Quote: الشهيدأحمد جبارة في معسكر الشجرة أقتادوا الشهيد أحمد جبارة الي مكتب السفاح الذي بادره بقوله " يا جبان"فلم يسكت الشهيد بل أجاب السفاح في شجاعة وسط الجنود المتحفزين أسكت يا بليد يا حمار,انت مجرد تور بس . وتأكد إنك حتموت و حيجي يومك,وقام السفاح وصفع الشهيد فهجم الشهيد علي أحد الجنود لينتزع من مدفعاً رشاشاً يجيب به علي السفاح فإنقض عليه الجنود وهو مشتبك مع الرائد كمال خضر ، فأوسعوه ركلاً وضرباً حتي لطخت دماؤه جدران الغرفة. بعد التحقيق معه أقتيد الي غرفة مجاورة لغرفة المعتقلين، ومن خلال الباب سألوه عن الحكم، فأجابهم بالاشارات انه الاعدام. وفي تلك اللحظة دخل خالد حسن عباس ومعه شرزمة من جنوده فاستفزوا الشهيد بقوله: "إيه يا بطل"فرد عليه الشهيد بماجعل جنود خالد يهجمون من جديد علي الشهيد، وبدأ الملازم فضل شريف يوجه كلماته للشهيد الذي كانت يداه مقيدتين من الخلف.! وعندما أخذ الشهيد لساحة الاعدام ،ظل يهاجم ويفضح النقيب محمد ابراهيم ومجموعة المظلات المشرفة علي تنفيذالاعدام. واتجه الي الجنود وقال لهم"غشوكم"وحتعرفوا الكلام ده في المستقبل ونحن ما حاقدين علي أي واحد فيكم بدأوا يطلقون عليه مجموعات متصلة من الرصاص، ورغم ذلك ظل واقفاً لفترة من الزمن حتي زهلوا وتوقفوا عن الضرب.!
ثم عادوا للضرب حتي سقط علي الارض وهو يهتف وتكلم بأعلي صوته. وهنا تقدم أحمد محمد الحسن رئيس المحكمة العسكرية وأخرج مسدسه وأجهز عليه.!
وقد بدأ القلق يساور السفاح وزمرته بسبب تغيير الجو بين الجنود الذين تأثروا ببسالةالشهداء وصمودهم بعد إعدام احمد جبارة مما أدي الي الاستعجال ببقية المحاكم وتنفيذ أحكام الاعدام الصادرة مسبقاً.
01-15-2009, 11:02 AM
awadharoun awadharoun
تاريخ التسجيل: 09-04-2003
مجموع المشاركات: 543
تصدى التقرير السياسي المنشور على صفحات جريدة الميدان ، لمجموعة من القضايا التي تأخذ اهميتها في وقت يدور فيه الكثير من اللغط حول مستقبل الحزب الشيوعي السوداني، و اول تلك الاسئلة مرتبطة بقدرة الحزب على مواكبة التطورات العاصفة في مجري الحركة الثورية العالمية والتي بدأت في تنظيم صفوفها والانتقال من مرحلة الصدمة بعد انهيار المنظومة الاشتراكية، إلى مرحلة جديدة في التنظير والتفكير لمعالجة قضايا الواقع الراهن لبلدانها وحققت العديد من تلك الحركات انتصارات باهره ليس هذا مقامها.
ما اود الإشارة اليه هو انتقال طريقة التفكير حول القضايا الحزبية من حيزها الضيق الذي تعودنا عليه لفترات طويله (السرية) ، وهو ان ميدان نقاش قضايا الحزب النظرية مكانه الاجتماعات الحزبية السرية . و حيث ان الحزب بدأ منذ وقت مبكر فتح المناقشة العامة على صفحات الصحف السيارة والمجلات ، وهذه بادره جيده تستحق الوقوف عندها واستثمارها لاستنفار المهتمين لمناقشة قضايا الحزب والإفادة بالآراء الجيدة .
ما سوف اتناوله في هذه المساهمة هو قضية الخلافات بين الكادر القديم والجديد في الحزب ، والتي حسب رأي التقرير أخذت حيزا مقدرا داخل الحزب و ما زالت تشغل العديدين من المهتمين بمستقبل الحزب.
اولاً اود ان اشير إلى أن هذه القضية من القضايا الهامة وجدير نقاشها بذهن مفتوح لانها تمثل قمة الصراع داخل الحزب. تناولها التقرير في هذا الجانب ، أن هناك توقعات بأن يزداد الصعود للكوادر الشابة إلى المراكز القيادية للحزب ، لذا وجب الإستعداد لهذه الخطوة قبل حدوثها ، وذلك ما أشار إليه التقرير من أن نسبة 30% من الكادر من الشباب.
السؤال الهام: لماذا اصبح حضور الجيل الجديد من الشباب كبيراً في اروقة الحزب؟
ان الحركة الطلابية منذ تكوينها كانت رافداً هاماً من الروافد التي تمد الحركات السياسية والثقافية بالدماء الجديدة وذلك لطبيعتها المتحركة غير المستكينة وواقعها ، وشرط اساسي هو عامل السن له دور اساسي في توليد الرغبة المستمرة لدى الشباب في التفكير الجاد والعميق، والشغف المعرفي . ولذلك تصبح من الطلائع في حركات التغيير المنشودة لاي مؤسسة ، وعلى المؤسسة ان تبذل الجهود من أجل تدريب وصقل تلك الطاقات ، ليس على طريقة التغذية الوريدية والتلقين ، وطريقة الشيخ والحوار، انما على منهج تطوير قدرات التفكير والتحليل وتطوير الاستقلالية والتفكير الحر وفتح قنوات الحوار بذهن مفتوح ، دون تربص او أستاذية " وان تؤمن قيادة الاحزاب السياسية بضرورة الانسجام مع الدماء الجديدة " هذا افق عام وممتد يجب ان نطور مفهومنا في ذلك الاتجاه - نحو كادر جديد ، افكار جديدة ، افق جديد - دون تعالي ودون ابتذال لتجاربهم ودون التعجل في إطلاق الأوصاف وإلصاق الاتهامات عليهم.
خلصت الورقة إلى أن المشكلة تتلخص في هشاشة التكوين الشيوعي لتلك الشرائح الشبابية لأسباب أهمها: (ولكن تبقي الحقيقة ماثلة وشاخصة وفحواها أن الكادر تشّكل وتخّلق في ظروف ضعف العمل الحزبي بتقاليده وركائزه المعروفة ، تحت راية الجبهة الديمقراطية أو بين يدّي المنظمات الطوعية وهنالك من انقطعت صلته بتنظيم الحزب لفترة طويلة مما أثر سلباً على تكوينه الشيوعي). - مقطع من التقرير السياسي للحزب منشور بالميدان عدد 2068 - .
هنا حدد حدد التقرير سببين لهشاشة التكوين الشيوعي – دون تعريف محدد لما هو التكوين الشيوعي- وهما:
تنظيم الطلاب بالجامعات وبالتحديد الجبهة الديمقراطية.
النشاط بالمنظمات الطوعية دون الافصاح عن ماهي هذه المنظمات هل الاندية ، الروابط . عموماً نفترض انها الجمعيات الطوعية ومنظمات المجتمع المدني كما جاء في الفقرة(هـ - 5) من نفس التقرير.
ثم اضاف عاملا ملازما للإثنين هو الانقطاع من تنظيم الحزب خلال فترات سابقة.
في هذه الفقرة هنالك تقريرية غير مسنودة بالوقائع ، مثلاً كيف جاز وصف غياب التقاليد الحزبية في فرع الحزب أو المناطق التي عمل فيها الكادر الجديد ، على أي معلومات استندت الورقة في وصف العمل في قطاعات الطلاب بأنه فاقد للأسس المتعارف عليها في في العمل الحزبي؟!!!!!!!! وماهي تلك الأسس التي غابت عن ذلك الكادر، هذا وصف تقريري تجريمي لا يسير على قدمين وإنما مطلق على عواهنه في عدم اتساق مع أن التقرير تعاون على إعداده العديد من الكوادر القديمة أو الجديدة ، وانها تفترض الدقة و المسئولية في القول والفعل.
ثم يجب ان نكون أكثر تحديداً في هذه القضايا ما هو التكوين الشيوعي الذي يتحدث عنه التقرير والذي يفتقده الكادر الجديد ، وهل كل الشيوعيين ما قبل فترات ضعف العمل الحزبي خلال سنين الانقاذ العجاف، هم من الذين على قدر من التكوين الشيوعي الذي يطمئن إليه الفؤاد والعقل!!. نأخذ مثالاّ ونفترض ان التكوين الشيوعي (الجذور الطبقية للكادر) ما هي اسباب الانقسامات في تاريخ الحزب الشيوعي والتي كان اساسها الاختلافات الفكرية العميقة منذ وقت مبكر في مسيرة الحزب وكان قادتها من هم حسب التصنيف الطبقي اقرب إلى التكوين الشيوعي من المزارعين والعمال وما انقسام 1970 ببعيد حيث كان تركز الانقسام وسط الكوادر والعضوية في قطاعات المزارعين (منطقة الجزيرة والمناقل الحزبية) والمتفرغين واعضاء اللجنة المركزية – نعتبرهم قمة التكوين الشيوعي- إلى ماذا يعزى ذلك الانقسام . كما ان العديد من الانقسامات شارك فيها كادر عمالي وكادر من المزارعين وتلك قطاعات يفترض فيها نضج التكوين الشيوعي بحسب منشأها الطبقي!! هذا ليس ابتسارا للصراع ولكن يجب ان يتم الافصاح عن ذلك النقاش حتى يسهم الزملاء في الوصول لنهايات مفيده دون غمز ولمز، كما أننا نواجه المؤتمر الخامس وكثير من القضايا يلفها الغموض والالتباس وتحتاج لإضاءات فكرية ونقاش عميق .
اما الحديث عن أن ذلك الكادر تربي تحت رايات الجبهة الديمقراطية ، دعوني اتقمص شخصية المدافع عن الجبهة الديمقراطية في انها تملك قدرات على الخلق والابداع لا تقل عن قدرات الحزب ، كما انها تضم في داخلها العديد من من الكوادر الشيوعية التي ساهمت في ترتيب العمل في جبهات العمل التنظيمي ، ولكن كانت الشكوى إلى وقت قريب أن الحزب يتحمل مسئوليته في أن الجباه الديمقراطية تحولت إلى تنظيمات غير مرنة بحكم تكوينها وذلك بفعل تدخل الشيوعيين وفرض مناهج عمل لا تتناسب مع طبيعة التكوين للعضو الديمقراطي، ونجد الجبهة الديمقراطية بها (لائحة ذات مبادئ لينينية ، انضباط عالي، تصدي للمعارك السياسية في اوقات الدكتاتوريات، سرية في التنظيم، دراسات للعضوية مستمدة من الحزب، ثقافة وتحليل طبقي عميق .. وتعرض كادرها للاعتقال والتعذيب والفصل والتشريد بل والاغتيال بشجاعة وجرأة نادرة افتقدها حتى من يعتقدون انهم ذوو تكوين شيوعي). ويدور نقاش الآن في اروقة الحزب والجباه الديمقراطية حول التخفيف من طبيعة القيود على الجبهة الديمقراطية ، فمن اين جاء التقرير بما جاء . اليس هنالك تناقض في هذا الفهم وذلك التحليل للأزمة.
ومن قال أن الكادر الجديد تخلّق نشاطه في المنظمات وحتى إن عمل بها يكون تحت اشراف ورقابة شيوعي قديم. فالشاهد ان المنظمات يعمل بها كادر قديم ومتمرس حزبياً واسس تلك المنظمات وتلقى التمويل من مصادرها ومع ذلك فالعمل بالمنظمات ليس شراّ بل اضاف إلى اعضاء الحزب معارف جديدة ، فقد ادخلت المنظمات العديد من اساليب العمل على مستوي التطوير الإداري مقابل انهيار الخدمة المدنية ، و لو قدر ان تستفيد منه الاحزاب السياسية لكان هنالك انتقال نوعي في جبهات العمل الإداري ، مثل إدخال النظريات الحديثة في الإدارة ومناهج الجودة الشاملة ، وتطوير القدرات الذهنية لأفرادها ، أما الحديث عنها بأنها مفسدة للعقل وتقلل من التكوين الشيوعي للفرد فتلك فريه يجب مراجعتها والتراجع عنها.
المشكلة تكمن في أن التقرير مال إلى التسطيح وإطلاق الاتهامات لا معالجة الأزمة وهي ضعف استراتيجية الحزب تجاه الكادر والذي يصنف إلى كادر سياسي ونقابي وتنظيمي..الخ. وليس قديم وجديد – انظر قضية الكادر في دورة اللجنة المركزية ديسمبر 1997 (اطار المناقشة العامة) ، وهذا ناتج من العقلية التي انتجت ذلك التقرير في أنها تتمتع بقدر وافر و أوفر من الوصاية والرغبة في سحق الآخرين الذين لا يتفقون معها في الرأي وهذه توصف في الادب الحزبي بسمات الستالينية ، الم يكن جديرا بالتقرير بان يتناول المشكلة الأساسية وهي قضية غياب الديمقراطية لفترات طويلة داخل اجهزة الحزب وتحول الحزب إلى جمود وتصلب مازال يلقي بظلاله علينا حتى الآن ويتجلى ذلك اول الامر في التقرير محور المقال نفسه !!
من الطبيعي والجدلي بحكم اختلاف التجربة والمؤثرات المحيطة بالكادر الجديد ان تكون هنالك اختلافات في طرائق التفكير كما اشار التقرير ولكنها ليست متعلقه بالمزاج الشخصي أو الاختلافات الناتجة من اختلاف العمر، من هذه المؤثرات روح العصر بالثورة العلمية التقانية (المعلوماتية) التي غيرت نمط التفكير اليقيني والقطعي إلى تفكير لا يؤمن بالثوابت بل تفكير جدلي، و كذلك المتغيرات الموضوعية في مسيرة الحركة الثورية العالمية بعد انهيار المعسكر الاشتراكي والتي تبحث عن اسس جديد للثورة الاشتراكية، وارتفاع الاصوات الداعية لإشاعة الديمقراطية داخل الحزب. وتصاعد ذلك الاتجاه في التفكير بعد افتتاح المناقشة العامة في الحزب التي ابتدرها السكرتير العام للحزب بورقته "متغيرات العصر" وكذلك تلك المناقشات التي دارت تحت سمع وبصر العالم والتي تسعي حثيثاً لجعل الحزب مواكباً للتطورات الجديدة. اذن الكادر الجديد دخل الحزب و تربى في خضم صراع فكري ونظري عميق و بدأ في تكوين رؤى ومواقف ، ولن يرضى بالحلول السهلة والافكار السطحية وقمع الآراء.
مسألة أخرى على ماذا اعتمد التقرير في تصنيف الاعضاء إلى كادر قديم و كادر جديد؟
على المدة التي قضاها العضو في الحزب (العمر الحزبي).
على اساس العمر كل من تعدى سناً معين يستحق لقب كادر قديم.
على الاسهام الفكري النظري، و المجهود العملي في الحزب .
يميل التقرير إلى التصنيف حسب الاساس العمري للعضو والمدة التي قضاها في الحزب ويُهمل الاسهام الفكري والنظري والمجهود العملي وهو المهم . هذا الاساس الذي انبنى عليه يحدد اين تكمن المشكلة وهو يجسد حالة فكرية محددة . وهي التمسك بالقديم دون تقييم الفائدة المرجوه منه. مع ذلك نترسم خطى التعريف العمري للكادر لنرى هل يوصل إلى نتائج وتعميمات التقرير.. حتماً لا.
أشار التقرير إلى اللغة التي اصبحت متداوله في الاوساط السياسية السودانية ، واستخدام الديناصورات في الإشارة إلى قدامى الشيوعيين، ولكن (وصف الديناصورات) وهي حيوانات منقرضة ، لم تنقرض لانها اصبحت قديمه في العمر بل لانها عجزت عن التكيف مع متغيرات حولها ولا يهم ان يكون الديناصور عشرة سنوات او خمسين سنة او مائة عام بل الجوهري انها كائنات عجزت عن استيعاب متغيرات حولها لذا لم تستطيع العيش وانقرضت.
هذا الوصف متداول ايضاً بلغة مختلفة " الحرس القديم" في الاتحاد السوفيتي ومنظومة الدول الاشتراكية السابقة. وهذا والوصف وذاك يجسدان حاله فكريه في التمسك بالقديم البالي وعدم مواكبة للتطورات الجديده ، وهذا التفكير وتلك الطريقة اولاً غير ماركسية و جدلية وثانياً في طريقها للزوال وإلى الانقراض شئنا ام أبينا و هذا الوصف يليق ببعض الاعضاء في الحزب ولكن غير مرتبط بانه في اللجنة المركزية ام في قاع الهرم التنظيمي بالفرع، وغير مرتبط بان كبير السن ام في شرخ الشباب ، رجل كان ام إمراة .
والشاهد أن بعض الكادر من الزملاء القدامى في الحزب وداخل اللجنة المركزية يتمتعون بذهن منفتح ومستعد للتعامل مع القضايا الراهنة ، ولهم مساهمات مقدره في تجديد الحزب ، ولكن أيضأً هناك العديد من الزملاء القدامى في الحزب ما زالوا اسرى للعقلية الستالينية ويتبعون منهج ترسيخ الستالينية عن طريق نقد الستالينية وهي حالة معقدة تدعو للتأمل والدراسة.
ايضاً هناك العديد من الشباب تأخذه الحمية والحماس ، ولكن لا يمكن وصف كل الطلاب أو خريجي الجامعات بناقصي التكوين الشيوعي ، لمجرد تقريريه الراي بأن تلك القطاعات كانت تهمل العمل التنظيمي دون العمل السياسي الذي أخذ جل همها وهذا خطأ بيّن حيث أن داء الانقطاع عن العمل الحزبي خلال سنوات الانقاذ العجاف قد اصاب الكثير من الكادر والعضوية على مستوى فروع السكن والعمل وحتى فروع العمال في المناطق الصناعية بفعل آليات القمع وبفعل الهجرة وغيرها من العوامل التي أثرت على مجمل نشاط الحزب وكافة الأحزاب السياسية في تلك الفترة التي تميزت بالقمع والارهاب.
يحتاج الحزب إلى نقاش منفتح على هذه القضية دون الافكار والآراء الجاهزة والمسبقة حول قضية الكادر القديم والجديد باحترام كامل لتجربة هؤلاء وأولئك من الزملاء وهذه هي دعوة التقرير في جانب المعالجات . ولكن التقرير كان عاملاً من عوامل زيادة الاحتقان بين الكادر القديم والجديد ، حيث اختزل المشكلة اختزالاً مخلاً في بعض المشاهدات التي لها فرص الخطأ والصواب وقام التقرير بتعميمها لتصبح طابعاً يطبع علاقة الكادر الجديد بالحزب ، علاقة اساسها عدم الانضباط الحزبي وضعف التجربة والتهاويم البرجوازية الصغيرة ، ان التقرير يحمل بين ثناياه الكثير من الاتهامات بأن تلك الفئة من الشباب غير مؤهلة للإمساك بالقضايا الحزبية وإنما يشوب مواقفها شبة الانحراف عن الخط الشيوعي العام ذلك ناتج من منشأها الطبقي كبرجوازية صغيرة لا تتحمل العمل الصبور من أجل انجاز مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية . وتتعجل النتائج . أؤكد ان تلك هراوات ترتفع أينما ارتفع صوت ينادي بتنامي الديمقراطية داخل الحزب. هذا يكفي لكي تلحق به تهمة انه تحريفي يميني ، او ليبرالي وغير مكتمل التكوين الشيوعي. وفي هذا نستحضر تجربة انقساميي 1970م حينما وصفوا واتهموا الحزب وعبد الخالق بانه ليبرالي عندما تصدى الحزب لمراسم وقرارات قيادة مايو ، ووقف ضد حل جميع الاحزاب والنقابات والاتحادات . اذن عندما يعلو صوت ينادي بالديمقراطية ترفع الاتهامات من كل صوب باسم الثورة والثوريين والكفاح. ولكن لن تصمد تلك الدعاوي في هذا الزمان الذي يمور بالثورة ضد القديم البالي من اساليب العمل والعقلية المتكلسة، والتفكير الستاليني الانقلابي.
هناك سؤال هام جدأً:
هل ناقش الحزب تجربة الكادر الجديد الذي عمل بالجامعات والمعاهد العليا خلال العقدين الماضيين وهي فترة طويلة ، تراكمت فيها مجموعة من التجارب أدت فعلاً إلى تعميد العديد من الشيوعيين وصقلت عودهم ، وجعلتهم معتزين تماماً بان هذه التجربة كانت اختباراً حقيقياً لقدراتهم وقدرات الحركة الثورية الطلابية وخاضت العديد من المعارك ضد مشروع الجبهة الاسلامية ومقاومة مشروع الاستئصال والنسف. هذه التجارب يجب ان تجد حيزاً لتحليلها وتاثيرها الإيجابي وليس السلبي كما ركز التقرير ان هؤلاء الشباب انجرفوا وراء المعركة السياسية متناسين العمل التنظيمي على قدم المساواة مع العمل السياسي ولكن شروط القمع والعنف جعل العمل السياسي موضوعاً طاغياً.
إن الكادر القديم والجديد لهما من النجاحات والإخفاقات الكثير ولابد ان الازمة التي يمر بها الفكر الثوري تكون لها افرازاتها السلبية على مجمل الحركات الثورية والحزب الشيوعي السوداني ليس استثناء من ذلك، ولكن يجب مناقشة الازمة في سياقها وانعكاسها على مجمل العضوية القديمة والجديدة ومراجعة الاخفاقات بذات الذهن المنفتح على تجارب الآخرين دون تبخيس أو تهميش او تجريم. هنالك اتجاهات فوضوية ولكنها لا تتعلق بالكادر الجديد فقط ولكن أيضاً يساهم بها جزء من الكادر القديم بقدر كبير.
المؤتمر الخامس سوف يرسم طريق مستقبل الحزب ومعالجة المشكلات المتعلقة بالعمل التنظيمي والسياسي ولذلك يجب ان يدور النقاش عميقاً تمهيدأً لاستكماله في المؤتمر الخامس والخروج بالنتائج المقبولة.
هنك لبس يجب الإشارة اليه وهو ان قضية الكادر بانواعه المختلفة من القضايا التنظيمية العميقة التي تمس عمل الحزب في جبهة التنظيم ، اما بعدها السياسي هو على شكل ظلال للمشكلة ، فلا ارى سبباً كافياً يجعلها ضمن محور التقرير السياسي ، وإنما مكانها التقرير التنظيمي لانها مرتبطة بقضايا ذات اطراف تنظيمية أخرى (مؤتمرات الحزب، تطويرالعمل القيادي، التفرغ ، التدريب والترشيح.. الخ ) . وهذا استلال للأشياء من سياقها وحشرها حشراً في غير مكانها مما يقلل الفائدة من نقاشها
01-15-2009, 06:06 PM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
القاتل يقتل و لو بعد حين " في تجديد العهد و المحبة معك يا علي يا فضل...! " بقلم :احمد حاج علي
. . . . لقد نبهني استشهاد علي فضل و ضياعه من بين أيدينا على هذا النحو المأساوي إلى أننا و في أمر السودان ينطبق علينا قول المتنبي و فلسفته للموت في قصيدته المسماة "يدفن بعضنا بعضاً . . و صرنا إن أصابتنا رماح تكسرت النصال على النصال !"
. . فهاهو ألماظ يدفن ود حبوبة، و هاهو عبد الخالق يدفن ألماظ، و هاهو علي يدفن عبد الخالق، و هانحن ندفن علياً و ننتظر و ما بدلوا تبديلا ...! و منذ تلك الانطلاقة التاريخية الوثابة للعيال فالظلم و الاستباحة و القمع صولات و جولات و دول في السودان ! إن نفس علامة الاستفهام الكبيرة(؟) التي رسمتها أعمدة الدخان المتصاعدة من حطام عنبر جودة المحترق في سماء النيل الأبيض عام 1953 ، قد عادت لترتسم بوضوح في سماء مقابر الفاروق بالخرطوم عند صباح ذلك اليوم من ابريل1990 .. و هاهو شبح الاستفهام يتضخم و يكبر مرتحلا غربا و شرقا ليعلو فوق تلال البحر الأحمر و وهاد دارفور ..!! لماذا؟! لماذا قتلوا أولئك المزارعين الطيبين البسطاء عندما طالبوا بتوزيع دخل المشروع وفقاً لنسبة جديدة.. لماذا قتلوا "علي" عندما حمل هموم الأطباء بإعادة توزيع الدخل القومي لصالح قطاع الصحة ؟ لماذا كلما طالب أحد أبناء الجنوب أو الشرق أو الغرب بإعادة التفاوض سلميا حول أمر السودان كان نصيبه الاستباحة و القتل؟؟ ، و على كلٍّ .. فلولا تلك الأيدي الآثمة لكان علياً بيننا الآن و هو يبلغ من العمر56 عاما فيالها من سن للنضوج و يالها من تجربة عظيمة !" و لكن كما لاحظ خليل فرح مبكرا" : وهل بمقدور العنزة الفاردة أن تبقى على قيد الحياة حتى عمر كهذا أو لما بعده في بلد كالسودان. . ! ؟
و منذ العام 1979 و نحن متعلقين بـ "علي فضل أحمد" نناديه تحببا و صفاء بـ "علي يا فضل" و هي تسمية و حالة و وصف كامل من صنع رجل بسيط بمعامل كلية الطب منسوب للطبقة العاملة المصرية! و عليا بعد أن تعرفه "ولا تستطيع أن تتذكر متى و كيف كان ذلك من هول جمال التعاطي المنداح"، سرعان ما يستدرجك عفوا و اقتدارا إلى أن تتأمله و ترصد مكونه الفريد الخاص، و يظل زنادك قلبا و عقلا " مقدوحا" من فرط هذا السجال الفكري –الإنساني المدهش! ثم ينمو حبك له في خط صاعد أشبه بخطوط العلاقة الإحصائية ذات القيمة الإيجابية العالية The linear relation ففي العلاقة مع علي و في صعيدي الصداقة الحميمة و العمل النضالي الجاد تجد تنفسك منطلقا كما التحليل الإحصائي الدال من حالات عشوائية غير جاهزة و لا مصنفة سلفاً Non-biased عينات واسعة و أثيرة و مريحة.. ثم سرعان ما يسوقك (علي) كوقع الحافر بالحافر وبذكاء إنساني لا ينضب إلى حالة من البساطة و الثقة و الاحترام المتبادل لا تعترف بالشكليات و لا الخوف من الخطأ أو اللوائح أو الضوابط لينتهي معك عند تخوم الجمال و الحقيقة.. لم أر شخصا متزنا "و منتجا" على الصعيد اليومي كما "علي فضل أحمد". . حقاً، فقد كان حديثا و متمدنا و بسيطا كالحقيقة أو كما جاء وصفه في كتاب الشهيد الصادر في 21/4/1991 من لجنة نقابة الأطباء الشرعية.
و ها نحن نعيد اكتشافه مجددا عند المدى 86-1989 .. كنا معاً عندما وصلنا تلك المزرعة بضاحية الخرطوم في فبراير 1987 فلقد مثل ذلك الاجتماع الموسع و الذي تجلت في أمر ترتيبه و الإصرار عليه عبقرية الشهيد التنظيمية و الفكرية الفذة و أصالة نهجه الديموقراطي الجماعي، مثل نقطة الانعطاف التي رسمت مسار مستقبل حركة الأطباء لاحقاً و بلورت نهجها و رؤاها الجديدة ..!
و في مساء 26/11/1989 قال لي يوم اشتعال شرارة الاضراب البطولي لأطباء السودان في مواجهة طغمة الإنقاذ : يا أبو الحاج ، لسنا سعداء لأن الإضراب قد تم تنفيذه بنسبة تفوق الـ96% وهذا دون شك إنجاز يحتسب للحركة ، بقدر ما إننا سعداء لأن قرار الإضراب قد اتخذته الغالبية الساحقة للأطباء من داخل جمعياتهم العمومية ، و إن كان علي فضل قد استشهد بسبب ذلك الإضراب فإنني أقول و للتاريخ و للحقيقة :
" لم يكن شهيدنا و على المستوى الشخصي مقتنعا بتوقيت الإضراب و ظروف الإعداد له ؛ فعلي فضل بكل تجربته و ثاقب نظره لم يكن ممن يدخلون المعارك الكبيرة بدون حساب دقيق لمجمل الوضع على الصعيدين الوطني/السياسي و التنظيمي، لكنه نفذ الإضراب و أصبح في قيادته؛ لأنه كان قرار الجمعيات العمومية و قرار اللجنة السياسية للتنظيمات الوطنية وسط الأطباء.
قال لي علي ليلتها :
صارت علينا مسئولية كبيرة، سنواجه هذه المعركة بكل استقامة و عزم و ثبات؛ فقد صار الأمر مرتبطا بشرف الأطباء و الوطن.. أتوقع أن نتعرض لقمع وحشي فلا تقضي الليلة في المنزل و ابق خارجا حتى إشعار آخر، احرصوا على سلامة و أمن "حاج إبراهيم" ، و رتبوا منذ الليلة مكانا لائقا لاختفائه. . ولنبدأ حملة الدفاع عن سلامة أطباؤنا المعتقلين صباح اليوم نفسه . .
ثم غادرني "دابي الجبال" . . متخيرا وعرالدروب و هو لا يدري أين سيقضي الليل؟
كان علي وسطنا خلال الديموقراطية الثالثة مثل " ستيف بيكو" وسط جماعة نيلسون مانديلا و مثل حمزة وسط جماعة "النبي الكريم محمد" يوم نزال بدر، . . بالله ألا تبدو الأمور مترابطة؟ فقد سحلوا الأول و مضغوا كبد الثاني ثم ساقوا عليا إلى آلة تعذيب وحشي دامي على مدى21 ليلة ممسكة برقاب بعضها البعض ! اعذروني إذ أفتح عليكم أبواب الأوجاع و الحزن ، و لكن من العذابات و الألم نحن ننهض لاستيفاء الحقوق و ما فينا تشوهات ولا رعونة و لا حقد و أريد أن أذكر كل من يشعر بأن دم علي حق معلق برقبته ، و حيث أن الذكرى تنفع المؤمن . . بأن ما تعرض له شهيدنا من تنكيل على أيدي جماعة المشروع الحضاري الاسلامي تتضاءل أمامه آلام بلال بن رباح و محنته على يد المشرك أمية بن خلف! لقد كان تعذيبا مبرمجا "لأجل القتل" . . فما من موضع بجسد فتى الخرطوم المشرق Ali The verdant إلا و به ضربة من سوط أو طعنة من نصل أو حرقة من نار " مثلما دون تقرير الطبيب الشرعي آثار أعقاب السجائر على إحدى عينيه" ! . . و الله حقا لا نامت أعين الجبناء.
عند الساعة السابعة مساء يوم 21/4/1990 كان " قنديل" واجما أمام باب منزلنا و محرك سيارته يدور فتوجهنا سريعا إلى مجمع العيادات و تأكدت لنا الحقيقة ، الحقيقة التي مثلت طعنة نجلاء لا تزال في كبدنا !
سمعت هنالك كلمات ذلك الجراح الذي يعمل بالمستشفى العسكري و هي لا تزال ترن في أذني كأنغام مدوزنة على مقامات قسم أبقراط و استقامة و نزاهة أطباء بلادنا ، كلمات لا تزال تعيد الأمل و الإمكانية في إيفاء العهد معك يا علي يا فضل ... " لم يكن مارايته هو حال معتقل سياسي مريض بحمى الملاريا كما يدعون .. بل هي حالة مشرد بائس جيء به من زاوية الطريق بعد أن انتهكت حرمة جسده بما يفوق الوصف ! لقد كانت حالة هذا الطبيب السوداني مزرية و مؤلمة و إنني مستعد أن اشهد بذلك في أي تحقيق جنائي يتم". كان قنديل و منذ العام 1980 منسوبا إلى مدرسة "الشيخ البكاي" في أمر الشهيد علي! دموع قنديل و عبد الله و مصطفى و شيخنا الأمير جرت عفوا و نحن نودع علي عند باب الحديد مستقلا قطار عودته النهائية من مصر لأرض الوطن..بكى قنديل مرة أخرى في ميدان الشهداء بأم درمان و أبكاني معه هذه المرة في أمر علي أمام الرجال... ما رد علينا عقلنا و ثبات قلوبنا إلا حزم و دلالات تلك الكلمات الجليلة من أحد اشد الرجال صدقا و شجاعة و كرما كان ذلك الراحل د عثمان بشير عبد الله! أفقنا و لملمنا سريعا حزننا و متاعبنا " بالضبط كما كان يفعل شهيدنا " . . لنواصل سيرنا الذي لم ينتهي بعد على درب محنة الوطن الجريح!
شققنا طريقنا إلى حي الديوم بالخرطوم و ترن في ذهني كلمات الجراح و شهادته تلك و ينطبق علينا غناء ود الأمين .." عيال أب جويل درب أب درق شقوا"
الساعة 9.45 مساء وصلنا و شاهدنا حركة غير عادية و نحن نرقب منزل الشهيد من بعد و لمحت المدعو "عباس عربي" رجل استخبارات و أمن نظام القتلة يدخل و يخرج متوترا ، و هو يسعى جاهدا لإقناع العم فضل أحمد باستلام جثمان ابنه و دفنه سريعا على قاعدة الإسلام التي تقول " الميت أولى بالدفن و إكرام الميت دفنه" ناسيا عن عمد ما جاء في محكم التنزيل معنى و دلالة " بأن الذين إن أصابهم البغي فهم ينتصرون.. و السن بالسن و الجروح قصاص"
أكرر و أشير إلى أن فطنة و ثبات العم فضل وهي من ذات فطنة و ثبات قاسم أمين و الشفيع أحمد الشيخ حيث يتناغم العقل و القلب بسبب من الجسارة و خبرة الحياة، هي التي قادت الأمر إلى ذلك الحد الذي قام بموجبه مولانا القاضي المقيم "بشارة" بفتح البلاغ رقم 903/1990 ووصفه و تحديده لجهاز أمن السودان كمتهم مباشر تحت المادة 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 القتل العمد مع سبق الإصرار و الترصد.
حلاً لإشكال إنساني و أخلاقي عويص تنزل على حشود كانت بانتظار جثمان الراحل عبد الوهاب سنادة ، توجه عمر سنادة بسؤاله الى صديق طفولته وهو مسجي بداخل كفنه القادم من بلاد تموت حيتانها من البرد ، و ذلك في فناء مقابر برى بالخرطوم:
" يا وهاب هؤلاء أهل خير و متطوعون رحمة و أجرا" ليدفنوا هذه المرأة الفقيرة التي لا تملك ثمنا لقبر في دولة المشروع الحضاري! وهم يريدون قبرك الذي أعده لك آل سنادة؟!" قال عبد الوهاب و هو يحكي البرق مبتسماً " باقي ليك يا عمر نحن حنسابق على قبر بعد أن تركنا الدنيا مبكراً بحالها و نعيمها؟! يدنا مع الجماعة و قلوبنا مع الفقراء و الكادحين أدوها القبر يا آل سنادة" - الواقعة رواها كامل إبراهيم أما كلمات عبد الوهاب فهو ما عرفته عنه و شاهدته بأم عيني. . لذا فهي من عندي "
ينطبق على عبد الوهاب و علي فضل و عثمان سوركتي قول الحردلو في وصف هذا النوع من الرجال
" من قومة الجهل ولدا مميز عومو...
حافلات اللبوس فيهن مفرز كومو.. "
بالله يا قسم الله و يا راوي اسألوا عليا ماذا تريد منا الآن فأنتم أدرى بقوله " محاكمة قضائية عادلة لمن استباحوا حرمة جسدي و حاكموا فكرنا المسالم بالآلة الحادة " حاكموهم ما وسعكم ذلك أمام قضاء مستقل و نزيه لكي ما نضع بلادنا على درب الأمل .. ذلك الأمل الذي ظل يراود لويس أراغون بشواطيء جميلة لا متناهية مليئة بأمم عاقلة ونقية "
إنني أشهد و أجزم أن شهيدنا علي فضل أحمد قد تزوج الناس كلها . . " قد تزوجت البلاد يا علي كما قال محمود درويش" و أن حب علي فضل أحمد للسودان كان حبا "عذريا" ليس فيه مغانم و كذلك كان حبا "سلميا" و اعزلا كحب الشفيع أحمد الشيخ للكادحين و البسطاء و كحب مصطفى بطران لحسناء بحري و هو يردد على فراش موته في ذلك الزمان الذي لم يكن فيه لداء الصدر دواء بعد "صدري مزماري و الدموع شربي .. و إنت عارف نوع حبي ليك .... سلمي، و شوقي مهما ازداد ... برضي شايفه قليل" . . لا تحدها حدود قد كانت أشواق عبد الوهاب سنادة و عثمان سوركتي و علي فضل لدولة القانون و الديموقراطية و السلم!
Ê«bO*« ’Uš في ليلة ٢٩ أكتوبر ١٩٩٢ م ، اغتيل الزميل الشهيد ابوبكر راسخ، غدراً برصاصة عنصر أمن. واستمرت مسيرة المطالبة بالحق والقصاص بالقانون، رغم ان الحصانة لم ترفع عن الجاني إلا بعد اكثر من عام، إلي ان صدر الحكم في ١٩٩٤ م بادانة /٢/٣ الجاني تحت المادة ١٣٠ ) من القانون ) الجنائي. لتؤكد انه ما ضاع حق وراءه مطالب. مرّت أمس الاثنين ٢٠٠٧ م الذكري( /١٠/٢٩ ١٥ ) لاستشهاد المهندس ابوبكر راسخ. لشهدائنا المجد والخلود. وفى ذكراه نجدد العهد و الوعد بمواصلة النضال و متابعة ملاحقة الجناة و تنفيذ القصاص لشهداء الديمقراطية
Quote: [سلامات ياصلاح صورة جميلة بحق تعرفت فيها على الشهيد عبد الخالق ياريت لو عنك تفاصيل اكثر ..الاسماء ,المكان والزمان . تحياتى
سلام محمد ادريس الصورة لعبدالخالق محجوب مع عبد الرحمن الوسيلة وسلامة بالابيض امام قطية سلامة والدي كان متفرغ لعمل الحزب بالابيض .. واظن الصورة كانت في الخمسينات
ودي
تحياتى
01-17-2009, 08:16 PM
Adil Ali Adil Ali
تاريخ التسجيل: 10-25-2003
مجموع المشاركات: 1641
وعملية تفكيك أسس الحزب الفكرية والتظيمية والسياسية وعزلهاالمحموم عن طبيعتهاالثورية وعن الإسم "الشيوعي" المبلور لكل هذه الأسس وطبيعتها
من تراكم ومراكمة النقاط السابقة فإن الخوف الآن ليس من تبعثر الجهود النضالية للشعب في جنوب وفي غرب وفي شرق وفي شمال السودان ووسطه نتيجة ضعف حزبنا في حشدها جبهة واحدة ضد الإستغلال والتهميش فهذاأمر لم ينقضي بل الخوف الآن على الحزب نفسه من مرض الطفولة اليمينيةالبرجوازي الصغير وكذلك من مرض الطفولة اليمنية البرجوازي الكبير!
------------------------------------
الحزب ليس مجالاً للمعرفة العلمية الخام فهذه محلها في مؤسسات التعليم المعروفةالحزب محور للمعرفة والممارسة الفلسفية الثوريةأي التي تروم تغيير الوقائع المألوفة بممارسة ضد لهذه الوقائع.
الحزب ليس مناطاً به أن يكون قوة إجتماعية كبرى في مجتمع طبقي متخلف وعنصري، الحزب مناط به أن يكون قوة ثورية للتغيير الإجتماعي
الحزب ليس محوراً للتجريب ، الحزب محور لقوانين المادة في سماتهاالإجتماعية في قوانين التاريخ كهيئة أركان حرب الطبقة العاملة تقود نضالها وعموم الكادحين في معمعان الصراع الطبقي.
الحزب ليس أداة إصلاح جزئي إلا قليلاً فذا الإصلاح له أكثر من حزب إنماالحزب حزب نضال للتغيير الإقتصادي الإجتماعي الثقافي السياسي الشامل.
الحزب لا يفرق بالأولوية بين ديمقراطية الكلام وديمقراطية الحياة بل الحزب حكم شعبي للإشتراكية في السلطة وفي الثروة
ملحوظة: الحزب المعني هو الحزب الشيوعي السوداني.
أي أحزاب أخرى مرحباً بهاإلى جوار أو حتى ضد الحزب الشيوعي السوداني.
الحزب الشيوعي كائن شمسي لا يحل بتكتكة أو بأي قرار عسكري أو بأي قرار ليبرالي من أي برلمان أو مؤتمر،
ولكرفس التقدير والإحترام
01-18-2009, 05:31 AM
Hololy Hololy
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 1266
خطاب عبدالخالق محجوب السكرتير العام للحزب الشيوعى السودانى امام المؤتمر
من هذه الزاوية ,زاوية القضاء على تخلف الجنوب- ينظر الحزب الشيوعى السودانى للمقترحات السياسية التقليدية لحل مشكلة الجنوب.فالذين ينادون بالفدرشين مثلا لم يقدموا برنامجا يوضح ان هذا الطريق ينقذ الجنوب من التخلف ونحن نرى ان دعوة الفدرشين لاتلبى احتيجات تطور الجنوب ذلك لان النظام الفدرالى,رغم الغموض وعدم الوضوح الذى يلازم هذا الشعار يتطلب قيام اقتصاد مستقل فى الجنوب وان يكون الاقليم الفدرالى مكتفيا ذاتيا ولكن وضع الجنوب الراهن يوضح ان الحكومة المركزية تغطى سنويا العجز فى ميزانية المديريات الثلاث.ان تجارب البلدان حديثة الاستقلال وبصفة خاصة فى القارة الافريقية تشير الى ضرورة قيادة الحكومة المركزية للاقتصاد الوطنى واحلال القطاع العام محل القائد والموجه لبقية القطاعات.وتطبيق نظام الفدريشين على الجنوب بوضعة الراهن سيظل حبرا على ورق,اللهم الا اذا لجا الجنوب للقروض والمعونات الاجنبية التى جرت على بلادنا الخراب وتحذرها وتحاربها كل الدول المستقلة اما دعوة الانفصال فانها تعنى فى نظرنا تسليم الجنوب لقمة سائغة للدول الاستعمارية نسبة لضعف القوى الاجتماعية الحديثة المناهضة للاستعمار فى الجنوب من عمال ومزارعين وطبقة وسطى ومثقفين,وموارد الجنوب الداخلية مازالت معطلة وماينهب منه خيرات يذهب فى النهاية للشركات والمؤسسات الاستعمارية التى تهيمن على الاقتصاد السودانى ككل ان الحل السليم والمناسب لاى مشكلة يجب ان يستمد عناصره من واقع المشكلة المعنية بماضيها وحاضرها ومستقبلها,وان يراعى الظروف المحيطة بها من كل جانب. والحزب الشيوعى السودانى عندما يقترح الحكم الذاتى الاقليمى كحل لمشكلة الجنوب ياخذ فى اعتباره,بعد دراسة متواضعة مهام التطور الوطنى الديمقراطى فى السودان وحق الاقليات القومية فى الدولة المستقلة الموحدة,وظروف العالم من حولها,ومسئوليتنا فى بناء الوحدة الافريقية المتحررة,فقيام مجلس تنفيذى خاضع له للاشراف على الشئون المحلية من تعليم وصحة وطرق وماشابه ذلك على ان تحتفظ الحكومة المركزية بسلطاتها فى التخطيط الاقتصادى العام والسياسة المالية وامن الدولة والقوات المسلحة وتوزيعها على القطر وشئون السياسة الخارجية...الخ يضمن فى راينا وحدة البلاد ويستجيب لامال ومطامح القوميات والقبائل المتعددة فى الجنوب ويسد الطريق امام دعوة التفرقة الاستعمارية ويفتح الطريق امام بناء سودان موحد وديمقراطى . تقدمت الاحزاب الجنوبية,حزب سانو,وحزب جبهة الجنوب الى مؤتمر المائدة المستديرة باقتراح لاجراء استفتاء على ثلاثة خيارات. 1- الفدريشن 2- الوحدة مع الشمال 3- الانفصال
رد عبد الخالق محجوب
انكم تتقدمون لاجراء استفتاء حول نقاط ثلاث فدريشن - وحدة - انفصال
فاذا كنتم تعترفون بوجود اتجاه للوحدة فلماذا رفضتم تمثيله فى هذا المؤتمر؟؟؟ يبدوا اذن انكم تريدون الاستفتاء حول النقطة الاولى والثالثة, ولكن فاتكم ان حق الانفصال يكون:-
1- للقومية الواحدة ولكن الجنوب ليس قومية واحدة
2-انه مرفوض بوصفه يفتت وحدة دولة ناشئة وهذا ضد مبادئ وحدة افريقيا
3- ان المشكلة نتاج لصنع الاستعمار والسودان يجب ان يعطى الفرصه ليبنى نفسه قوة موحدة
01-18-2009, 08:43 AM
Hussein Mallasi Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
يا عمر إدريس ، الناس ديل قدام قطية في جبال النوبة ضهاري كادقلي ، غير ان اللبس حول التاريخ هل هو 1957 ، ام 1958
عبد الخالق ، الوسيلة ، حسن سلامة : كانوا غالبا بناقشوا مهام بناء الحزب في ذاك الريف السحيق البعيد .. كيفية شرح و توصيل الماركسية بلغة النوبة - الاُطور .. او قل ، تجنيد و تنظيم طلائع العمال الزراعيين في مشروع هبيلة
ثم انجع الوسائل تلك ، لإقناع كادحي النوبة ، النزول من قمم الجبال الي ساحات الصراع الطبقي ، وقيل انه :
حيثما كان هنالك صراع طبقات ، تكون هنالك حوجة للماركسية و حزبها الثوري
الجزولي سعيد مشى اروما لذات الغرض
لكن يا عمر باقي ليك الزمن دا ، بتلقى كادر اسطورى ممكن يعمل المأثرة التاريخية ديك ، البنطبق عليها قول ود ضحوية :
يا جبت مالا فرح ام سوميت .. ولا إنجدع وراء جبال سقدي و تب ما جيت
" الحزب الجدبد : كادر إعتيادي ، بمارس حياة عادية ، بوعي و مسؤلية .. ثم قدرة على إجتراح البطولة في لحظات التاريخ الإستثنائية "
* ربما ان تلك القطية - الخلية - الثورية بتاعت العم حسن سلامة ، قد صارت هي نفس القطية رمز عبد الخالق في الدائرة الجنوبية امدرمان
حسن سلامة على قيد الحياة : إفادة صحبك محجوب شريف يا عمر
01-19-2009, 07:09 PM
عمر ادريس محمد عمر ادريس محمد
تاريخ التسجيل: 03-27-2005
مجموع المشاركات: 6787
وستكون ذكراهم وقودنا في مسيرتنا الطويلة الطويلة لن نحيد عن دربهم فقد علمونا معنى الصمود والبطولة في مدينة البراري عاشوا وناضلوا حتى الرمق الاخير وما بدلوا تبديلا
- مصطفى احمد الشيخ القائد الشيوعي الفذ الذي تولى مع اخرين تنظيم الحزب في اقسى ايام الديكتانورية وحافظ برجولة وثبات على كوادر الحزب ايام الاختفاء ، وتصدى ببسالة ورجولة لمهمة الحفاظ على اجهزة الطباعة الخاصة بالحزب .
- عبدالرحيم سيسي ناضل حتى الرمق من حياته محافظا على نقاء سيرته الذاتية كشيوعي صلب لا تلين له عزيمة ولم تنكسر ارادنه القوية بعد ان شنت عليه الاسرة جبهة اسلامية " حربا ضروس وعاش في الفترة الاخيرة من حياته" الايام الاولى من عمر الجبهة " بعزله في غرفة معزولة بالمنزل بالرغم من اصابته بمرض السكري. ومات على ما أمن به من مبادئ .
- عبدالرحيم ابوقرط تعرفت عليه خلال فترات العمل السري القاسية كواحد من اجمل الشيوعيين واشجعهم.
- فاطمة عبدالرازق النقر ظلت فاطمة تناضل بضراوة حتى الايام الاخيرة من حياتها وصارعت امراض القلب طويلا حتى فارقت الدنيا مبتسمة ومتفائلة بقوة الحزب .
- محمد خلف الله الشايقي عرفته ايام الانتخابات فكان مثالا للشيوعي السخي بماله ووقته للحزب .
- يوسف حمد جاءنا في دار القوى الاشتراكية وعمره يفوق الثمانين لا يقدر على المشي متكأ على كتف زوج ابنته قام بعد التاكد من هويتنا بتسليمنا كراسي وتربيزة كرة مضرب وكراسي اخرى تخص فصول لمحو الامية قال انها كانت عنده امانة وانه احتظ بها في منزله منذ ايام ضربة يوليو . منتهى الاخلاص والامانة.
- مولانا حسن البداني كان يعمل في سلك القضاء ويعتبر مثالا للشيوعي الذي يعمل بصمت
- الاستاذ ابوزيد موسى مربي الاجيال ومعلم صاحب مدرسة ترك بصمات واضحة في مسيرة التعليم بمدينة البراري
- هذا غيض من فيض الذين تذكرتهم ارجو ان يساعدني الزملاء في الرصد خاصة في موضوع الصور
أن الحزب لا يعاني مرض الجمود العقيدي بل ومنذ تولي المناشفة أمور الشيوعية بعد المؤتمر العشرين1956 فإن الحزب صار فضفاضاً يعاني الترهل والتفكك الفلسفي والعملي. والمؤتمر القادم ليس "صحوة ماركسية" تنبعث من عيد الحج إلى النصوص أو إلى المواقف البطولية أو مراجعة الأخطاء الإنتهازية في الفلسفة والتحريفية في الممارسة، بل هو الآن في حاضر التبعثر الفكري والتشتت في المواقف العملية أقرب ما يكون في صورته العامة إلى صورة يوم القيامة، الفرق الواضح فيه عن ذاك اليوم والمشكلة الماثلة عياناً وبيانا هي "تعدد الآلهة".
أجمل التهانئ للشعب السودانى و طلائعه الثوريه , بمناسبة شروق شمس المؤتمر الخامس للشيوعيين السودانين
** فى الذكرى الأولى لإغتيال طالب جامعة الجزيره 13/01/2008 , الزميل الشهيد معتصم حامد ابوالقاسم , المعروف ب(ابو العاص) , أصدقاء الشهيد من طلاب جامعة الجزيره و رفاقه فى الجبهه الديمقراطيه بالجامعه و بمشاركة مركزية الجباه الديمقراطيه , قاموا باحياء ذكـــرى الشهيد , بـتأبين مهيب إنتظم معظم مجمعات جامعة الجزيره و كلياتها . وفى ذات الصدد أنجز مكتب الطلبه الشيوعيين فيلماً وثائقياً يؤرخ لحادثة الإغتيال الإجراميه و يسجل على صفحات التأريخ بعضاً من دموية الاسلاميين فى السودان و بربريتهم التى لم تترك ركناً فى بلادنا دون أن تزرع فيه الخراب والدم و الذكريات المأساويه فهم :
همج رمت بهم الصحاري جنةَ المأوي.. تهرّ كلابهم فيها وتجٍأرُ في المدي قطعانهم يمشون في سحب الجراد كأن وجوههم لغربانً وأعينهم لذُؤبانً وأرجلهم لثيرانً يدوسون البلاد يزرعون خرابهم في كل وادٍ.
و على الرغم من أن الإخراج و النواحى الفنيه للفيلم لم تكن على مستوى جيد ولا تقارب الصناعه السينمائيه الحديثه و لكن تلك هى إمكانات طلاب فى دولة أمنيه لا يمكن أن تسمح بصناعة مثل هذا الفيلم الذى يوثق لجرائمها , فى أستديو ذو إمكانات فنيه حتى يخرج الفيلم بشكل أفضل ! و ظنى أن هذا الفيلم يمثل على الاقل شمعه بدلاً عن لإكتفاء بلعن الظلام ...وأثمن مجهود شباب مكتب الطلبه الشيوعيين .
أدناه رابط للفيلم الوثائقى ....و العندو بصاره تقنيه يجيبو هنا وله الشكر مقدماً
اكتمال التحضيرات ليوم السبت العظيم أكَّد الدكتور. الشفيع خضر، القيادي بالحزب الشيوعي في تصريح صحفي للميدان اكتمال التحضيرات الفنية والإجرائية لعقد مؤتمر الحزب ،الذي سوف يتم افتتاح جلساته يوم السبت ٢٤ يناير الساعة الحادية عشرة صباحاً وستُعقَد الجلسة الافتتاحية في قاعة الصداقة. ويعقب ذلك تظاهرة فنية وثقافية في نفس المكان ، وستكون الجلسة مفتوحة للضيوف ،من قيادات الحركة السياسية ،والسلك الدبلوماسي ،والمنظمات الوطنية والعالمية العاملة في السودان. وكذلك الضيوف من الشخصيّات الوطنية ، ومن أُسَر شهداء الحزب ومناضليه ،ومن القيادات الحزبية والكوادر التاريخية . ومن المواطنين من غير أعضاء الحزب، اللذين دعموا مسيرته ومسيرة نضال الشعب السوداني، من أجل التقدُّم . وستستمر جلسات المؤتمر يومي ٢٥ و ٢٦ يناير بحضور المندوبين المنتخبين والمراقبين لمواصلة مناقشة جدول الأعمال . والجدير بالذكر أنّ القضايا المطروحه في المؤتمر تم تناولها بالنقاش الواسع، في هيئات الحزب وفروعه. وسيتواصل النقاش في اللجان المنبثقه عن المؤتمرين. وبعد انتهاء المؤتمر سيُعقًد مؤتمر صحفي، لطرح نتائج المؤتمر لجماهير الشعب السوداني، عبر أجهزة الإعلام . وكل الدلائل تشير إلي أنّ المؤتمر سيخرج بحزب موحد في رؤاه وفي قيادته، ﻟﻤﺠابهة تحديات البلاد .أما جلسات المؤتمر الخاصة بالمؤتمرين فسوف تُعقد بالمركز العام للحزب ودُورهِ بالعاصمة.
01-21-2009, 00:51 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
كلمة الميدان الرابع والعشرون من يناير الجاري سيبقى معلماً بارزاً في مسيرة نضال حزبنا حيث تبدأ فيه ضربة البداية لانعقاد المؤتمر الخامس مرحباً وألف مرحب بالمؤتمر ومرحباً وألف مرحب بأعضائه مندوبي فروع الحزب داخل الوطن وفي الشتات. بعد أربعين عاما ونيف ينعقد المؤتمر ولا أحد يقلل من حجم هذا التقصير الكبير حتى اللجنة المركزية للحزب أقرت به وانتقدت نفسها عليه، وجعلت في مقدمة همومها ألا يتكرر مرة أخرى، ولا يخفي أن الحزب واجه خلال الأعوام الأربعين الماضية من المحن والآلام ما لم يعرفه حزب آخر في بلادنا مما كان سبباً أساسياً في تأخير عقد المؤتمر ولكن الحزب صمد ولم ينكسر، مسنوداً بصمود أعضائه ويتضامن الآلاف من أبناء شعبنا، الذين وضعوا كوادره في حدقات عيونهم رغم الوعيد والتهديد. ويأتي المؤتمر والعالم يشهد متغيرات كثيرة على كل الأصعدة لخصها مشروع التقرير السياسي الذي سيناقش داخل المؤتمر مع مشاريع أخرى للدستور والبرنامج وغيرها من موضوعات المؤتمر ، وكلنا يقين أن النتائج المتمخضة عنه ستفرز من قدرة حزبنا ووحدته التنظيمية والفكرية ومسيرة نضاله من أجل واقع أفضل لشعبنا. إن المؤتمر سينعقد في ظروف صعبة تمر بها بلادنا، تتشابك فيها اﻟﻤﺨاطر التي تهدد وحدتها ومخاطر التدخل الأجنبي ومخاطر تنامي الإرهاب الداخلي. وهي ظروف تنادي قوى الوطن الحية أن تتكاتف وتتلاحم من أجل تجاوزها والتغلب عليها وأن تبني في أتون المعركة سوداناً مستقلاً وديمقراطياً وموحداً ومزدهراً. وإننا نثق في أن المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي سيضع حزبنا في الصفوف الأمامية من تلك القوى ، معبراً عن تاريخ ناصع للحزب في النضال من أجل الحرية والديمقراطية. يقول شعار المؤتمر الخامس: ديمقراطية راسخة وتنمية مستدامة ووطن واحد وسلم وطيد. وعلى أي صيغة يجيء ترتيب هذه الكلمات فإنها ما يحتاجه وطننا وشعبنا . وإننا لنثق إن المؤتمر سيترجم هذا الشعار إلى سياسات وأعمال ملموسة، قابلة للتحقيق والإنجاز.
01-21-2009, 01:26 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
أخر لجنة مركزية انتخبها المؤتمر الرابع مكونة من 33 زميلا وزميلة. بقى منهم الاساتذة : محمد إبراهيم نقد والتجاني الطيب بابكر وسليمان حامد الحاج وسعاد إبراهيم وفاطمة أحمد إبراهيم ومحجوب عثمان :
01-21-2009, 01:29 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
بينما استشهد عدداً آخر إثر الردة في يوليو ١٩٧١ م ورحل لظروف مرضية أيضاً عدداً آخر منهم وهم الشهداء عبد الخالق محجوب جوزيف قرنق الشفيع أحمد الشيخ عبد المجيد النور شكاك الذي أستشهد في سجن شالا قاسم أمين في سجن كوبر بينما رحل آخرون في ظروف مرضية وهم صلاح مازري فاروق زكريا حسن قسم السيد خضر نصر عز الدين علي عامر الجزولي سعيد محمد محمود السنجك إبراهيم زكريا.
01-21-2009, 01:31 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
وخرجت مجموعة أخري من أعضاء اللجنة المركزية بعد المؤتمر التداولي الذي عقده الحزب في أغسطس ١٩٧٠ وهم أحمد سليمان معاوية إبراهيم محمد إبراهيم كبج عمر مصطفي المكي الشيخ الأمين أبراهيم حاج عمر عبد القادر عباس محاسن عبد العال الحاج عبد الرحمن فاروق محمد إبراهيم نعيمة بابكر الطاهر عبد الباسط
01-21-2009, 01:33 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
د. امال جبر الله ... فى ندوة : الحزب الشيوعى وقضية المرأة -------- لابد من وضع إطار فكري لمعالجة قضية المرأة داخل الحزب مع الاهتمام بمسألة النازحين والمهجرين واللاجئين .
الأستاذة نعمات كوكو ------- الي متي ننتظر حتي تتحقق مساواة الرجل بالمرأة لابد من وضع برامج لابد ان يكون لنا اطار نظري متكامل . احرزت المرأة استقلالها الاقتصادي ومازال هناك اضطهاد .
من عدد الميدان اليوم الثلاثاء 20-1-2009 م ------ الأخوة والاخوات فى قيادة الحزب الشيوعى وبناتى وابنائى الأعضاء لكم جميعاً ولنا التهنئة الخالصة بانعقاد مؤتمركم الخامس والذي بلا شك سيضع الخطط الواضحة الناجزة لقيادة المسيرة الظافرة والمنتصرة لحركة اليسار الديمقراطية والتي بلا شك ستؤسس لتحقيق الديمقراطية والتنمية المتوازنة وحماية حقوق المواطنة في الحياة الحرة الكريمة تحت مظلة سيادة حكم القانون والسلام العادل بكل ربوع الوطن. أختكم دكتورة / محاسن عبد العال
على اعتاب مؤتمر الحزب الشيوعي السوداني الخامس اسمحوا لي أن استعيد ذكرى الراحل الطيب يوسف أحد الذين وهبوا الحزب و قضايا الجماهير ليس أجمل سنوات عمره فحسب بل كل عمره و ايامه أذكر أنه قد سألني يوما عن أخبار أحد اقربائي و الذي اعتقل و شرد اثناء الحقبة المايوية فاخبرته أنه قد اعتزل السياسة و العمل الحزبي و اكتفى بالدعم عن بعد و المساهمة بالتبرعات متى ما طلب منه..فطلب مني أن اقول له:أنو الحزب الشيوعي ما فيهو معاش. البركة في ابنائه و بناته لينين..اشراقة..عبد الخالق و الشفيع و البقية.
01-21-2009, 03:03 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
يستعد كورال الحزب الشيوعي السوداني لطرح مجموعة من الأعمال الجديدة وذلك ضمن الفعاليات المصاحبة للمؤتمر العام الخامس الذي سينعقد في الرابع والعشرين من يناير الجاري، وكان الكورال قد دخل في ورشة فنية منذ ديسمبر ٢٠٠٨ م وتتواصل حتى الآن على مستوى الصوت والأداء الموسيقى المتكامل، ومن الأعمال التي تعكف عليها ورشة الكورال دارفور كلمات حميد، ألحان وتوزيع عبد اللطيف عبد الغني و أرضاً سلاح) كلمات محجوب شريف ألحان عبد الرحمن عبد الله وتوزيع الأستاذ الصافي مهدي والأسمو جوزيف كلمات كمال الجزولي وألحان عبد الرحمن عبد الله، ونادوها كلمات عاطف خيري وتوزيع إبراهيم الماحي.
01-21-2009, 03:46 AM
باسط المكي باسط المكي
تاريخ التسجيل: 01-14-2009
مجموع المشاركات: 5473
Quote: أخر لجنة مركزية انتخبها المؤتمر الرابع مكونة من 33 زميلا وزميلة.
المذكورين فى القائمة 1- محمد إبراهيم نقد 2- التجاني الطيب بابكر 3- سليمان حامد الحاج 4- سعاد إبراهيم 5- فاطمة أحمد إبراهيم 6- محجوب عثمان -- 7- عبد الخالق محجوب 8- جوزيف قرنق 9- الشفيع أحمد الشيخ 10-عبد المجيد النور شكاك 11- قاسم أمين 12- صلاح مازرى 13- فاروق زكريا 14 - حسن قسم السيد 15- خضر نصر 16- عز الدين علي عامر 17- الجزولي سعيد 18- محمد محمود السنجك 19 - إبراهيم زكريا. -- 20 - أحمد سليمان 21- معاوية إبراهيم 22- محمد إبراهيم كبج 23 - عمر مصطفي المكي 24- الشيخ الأمين 25 -أبراهيم حاج عمر 26 -عبد القادر عباس 27- محاسن عبد العال 28- الحاج عبد الرحمن 29- فاروق محمد إبراهيم 30 - نعيمة بابكر 31- الطاهر عبد الباسط 32 - 33 -
خالد سلامات .لم تشتمل القائمة على زميلين .. هل بينهم انور زاهر ؟ تحياتى
Quote: أحمد المجذوب كان محل وأهل للثقة العالية التى أولاه فيه الحزب الشيوعى والسكرتير العام الاستاذ محمد ابراهيم نقد حيث تولى أحمد المجذوب ترتيبات بعض تنقلات الاستاذ نقد أثناء اختفاءه فى قمة سعر وشراسة الاجهزة القمعية لنظام الجبهة الفاشى، فقد رتب أحمد المجذوب آخر لقاء لى بالاستاذ نقد قبل أيام من خروجى من السودان فى 1996، خلف ذلك الوجه الضاحك الصبوح.. تكمن تلال وتلال من الجسارة، له الرحمة.
ونذكر الآن جميع الشهداء كل من خط على التاريخ سطراً بالدماء نذكر الآن جميع الشرفاء كل من صاح في وجه الظلم: لا نحن ابناؤكـ في الفرح الجميل نحن ابناؤكـ في الحزن النبيل . .
01-21-2009, 07:10 PM
Adil Ali Adil Ali
تاريخ التسجيل: 10-25-2003
مجموع المشاركات: 1641
يا غضبة نيلنا الطامح وكتين يكسح طغيان ياضراع الولد الجائع يا ثورة بعد عصيان الكي للألم الناقع والعبرة لكل غبيان من سجن لي بيت أشبح وعطالة ودم مباح ومزلة تودي الغربة والغربة جراحا جراح
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- مامون محمد الامين / قيادي اتحاد المزارعين / كسلا - محمد عثمان دنوعة / اتحاد المزارعين كسلا - صابر محمد كرار / قائد نقابي السكة حديد - الهادي زين العابدين / سنجة - المهندس عبدالله السني - المهندس الحاج سليمان - مهنا عبدالجواد عبدالله / كسلا - محمد سيد هاني / حلفا الجديدة-
01-21-2009, 11:42 PM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا - عبدالكريم عبدالجليل وهدان / كرومة / الخرطوم بحري - محمد صالح الشنقيطي - عبدالله محمد فرح / احد ابكار الشيوعيين - سليمان محمد هباش / الاب / معلم - الامين حامد - المهندس ابراهيم محجوب - زكريا عبده صالح - كمال عبدالرازق النقر
01-21-2009, 11:47 PM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- عثمان البلك / الجزيرة المناقل - د. عصام محمد صالح ابراهيم - محمد صالح ابراهيم / مرشح الحزب حلفا الجديدة - المهندس خالد جبرالله سيد احمد - مناهل عثمان عبدالله / الحزب الشيوعي القضارف - علوية اسماعيل -محجوب علي / النقابي العجوز - د. ابراهيم جادالله
01-21-2009, 11:56 PM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
-الحاجة سكينة عالم / بري المحس - حسين مامون حسين شريف/ تشكيلي وسينمائي - محمد عثمان نور - ابراهيم السيد ابوسمرة - كمال الطيب خضر / كمال دقدق - باب الله مرسال فاسوالي مادوت مكواج
01-22-2009, 00:17 AM
عمر ادريس محمد عمر ادريس محمد
تاريخ التسجيل: 03-27-2005
مجموع المشاركات: 6787
* الشهيد المعلم / مصطفى محمد صالح ----------- مصطفى يا ابوى ..مصطفى يا اخوى مصطفى ياخال يالغصن الشال إصرار ونشيد كم عز على قبل الميعاد روحته بعيد قلبك ما كان هودج رحال فى عرض البيد ميدان اشبال فى ساحة حى وغيابك طال والشمس تميل على كتف النيل تدى الشبال وغيابك طال فى أخر يوم أنا شفتك كان لحظة ميلاد كان بالتحديد فى يوليو العيد وسط العمال تهتف ونعيد مصطفى ياابوى ..مصطفى يااخوى مصطفى ياخال والشمس تميل على كتف النيل تدى ...الشبال محجوب شريف ------------- * سيرة ذاتية الاسم : مصطفى محمد صالح المولد : شندى عام ١٩٢٨ م العمل : فى يوليو ١٩٥٢ م- بالمرحلة المتوسطة معلم حكومى - شرد من العمل بعد انقلاب ١٧ نوفمبر ١٩٥٨ ن وتفرغ للحزب الشيوعى - عاد للتعليم بعد ثورة اكتوبر ١٩٦٤ م مدير مدرسة المرضى المتوسطة الاهلية- ثم كونت - نقابة المدارس الاهلية ١٩٦٥ رابطة المعلمين الديمقراطين.١٩٦٩ م - ترشح للجمعية- التأسيسية ١٩٦٥بدائرة الخرطوم - رئيس نقابة المدارس الاهلية الوسطى - اعتقل العام ١٩٧٠ م بعد اجراءات نميرى فى نوفمبر ١٩٧٠ م. -أستشهد فى يوليو ١٩٧١ م, http://www.midan.net/nm/private/almidan/m2027/m2027p10.pdf
01-22-2009, 00:40 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- هاشم محمد الحسن - عوض عبدالمجيد - مصطفى عثمان - عبدالعزيز محمد الرفاعي - خلف الله حسن خلف الله - زهير حسين ابوبكر فضا الله - عبده احمد هشابة / الابيض - محمد حمدنالله دياب بلال عبدالله
01-22-2009, 00:48 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- د. موريس سدرة حنا - مصطفى نور الدائم - أرصد حمد الملك - حمزة عثمان زروق - المهندس محمد هدلول - النور يعقوب / الديوم الشرقية - الفاضل الطيب / البحر الاحمر - جعفر حسن عباس / المحامي - محمد فضالله حامد / سنار -
01-22-2009, 00:55 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- الطيب محمد الفضل / امدرمان ابوروف - هاشم محمد علي / الدويم - ابراهيم محمد عبدالله / قائد نقابي / المسعودية - الاستاذ حسن علي عبيدي - يونس الدسوقي - د. محجوب عبدالمالك - احمد عبدالوهاب / بري المحس
01-22-2009, 01:21 AM
Abuobaida Elmahi Abuobaida Elmahi
تاريخ التسجيل: 08-15-2003
مجموع المشاركات: 693
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
زهير الزناتي
elsharief
awadharoun
elnadeif
salah elamin
Adil Osman
A.Razek Althalib
عمر ادريس محمد
باسط المكي
قيقراوي
تبارك شيخ الدين جبريل
Adil Ali
Hussein Mallasi
أحمد طراوه
خالد العبيد
Shazaly Magzoub
بخاري عثمان الامين
معاوية كرفس
ريهان الريح الشاذلي
بدر الدين اسحاق احمد
Amjed
Mohamed Elnaem
محمد أبوالعزائم أبوالريش
elsawi
عبداللطيف حسن علي
خضر حسين خليل
أبو ساندرا
haroon diyab
عبدالكريم الامين احمد
Research In Motion BlackBerry 9300(1600x1200).JPG)
نورالدين بابكر بدري
Abuobaida Elmahi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست