لماذا يحتقرمناسيب اليسار الاسلام علانة؟دعوة نقاش

Quote: .أما مناسيب فهى جمع منسوب ,ونستخدمها مرادفة لكلمة مستوى.إن كانت إسما ,وبمعنى آخر إن كانت مفعولا لإجله. سلامى ومودتى

Quote: وهذا ، بالضبط ، ما جعلني أتجاهل هذا البوست لعدة أيام . ظللت اتساءل ، ولعدة أيام ،

Quote: المَنْسُوبُ : مفعـ.-: التابِعُ إلى غيره.- من الشِّعْر: مَا فِيهِ غَزَلٌ وَنَسِيبٌ.- من الخَطّ: ذو القاعدة/ مَنَسُوبُ الماءِ في النَّهْرِ، هو المستوى الذي يَصِلُ إليه في ارتفاعِه ج مَنَاسِيبُ. من معجم المحيط مَنْسُوبٌ - [ن س ب]. (مفع. من نَسَبَ). 1."مَكِّيٌّ، أَيْ مَنْسُوبٌ إِلَى مَكَّةَ" : أَيْ أَصْلُهُ مُرْتَبِطٌ بِمَكَّةَ. 2."شِعْرٌ مَنْسُوبٌ إِلَى حَمّادٍ" : أَيْ يُنْسَبُ إِلَيْهِ. 3."مَنْسُوبُ البَحْرِ" : مُسْتَوَاهُ، مُعَدَّلُهُ. "اِرْتَفَعَتِ الْمِيَاهُ فَوْقَ مَنْسُوبِهَا". 4."رَجُلٌ مَنْسُوبٌ": صَرِيحُ النَّسَبِ. من معجم الغني كنت ممكن اجليها ليك وبالفعل جليتها لانه ما موضوعنا لكن حتتحول لموضوع ذي ما شايف الناس العجيبة وصلت بناء على المعاجم اعلاه لا يوجد اي خطا في استخدام مناسيب لينسبوا الى اليسار.. مع التحية..

Quote: درس في الأبجديات!! الأخ محمد مكي ، تحية . وهذا ، بالضبط ، ما جعلني أتجاهل هذا البوست لعدة أيام . ظللت اتساءل ، ولعدة أيام ، أي مدافعة تدعي الغيرة على الإسلام تلك التي لاعلم لها بأبجديات اللغة العربية ، لغة القرءآن الكريم. إن كانت الكاتبة طبيبة ، ""فقد "" نجد لها ""بعضاً"" من عذر؛ لكن أخشى ما أخشى أن تكون حاملة دكتوراة في اللغة العربية ؛ فلا نملك حينئذِ إلا ان نقول: حسبنا الله ونعم الوكيل. تحياتي

Quote: بس يا دكتورة ، الفعل ""نسب"" - وانت سيدة العارفين - فعل ""متعدٍ"" ب : إلى والصحيح القول "" المنسوبون "" إلى . تحياتي

Quote: بالمناسبة عشان ما تبشتني لغتنا دي لدي كتاب عن تعليم اللغة النوبية يمكنني إعارته لك !

Quote: فاعتذرت لها بان ابوي لو عرف بدقني .

Quote: معارك البورد معركة الحجاب معركة امامة المرأة معركة الانبياء معركة يوم المرأة تمت فيها نقاشات ناضجة جدا والان موقعة فالنتاين ما صنفت معركة لانه الحوار تعبان بالجد ساعدونا بالذكاء بالله

Quote: في البوست دا يا خالد تداخل نفر كريم لا ينتمون الى الكيزان ولا الامن قالو بوستك دا عوج شديد وانا برضو بقوليك بوست دا عوج شديد

Quote: اما انت فقد اتهمتيني صراحة بتحقير الدين الاسلامي وشخصيا كمان وانا متأكد لو اتيحت لك الفرصة قبل ان احفظ مداخلتك لمستحيها او عدلتيها انا عاتب عليك يا نجاة لاتهامي بهذا الاتهام الذي لا يشبهني على الاطلاق

Quote: التي تسيئ للدين الاسلامي وتجعلنا مضحكة في عيون الغير

Quote: بنفس المستوي يا خالد يوماً ما جيت حكيت قصة الشايقية التي تنصرت طيب يا سيدي سؤال ناس عاقلين: لماذا تعرض نماذج كلها تسئ للاسلام؟ طيب وبنفس المستوي يوم واحد ما قريت ليك بوست يدعم للاسلام

Quote: انتو منو البتبقو مضحكة ديل؟

Quote: من اعمال المتطرفين خاصة في مواضيع المرأة والعنف والجهاد

Quote: حاعرف كيف الشيوعي من غيرو مادام لافين مع بعض؟ هل ينتمى امين الى اليسار؟ امين وضع صورة رجل وامراة في حالة قبل في بوست ديني ما نكرها امين قال انه ما شيوعي تبقى دي شهادتو على نفسه.. ولكن سلوكه ذلك يدهل على انه ما يميني ولا وسط

Quote: سلامات يا امين انا متاسفة اني كتبت انك شيوعي واسع طلع انت في حق ممكن اذن نعدل السؤال ما هو راي ناس حق في ان دكتور امين علق صورة بها رجل وامرأة في حالة قبل في بوست ديني؟

Quote: ما كان من الأول تدققي وتتحققي قبل ان ترمي مناسيب اليسار بجهالة اليسار الشيوعي حيث كشفت المداخلات اللاحقة ان كلمة يسار يقصد بها الشيوعي ونحمد لأمين صديق ان اتلحك حتى غررك الأسف لو كان سكت لمشت الفرية والإتهامات المجانية 2- بوست ديني ؟؟ هل للبوست الذي يحمل موضوع ديني اي قداسة ؟ قداسة تحرم اي مستوى من التداخل؟ البوست هو البوست موضوع مفتوح ويحتمل الآراء الموافقة والمخالفة ومرات الناس بتنسى موضوع البوست وبتستهدف كاتبه لم تعلق صورة القبلة على استار الكعبة المقدسة علقت في بوست عااادي وكاتبه اكثر من عادي ، لايتورع من الولوغ في اعراض الناس ووصف اسر بحالها بالتبرج وما ماثله لا لشيء سوى انتمائهم لتنظيم سياسي وهو تكفيري تمامآ مثل كاتبة البوست 3- التعديل في عنوان البوست واجب واقترح العنوان السائد في هذه الصفحة من البوست رقم 3 بوست كارثة كارثة جدآ

Quote: كتبت التكفيرية نجاة محمود:

Quote: اما حكاية ادعو للاسلام فانا لست داعية ديني

Quote: وسؤال اخــر لماذا لا تستعرض نماذج لمتدينين متطرفين من المسيحيين ؟

(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 02-19-2009, 11:53 AM)

Quote: اها دة اتهام صريح يا ابو ساندرا لدكتورة نجاة بانها تكفيرية وعليه انت مطالب باثبات الاتهام

Quote: (1) لم تثبت حتي تاريخه الدكتورة بيان أين ومتي إحتقر (مناسيب) النيل(*) الإسلام أو علماء الأمة الاسلامية لهم التجلة ،

(عدل بواسطة قيقراوي on 02-19-2009, 03:36 PM)

Quote: نرفض تماما وجود أي حزب شيوعي في السودان من الأساس أو في أي بلد إسلامي آخر لأن الشيوعية هي كفر و ضلال و إلحادو فكر معادي للإسلام و الأديان السماوية و الأخلاق الفاضلة و هي فكر قد إندثر تماما وتلاشي في القرن الواحد و العشرين و هي فكر رجعي و متخلف و أحادي و شمولي و دكتاتوري فمنذ عشرات السنين ظلت هناك ديناصورات متربعة تقود الشيوعية كمحمد إبراهيم نقد و التجاني الطيب و سليمان حامد إلي متي ستظلون أيها الشيوعيون تحملون هذا الفكر الضال و المنبوذ و المرفوض في المجتمع هل هناك أي أمل في التغيير أو التوبة وليس هناك سوي دويلات صغيرة معزولة تماما عن العالم مثل كوريا الشمالية و كوبا و منغوليا تمارس هذا النظام العجيب و الغريب و الشاذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: هل هناك مجال للمقارنة بين تجربة "حماس" فى السلطة مع تجربة الحركة الإسلامية السودانية؟ -اعتقد أن تجربة "حماس" أحسن لأنها دخلت السلطة وخرجت منها وهى نظيفة ومتماسكة ولديها مد شعبي والحركة الإسلامية دخلت السلطة وخرجت مضعضعة وفيها فساد شديد وفيها ظلم وأدت مفاهيم معاكسة للقيم التى تحملها للناس، وزارني بعض الأخوان بالمنزل وكان من ضمنهم حسن الترابي وقلت لهم بأنني أخجل أن أحدث الناس عن الإسلام فى المسجد الذى يجاورني بسبب الظلم والفساد الذى أراه وقلت لهم بأننى لا أستطيع أن أقول لأحفادي انضموا للأخوان المسلمين لأنهم يرون الظلم الواقع على أهلهم "فلذلك الواحد بيخجل يدعو زول للإسلام فى السودان، أنا غايتو بخجل".*كيف تنظر لمستقبل الحركة الإسلامية فى السودان مع الأخذ فى الإعتبار التجربتين؟ - لمستقبل الحركة الإسلامية فى السودان ضعيف للغاية أضعف من أى بلد إسلامي وذلك لسببين: حماس وصلت القمة فى مرحلة لا تملك فيها سلطة على بلد محتل ولكن فى السودان السلطة كانت فى يدهم مائة بالمائة وسلمتها للعدو والقيم المرفوعة كلها والشعارات أنهارت ودفنت ولم يعد هنالك شعار واحد منفذ منذ قيام الثورة مثل "ناكل مما نزرع ونلبس مما نصنع" حيث لا توجد زراعة ولا صناعة ولا تجارة. وأريد من الصحفيين وللاسف كلهم ليس لديهم احتكاك مع الجمهور بما فى ذلك الصحيفة التى أنا مسؤول عنها إذا دخلوا السوق لوجدوا التجار "قاعدين ساكت" وقد كثرت ديونهم ودخلوا إلى السجن بسبب ذلك والتجارة الآن أمتلكتها الحكومة عبر شركاتها الخاصة واليوم الذى تنهار فيه الحكومة ستنكشف عورات كثيرة. أعتقد أن تجربة السودان جعلت المواطن العادي لديه ظن سيئ فى شعار الإسلام ولا عشم له حوله، والمعاملة سيئة حتى مع أخوان الحركة الإسلامية بإذلالهم وسجنهم وقتلهم مما جعل بعضهم يذهب لدارفور ليقاتل ضد الحكومة

Quote: نرفض تماما وجود أي حزب شيوعي في السودان من الأساس

Quote: نعم يا بدر الدين يشكل واحد من مصادر المعرفة ومن غير محاكم تفتيش للضمائر انا اصلي واصوم وازكي بالدولار الاسترالي وحجيت مرتين وعمرت اكثر من ثلاثة مرات وشيوعي ملتزم جدا بي برنامج الحزب ومتصوف لي درجة المجذوب وعاشق للدراويش والجبب الخضراء اسمع المديح كل يوم واذوب مع اولاد الماحي ولي علاقة تليبثي مع شيخي ابو ذر والحلاج وسبحتي لا تفارقني لو ما في اليد في الرقبة وماسك اسم ودعائي الذي اردده صباح ومساء : الصلاة والسلام عليك يا سيدي يارسول الله قلة حيلتي ادركني خذ بيدي ولي سر في هذا الدعاء الذي ردده في اذني شيخي لا يعرفه احد غيري السنة الجاية انا جاي السودان وصدقني اول زيارة حاتكون ليك لو ما في البيت في المكتب ةالله يهون

Quote: و أنا أرفض تماما وجود محمد كامل و امثاله في السودان و أرى أن تنزع عنه الجنسية السودانية حتى لا يتحول السودان لافغانستان أخرى تغلق فيه مدارس البنات و تطرد النساء العاملات فيه من اعمالهن ليتحولن لمتسولات, و يتجسس فيه محمد كامل و اصحابه على الناس ليطلعوا على عوراتهم و اسرارهم و يتخذوا ذلك ذريعة يمارسون من خلالها ساديتهم و حبهم لفضح الناس و جلدهم في الاسواق و الاماكن العامة , ارفض وجوده حتى لا يتعرض تراث السودان و أثاره للزوال و التدمير بحجة الاصنام و الجاهلية , ارفض وجوده خوفا على الادب و الفن و كل الاشياء الجميلة ,ارفض وجوده خوفا على التسامح و المحبة . محمد كامل يمثل الانحطاط في أبهى صوره.

Quote: ققيا ماي قود فريند زمان قريت ترجمة لرسالة ايميل استخدم فيها مترجم الي فتشتها ما لقيتها لكن لقيت جزء منها شوفتا كلام الزول حق الترجمة في الحالة دي بطلع كارثة..

Quote: اذا النساء رجعن الي بيوتهن وانزون من الحياة العامة حيكون بسبب ناسكم الذين يتصيدون النساء ويشتمونهن ويشتمون ازواجهن ويحرضونهم بامثال زوجها ما مؤدبها او صعلوقة هذه التصرفات هي التي تمنع من ان تشارك المرأة في الحياة العامة

Quote: اسع السؤال موجه ليك يا خالد العبيد انت شخصيا لماذا تحتقر الدين الاسلامي؟

Quote: قيقا فور ذا سيك اوف ارقمنت برضو اترجمة ما بتظبط خالص في وجود المشترك اللفظي الذي يتقرر المعنى فيه من السياق كدي يا قيقا زولك مكي دا اول ما دخل قال مناسيب غلط في المعنى صاح؟ اوكي المرجع الفيصل هو المعاجم في المعاني صاح؟ جبنا مرجعين شحمانات ومعترف بهم قالو انه مفردة نسيب دي عندها اكثر من معنى وان جمعها مناسيب.. يلا قام صاحبك زمزغ طوالي قال فعل متعدى وصيغة منتهى الجموع وكلام كثير قرب يطلعها اسم مكان ذاتو.. المهم الى الان ما قدر يوريني غلط ليه بالظبط وقال الكلام دا في كتاب الابتدائي