لماذا يحتقرمناسيب اليسار الاسلام علانة؟دعوة نقاش

Quote: ما حكم اليسار في شخص شيوعي* وضع صورة رجل وامرأة في وضع تقبيل في اي اطار قلب وشخص آخر وضع وموسيقى في بوست ديني بحت به ايات واحاديث؟؟؟!!

Quote: هل الجامعات الاسلامية جامعات ضعيفة فقط لانها اسلامية ام حقا ان هناك دراسات تقويمية للخريجين قد قامت ومنها اتي موضوع ان اي خريج جامعة اسلامية بالضرورة ضعيف اكاديميا؟

(عدل بواسطة خضر حسين خليل on 02-17-2009, 12:06 PM)

Quote: الشيخة تحمل درجة الدكتوراة من جامعة القرأن الكريم كلية اللغة العربية ايوة عزيزى القارئ كلية اللغة العربية و آدابها كمان شايف كيف؟ و بتكتب بهذا المستوى من الاخطاء، دا ما خطاء طباعة و لا اٍستعجال دا قل عِرفه ساااااكت، بل قلة قدرة على التذوّق، لانو انا مثلا واحد من تكنيكاتى فى تصحيح اللغة هو التذوّق اكثر منه حفظ القواعد النحوية و التصاريف، ضوق الكلام ساااى الضواقه العادية شوفوا كيف ماشى؟ ولا ما ماشى بعيد قولوا او اكتبوا. و تقول ليك ليه و كييييييف الناس تقول خريجى هذه الجامعات ضعيفين، ولا مستهبلين عديل كده.

Quote: نحنا لما كونا كفاءتنا اللغوية كان قبل الشيوعين يجو يقلبوا المناهج ويعملوا جهاز الامن ويامموا الصحف ويعملوا مؤسسة السينما بعد تاميم شركات الاستيراد والتصدير عشان يفرجونا في افلامهم هم.. بتاعة توجهم الاشتراكي آل؟ جامعة القرآن الكريم مشكورة سجلتني فيها سنة 1997 وافقت كلية الدراسات العليا انه اعمل دكتوراه عن الغابة والصحراء دا بيوري مستواها شنو؟ مشكلتك انت يا بوخارين الجهل النشط .. عايزين نعرف ادوك شهاداتك كيف؟ واي خدمة الزامية قمت بها بس بعد الفرجخة والفلهمة دي ما تكون دباب كمان.. بعدين قريت العلوم اللي هي اقل بوكسنق في الكليات العلمية و درستها بالعربي درسوك مساعدين التدريس وناس الماجستير ودا السبب انه السويدين عيدوك قرايتك واعتبروها ليك 90 كرتد اورس البخليك انت القريت في عهد الانقاذ احسن مني انا القريت زمن بقبلوا في الجامعات والمعاهد 5000 نفر لا غير.. وانت زمن الحلة مبهولة والقراية بالقروش وقبول خاص وقبول عام جاي تتفلهم وتلخبط في المصطلحات وتتبوبر وتبيع المية في حارة السقاين وتعمل خطر شديد.. اقل حاجة الادب والاحترام حق اي سوداني دت انت ما عندك عينتك دي عمري ما شوفتها الا في زمن ترباية الانقاذالعامل فيها ضدها وهي ركعتك بالخدمة الالزامية الناس العندها مثل رفضت تعملها.. انت عملتها ومرقت من السودان.. يبقى منو البشهدو الناس على انتهازيته وخدمته للانقاذ؟ زول عمرو ما اشتغل واتخرج قبل الانقاذ بسنوات طويلة ولا دباب باع كل شئ عششان وريقة لا تغني ولا تثمن من جوع؟ اعلاكم صوتا اكثركم بيعا للقضايا ومصاب بجلد الضمير يثير الغبار عشان النا س تفتكرو مناضل.. قلت ليه مناسيب خطا ليه؟ بتعرف تقرأ؟ كدي شوف كلام المعجاجم دا يا لبش

Quote: 2- إنتشار ظاهرة شرب الخمور و إدمان الكحول في أوساط الشيوعيين و اليساريين بل إنني أعتقد بأنه ربما كان من شروط العضوية الرئيسية في الحزب الشيوعي السوداني مسالة شرب العضو للخمر وعقد الإجتماعات لمناقشة قضايا السودان و النضال السياسي في جلسات يقدم فيها الخمر ( في قعدات الخمر لا يحلو التنظير و النضال السياسي في نظرهم إلا بالخمر ) فنادرا ماتجد شيوعيا أو ديمقراطيا لا يشرب الخمر و أنتم تعلمون بأن الخمر أم الكبائر و هي من الكبائر الرئيسية في الإسلام و من شرب الخمر فلن تتوقع منه إلا الشر . 3-إنتشار ظاهرة التفكك الاسري و كثرة معدلات الطلاق في الأسر السودانية ذات التوجه الشيوعي و اليساري مقارنة بالسودانيين العاديين ( ربما بسبب إدمان الزوج للخمر أو فكر الزوجة الشيوعي المنحل) و لكنها شئ ملاحظ عن الشيوعيين و الشيوعيات كفانا الله وكفي المجتمع السوداني شرهم و مكرهم. 4- إنتشار ظاهرة الإنحلال الأخلاقي وسط النساء الشيوعيات و اليساريات ( الديمقراطيات) فنادرا ماتجدهن يرتدين الحجاب و هو فريضة إسلامية علي كل مسلمة و يلجأون لكشف شعورهن وأجسادهن غير مهتمين بأحكام الدين أو تقاليد المجتمع المحافظ و إرتداء الأزياء الفاضحة من سماتهن.

Quote: إن كان المقصود بأعلاه, عثمان عبدالله,فارجو تصحيحه..

Quote: حبيبنا قبيل عندكم واحد علق علي غلط العنوان علي حسب الفي راسو والدكتورة لبعتو ذي المافي حاجة.تاني انتا جاي بالي راسك للحلاقة. الواحد فيكم ما بتعب روحو فوك القراية.

Quote: الليلة الزيانة بلاش

Quote: الأخت للفاضله نجاة الرجاء تصحيح العنوان..كلمة (مناسيب) ذات معنى مغاير ,غير ما تقصدينه.. الصحيح ,منتسبى, أى من ينتمون إلى... وهى جمع منتسب.أما مناسيب فهى جمع منسوب ,ونستخدمها مرادفة لكلمة مستوى.إن كانت إسما ,وبمعنى آخر إن كانت مفعولا لإجله.

Quote: والله الشيوعين ديل فتة ساكت..

Quote: ففي الاول ذكرت انا معني كلمة مناسيب تعني المستوي اش شككت في المعني فاتت دكتورة بيان باصل الكلمة وتصريفها ومعناها من معجمين مشهورين تاني جيت وذكرت انها غلط لانها لا يجوز استخدامها لجمع المذكر السالم (العاقل) فاي النقدين صحيح حتي نستفيد وارجو مدنا بالمرجعية (reference)

Quote: كلاهما بذات المعنى..والمقصود أختلاف المعنى باختلاف صيغ الجموع.

Quote: مَنْسُوبٌ - [ن س ب]. (مفع. من نَسَبَ). 1."مَكِّيٌّ، أَيْ مَنْسُوبٌ إِلَى مَكَّةَ" : أَيْ أَصْلُهُ مُرْتَبِطٌ بِمَكَّةَ. 2."شِعْرٌ مَنْسُوبٌ إِلَى حَمّادٍ" : أَيْ يُنْسَبُ إِلَيْهِ. 3."مَنْسُوبُ البَحْرِ" : مُسْتَوَاهُ، مُعَدَّلُهُ. "اِرْتَفَعَتِ الْمِيَاهُ فَوْقَ مَنْسُوبِهَا". 4."رَجُلٌ مَنْسُوبٌ": صَرِيحُ النَّسَبِ.

Quote: اسع السؤال موجه ليك يا خالد العبيد انت شخصيا لماذا تحتقر الدين الاسلامي؟

Quote: الرجاء مراجعة العنوان مره أخرى.لغويا إذ أن (مناسيب) خطأ,سلى من تشائين ,ربما اختلط عليك الامر فى المعاجم,فهى لا تجوز لجمع المذكر العاقل.ومن ثم

Quote: مناسيب صاح في كل الاحوال المذكر وما شايفة فيها اي خطا ولا اي زول بعرف لغة عربية كويس بيكون شايف فيها خطأ اشارتك الاولى كانت في المعنى اسع حولتها لحاجة تانية.. ليه الناس ما بتعترف بالخطا لفائدتك انت والذي بوخارين دا الجا لافح كلامك ساكت.. لما نجيب ليك معاجم دا قول فصل.. امشى انت شوف اي معجم تاني جيب دليلك على خطا العنوان.. ممكن تستخدم مناسيب دي مع غير العاقل؟ حتى لو كلامك انها لغير العقل انا استخدمتها للشيوعين تبقى برضو صاح..(وش صبور جدا)

Quote: وعقد الإجتماعات لمناقشة قضايا السودان و النضال السياسي في جلسات يقدم فيها الخمر ( في قعدات الخمر لا يحلو التنظير و النضال السياسي في نظرهم إلا بالخمر )

Quote: بالكسره

Quote: ما أود قوله بأن و جود حزب شيوعي في بلد مسلم كالسودان او في أي بلد مسلم آخر هو شئ مرفوض أساساً جملة و تفصيلا و لانريد حزبا شيوعيا في السودان نهائيا بكل صراحة ووضوح فالشيوعية هي كفر و ضلال و إلحاد و فساد فكري و أخلاقي و إنحلال و هي كفكر و كنظام قد إنهارت في جميع أنحاء العالم منذ إنهيار الإتحاد السوفيتي السابق و جدار برلين و لم تبق سوي دويلات صغيرة تحكم بالنظام الشيوعي و هي دول فقيرة و متخلفة ومعزولة عن العالم مثل كوبا و كوريا الشمالية و منغوليا فلم تحل الشيوعية ببلد إلا و دمرته تماماً إقتصاديا و إجتماعيا و أخلاقياو لذلك أرفض بشكل قاطع للمرة الثانية و جود أي حزب شيوعي في السودان لأنهم عقبة ضد التقدم و التطور و النهضة و التنمية الإقتصادية و الإجتماعية بأفكارهم المتخلفة المنبوذة و المعزولة و المرفوضة في كل أنحاء العالم. إن سمات الشيوعيين و اليساريين تتمثل في محاولة إبعاد الدين بكل الوسائل عن المجتمع و حياة الناس و دعوتهم الأساسية هي فصل الدين عن الدولة ( العلمانية) و هو شئ مخالف للعقيدة الإسلامية لقوله تعالي ( فمن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) و هناك أشياء سيئة كثيرة تميز الشيوعيين و اليساريين ( الديمقراطيين) عن غيرهم مثل الأتي علي سبيل المثال لا الحصر: 1- التقليل من شأن الدين و محاولة إبعاده بكل الوسائل عن حياة الناس من خلال السخرية و الإستهزاء والهمز واللمز و الطعن في ثوابت الدين و أساسياته بكل الوسائل و التشكيك في الحدود الشرعية كحد الخمر و الزنا والسرقة و الرجم و اللعب علي وتيرة مسألة حقوق الإنسان و بأن الحدود الشرعية تتنافي مع المواثيق و القوانين الدولية. 2- إنتشار ظاهرة شرب الخمور و إدمان الكحول في أوساط الشيوعيين و اليساريين بل إنني أعتقد بأنه ربما كان من شروط العضوية الرئيسية في الحزب الشيوعي السوداني مسالة شرب العضو للخمر وعقد الإجتماعات لمناقشة قضايا السودان و النضال السياسي في جلسات يقدم فيها الخمر ( في قعدات الخمر لا يحلو التنظير و النضال السياسي في نظرهم إلا بالخمر ) فنادرا ماتجد شيوعيا أو ديمقراطيا لا يشرب الخمر و أنتم تعلمون بأن الخمر أم الكبائر و هي من الكبائر الرئيسية في الإسلام و من شرب الخمر فلن تتوقع منه إلا الشر . 3-إنتشار ظاهرة التفكك الاسري و كثرة معدلات الطلاق في الأسر السودانية ذات التوجه الشيوعي و اليساري مقارنة بالسودانيين العاديين ( ربما بسبب إدمان الزوج للخمر أو فكر الزوجة الشيوعي المنحل) و لكنها شئ ملاحظ عن الشيوعيين و الشيوعيات كفانا الله وكفي المجتمع السوداني شرهم و مكرهم. 4- إنتشار ظاهرة الإنحلال الأخلاقي وسط النساء الشيوعيات و اليساريات ( الديمقراطيات) فنادرا ماتجدهن يرتدين الحجاب و هو فريضة إسلامية علي كل مسلمة و يلجأون لكشف شعورهن وأجسادهن غير مهتمين بأحكام الدين أو تقاليد المجتمع المحافظ و إرتداء الأزياء الفاضحة من سماتهن. 5-إعتقاد الشيوعيين و اليساريين ( الديمقراطييين أو أصدقاء الحزب الشيوعي ) بانهم أفهم الناس و بأن الآخرين مجرد شرذمة من الرجعيين و المتخلفين و بأنهم أصحاب الفكر المنطقي و العقلاني و الثقافة و الإستنارة و الوعي ( الوعي بما أمكن) في المجتمع , أي بأنهم الطبقة المستنيرة و الواعية و المثقفة في المجتمع و ماهم إلا شرذمة ضارة من المنظراتية و المتلاعبين بالشعارات و الألفاظ و المتفلسفين ذوي العقول المتحجرة و الفكر الآحادي و الشمولي المحدود و الذين لا يرجي منهم سوي الشر والدمار والخراب.

Quote: خالد افلس

Quote: كلامي انا خلو رايك في كلام الناس دي شنو عن بوستك؟

Quote: الخيط الجبتيه ضحك الخلق فوقك

Quote: "مَنْسُوبُ البَحْرِ" : مُسْتَوَاهُ، مُعَدَّلُهُ

Quote: منذ فترة ما قصيرة لاحظت استخدام البعض هنا عبارات مثل علماء النفاس والحيض لكل من يشتغل في الدراسات الاسلامية وما جوارها من العلوم الخاصة بالاديان.. ولماذا يعتقد مناسيب اليسار وجود معهد للدراسات الاسلامية مدعاة للاحتقار او التخرج من جامعة اسلامية مدعاة للاتهام بضعف المستوى؟ هذا الموضوع ليس شخصيا مع ان غالبية هذه الهجومات كانت ضدي او ضد زوجي و ولكن الذي دعاني لفتح هذا البوست هي محاولة كامل ان ياتي بحكم الاحتفال بفلنتاين دي ويتعرض للسخرية والاستفزاز كوضع صورة رجل وامرأة يقبلان بعضهما في اطار قلب في بوست حشد فيه كامل ايات واحاديث.. لماذالا يستفيد اليسار من تجاربه المريرة في احتقاره الدين الاسلامي المآساة التي بدأت في معهد المعلمين وانتهت في المشانق.

(عدل بواسطة amin siddig on 02-18-2009, 02:37 AM)
(عدل بواسطة amin siddig on 02-18-2009, 02:38 AM)
(عدل بواسطة amin siddig on 02-18-2009, 02:40 AM)

Quote: ما حكم اليسار في شخص شيوعي وضع صورة رجل وامرأة في وضع تقبيل

Quote: قيقا يا عزيزي مالها كورتك فكت راجع ما تحته خط المَنْسُوبُ : مفعـ.-: التابِعُ إلى غيره.- من الشِّعْر: مَا فِيهِ غَزَلٌ وَنَسِيبٌ.- من الخَطّ: ذو القاعدة/ مَنَسُوبُ الماءِ في النَّهْرِ، هو المستوى الذي يَصِلُ إليه في ارتفاعِه ج مَنَاسِيبُ. من معجم المحيط مَنْسُوبٌ - [ن س ب]. (مفع. من نَسَبَ). 1."مَكِّيٌّ، أَيْ مَنْسُوبٌ إِلَى مَكَّةَ" : أَيْ أَصْلُهُ مُرْتَبِطٌ بِمَكَّةَ. 2."شِعْرٌ مَنْسُوبٌ إِلَى حَمّادٍ" : أَيْ يُنْسَبُ إِلَيْهِ. 3."مَنْسُوبُ البَحْرِ" : مُسْتَوَاهُ، مُعَدَّلُهُ. "اِرْتَفَعَتِ الْمِيَاهُ فَوْقَ مَنْسُوبِهَا". 4."رَجُلٌ مَنْسُوبٌ": صَرِيحُ النَّسَبِ. قد قال الاخ مكي ان الخطا في الاستخدام هو المعنى ولذلك رجعنا للمعجمين الساوند جدا لنبين ان مناسيب لا تحمل معنى واحد بل اكثر من معنى وهو لحق الشئ بالشئ وممكن ايضا معدله هل في المعاجم المذكورة ذكر فقط المعنى الذي اراده مكي وهو معنى معدله؟ بيع المية في حارة السقاين بدل على عدم فطنة العايز يشاكل يجي عديل كدا يشاكل بدون سؤال طاقيتي وينها.. اصلو خلاص اجازتي بدات لغاية شهر اربعة.. وفتحنا دكان الشكل و التسالي لصحابته بيان

(عدل بواسطة قيقراوي on 02-18-2009, 02:53 AM)

Quote: ثانياً .. أنا أجزم بأنك تعرفين أنني لست عضواً في الحزب الشيوعي .. و أنك متأكدة من هذه المعلومة : فقد قمت أنت بفتح بوست من قبل في منتدى سودانيات .. لم أجد رابطه الآن .. حسب ما أذكر تتهميني فيه بالإساءة للإسلام .. وورد في ذلك البوست إشارة أو تساؤل هل هذا موقف حركة حق أم موقفي وحدي ؟

Quote: طيب يا بيان رأيك شنو في انصار السنة الفاتح بوست بيتكلم فيهو عن كفر الصوفية و ضلال شيوخها و شرك اتباعها..و رأيك شنو في الصوفي البيكتب عن ضلال السلفية و تبعيتها للأستعمار و انها تهدف لتصفية الاسلام من الداخل..و رأيك شنو فيهم هم الاتنين و هم بيكفروا الشيعة و يقولوا أنهم اخطر على الاسلام من اليهود و رأيك شنو في الجهاديين البيكفروا الجميع و يستبيحوا دمهم..هل لم يصادفك هنا في هذا البورد لغة فيها استخفاف و اساءات لمعتقدات أيا من هذه الفرق من جانب فرقة أخرى..هل تعتبري هذا برضو احتقار للإسلام و للا بس احتقار للفرقة المحددة التي تعرضت للهجوم؟؟ هل حتمسكي الحاجات واحدة واحدة و بعد ما تخلصي من مناسيب اليسار تشوفي مناسيب الصوفية و بعد داك مناسيب الوهابية و هلمجرا؟؟ و للا بس حتركزي على الاخوة في اليسار العريض؟

Quote: لان الشيئ بالشيئ يذكر, فكلما اري الشيخة تهرف بالشيوعية او بسيرة الشيوعيين, اتذكر قصة الاعمي مع النظرية النسبية. فقد حكي اينشتاين انه دعي يوما الي حفلة وجلس بجوار (سيدة جاهلة) اخذت تساله عن النسبية وتلح عليه ان يشرح لها تفاصيل تلك النظرية الغميسة واخذ هو يتمنع في لطف ,ومع تذايد اصرار السيدة البلهاء قال لها : حسنا, ولكن قبل ان ندخل في تفاصيل النسبية, اليك هذه الحكاية علها تسهل لك فهمالنسبية لاحقا, حكي لها انشتاين قائلا : انني كنت يوما ما اجالس ( اعمي), فقلت للاعمي اني احب اللبن, فسالني الاعمي, ماهو اللبن? اجبته: اللبن هو سائل ابيض, فقال الاعمي مجددا: اما السائل فقد عرفته ولكن ماهو الابيض? فاجبته بان الابيض هو لون ريش البجع وهنا قال الاعمي : اما الريش فقد عرفته, ولكن ماهو البجع? فقلت ان البجع هو طائر طويل برقبة ملتوية, فسالني الاعمي مرة اخري, اما الرقبة فقد عرفتها ولكن ماهو الالتواء, وعندها اخذت زراعه ومددتها ثم ثنيتها وقلت له هذا الالتواء, فصاح الاعمي : الان عرفت ماهو اللبن.