|
|
|
 Re: بشاشا أبو (لهب) وتراجي (حمالة الحطب).. مالكم ومال العرب..!!؟ (Re: عبد الله عقيد)
|
Quote: الاخ محمدE سليمان:
انت متعقد من مفردة حبشي دي مالك مع اصرارك علي استعمالا؟
المقصود بالمصطلح ده في قاموسنا، هو استحضار الذاكرة الجينية لي احفاد بلال من الجلابة، وتذكيرم بحقيقة وضعيتم في الذاكرة الجماعية للعربي!
فالجلابي ذي عمر الفاروق ده البتوهم روحو عربي، هو في حقيقتو "عبدن حبشي" في عيون اسيادم العرب!
ولهذا هو او ودعقيد بكرهو الاحباش امثالم!
في الزمن داك الانجليز ما رسمو الحدود الحالية بين اثيوبيا والسودان بي لغة اليوم.
فكلنا كنا احباش حينها، عشان ما، تفهم اني قاصد اهلي الاثيوبيين بي مصطلح "عبدن حبشي"!
وقع ليك؟ |
شنو هو الوقع لي؟
منو القاليك متعقد منها ؟
يعني اما تشتم ونسكت ليك أو نكون متعقدين
منطق غريب نفس منطق عمر الفاروق
شوف يا بشاشا ممارساتك دي حاول تتطبقها على غيري
إنت شتمت عبد الله عقيد بالحرف قلت ليهو : عبد حبشي مسكين
وصفقت لي سارة عيسى في بوست معلوم احتقرت فيها أعراق حبشية
وكثير جدا تمارس احتقار الزنوج مستغل مزاعمك بمناصرتهم
يعني كان ممكن أنزل بوست بعنوان: بشاشا لعبد الله عقيد: يا عبد يا حبشي
على شاكلة كبر لسارة عيسى انطلاقة خدم اخر زمن !!!!
يعني قصة انك قاصد وقاموسك بمفرداته الدراب دي حاول تبيعو لغيري
إنت يا بشاشا لا تعادي العرب فحسب
أنت تعادي الانسانية والحرية والعيش بسلام
وكل من لا يهضم فكرك الكوشي فهو عدو لك
حتى الأخت نور تاور وهي تكتب عن محن أهلها في جبال النوبة
أصبحت هدفا لهرطقاتك بس لأنها رفضت ممارسات الحركة الشعبية.
صدقني إنت وعمر الفاروق ودينق وأدروب وسارة وتراجي وأشباهكم
عندي حاجة واحدة هي العداء للانسانية والحرية والعيش بسلام.
نقطة أخيرة :
حضارة أكسوم
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا أبو (لهب) وتراجي (حمالة الحطب).. مالكم ومال العرب..!!؟ (Re: Mohammed Haroun)
|
الأخ محمد هارون
لك التحية
| Quote: يا أخي هناك حملة جائرة على القبائل العربية عموماً في السودان وإنتقاص من قدرهم ووصفهم بالظلمة والمغتصبين وناقصي العروبة وما إلى ذلك |
نعم هناك حملة مخطط لها وتدار بإحكام لدرجة أن الكثيرين من
المعرضين لهذه الحملة والتي هي ضدهم يتعاونون معها وبعضهم
ينكرها، وهذه هي المصيبة.
| Quote: يا أخي سيبك من ناس بشاشا وتراجي ديل ومنطقهم الفج. |
ناس بشاشا ومنطقهم الفج جزء من هذه الحملة
وأداة من أدواتها، لذلك الأفضل ألا (نسيبهم) وأن نلاحقهم
حتى إذا اضطررنا إلى استخدام منطقهم الفج والرد عليهم به.
إذا تركناهم أو حتى واجهناهم بمنطق آخر فسيزدادون
انتشارا وربما وجدوا من يصدقهم بكثرة التكرار
لذلك لابد من مواجهتهم والرد على كل كلمة يكتبونها.
لك تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا أبو (لهب) وتراجي (حمالة الحطب).. مالكم ومال العرب..!!؟ (Re: doma)
|
الأسـتاذ النبيـل عبـدالله عقيـد ..
التحايا والتقدير ..
أرجو ألا يحزنك ما يأتي به طفل السياسة المراهق بشاشة ..
ولا بأس أن نقسو عليهم قليلا ، ولكن بمحبة ، لأن قيم العروبة العظيمة علمتنا أن نحتفظ بالمحبة للجميع.
وعندما نقسو على الاخرين نعرف ان قسوتنا عليهم هي في سبيل ارجاعهم الى نفوسهم، والى حقيقتهم..
كما أرجو ألا تحزن من طيش بشاشة ، لأنه عندما عندما يتجنى على العروبة الخالدة فاننا نثق أن نفسه العربيـة الحقيقية التي يجهلونها، وارادته الكامنة التي لم تنضج بعد، هي معنا، وان كانت مفرداته البشعة علينا.
كما أرجـو ألا يحزنك طيشه وهزله - لأن ما يأتي به هو عبارة عن طيش مراهقين ، وهزل مرضى نفسيين ليس إلا ..
وثق يا عزيزي أنه وبيوم ما ستستيقظ بذور العروبة الخيرة في نفس كل عربي ، وأولهم صديقنا طفل السياسة المراهق بشاشا !!
والانتماء للعروبة علمناالتفاؤل، علمنا الأيمان ، وأنا أؤمن أن في كل عربي امكانيات للخير والتجدد، ولان يعود العربي الاصيل الى اصله.
وذات يوم سيكبر طفلنا المراهق بشاشة ، وسيعود إلى عروبته ، وإلى أمته العربية العظيمة الرائعة ..
ثق أن طفلنا سيكبر ، وسيغادر هذه الأوهام التي تعشعش في أحلامه الوهمية ..
ففي عهدنا هذا عدد غير قليل من المثقفين المشوهين الذين غدت الثقافة في ايديهم اداة ايذاء.
واريد أن اخص بحديثي أولئك الذين عاشوا في وسط اجتماعي فقدت منه الروح العربية، ثم تعلموا في المعاهد الاجنبية أو في ديار الغرب وحرموا من الثقافة العربية حتىّ اذا وضعتهم ثقافاتهم في مراكز توجيهية، اجازوا لانفسهم ابداء الرأي في صميم حياتنا القومية التي عاشوا غرباء عنها جاهلين لها، حاقدين عليها.
ومن هؤلاء أخذ مواهيم ما يسمى بالسودان الجديد في بلادنا بعض عناصرها المثقفة، ومنهم نشأ ذلك الاتجاه الذي يمكننا أن نسميه (بالتقدمية الزائفة المصطنعة)، لانه تقدم ليس له جذور في نفوسنا، ولا يلبي حاجاتا الحقيقية، وانما هو من الخارج، يلصق على حياتنا لصقاً.
ففقدان الروح العربية والثقافة العربية يقود الى الثقافة المجردة ، فالشخص يكون ضعيفاً مجرداً فتدخل الثقافة الاجنبية عليه دون ان تجد مانعاً او رادعاً اومعدلاً ، فيصبح معدوم الشخصية أمامها وتتحكم به ، في حين ان تثقف الفرد العربي بالثقافة الغربية مفيد له كل الفائدة شرط أن تكون شخصيته قد تكونت..
فالفرد العربي الذي له من ثقافته وروحه ما يكون رادعاً عن الوقوع في خطأ الثقافة الغربية ومصححاً لها وما يكون فيه من القدرة على تمثل تلك الثقافة تمثلاً فكريا يجعله حاكما فيها لا محكوماً لها فتكون اداة في خدمته ونفعه.
الثقافة ليست شيئاً جامداً يدخل على الرأس ويستقر وانما هي حركة وحياة تتفاعل مع الشخص وتؤثر فيه، لها حاجات ومطالب ومستلزمات ولها وسط تنبت فيه وتتخذ معناها، فاذا دخلت الثقافة الغربية على عقل عربي غير مسلح بالثقافة العربية فانها تنقله إلى الحياة الغربية الفاسدة ...
وهذا ما نشاهده لدى طفلنا المراهق بشاشا، المعبأ بالثقافة الغربية المحروم من الروح العربية والثقافة العربية ..
فنراه يعيش معنا بجسمه واسمه ، بينما فكره الذي تغذى بالثقافة الغربية منجذب الى وسطه الحي ، وتفكيره هو في تاريخ الغرب وتقاليده وسياسته.
ان في بلادنا عدداً غير قليل يعيشون بأجسامهم بيننا وبافكارهم وارواحهم مع البلاد الاوروبية وهم مع ذلك يدعون لانفسهم حق اعطاء الرأي في مشاكلنا وماضينا وحق التأثير في العمل والتوجيه فيه، إن هؤلاء المثقفين منقادون بطبيعة الأمر للعيش في وسط ثقافتهم وهذا الوسط هو الغرب.
وليس من شك في ان هذا هو الشيء الطبيعي وهو المحبب الى نفوسهم، لان العالم الغربي الذي هو منبت ثقافتهم عالم قوي راق صاعد فحوادثه تشغل الارض وتهزها، في حين ان العالم العربي ليس له تلك الدرجة من الاهمية، فكيف يترك هؤلاء المثقفون ذلك الوسط الذي تغذوا من ثقافته وهو قسم فعّال تمثل عليه الاعمال الجسام، ويرضون بالعيش لهذه البلاد التي ليس لها بعد من شيء يذكر في كل نواحي الحياة..
فانتقالهم بالفكر والروح الى العالم الغربي طبيعي لسببين:
أولاً:
إن ذلك اشهى اليهم، يغريهم بالاطلاع على الحياة التي تثقفوا منها ومعرفة مصير التاريخ الذي لم يدرسوا غيره ونتيجة الحضارة التي لم يطلعوا الا عليها.
ثم انهم يجدون امر استخدام الثقافة الغربية لاصلاح الواقع العربي امراً صعباً جداً، ولا يمكن ان يفهموا المجتمع العربي، وكل منهم قد رسم حوله دائرة غربية.
فتعلقهم بالغرب، ولو انهم كانوا في شعورهم وطنيين، هذا التعلق ناتج عن ان هذه الثقافة تحتاج الى وسطها الحي الذي نشأت فيه، وعلى الاخص لأنهم يختارون الطريق السهل.
ولا يحتاج المثقف بالثقافة الغربية - أمثال طفلنا المراهق - للابداع لفهم حياة الغرب لان هنالك من يقوم بذلك بدلاً منه، فهو يلتقط اتعاب الغربيين انفسهم، ويتطفل عليها، ولو طلب من نفسه ان يفكر في حياته هنا وطرق معالجتها، لاقتضى ذلك منه ابداعاً وتفكيراً شخصياً، هو عاجز عنه !!
وهؤلاء يا عزيزي ، ليسوا مجردين من العواطف والتقاليد والروح العربية فقط ، ولكنهم قد تبنوا العواطف والتفكير والارتباطات المعنوية الغربية.
فجاء تفكير مشوه ، فهؤلاء مشوهون باستبدالهم بعواطفهم عواطف غيرهم.
ثانيا :
إن الثقافة الغربية تكون مفيدة لفرد عربي تكونت شخصيته، مثقف بالثقافة العربية ومشبع بالروح العربية وله اساس لا يستغني عنه انسان، فالفرد العربي المثقف بالثقافة العربية عندما تدخله الثقافة الغربية تكون له طاقة وطريقاً وحافزا عاما في شخصيته، لانها ثقافة نشيطة راقية، فيستخدمها لمعالجة حياته العربية، ولا يعود شاقاً عليه ان ينظر الى ما حوله وواقعه ويسعى الى تفهم هذا الواقع والتأثير فيه بالفكر والعمل لانه يبقى عربيا ويتثقف بالثقافة الغربية.
إنه يتسلح باسلحة جديدة تمكنه من معرفة ذاته وفهم حاجاته وبالنتيجة التأثير في الواقع والعمل على اصلاحه.
أما المثقفون ثقافة غربية أمثال طفلنا المراهق بشاشة ، فهم فاقدون لهذه الشروط ، فحكمهم دائما، مشوه مغلوط مؤذ ، اذا لم نقل انه مغرض يتعمد الغرض ، فهؤلاء لن نستطيع ان نقول عنهم بأنهم ضحوا بشخصيتهم العربية واكتسبوا غيرها لان الثقافة ككل شي حي مرتبطة بوسط حي وتاريخ وروح وزمان ومجتمع..
الثقافة الغربية مرتبطة بحياة الغرب ولها جذور عميقة في حياته، وهؤلاء لهم جذور في واقعهم العربي ، ولكنهم ذهبوا بجذورهم في إلى الغرب وحياته.
هؤلاء اهملوا العناية بثقافتهم ، فانقرضت فيهم لانه لم يتكون لهم هذا ألاساس من روح البلاد التي يعيشون فيها..
فهل يمكن ان يتفاعلوا مع تلك الثقافة الحية؟
هؤلاء المثقفون لا يمكن ان يفهموا الثقافة الغربية فهما صحيحا حياً لان هذه الثقافة لا تجد فيهم ارضاً خصبة، فهم ارض جدباء، وقد يلتذون بها ويسخرونها لنفع شخصي..
ولكن هل يتوصلون بها الى الابداع ؟ وإلى المساهمة في بنـاء أمتنـا؟
كلا.. لاننا لانجد الابداع يصدر الا من اهل الثقافة الاصليين، واولئك ليس لهم جذور واتصالهم بالثقافة الغربية اتصال مصطنع، لايخصب النفس ولا يدفعها الى التوليد والابداع. فالثقافة الغربية لاتجعل من هؤلاء غربيين اصليين لذلك لايمكنهم ان يحملوا رسالتها على الاطلاق..
فيكونون لا طالوا عنب الشام ولا بلح اليمن ..
هؤلاء لن يحملوا الرسالة العربية ولن يستطيعوا حمل الرسالة الغربية..
لذلك فهم ينقمون خفية ، ويحقدون على كل من تصدى لمثل هذا العمل وخاصة على الذين يقولون بأن للامة العربية رسالة.
وقد كان الاحرى بهؤلاء لو انهم نظروا الى الامم التي اخذوا ثقافتهم عنها وتساءلوا:
هل تخلت عن قومياتها؟
وهل تتنازل وتضحي بقوميتها في سبيل أوهام عنصرية؟
أم أنها متمسكة بقوميتها، وهي في كل مرة تنادي فيها بالانسانية تكون لها وراءها مطامع استعمارية للتوسع.
فمـا المطـلوب اليـوم مـن العـروبـة والأمـة العربيـة لعـلاج مـرض هـؤلاء !!؟؟
نحن العرب اليوم بحالتنا الراهنة لاننكر اننا نعيش بين أمم وان لنا صلة بالانسانية، وهذا أمر واقع.
ولكن هل من خير الانسانية ان يبقى العرب على ما هم عليه من ضعف وتأخر، أم أنه من خيرها يقظة العرب ووحدتهم حتى لا يكونوا عبئاً عليها كما هم الآن؟
ان العرب الان يؤذون الانسانية بضعفهم، لانهم لا يحتلون مكاناً فعالأ بين الأمم، فهم بحالتهم هذه يؤذون أنفسهم وغيرهم، لانهم مجال تناحر الاطماع والاستعمار الذي دخل بلاد العرب.
تـذكـير :
الكـلام أعـلاه بالتـأكـيد ما مـوجـه لبشـاشـة!!!
ولكـم السـلام .. ولنـا السـلام .. فـي زمـن البحـث عـن السـلام .. حتـى مجـئ السـلام ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا أبو (لهب) وتراجي (حمالة الحطب).. مالكم ومال العرب..!!؟ (Re: حسين يوسف احمد)
|
لاQuote: يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
عليكم الله دة كلام دة؟؟؟؟
انتو ناس كبار , فاهمين ومتعلمين؟؟؟؟؟؟
عرب شنو وعبيد شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عشان كدة عمرها بلدنا ما ح تبقى بلد ودة فهم ابناءها!!
بالله اخجلوا من انفسكم ووقفوا البوست الشاذ دة لغاية هنا.
واولاد البلد الماصلين بقوا بدوا بناتهم,,, عااادي يعني,, وفي النهاية كلنا سودانيين وحبوبتنا السرة.
اتقوا الله وتذكروا انه لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى والعمل الصالح, واذا كان احنا
بيناتنا كدة,, عاوزين الناس يتعاملوا معانا كيف؟؟؟؟
يعني عرب الخليج لو قلو ادبهم مرة علي اي سوداني مهما كانت قبيلتو ما يزعل,,,ويتذكر هو بعمل
شنو مع اولاد بلده والشايلين نفس الجواز الاخضر البقى بجيب الغمة دة.
جنس مرض!!!!!!!!!!!! |
تسلمي يا أخت رشا..
لكن أسمحوا لي بصراحة نحن....دعونا نتنفس قليلا : اننا شعب وهم .. وناس فارغة !!!..
مع إحترامي لك الاخ عبدالله عقيد ولك كل الود.....
.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بشاشا أبو (لهب) وتراجي (حمالة الحطب).. مالكم ومال العرب..!!؟ (Re: عبد الله عقيد)
|
Quote: صاحبك عملها
نزّل بوست الوداع.. الهروب. |
يا ود عقيد..
صاحبك انا عارفو ليك شغل ( الطقش ) دهـ بجهجهــو .. وبيخارج نفسو بسرعة ..
انا جيت داخل الليلة الفجــر ولقيتو عامل فوضى شديدة جدا .. ورادي ليهو كم رد كدا .. قايل الناس نست الناس .. وعرفتو ليك بيفرفر فرفرة خراج الـــروح
ولقيت البوست حقو .. بتاع زغبير ..
ولقيتك ( مهمبت ) البوست..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا أبو (لهب) وتراجي (حمالة الحطب).. مالكم ومال العرب..!!؟ (Re: عبد الله عقيد)
|
رغم عدم تقبلك لي كحكم في بوستك هذا لكن عدم إدانتك الصريحة بنفس القدر لبالوعة عمر الفاروق كشفت عورتك ووضع مصداقيتك في محك وأثبت أنك فعلا كوز من الدرجة الأولي لأنو الكوز عمرو ما بشوف عيب صحبو الكوز مهما أتي من جرم!
ولو كنت في مكانك لأطلقت عليه إنصافا وسحبا علي الآخرين لقب أبوجهل!
كان ملاحظ أحمد الريح العامل فيها حارس الفضيلة وإمام المنبر لمن زنقو بالموضوع ده برضو أخد ساتر وعمل نايم!
لكن نقول شنو الكوز يظل كوز ولو طالت عمامته!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الله عقيد
Mohamed E. Seliaman
Mohammed Haroun
doma
حسين يوسف احمد
hatim
tmbis
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست