|
|
 Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
أيام معقدة(12)...
غرفة من الصفيح..
فى أحدى دول الجوار الافريقى..
(يعنى) فرن فى الصيف..
وثلاجة فى الشتاء..
و(مزيكة حسب الله) عند هطول الامطار..
....
هنا تعيش عائلات سودانية..
تنتشر فى الصباح الباكر..
لتبحث عن لقمة العيش..
أما لقمة العيش نفسها..
(دا)موضوع معقد..
نصفه فى علم الغيب..
حتى حلم العودة الى السودان..
داخل فى علم الغيب ايضا!!!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
أيام معقدة(13)...
ظاهرة جديدة فى السودان..
وما أكثر الظواهر الجديدة فى السودان ...
فى هذه الايام المعقدة..
فتيات وفتيان..
يتفقون على مشاركة السكن..
لتخفيف وطأة الفقر وارتفاع أيجار البيوت..
حتى هذه (الطفرة) الاخلاقية...
محدودة فى الغرب..
فهل تخطينا نحن جميع الحضارات فى هذه الايام المعقدة؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
أيام معقدة(15)..
خمسة آلاف جثة لاطفال دون الخامسة..
قتلوا ودفنوا فى مقابر جماعية فى جبال النوبة...
فى فترة التطهير العرقى..
مازلنا نبحث عن تلك المقابر الجماعية..
كما تبحث أسر شهداء 28 رمضان عن مقابر ذويهم..
....
الهم وآحد..
من أقصى شمال الوادى..
لاقصى جنوب بلادى!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
أيام معقدة(16)..
هؤلاء الشباب..
جنودا حاربوا ضد نظام الانقاذ من أسمرا..
تركوا عائلاتهم (تولول) فى السودان..
و حينما كان الضيق النفسى يشتد بهم..
ويبحثون عن شئ (ليهدئ المخ)..
كانوا يتجهون الى بآئعات الخمور..
....
حدثت مفارقات كثيرة ونوادر فى تلك الفترة..
حيث كانوا يقايضون الخمور بملابسهم..
وحينما كان أحد الجنود فى أوج أزماته النفسية..
حينما وصله خطاب من أخيه يقول له ان خطيبته تزوجت صديقه المغترب..
أسرف فى الشرب..
وقايض بملابسه قطعة قطعة..
حتى لم تبق غير ملابسه الداخليه...
فردت بائعة الخمر قائلة:
ما هو أنت لو داير تشرب بالباقى؟
ألا ترسل صاحبك يجيب المأذون!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
أيام معقدة(20)...
37 من النساء والاطفال أصبن بالاسهال..
ثم الوفاة..
بعد تناول طعام للاغاثة المسمومة!
مسموما عمدا!
حدث ذلك فى أحد معسكرات الانقاذ فى شيكان بشمال كردفان فى فترة التطهير العرقى..
من هم؟
وماهى أسمائهم/ن؟
....
حتى شرف التعرف عليهم..
لم ينعموا به..
لاننا نعرف الحدث والرقم فقط!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
و فى الغناء (1)..
أذهلتنى أكتشافاتى عن المرأة السودانية من خلال هذا البوست..
ما أن نتناول أحد الزوايا المتعلقة بشخصية وحياة المرأة السودانية..
حتى نكتشف أنها مقهورة و مطحونة ومظلومة..
حتى أحترت فى هذا الجبروت الذى تتمتع به نساء السودان..
من صبر وجلد وقدرة على التعايش مع كافة الاشكاليات التى يفرضها الواقع عليهن وباستمرار..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
وفى الغناء(2)
رغم أهتمامى بمسألة طمس الهوية الافريقية السودانية..
وفرض هوية عربية تحددهها الدولة باستمرار..
ألا أننى لم أربط هذا النشاط الحكومى الاجرامى بمسألة الغناء السودانى أرتباطا وثيقا..
حيث أتضح لى أن جميع وزارات الثقافة والاعلام السودانية قررت ونفذت فرض الاغنية العربية على
جميع السودانيين..
ثم تغاضت متعمدة عن نشر الثقافات الغير عربية عن طريق وسائلها الاعلامية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
وفى الغناء(3)
بما أننا نحن شعب السودان لدينا مشاكل معقدة مع صحفنا الموجهة من قبل أنظمتنا الشمولية
العسكرية المختلفة...
كما وأن التلفزيون وفى معظم أنحاء السودان..
وسيلة أعلامية غاليه لا يمتلكها عامة الناس..
ولا يصل لهم الارسال ولا الكهرباء..
يعتمد المواطن/ة السودانى فى مكان تواجده النائى..
والمنسى أيضا من قبل حكوماتنا الرشيدة..
على الراديو..
وفيما يلى مشكلة نساء السودان مع هذا الراديو....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
وفى الغناء(4)...
لم يخطر ببال وزآرآت أعلامنا وثقافاتنا المختلفة أن جهاز الراديو الواسع الانتشار..
يسمعه عدد لا يستهان به من عامة الناس الذى لا يعرف اللغة العربية..
ثانيا:
فى ثقافات الهامش تباين صريح ووآضح مع الثقافة العربية..
مما يرمى المستمع/ة فى بحر من الحيرة والارتباك..
ثم يؤثر تلقائيا على أحساس المستمع/ة بالمواطنة السودانية..
حيث يشعرون بالعزلة و الاغتراب المؤلم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
وفى الغناء(5)..
والاهم من كل ما ذكرت فى مسألة الاذاعة هو..
أن المستمع/ة الذى يتمايل مع الاغانى العربية..
التى تعبر عن ثقافات عربية تختلف عن ثقافاته/ها..
بآلياتها الموسيقية المتطورة..
يقعون فى الحيرة الشديدة.
بين تلك الثقافة العربية المسموعة..
وما يؤمنون به و يمارسونه فى حياتهم الخاصة..
هنا يتولد الاحساس بالدونية لدى المستمع/ة..
الذى ينظر الى الاغنية العربية بلغتها وثقافاتها وموسيقاها..
على أساس أنها أفضل مما يعتقده هو ويمارسه..
وألا لوجدت ثقافتهم طريقا الى المذياع أيضا(هكذا يكون سيناريو المستمع/ة فى العقل الباطن)...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
وفى الغناء(15)..
حددت الاغنية السودانية العربية..
جمال المرأة باللون الفاتح السمرة..
الشعر الطويل المسدل..
العينين الوآسعتين..
ثم تجاهلت بقية المواصفات الجمالية للمرأة السودانية...
ثم ماذا بشأن بقية الملايين التى لا تنطبق عليهن هذه الصفات؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
وفى الغناء(16)..
وهو بعيد بأحساسه..
..
موتى وحياتى بكفتيك..
...
قصدى صورة معاك وتبقى مهتمى..
ليه أمجد فيك وأنت ناسينى؟
مالى زى ايوب ضره ماسينى؟
...
يا ساهى ليه بى قلبى لاهى؟
..
بعدين معاك يا زول..خصامنا فات الحول..
..
مالوه يا نانا البنريده ماجانا؟
..
خلانى بين أتنين..
لا حى ولا مرتاح..
..
الليل ما بنومه
بعد نجومه
...
العذاب الشفته فيك..
..
الهجروك على..
..
الفرقة الاليمة..
والذكرى القديمة..
..
راعى حرمانى وأخشى عامل السن..
وهكذا..
تتواصل هذه (الولولة) فى معظم الاغانى السودانية..
من عذاب وحرمان ومحبوبة تتمنع(نشفتى ريقه).
ومحبوب يستعصى(مالوه حارمنا وقلل زياراته)..
هل نحن شعب يحب النكد الى هذه الدرجة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: نادية عثمان)
|
ماهو يا نادية ياأختى..
كان وآئل قفل الموبايل..
البت (اللايوقه)دى مفروض تفهم...
وتشوف ليها شغلة تانية..
وبعدين وآئل العنده الموبايل دا عمره كم سنة؟!
وغير تلفونات البنات بيسوى بيه شنو تانى؟!
والبت البتطارد وآئل دى عمرها كم سنة؟!
ومنو فى بيتهم عارف موضوع وآئل دا؟!
..
جيل يجيب (الارتيكاريا!)...
..
ألف شكر يانادية..
ما قصرتى تب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: نادية عثمان)
|
أهو حكاية البخرات دى يانادية يااختى؟
معقدة خلاس..
البنات والستات (يتخابتن) من فكى لى فكى..
يضيعن قروشن..
ويضيعن وكتهن..
وشلهته فى الفاضى..
لو عندنا مكاتب بتاعة أستشارة..
councling يعنى..
زى بلاد الخواجات..
حيوضحوا ليها المشكلة وين..
وكان (بركات) دا زاتو بيستاهل ضفرها ولا لا؟
ويساعدوها تعيد الثقة فى نفسها..
وتشوف ليها سكة تانية..
لكين حكاية الفقرا دى..
تحير والله..
وبعدين السودانيات ديل يحننوا الكافر زاتو..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: نادية عثمان)
|
والله يا نادية...
ما قصرتى كله كله..
الاغنية دى..
فيها دعوة صريحة ووآضحة للتفسخ والانحلال..
سهر وقلة نوم..
(وكله حاجة تمام)..
يعنى ما سهر فى عبادة ولا محل شغل ولا وسط أهل(سنتر الخرطوم)..
دا سهر فى الفارغة..
وأهل عوض دكام الله يرحمه كان رفعوا قضية..
معاهم حق..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
وفى الغناء(32)
تذكرت هذه النكته فى موضوع الغناء وقررت أن أختم بها هذا الباب..
فى أحد المساجد فى القاهرة..
وبعد صلاة الجمعة..
أعتلى الشيخ المسجد وبدأ يخطب فى الناس بعد الصلاة..
قائلا:
فنان سودانى..
أسمه ترباس..
يغنى ويقوووووووووووووووووول..
البعبدها...
تربسه الله فى نار جهنم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(1)
وهو ملكف ماليا لرب الاسرة..
ويستنزف كثيرا من الوقت والجهد من السيدة التى تتجه ذات الاتجاه..
لم يحسم هذا الامر بعد من قبل رجالات الدين أو الخدمة الاجتماعية أو الطب النفسى..الخ
ورغم أنه منتشر وعلى مستوى العالم..
الا أن له فى السودان ميزات وطقوس خاصة..
كما وأنه منتشر بشكل ملحوظ..
حتى وسط الخريجات الجامعيات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(2)
هذه السيدة ربة منزل..
تعيش مع زوجها وأطفالها فى هدوء وأن لم يكن فى سعادة.
مسألة وآجب وقضاء وقدر..
وفيما كانت فى زيارة لاحدى جاراتها.
وضعت جارتها نوعا معينا من البخور.
لتكملة طقوس القهوة..
لزوم الونسة والانبساط..
فما كان من الضيفة الا أن بدأت تتهتز كمن مسه الجان..
وبدأت تعرق..
فى الحال فهمت جارتها المضيفة ذات الخبرة الجيدة فى هذا المجال..
أمر الاهتزاز..
وبدأت تخاطب جارتها بلغة معينة..
دستور ياأولاد ماما!
بى دستوركم..
طلباتكم يا أولاد ماما..
تغيرت السيدة(الملبوشة) بعض الشئ..
وبدأت تتحدث فى صوت مبحوح..
أنا الخواجا!
بى دستوركم يا الخواجا.
طلباتكم.
دايرين(برنيطة)..
وجلابية حمرا..
فتيل ريحة فليل دمور..
وسجاير..
وقزازة ويسكى!
وغويشات..
حاضر ياأولاد ماما..
بس أنتو أدوها العافية.
وأرضو عنها..
ردت السيدة (الملبوشة)..
كان ما جبتو الطلبات..
حنآخد الفرسة.
حاضر ياسيدنا.
نجيب الطلبات كلها!
هدأت السيدة (الملبوشة) وعادت الى حالتها الطبيعية.
ثم بدأت تسأل جارتها.
فى شنو؟!
الحصل شنو؟!
تبسمت جارتها قائلة:
حصل خير...
الاسياد دايرين ودايرين.
تكلمى أبو الوليدات.
يجيب الطلبات دى كلها وتجى نمشى لى شيخة الزار عشان يبخروك!
ردت السيدة (الملبوشة) بس أبونا ما عنده..
صعقت جارتها..
دى ما فيها عنده ولا ماعنده..
الاسياد برآهم حيجيبوا حقهم!
أحسن أبوكم ينفذ كل الطلبات.
والا هم قالوا..
بعد الشر..بعد الشر..
حيآخدوا الفرسة!
نتابع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(3).
كرنفال من الالوان..
وبخور وعطور ملات الاجواء..
وجوه سمراء بعضها ضاحك والبعض يبدو عليه القلق والترقب..
موسيقى صاخبة بنوتات جميع سكان الغابات الاستوائية ومخلوقات خارقة فوق مستوى التواجد البشرى..
فرضت وجودها الخفى والقوى على الحضور..
دستور يا سيادى..تلك المخلوقات..
نساء من مختلف الاعمار..
رجال من مختلف الاعمار والاصول الجنسية..
straight or gay
ومنصة أنتزعت أنتباه الجميع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(4)
جلست السيدة المحتفى بها فى وقار وخضوع واستسلام تام وهى تتلقى تلك الطقوس كثيرة التفاصيل..
كان زوجها قد باع كل مالديه ليوفر طلبات السيادة حتى يتم الشفاء لزوجته..
وخشية أن ينتزعها السيادة فلا يعرف كيف يربى أولاده لوحده..
فعل كل شئ فى صمت وهم بالغ ورضا تام بسطوة الاسياد..
أشترى لزوجته كل طلبات السيادة من فستان سيتان أحمر و(برنيطة) من النوع الذى كان يلبسه
الانجليز فى عهد الاستعمار!
هكذا طلب الخواجه..
جئ لها بالعطر (الفليل دمور) والسجاير والويسكى..
ثم تطور الامر حينما أبلغتهم شيخة الزار بضرورة شراء الخروف والحمام لزوم القربان.
والخضار والرغيف والفواكه والخضروات لزوم الوليمة التى سوف تقدم للضيوف.
وفى مثل هذه الطلبات تتبارى جميع السيدات فى أظهار قدرتهن المالية..
ثم الاجر الذى تفرضه شيخة الزار لزوم أجراء تلك الطقوس..
ثم المبالغ التى سوف توزع على أصدقاء تلك (الجماعة) الذين يساهمون مساهمة فعالة فى أخراج
اليوم..
...
أكتمل المشهد..
وجلست مضيفتنا فى استسلام تام..
وبعد ذبح الحمام..
ووضع دماء الحمام فى اجزاء معينة من جسمها..
ثم وضع مزيدا من البخور على النار.
بدأت الموسيقى تتعالى تدريجيا.
حتى تحولت فى نهاية الامر الى موسيقى (عفاريتية) وصلت الى عنان السماء..
والبيوت المجاورة.
...
ثم بدات السيدة تتمايل.
وتدريجيا أيضا بدأت تهتز وترقص بشكل (محترف) وفوق العادة..
ثم تدريجيا سيطرت على حلبة الرقص وبدأ جسمها يهتز بكامله..
بكل نتوئاته ومقدماته وخلفياته..
يرآفقها فى حلبة الرقص.
بقية الضيوف الذين حضروا لتشريفها فى جلسة بخور الزار..
شربت الويسكى..
دخنت السجاير..
ثم أخيرا جلست تملى طلباتها..
بدستورك ياالخواجة!
طلباتكم!
دايرين غوآيش..
ودآيرين سلسال(كرسى جابر)..
والفرسة مافى زول يزعلها..
حاضر يا أسيادنا..
أنتو بس أدوها العافية!
وأدوها مرادها!
وأهدوا الراجل ما يعرس فوقها!
وأفتحوها عليه!
والدايرنه كل بيحصل..
..
أنتهت الطقوس..
وقامت السيدة كالفرآشة..
تبدو عليها علامات الرضى والسعادة التامة..
فقد عثرت اليوم على من يحميها من شرور الانس والجن..
وينفذ لها جميع طلباتها..
....
أما الزوج..
فعليه أن يستعد لقائمة الطلبات الجديدة..
حتى تستطيع أن تكمل الاستعدادات ل..(نصب الكرسى)!
نواصل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(5)...
فى قلب حلبة الرقص..
والبخور المتصاعد..
والموسيقى الصاخبة..
وأحتساء بعض الخمر (المشروعة) فى مثل تلك المناسبات..
ثم صوت الشيخة والشيالين وهم يرددون تلك الاغانى المتصلة بالزار..
...
مسرح صاخب لا أعتقد أن شكسبير لو كان حيا لاستطاع وصفه بدقة..
وسط كل تلك التفاصيل..
أنتفضت تلك الشابة التى بدآ عليها النحول..
و(الانسكار) والانهزام والهزال ساعة وصولها..
كانت تستند على ذراع صديقتها عند الدخول..
أنتفضت تلك الشابة وبدت فى تفريغ شحنة عالية جدا من الغضب والسخط والحيرة والقهر والحرمان..
وكل لحظة قاسية مرت بها فى مشوار حياتها..
رقصت كمن مسها الجن..
ثم تعالت صرخاتها بشكل هستيرى..
حتى وقعت على الارض كاجثة الهامدة..
وبدأت ترغى وتزبد..
..
فى تلك اللحظة أوقفت الشيخة المشهد باشارة من يدها..
ثم قامت وتوجهت نحو البنت بخطوات العارف بحقيقة الامر..
طالبة جامعية!
بى دستوركم يا أسيادنا..
الفرسة دى أتعبتوها شديد..
سقطوها فى الامتحان تلاتة مرات!
وهى شاطرة...
الموضوع شنو؟
بدأت الطالبة تتحدث بصوت أجش..
كمن يصرح بألاعتراف بالقتل بعد تحقيق طويل ومرهق..
....
أنحنا دايرين نشيل الفرسة!
تشيلوها ليه يا أسيادنا.,الفرسة دى مسكينة..
الفرسة دى ما بتسمع الكلام وما معترفة بينا..
الفرسة معترفة بيكم يا أسياد.. وأنتو ياتو أسياد؟
أنحنا البندا..
بى دستوركم يا أسياد..
الفرسة دى قلنا دايرين ملابس سمحة وجديدة ما جابتها لينا!
قلنا دايرين تمباك!
ما جابته لينا..
قلنا دايرين بيرة ما جابتها لينا..
قلنا بعد دا نشيلها هى زاتها..
معليش يا أسيادنا..
دا كله بيحصل.. بس انتو أدوها العافية..
ونجحوها فى الامتحان وأدوها مرادها!
وخلو خطيبها يرجع ليها!
بس تسوى لينا طلباتنا!
بتسوى ليكم طلباتكم يا أسيادنا..
....
كانت صديقة الطالبة تجلس على الارض بالقرب منها.
سمعت كل شئ وهى فاغرة فاها والعرق يتصبب منها بغزارة وهى ترتعش..
ألتفتت اليها الشيخة وبلهجة آمره قالت:
سمعتى الكلام دا؟
سمعته يالشيخة.
الكلام دا كله تسووه!
حاضر يالشيخة.
وبعد ما تشتروا الحاجات دى كلها تجونى عشان أوريكم الطلبات بتاعة فتح العلبة..
حاضر يالشيخة..
أنتو المتعلمين ديل عشان ما بتصدقوا.. هسه شفتى بى عينك ولا لا؟
شفت يالشيخة.
خلاص تتصل بى أهلها يرسلوا ليها القروش وتشتروا الطلبات وتجونى الجمعة الجاية!
حاضر يالشيخة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(5)...
تقدم هذا الشاب النحيل والفارع الطول الى حلبة الرقص ...
وبدأ يرقص بهدوء أولا..
تمايل ذات اليمين وذات اليسار..
نحيف وخيل الى من رآه أنه سحابة دخان تتلوى فى الفضاء..
ثم تدريجيا قفز الى الهواء قفزة وآحدة وعاد الى الارض وزاد من سرعة الرقص..
ليلائم موسيقى الزار..
حتى وصل درجة الاهتزاز..
أفرغ كل ما فى جوفه من غضب وحيرة وقهر وكبت وألم وجهل وكافة القضايا المتعلقة بحياته..
كان يلبس جلبابا شفافا..
حلق شاربيه وكل شعر يخص وجوه الرجال ولكنه أسدل شعر رأسه حتى الكتف..
كانت يداه مخضبتان بالحناء..
ويفوح منه عطر باريسى رآقى..
يبدو والله أعلم أنه من أحدى العائلات الثرية..
تنحى من حوله وتركوه وحيدا فى حلبة الرقص بعد أن سيطر هو على الحلبة..
رقص كأشهر الراقصين المحترفين..
حتى تعب وتوقف..
وسقط على الارض..
مرة أخرى أوقفت الشيخة ذاك المشهد الصاخب ودنت من الشاب...
...
بى دستوركم يا أسيادنا..
(الفرسة) دى تعبانة شديد..
بدأ الشاب يتحدث بصوت نسائى رفيع..
أنا الحبشية!
بى دستوركم يا اللولية..
طلباتكم ياأسياد..
دآيرين قرمصيص!
وفركة!
وعلبة بخور...
ودلكة..
ودايرين فستان أحمر..
و(شبشب) دهبى بى (سير) وآحد..
ودآيرين شراب(الانشة)!
وسجاير ماركة البحارى..
ودآيرين أربعة غويشات دهب..
وخاتم ألماظ..
دايرين محلبية وسرتية..
(بدآ عليها القلق)..
حاضر يا أسيادنا..
بى دستوركم...الفرسة أدوها مرادها..
وآصل الشاب (الملبوش)..
الفرسة دآيرة تعرس الفى بالها!
أهلها حيكتلوها كان عرفوا الخبر..
والعريس زاتو بنطفشه!
لا ياأسيادنا..
بتسوى ليكم الدايرنه كله..
...
أفاق الشاب بعد ذاك الحوار بين (اللولية الحبشية) والشيخة..
وسال الشيخة..
أها قالوا شنو ياالشيخة؟
دنت منه الشيخة وعيناها قد خرجتا عن حدقيهما..
قالو شنو؟!
أستر يا رب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ( ..
لاحظت فى مجتمع الزار أن الذين يرتادون تلك الامكنة مسالمون/ت..
أى بمعنى أنهم لا يميلون الى الجريمة..
فقط تنحصر مشاكلهم فى أحتياجات حياتية ملحة ومشروعة فى الغالب الاعم..
ولاسباب غير وآضحة أو منطقية..
تعذر الوصول الى تلك الغايات..
..
ثانيا لاحظت أنهم يتميزون بالحساسية المفرطة..
والذكاء..
مما يوضح مدى قسوة المادة (المستحيلة) المخزنة فى النفس والعقل الباطن..
والتى تنفجر مع خيط الزار..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(9)
وفى محاولة لربط الجانب الروحى الغيبى بالزار..
أعود الى القرآن الكريم كمصدر مطلق يتناول شئون حياتنا فى الدنيا والاخرة..
نقف عند سورة الجن والتى قال فيها الله سبحانه وتعالى:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
بسم الله الرحمن الرحيم..
(قل أوحى الى أنه استمع نفر من الجن فقالوا أنا سمعنا قرءانا عجبا(1)يهدى الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربناأحدا(2)وأنه تعالى جد ربنا ماأتخذ صاحبة ولا ولدا(3)وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا(4)وأنا ظننا أن لن تقول الانس والجن على الله كذبا(5)وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا(6)وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا(7)وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا(وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا(9)وأنا لا ندرى أشر أريد بمن فى الارض أم أراد بهم ربهم رشدا(10)وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا)الى آخر السورة الكريمة...صدق الله العظيم.
...
فى هذه الايآت الكريمة نص صريح ووآضح بوجود الجن. وأن هذا الجن له عالمه الخاص وله حياته
الخاصة.
ولكن وفى نفس الوقت توجد صلة بين عالم الجن وعالم الانسان..فى الاية الكريمة(وأنه كا رجال من
الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا)..
ولكن أى نوع من الصله؟
والسؤال هو:
هل فى طقوس الزار أى صلة بعالم الجن؟
أترك الاجابة على هذا السؤال لاجتهاد القارئ/ة لاننى لا أستطيع الاجابة عليه..
ولكننى فقط أحاول ايجاد الصلة بين طقوس الزار وعالم الغيبيات(أن وجد)..
....
أميل كثيرا الى أن صاحب/ة الزار شخصية مرهفة الحساسية.
عالية الذكاء.
تلتقط وتخزن فى العقل الباطن.
ومع قسوة الحياة..
والفشل فى الحصول على (المراد).
يحدث الانفجار..
حينئذ تنفرج بوابة يدخل من خلالها صاحب الزار.
الى عالم الحرية..
لان فى مجتمع الزار نجد مثلا شرب الخمر والتدخين واللبس الغريب ممارسات لا تقبل الجدل.
بأعتبار أنها طلبات الزار..
فيما نرى أن نفس الشخص وحينما يعود الى طبيعته/ها ينسى تلك الطقوس.
أذا الزار فى رأيى هو رغبة ملحة فى التحرر من بعض القيود..
وتفريغ مطلق لاحتياجات ملحة مكبوته..
ثم الاستناد على قوة خفية يؤمنون بأنها قادرة على تحقيق أهدافهم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(10)..
كنت حتى وقت قريب أعتقد أن لطقوس الزار علاقة وثيقة بالجهل..
أى أن الجاهل من يلجأ الى الطرق الغير منطقية لمعاجة أمور حياته/ها..
ولكننى دهشت حينما وجدت نفسى أمام شيخة زار سودانية خريجة جامعية..
وبما أن النقاش فى مثل هذه الامور فيه كثير من الحساسية ..
خشيت أن تفسر أسئلتى لها تفسيرا خاطئا..فصمتت.
وحينما قابلتها صدفة , عبرت لى عن غضبها وسخطها من أحدى السيدات التى تعتقد هى أنها لا
تحترمها..
وبما أننى أعرف السيدة الثانية حاولت جهدى أن أوضح لشيخة الزار أن فى الامر سوء تفاهم.
لان تلك السيدة على خلق رفيع ولطيفة المعشر ولا تؤذى البشر..
ما أزعجنى حقا هو أن الشيخة حلفت بأغلظ الايمان أن تلقن تلك السيدة درسا.
وأخيرا نجحت فى أن أصرف نظرها عن الموضوع وأخذت منها وعدا بنسيان الامر..
ولكنها أيضا أشترطت على..
لو تكرر المشهد انا فى حل من هذا الوعد..
...
بعد فترة قصيرة أتصلت الشخية الخريجة الجامعية الشابة وهى فى حالة هياج تام..
وغضب وسخط وبدأت مكالمتها:
يا نور أنا أتصلت عشان أقول ليك أنى فى حل من الوعد الاديتك ليه.
خير ؟ حصل شنو؟
حصل شنو؟
حصل أنه الست اياها أستفزتنى..
تانى؟
تانى وتالت ورآبع.. أنتى بس ماصدقتينى ساكت.
استفزتك كيف؟
كحلتنى بى عينها من فوق لى تحت ومن تحت لى فوق.
التقول أنا حاجة كعبة.
عشان كدا يا نور..
أنا حا أخليها تمشى فى الشوارع زى الدبيب الراسه مقطوع!
....
أقسم بالله أننى قابلت السيدة موضع التهديد بعد فترة قصيرة وكانت فى حالة أعياء تام..
سألتها..
خير؟ مالك؟
فكان ردها: يا نور أنا بسوق عربيتى فى الشوارع بدون هدف.
زى الدبيب الراسه مقطوع!
ليه؟
فردت:
عملت معروف فى زول والزول دا أذآنى.
طيبت خاطرها وذهبت....
....
فى رأيى الشخصى أن للصدفة دور كبير فى ذاك الموقف..
ولكن بالنسبة لشيخة الزار فأن الصدفة لا علاقة لها بالامر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
.
العزيزة نور
تحية بعمق هذا الوطن
تابعت ما تقومين به هنا من روعة الحديث ولفت النظر لأشياء ما كنا ننتبه لهابانشغالنا
تابعي .. ومزيداً من الألق .
بعد أن جاءتني رسالتك كنت أعتقد أن الأمر من السهولة بمكان ، وجدت أن هذا العالم المسمى بالزار عالم حقيقي مؤثر ومتحكم في مجتمعنا إيجاباً وسلبا والتحدث عنه في سطور بسيطة ومن جلسة واحدة صعب جداً وخصوصاً أنه يختلف طقوساً من بلدة لأخرى ولكنهم يتفقون في أنواعه وبداية الطقوس وختمها ، وفي تعريف الزار عند بعض النسوة المختصين قلن أنه خدّام من الجن ينزلون عند رغبة من طلبهم بطقوس معينة ليحقق لهم ما يريدون ، ولحظة النزول: هي إنفعال لا إرادي وأطلقن عليها "قشعريرة" ) لذا سآتيك به على أجزاء إن سمحتي لي .
أنواع الزار:
1- الشيوخ وهم : الروحاني، الشيخ عبد القادر الجيلاني، الشيخ البدوي، الشريف يوسف أبو العباس، شيخ فوزي (شيخ العلبة)، شيخة خضرة بت الشيخ عبد القادر الجيلاني.
بخور الشيوخ أو الأشراف في بعض المناطق : جاولي، عدني، مستكة، صندل مسحون، عودية، زعفران . ما عدا الروحاني بخوره قرض .
لبس الشيوخ: جلابية بيضاء، عمّة، ملفحة، سبحة، عصا، إبريق
2- الزُرُق وهم: نمر الكندو والتُرَبي (وهم أصعب أنواع الزار لمراسهم)
بخور الزرق: سِعدة، صفق وزعفران .
لبس الزرق: طاقية صغيرة سوداء، جلابية فضفاضة سوداء وطرحة سوداء
أكل الزرق: السمك الناشف، كجيك، بامبي مسلوق، قرع مسلوق، هالوك (كبش الريف) ، بليلة مسبعة (شيشنة) وتكون الصينية الثابتة في كل المناطق عليها (نبق، تبلدي، فول سوداني، لالوب، دوم، تسالي، بلح، حلاوة نعناع، حلاوة كارملة)
3- الحبش وهم: بشير تقدر، بشير لومي، يوسي، مليليج، أبو قولم، شريدي، توم الحبش، عيال ماما، لووليه، دستا الحبشية، كوفيه الحبشية، لبسة الحبشية، الستّات.
بخور الحبش: صندل، عدني، جاولي، مرّ حجازي، عودية، ومعطر بالأرياح (بت السودان، مجموع، خمرة، صندلية) .
لبس الحبش: بشير لومي(جلابية سكروتة، طربوش أحمر،منديل أحمر وعصا بدون يد) ، شريدي (القنجة والصوت) ، مليليج (لبسة حبش وجرس) ، البقية كلهم مشتركين في لبسات الحبش البيضاء وذات الثلاثة قطع .
هناك بقية ..
حتماً سأعود
عبير خيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(12)
نحاول أن نجد الصلة بين الاسرة السودانية..
والمؤسسات الروحانية..
أسبابها ودوفعها ومدى عمقها..
ولماذ تلجأ الاسر السودانية فى كثير من الاحيان الى تلك المؤسسات وأفرادها لحل مشاكل أسرية
بعينها.
خاصة وأن الاسر السودانية ليست فقط المعنية بهذا السلوك...
لان الحكومات السودانية أكثر من يلجأ اليهم..
بمعنى أن شئون دولتنا الموقرة تدار بواسطة الروحانيين..
أذكر أحد البوستات فى هذا المنبر كان يناقش (تعيين) الانقاذ الى عدد 50 (فكى) لمنع التدخل
الاجنبى فى دارفور..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(13)...
ما أبحث عنه أيضا هو لجوء المتعلمين والمتعلمات السودانيات الى المؤسسات الروحانية..
بل ويصبحون فى بعض الاحيان أعمدة تلك المؤسسات.
و على سبيل المثال الخريجة الجامعية شيخة الزار..
حيث لا حظت أنها تفصل فصلا تاما بين أعتقادها فى الاسياد وتعليمها الجامعى..
وهى تؤمن بهم ايمانا مطقلا.
وتدير أمور حياتها من خلالهم أو بوآسطتهم.
ولها قناعة رآسخة فى أنهم سبب كل نجاح أو أخفاق فى حياتها.
وتستشيرهم فى كل كبيرة وصغيرة..
أذا الظاهرة فى نهاية الامر لا ترتبط بالتعليم أو مستوى التعليم بالنسبة للسودانيين كما كنت
أعتقد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(14)..
للاسباب آنفة الذكر وقعت فى حيرة..
بين علاقة الجن بالزار أو عدم علاقة الجن بالزار..
وبين الشحنات السالبة المتراكمة فى أصحاب الزار التى تنفجر فى لحظة ما بواسطة الزار.
كنوع من المخرج من ضغوط حياتية معينة..
الى فضاء أرحب من الحرية..
ثم الحصول على قوة خفية قادرة على حل جميع المشكلات اليومية..
لان ليس كل ما يحدث فى حلقات الزار وبواسطة الزار خاضع لمحض الصدفة..
وليس كل ما يحدث بواسطة الزار هو أنجازات خرافية لا يمتلكها غير الجان..
أذا ما الامر؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(15)..
وبما أننى أميل كثيرا الى المنطق المتعلق بالشحنات السالبة المتراكمة التى يفجرها المرء
بواسطة الزار..
سوف أحاول ربط هذه الفكرة بالاسر السودانية وأسلوبها فى التربية والعيش..
هنا نلاحظ أننا نحن معشر السودانيين لا نعرف فن ممارسة الحياة..art of living
بمعنى أن حياة الاسرة السودانية تنسى الجانب الترفيهى فى كثير من الاحيان بل وتعتبره
فلسفة أو (فلقصة).
فيما يؤكد علماء التربية والنفس بأن الترفيه لا يقل أهمية عن الاكل والشرب والعلاج والتعليم.
نلاحظ أن حياة الاسرة السودانية تنبنى فى المقام الاول على (الواجبات).
من زيارات للاهل والجيران..
ثم القيام بالواجب فى المناسبات التى تخص الاسر والجيران..الخ..
ولكن وعلى صعيد المرء نفسه..
نجد هذا الجانب مفقود..
بمعنى أن الاسر السودانية لا تعلم مدى أهمية توفير الجو والظرف المناسبين لاعضائها..
لتنمية قدراتهم وممارسة ما يحبونه فى حياتهم.
وبالتالى يشعرون بالحرية الذاتية المطلقة..
وبما أننا بشر..
وحينما نفتقد الى الجانب الترفيهى..
تبدأ الشحنات السآلبة فى التخزين فى العقل الباطن..
وبما أننا بشر أيضا..
وحينما ينوء العقل والنفس والاعصاب بتلك الشحنات السالبة.
يبدأون فى البحث عن المخرج..
أحد هذه المخارج هو..
الزار!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(15)..
من أسباب اللجوء الى المؤسسات الروحانية جملة تعقيدات فى حيات الاسر السودانية..
وعدم القدرة على حلها بالمنطق والعقل..
مثلا الفتاة التى تخطت الاربعين و لم تتزوج..
والسيدة التى لم تستطع أبنتها الانجاب..
و(المثلى) الذى كان يرغب فى الزواج من حبيبه وهو يعلم تمام العلم رأى الاسرة والمجتمع فى ذاك
النوع من الزواج..
كل هذه الامور أنتهت فى نهاية الامر الى شيخة الزار..
حيث يعتقد أنها هى الوحيدة القادرة على أحداث المعجزات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(16)..
أيضا بعض (خيوط الزار) الدينية.
مثل الشيخ عبدالقادر الجيلانى..
ثم بعض الخيوط(الاجنبية) مثل الخواجة..
يلاحظ فى حالة الشيخ عبدالقادر الجيلانى ممارسات معينة تبتعد كلية عن شرب الخمر وكل ما هو
مجافى للدين الاسلامى...
وفى حالة الخواجة التعلق الشديد ب(البرنيطة) التى كان يرتديها المستعمر!
وفى حالة اللولية الحبشية نوع من الدلال وحب للالوان الصارخة والتفريغ عن شحنات أنثوية صارخة..
أذا الامر فى رأيى هو ذاك الجانب البشرى الاكثر حساسية..
المخزن فى أعماق العقل الباطن..
ثم نسيه صاحبه/صاحبته بفعل تراكمات السنين وزحمة الحياة والهرولة نحو العيش..
ولكنها موجودة وقابعة..
تماما مثل حيوان شرس فى حالة هدوء واسترخاء قبل أن يشعر بالجوع ويبدأ فى مطاردة
الفريسة..
فى رأيى يظل الحيوان المفترس كما هو فى حالة الاسترخاء التام لو أن حياة الاسر
السودانية سارت بشكل عادى..
بمعنى أن يكون الصراع مع الحياة حول العيش نفسه..
ولكن بشكل متوازن..
وأعنى بالتوازن التعليم والصحة والعلاج والترفيه..الخ..
ولكن..
وبما أننا نحن شعب السودان نعانى خللا فى فن ممارسة الحياة..
حيث تطغى بعض الجوانب على الاخرى..
حينئذ يكون الانفجار..
ولا يهم أن ينتهى ذاك الانفجار الى بيت (الفكى) أو (الكجورية) أو(شيخة الزار)...
نواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(17)..
من أحد سمات بيوت الزار هو الجو الاجتماعى الذى تشيعه..
فأذا كان فى النساء من يمنعها زوجها من زيارات الجيران أو الخروج من المنزل لاى سبب..
فهو فى حالة الطبيب أو بيت الزار لن يمانع!
بأعتبار أنها مؤسسات علاجية..
وفى مثل هذا الجو تسود روح الدعابة والمرح والرقص والمفارقات بأنوأع كثيرة..
وكذلك فرصة للسيدات بأستعراض مالديهن من لبس وحلى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(1..
أثير بعض الاسئلة هنا لعلها تجد بعض التفسير لدى القارئ/ة..
مثلا:
أن يؤتى بامرأة مسنة مريضة ومحمولة على الاعناق..
ثم وبعد القيام بطقوس الزار..
تعود سيرا على الاقدام؟
هل فى هذا الموقف تفسير لدى علماء النفس والاعصاب؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
هذا النوع من التفريغ(21)..
هل لعلماء النفس تفسير منطقى للحالات الواردة أعلاه؟
فى تفسيرى أن الضغط النفسى والعصبى هما من أخطر الامراض.
وقد يقعدان المرء عن ممارسة حياته/ها بشكل طبيعى.
ولكن وبمجرد تفريغ تلك الشحنات السالبة.
تنقشع كل السحب القاتمة التى شلت حركة مريض الزار.
ثم يبدأ حياته/ها بشكل أيجابى(كما يحدده خيط الزار)..
لان أسلوب حياة السودانيين.
الملئ بشتى أنواع التعقيدات وعدم وضوح الرؤية.
فى رأيى هو سبب تلك الاشكالات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
مؤشر خطير(1)..
الاحساس بالغيرة من طبيعة البشر..
يعلو ويهبط حسب ثقة الشخص فى نفسه/ها وحسب حصوله على ما يريد..
هناك عوآمل أخرى كثيرة..
ولكن هذا الاحساس متحكم فى العلاقات السودانية فى السنوات الاخيرة بشكل مخيف..
وخاصة وسط النساء..
ربات بيوت أو عاملات..
وقد أحدث كثيرا من الضرر لكثير من البيوت..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
مؤشر خطير(2)..
كانت أحدى سيدات المجتمع السودانى قد زارتنى فى أحدى دول المهجر.
وبصراحة استغربت تلك الزيارة لانه لا يربط بينى وبينها شئ..
ما زاد فى حيرتى هو أنها استأذنتى فى أن تزورنى كلما سنحت لها الفرصة..
يعنى مشروع صداقة!
وبما أننى أتوجس كثيرا من موضوع الصداقة هذا..
قررت أن انتظر لارى سبب تلك الخطوة الغريبة ثم أكون صريحة معها واوقف الموضوع عند حده بمنتهى
الادب والاحترام..
كانت السيدة فى منتهى الجمال ومتوسطة العمر..
غاية فى الادب والتهذيب..
(شيك) يعنى class فى سلوكها ورقتها..
وزوجة فلان الفلانى!
ثم وفى الزيارة الثالثة تقريبا قررت أن تحكى لى عن مشكلة حياتها والتى لن تستطيع أن تبوح بها
لاحد(كما قالت)..
الموضوع وبأختصار شديد أن (ضرتها) التى تكبرها فى السن قد فعلت كل ما فى وسعها لتؤذيها..
ولكن الزوجة الثانية صبرت وتحملت حتى كبر أولادها ونجحوا فى حياتهم..
ثم أضافت كما لو أن الامر عادى وبسيط:
آخر شئ فعلته هو أن تلبسنى تهمة زورا وتودعنى الحراسة!
ماذا حدث؟
كالعادة تكشفت المكيدة وأفرج عنى..
وماذا فعل زوجك؟
لاشئ..
فهى تتحكم فيه عن طريق (الفقرا)!
ثم سألت: هل يفضلك زوجك عليها؟
أبدا فقد تزوجها عن حب ويفضلها حتى على أبنائه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
مؤشر خطير(3)..
قصص الغيرة والمكائد كثيرة وغريبة..
ولكن الغريب فيها هو أننى لاحظت غيرة السودانيين من بعضهم البعض وفى أتفه الامور..
وأركز أن هذا السلوك شائع بين النساء أكثر من الرجال..
مثلا وفى دول المهجر حيث تتم المباراة الحامية فى بيت فلانة أجمل من بيت فلانة..
وصالون فلانة أغلى من صالون فلانة..
وأوضة نوم فلانة أجمل من أوضة نوم علانة..
وهكذا مقارنة باستمرار...
...
تذكرت أحدى السيدات التى زارت جارتها ثم طلبت من ابنها أن يأخذ فى يده مقص صغير.
كان ابنها فى الخامسة من عمره.
ثم أوضحت له ماذا يفعل.
وما أن استقر بهما الحال هى وأبنها فى صالون المضيفة.
ودخلت المضيفة لتعد لهما العصير..
حتى طلبت الزائرة من ابنها أن يغرز المقص فى فرش الصالون ليحدث أكبر ضرر قبل أن تعود
المضيفة..
وحينما عادت المضيفة وذعرت وغضبت...
ثم تمالكت نفسها لانهما(ضيوف) فى بيتها!
فما كان من السيدة الزائرة الا أن علقت وبمنتهى البرود والتشفى..
الولد دا شقى خلاص..
دايما يجيب لى الاحراج...
...
دآفع ابنها عن نفسه قائلا:
مش أنتى يا أمى قلتى لى أجيب المقص وأعمل كدى؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
مؤشر خطير(4)..
أخطر أنواع الغيرة حينما تسلطه أمرأة فى مركز قوة على أمراة اخرى لمجرد الغيرة.
وكم من نساء أودعن السجون..
ونساء لفقت حولهن التهم..
وتضررت أسر..
ودمرت بيوت..
ثم نكتشف أن الغيرة هى أساس الموضوع..
لماذا؟!
لان المرأة السودانية فى حالة مقارنة مع الاخريات باستمرار..
ولان المرأة السودانية فى حالة show وبوبار باستمرار..
ولانها تريد أن تكون أفضل من الاخريات باستمرار..
فيما لو فكرت بهدوء..
قد تكتشف أنها افضل من الاخرى فى أمور كثيرة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
مؤشر خطير(5)..
يقودنى الحديث عن الغيرة الى الدمار الذى تحدثه فى حالة الرجل المتعدد الزوجات..
ومهما كانت العلاقة جيدة بين الزوجات..
ألا أنه وفى نهاية الامر توجد(تكة) فى مكان ما فى قلب كل زوجة..
أو كما يقول البقارة (كرضمة)..وهو نوع من المقص الذى لا شفاء منه..
...
يعيدنى هذا الحديث الى قول المولى عز وجل فى كتابه الكريم:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
بسم الله الرحمن الرحيم..
(وأن خفتم ألا تعدلوا فوآحدة..ولن..)صدق الله العظيم...الى آخر الاية الكريمة..
...
هذا النص الكريم هو الفيصل فى مسألة الغيرة بين الزوجات فى رأيى..
لماذا؟
لانه من المستحيل أن يعدل الرجل بين زوجاته..
لان المسألة ليست عدل فى الملبس او الحلى أو أى من المتع المادية..
هناك تفاصيل صغيرة متعددة ومعقدة لا تخضع لحسابات المساواة المادية..
وذلك بحكم الاختلاف فى شخصية الزوجتين/الزوجات..
الاسراف فى الابتسام مع أحدى الزوجات دون الاخرى وعلى سبيل المثال نوع من التمييز..
حتى لو كانت التى تتلقى الابتسامات الدائمة هى المرحة..
والزوجة الثانية صارمة القسمات..
لان من طبيعة الزوجة الثانية صرآمة القسمات..
ومن طبيعة الزوجة المرحة الابتسام الدآئم..
هنا أختل ميزان العدالة الذى قال عنه المولى عز وجل (ولن)..
هنا نجد المحرك الاساسى للغيرة..
وفى نفس الوقت نجد أن الزوجة التى لا تتمتع بالعدل المعنوى..
صابرة(وكاتمة) لانها فى حاجة الى ذاك الزواج..
فى نظر المجتمع..
وفى نظر أبنائها..
وتطبيقا للمثل المصرى الذى لم تسمع به كثير من السودانيات المظلومات..
(ضل راجل ولا ضل حيطة)!
....
بصراحة أفضل ضل الحيطة فى هذه الحالة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
مؤشر خطير(..
وليس أبشع من شخص لا يدرى ولا يدرى أنه لا يدرى..
وليس أسوأ من شخص لا يدرى ويدعى أنه/ها تدرى..
مثلا:
فى العمل مع المنظمات واللجان النسوية السودانية نمازج وأمثلة حية..
حيث تختلط صاحبات المؤهل والخبرة..
مع من هن دون ذلك..
ثم يبدأ السيناريو المضحك المبكى..
وتتخصص الشخصيات التى تعانى من خلل ما فى المؤهل أو الخبرة أو القدرات الذاتية الخاصة..
فى تدمير الاخريات..
ولن أنسى أبدا المكائد التى وصلت بأحدى السيدات من (مرضى الغيرة) بتدبير المكائد لاحدى عضوات
أحدى اللجان..
كانت نتيجتها طلاق تلك البريئة..
وأنتزاع أبنائها..
وطردها من البيت...
ثم كان تعليق (مريضة الغيرة) صاحبة المكيدة..
الاتى:
بركة ال...الله ريحنا منها!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
مؤشر خطير(10)..
تكملة لقصة السكرتيرة المالية والسيدة صاحبة مشكلة الايجار..
...
فى الرابعة والنصف صباحا تلقيت مكاملة مزعجة جدا..
جائتنى السكرتيرة المالية على الخط..
أنا كلمتك يا نور..
دفعت الايجار ورجعت (...) لى بيتها هى وأولادها..
قضيت الليل كله أحل فى المشكلة..
وتعالى شوفى النتيجة!
أهدى وورينى الحصل بالظبط..
أهدا؟ أهدا كيف؟
الست دى عندها أخت بتعمل(عرقى)..
وبعد ما حليت ليها المشكلة..شالت وصل الايجار وبقية القروش ومشت بيت أختها..
لقت ناس السفارة(فى بيت العرقى) بيجو يتلصصوا على أخبار الناس!
صاحبتنا أدتهم الوصل وورتهم باقى القروش وقالت ليهم أنا بتاجر باسم السودان وبقبض القروش..
وأديتها القروش دى عشان ما تتكلم وتفضحنى!
وبعدين؟
وبعدين ناس السفارة جونى بالباب(طبعا أدتهم عنوان البيت ونمرة التلفون وكل حاجة)!
أها جونى بالباب وسالونى..
أنت فلانة الفلانية؟!
قلت ليهم لا!!
أنا أختها..
(...) مشت مشوار!
قالوا لى خلاص أنحنا حننتظرها تحت وحنعرفها لمن تجى داخلة!
وهسه هم وآقفين تحت!
قلت:
لو جوا تانى ماتفتحى الباب..
وأدينى ساعتين وحاتصل بيك..
ردت: لو ما رفعت السماعة أتصلى تانى عشان أنا عندى(اسهال)!
قطعت المكالمة مرتين فى ذاك الاثناء لتذهب الى الحمام..
و يقينى أن كل مشاهد التحرش والعنف مع الانقاذ قد عادت اليها فى تلك اللحظة..
...
أتصلت بالامن فى ذاك البلد..
رويت لهم القصة وأعطيتهم العنوان..
ثم أتصلت فى السكرتيرة المالية لتفتح الباب لرجال الامن الذين سوف يحضرون ليطمئنوها على حل
المشكلة..
ثم أتصلت بالسكرتيرة المالية فى اليوم التالى لاْسال:
وهى بتعمل كدا ليه؟
ردت: والله ما عارفة..
...
توجهت للسيدة(المجرمة) ودخلت بدون أحم ولا دستور..
عملتى كدا ليه؟!
ردت:
هى قايلة روحها شنو؟ المرة دى مفلهمة خلاص عشان كدا كان لازم تتأدب!
قلت:أنتى العملتيه دا غيره..لانه(..)فيها كل شئ بيحترموها الناس عشانه..
وأنتى قصتك أنا عرفتها..
والطالب القاعد معاك فى البيت وهو فى سن ولدك الكبير دا..
يطلع الليلة قبل بكرة..
وشوفى تربية اولادك..
وحسابك معانا بعدين..
وأنصرفت لاعد لاجتماع طارئ!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى... (Re: nour tawir)
|
مؤشر خطير(11)..
لدى النساء صفة..
لا أدرى أذا كان الرجل السودانى مدرك بها أم لا..
وهى أن المرأة فى حالة الحب والزواج.
يصبح الزوج هو المحور الاساسى فى حياتها.
وتصبح حياتها الزوجية وأسرتها هى النافذة التى تطل بها على العالم الخارجى..
فاذا كانت قانعة وسعيدة بتلك الحياة..
أستمرت على حالها حتى المقبرة..
...
على صعيد آخر الزواج بالنسبة للرجل نقطة أنطلاق الى فضاء أرحب..
بمعنى نظرته للزواج كنقطة أنطلاق الى تحقيق طموحات فى المال أو السلطة أو الشهرة..الخ
و فى حالة الرجل..
تشمل أنطلاقة الزوج أمورا أخرى هى من صميم مولدات الغيرة لدى الزوجة و مهددات الزواج!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nour tawir
ajaj
عوض الله الفولانى
عبير خيرى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست