بعيدا,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ود البشري يا حبيبنا, كيفنكQuote: المدعو حسبو ... ازي الحال
بالله لمن تجيب كوت ممتع زي دا خت لينا الرابط |
ممتع شنو!!
إنت قول عجبك الكلام بتاع الهلال زي وزارة التربية و التعليم
--
بخصوص الرابط, راجع المسنجر
تحسبا لكي لا تخرج قضية كباكا عن تسلسلها المنطقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: حسبو عكاشة)
|
يا هشام آدم انا عندق فوق ال 3000 تلفون
ومكتبوين متفرقين في 4 مفكرات تفتكر مستعده حتى افتشهم؟؟
وحياتك بكون كذابه لو وعدتك؟؟؟الا بالصدفه تقع عيني فيه.
يا هشام آدم انا اتعمل فيني اكثر من كده وما لقيت وقت اسك الضايقوني في وليداتي
فاكرني فاضيه لعطلة هذا البورد؟؟؟؟
انتو عارفين البير وغطاهو.....
حيدر الزين ما فاضيه لك برضو لما افضى برجع ولو في الدروه الارشيفه القادمه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
هشام آدم ما تتكبكب ساي .. جاي من جكة قبل شوية ..
ما قدامي غير استحم .. والهط عشائي واستشهد ..
هسع مستغرب ليها رقمي الأول - بتاع وليد الخير حصل فيهو شنو ؟؟!
ثم الرقم الكتبتو انت دا هنا .. قد يكون رقمي لأني صراحة اشتريت مرة في عرض شريحة موبايل وغشوني فيها
انه الاتصال للسودان بنفس سعر المكالمة المحلية .. لكن الرقم كم ما حافظو لاني ما ضربت استخدمتو غير شهر واحد
وخصمو مني قيمة مكالمة عالمية .. وخصمو رسوم استخدام من الخطيبة برضو فرميتو .. بمشي المكتب بكرة واديك النجيضة برضو هل هو المشتريهو انا ام لا ؟!
وللمعلومية برضو ناس شركة زين فكو كضبة زي دي واشتريت شريحتين ووقت لقيت كضبهم رميت الشريحة برضو ..
اما جوالي 00966507991487 فدا ليهو معاي للآن ستة سنة بالسعودية لم اغيرو وان شاء الله ما اغيرو فانا زول ولوف زي ما بيقولوا ما بغير الا اذا وجدت ان ما ولفت عليهو لا يستحق غير ضرب الجزمة ..
فالان قبل بكرة هل ممكن اعرف لما سؤالك قبل ما اعمل اسكانر لآخر تلاتة فواتير بجوالي الموبايل .. والا حا تطلع كضبة - ككضبك المتعدد - زي ما كضبت حول اتصال تراجي علي رقمي وهي للىن متجاهلة السؤال ؟!
هشام اركز الايام دي شوية كدة مشغول وبعالج في اخطاء حياتي الخاصة - زي ما طلبت مني - لكن صدقني عاوز البوست دا يمشي شوية قدام
وتفضل في مكابرتك وكضبك دا لآخر مدي بعدين اشوف نهايتك ..
يا رجل انت لا تستحي ؟!
ما عندك نهائي حاجة جواك تقول ليك ابقي راجل وعندك عزة نفس ..؟؟!
ما علينا نمشي قدام
ـــــــــــــ
امينكو يا دكتور .. لا تبتئس يا حبيب فرجت القصة وما فيها مكابرة بس وزيادة اكاضيب ولعب علي الدقون
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: بخصوص الرابط, راجع المسنجر
تحسبا لكي لا تخرج قضية كباكا عن تسلسلها المنطقي |
ود البشري, حاولته ارسل ليك عبر المسنجر لكن يبدو انه غير مفعل لدي
هنا الرابط Re: فرنساوى شغل نضيييف !!!!
لكل المحبطين و المحبطات امثال اميرة بت الشيخ و الدكتور امين, اعملو رايحين زي الكأنكم ما قريتو البوست دا
وليكم علي انا و مورتا نفتح ليكم بوست تنسو فيه الاحباطات دي كلها
--
يلا يا مورتا ثرثر لينا في بوست منفصل عشان اخوك عندو حاجات عايز ينشرها برضو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: ساعتين قراية تعـب ساى,,
نجضوتنا,,,
هريتونا,,,
طلعتو زيتنا,,
قلنا الرووب,,, |
البوست دا لو استمره عشره سنه مافي زول حيحسم الموضوع لانو الموضوع اساسا ما محترم وبايخ ومقرف ومافي زول عندو الشجاعه يقول انا العملته كدا ولا في زول عندو الشجاعه يجي يقول انا كنت عارف وساكت البحصل دا شغل كنتكته لي جريت ليك نور طويل
مشتاقين يافرده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Amira Elsheikh)
|
Quote: مـرتضى وحسـبو شايفاكم ,,,
باين حاشوف فيكم يوم قررررريب
الله يستر,, |
بت الشيخ تشوفي فينا يوم !!! خليك عميقه يا بت الشيخ انا فتشته فتيش عشان اعرف سعيد بوكرامي دا منو خلي يتهموني بإنتحل شخصيتو وحسبو دا كمان أنا متأكد انو للحظه دي قايل بوكرامي دا محترف عراقي في صفوف المريخ ومستغرب علاقتو بالمنبر شنو !!
ود البشرى
| Quote: ما في حل غير نرجع للحبشي و موضوع العلامة |
والله الحبشي دا يوديك البحر ويجبك عطشان وغلطان ويجيب الكوت معاهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: مرتضى احمد عبد القادر)
|
يا مورتا .. دخلت تاني اقرأ مداخلة بت الشيخ ..
بس بالجد لقيت مشاركات تانية لو من تراجي او من حسبو و مك ..
ضحكت فيما ضحكت . وقلت انتظر ترجي فيما قلت .. بس يا تراجي حقيقة طالما جيتي هنا وحشرتي نفسك يبقي 3000 الف رقم والا ميون ما قدامك غير تفتشي رقمي دا في مفكراتك وتعرفي متين اتصلتي لي وي شنو ؟
التاريخ ما مهم بالضبط المهم الموضوع وهل رد عليك وليد الخير .. لأنو ما تعملي ل فيها مشغولة وقضاياك اهم .. القضية دي عندي مهمة الآن لانها بتمس مصداقيتي في ظل كضب هشام ىدم الكتير دا .. وانا ما عاوز العب من الاخر الا بعد تعرية اكاذيبه ..
يا مورتا صدقني البوست عمرو اتحسم فقط عاوزين نقفل اخر طرق كضب هشام ادم ونجي للاهم طالما مصر هو يفضح نفسو ..
ثم الشغلة ما كنتكة وبس الشغلة من كم يوم انا ببعد نفسي منها لسبب لانه ما حصل الناس اغلبهم فاهماهو وواقع في عقولهم ومستوعباهو وبقي قصة انه زول يقول او يعيد ويردد ما حايضيف جديد وممكن تضر اكتر مما تنفع ..
وقلتها فوق للشباب الاتنين ديل - جوز اللوز - ابعدوني من دربكم ما عاوز ادخل فيها - لعدة اسباب اولها انو انا ماعندي اهتمام بالادب والشعر والكلام الفارغ دا - حسب منظاري - ولو حبيت اقراء ادب برجع للتراث فيهو الاجمل من كلامات المثقفاتية ديل
ثانيا : ما شايف انه القضية دي حا تفيد الا بانه تضر اطراف عدة وتؤثر علي مستقبلها - خاصة لو كان قدامها عدة علامات استفهام - ودا ما بيسرني لا من قريب لا من بعيد ..
ثالثاً : اساساً انا ما في زول جاب سيرتي لا من قريب لا من بعيد ففضلت التزم بما قطعته امام صاحب الشأن واسكت .. لكن في الآخر بشوف هشام ىدم رغم تنبيهي المتكرر بيحاول يجرني في النقاش
وقلتها ليهو ولمحمد الحسن ابعدوني من عباطتكم دي
يبقي ما في حل عشان يحلو الاشكالات الا باقحامي بالامر .. ما مشكلة انا عارف نفسي شنو
وعارف حول الموضوع دا ما يكفي فضلت السكوت عليهو لكنهم لم يرعوا وظنو صمتي تواطؤ
الآن اي زول اطلق اتهام هنا بحقي يا يثبتو يا يفضل في قصة انه قالوا وقلنا ..
وزي ما عارفين قالوا وقلنا دون دليل في المنبر دا اسهل منها مافي ..
الآن هشام ىدم بعد فشل رقمي الأول عبر stc جاب رقم من موبايلي
انا ما عارفو لاني ما حافظ الرقم
لكن بوعد جميع المتابعين اني اجي بصورة العقد بكرة مع موبايلي - لانه حافظها بالمكتب - انزلها اسكانر وهي بالتأكيد بعد القصة دي لانه بتذكر انها تمت قبل اربعة خمسة شهور
وانزل عقد زين - لانه برضو جديد ورقمو ما نزل ..
ونشوف آخر مافي جعبة هشام آدم قبل ما نتابع الحاصل ..
ــــ
كيبورد ######## .. والتعب حاصل فلا مؤاخذة عن اي خطأ طباعي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد إبراهيم علي)
|
محمد الحسن سليمان .. !!
انا رسلت ليك قبل كدة ماسنجرين بخصوص وليد الخير ..
واني علي معرفة به ...
استميحك عذراً بنشرهم لو محتفظ بيهم الاتنين ..
ــــ
للأسف انا لا احتفظ باي ماسنجر لا وارد لا صادر لذا طلبي لاني لا اجد ما يدعم روايتي التالية سوي ما سنجراتك
عفواً ... لكني اظنك من الاعضاء الذين يحتفظون بكل المراسلات والمداخلات حتي قبل تعديلها ...
ــــــــ
ثانكيو مقدماً .. ولي قدام !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: خضر حسين خليل)
|
انتو ياناس الشرقية ما بتخشوا بالليل مالكم
هشام والطريفي عرفناهم بتعشو وينوموا بدري
انت يا محمد مالك فاكي البوست وسايبوا ماشي علي حل شعروا في الليل ده
ـــــ
كما أهدي الاغنية لحسبو ومورتاواميرة وعمو امين وكل الذين يتابعون البوست وتابعي التابعين
ناس ودالصايم وودالبشري ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين :
بالليل ده ماشي وين
بالليل ده ماشي وين
بالليل ده
(تراث)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: خضر حسين خليل)
|
بعيداً عن ما يدور في هذا البوست أعلن كامل تضامني مع الأخت العزيزة روزمين عثمان لما تعرضت لها من سخف لا يمت للأخلاق بصلة ـ أتمني صادقاً أن ترمي هذه التجربة والمواصلة في مسيرها ولكأن لم يكن وإن كنت أتعشم حقاً في إعتذار صريح من الجاني لها ولمعجبيها ولقراء هذا المكان ـ
احترامي روزمين
خضر حسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد إبراهيم علي)
|
بوست يدعو للانتحار ..
ما قريتو كلو كلو لكن من ما طقشت عيني اقتباسات الحبشي جاني العصاب ..
بركة يا الحبشي الما بقيت نكير ..
لكن دي اصلا ما غلطتكم ..غلطة بكري ..
ياخ انا دي وليد الخير وسعيد بوكرامي ..
انفضوا ..
__________________________
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
واصبح الملك لله ...
اواصل بعدين .. هسع بخفس لغاية بنك سامبا .. وبعدها اغشي البنك الفرنسي ثم اعرج علي التامينات الاجتماعية ..
بعد داك لو انتهيت بعد اتناشر ابقي اغشي المطعم الحبشي في العدامة اديها صحن زقني وواحد جبنة مكربة .. وبلاش تعسيلة نزاصل معاكم .. كمان لو انتهيت قبل اتناشر يبقي برضو اغشي العدامة واديها واحد جبنة مظبوطة وعدد اتنين سيجارة .. لكن عندها التعسيلة واجبة ..
شيلو الصبر يمكن واحدة من المطالب الفوق دي تنزل لينا ..
** هشام آدم ايوة رقم موبايلي دا ( 0562299274) حقي مظبوط اها عاوز تقول شنو ؟!
ـــــــــ
سارة علي انتي زولة عنصرية والا شنو
جاو الله والرسول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: سارة علي)
|
نهار جديد وخليكم Tuned
الفرق ففي هذه اللحظة تمارس الاحماء
بعد بيشرب حيدر الزين الشاي وهشام ادم القهوة (طبعا هو كاتب لازم يشرب قهوة سوداء مرة)
الحبشي على ما اعتقد بكون بصطبح بفطور انجليزي - بيض عيون نص استواء-كاس من عصير البرتقال الطازج وكوب من English Breakfast Tea
ود الصايم ود البشري حسبو لابورتا طاقم تحكيم من عدة دول
عزيزي القارئ استرخي في مقعدك ومدد رجليك لمزيد من المتعة التشويق والاثارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
أقترح أن نعمل معا على صياغة اعتذار
كبير وواضح، ونستعين بأهل الثقافة
والأدب والكتابة لإخراجه بشكل لائق ورصين ونتقدم به إلى
الناقد سعيــد (بوكرامي) موقعا باسم السيد
بكري، وأعضاء المنبر .
هذه خطوة أساسية لتثبيت مبدأ احترام الغير
واحترام هذا الوسيط الذي نكتب فيه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: أقترح أن نعمل معا على صياغة اعتذار
كبير وواضح، ونستعين بأهل الثقافة
والأدب والكتابة لإخراجه بشكل لائق ورصين ونتقدم به إلى
الناقد سعيــد (بوكرامي) موقعا باسم السيد
بكري، وأعضاء المنبر .
هذه خطوة أساسية لتثبيت مبدأ احترام الغير
واحترام هذا الوسيط الذي نكتب فيه . |
يا حبشي يقولو ليك طلع المسنجرات تجي تقول اعتذار !!! الأعضاء وبكري يعتذرو عن شن ولي بوكرامي !! بطل لولوه طلع المسنجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: مرتضى احمد عبد القادر)
|
Quote: أقترح أن نعمل معا على صياغة اعتذار
كبير وواضح، ونستعين بأهل الثقافة
والأدب والكتابة لإخراجه بشكل لائق ورصين ونتقدم به إلى
الناقد سعيــد (بوكرامي) موقعا باسم السيد
بكري، وأعضاء المنبر .
هذه خطوة أساسية لتثبيت مبدأ احترام الغير
واحترام هذا الوسيط الذي نكتب فيه . |
وأختنا روزمين دي البعتذر ليها منو؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد الماجد الصايم
HAIDER ALZAIN
أيمن الطيب
معتصم محمد صالح
مرتضى احمد عبد القادر
هشام آدم
Mohamed E. Seliaman
محمد البشرى الخضر
عصام دهب
Tragie Mustafa
حسبو عكاشة
Shihab Karrar
على محمد على بشير
الصادق اسماعيل
أمين محمد سليمان
محمد إبراهيم علي
خضر حسين خليل
سارة علي
خالد عبد الله محمود
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست