رحبوا معي بالمبدع الكبير، الكاتب والقاص والشاعر عادل القصاص

يشرفني ويسعدني أن أقدم إلى أعضاء المنبر الحر وقرائه كاتباً من أبرز كتاب القصة القصيرة، هو الكاتب المثقف والقاص والشاعر عادل القصاص، الذي احتل مكانه في الساحة الثقافية السودانية منذ منتصف الثمانينيات. وعلى الرغم من أن أول مجموعة قصصية له لم تصدر سوى في عام 2002، إلا أنه أكدّ على حضوره المميز طوال العقدين الماضيين عبر أعماله التي نشرتها الصحف والمجلات والدوريات المختلفة، فانطبعت بصماته على حقلنا الإبداعي في مجالي الشعر والقصة القصيرة.
لعادل القصاص قدرة مذهلة على حشد التفاصيل ووصف المشاهد وتصوير شخوصه، وإلى جانب ذلك، تضفي لغته الجميلة الثرية المحكمة قوةً وشاعرية وعذوبة في الآن نفسه على أجواء قصصه، مما يأسر القارئ ويجعله شريكاً وطرفاً حقيقياً في بنية النص. هذه البراعة في استخدام اللغة والتقنيات، جعلت الدكتور بشرى الفاضل يقول عن عادل في تقديمه لمجموعته القصصية "لهذا الصمت صليل غيابك":

" وإذا كان محمد المهدي المجذوب رسام الشعر، فيما قالوا، فإن عادل القصَّاص هو سينمائي القصة الحديثة في السودان، ورسامها، نقَّاشها وتشكيليها، وفوق ذلك كله قصَّاصها المبدع."

تعرفتُ على عادل القصاص في عام 1985، والخرطوم تعيش حالة نشاطٍ متقدٍ، وأيام الانتفاضة تلقي بتأثيرها علينا، وتمنح حياتنا ثقةً وتفاؤلاً جديدين. في ظل ذلك التغيير، تفتحت قدرات شابة في مختلف ضروب الإبداع، وشقت طريقها إلى النور، فكان عادل القصاص من رموزها وعناصرها الفاعلة.
في لقاءٍ أجرته معه مجلة الشروق في عددها رقم 584 الصادر في 22 يونيو 2003، وصف عادل القصاص المراحل التي تفتحت عبرها قدرات المبدعين من أبناء جيله بقوله:

" أنا من الذين نشأوا وأخذت حساسيتهم وقدراتهم الإبداعية تتفتح خلال ثلاث مراحل سياسية (1980ـ1983)، عسكرية شبه صرفة، (1983ـ1985)، عسكرية أيديولوجية هستيرية، (1985ـ1989)، مدنية ذات مزاجٍ عسكري. وصرنا شهوداً وضحايا منذ عام 1989 على عسكرية أيديولوجية معتوهة، حيث نشأت وتفتحت حساسيات وقدرات عدد من المبدعين الشباب، وحيث هامش الحرية اليوم، مع المقارنة مع تلك المراحل الثلاث، أشدّ ما يكون ضيقاً، أعني المساحة التي من شأنها أن توفر معارف وتراكمات ومنجزات ومصادر فكرية وثقافية وإبداعية عديدة ومتباينة. وقبل هذا وذاك، فإن مناهج التعليم، بالإضافة إلى نشاط مؤسسات الدولة الأخرى، إن لم تجعل من شابٍ يافعٍ مجنوناً، أو ممزقاً على الأقل، فإنها، في الغالب، سوف تصيبه بارتباك.
أضع هذا البعد النظري في اعتباري ليس من أجل تقييم ازدرائي، وإنما سعياً لفهم وتفهم ما أقع عليه من نصوص تنتمي إلى السنوات العشر الأخيرة تقريباً، فأجد نصوصاً ليست بالغة الوفرة، تجعلني ألوِّح من بعيد لأصحابها مهنئاً. وذلك ما فعلته، وتفعله فيَّ نصوص لنجلاء عثمان التوم، وأمير شمعون، ومحمد الصادق الحاج تمثيلاً لا حصراً، بالإضافة إلى نصوص ناجي البدوي القصصية."

بالإضافة إلى معرفتي بعادل القصاص كشخصية عامة، فقد كان أيضاً من تلاميذي بالوحدة العلمية الفرنسية التابعة لكلية الآداب بجامعة الخرطوم في الفترة من 1985 إلى 1987. وفي الوقت نفسه نمت صلته بعبد الله بولا وتوطدت من خلال وجودهما معاً باتحاد الكتاب السودانيين، لتربطنا فيما بعد صداقة نعتز ونفرح بها.

يقيم عادل الآن بمدينة مالبورن باستراليا. وقد ساهم هناك في تأسيس جمعية ثقافية سودانية إريترية هي "وشائج ثقافية". حصل مؤخراً على منحة دراسية من جامعة فيكتوريا بالمدينة نفسها، للتحضير لدبلوم في العمل الاجتماعي.

ها هو عادل القصاص بينكم، وأتمنى له إقامة طيبة ومثمرة في المنبر الحر. وأعبِّر عن جزيل شكري للأخ العزيز الأستاذ بكري أبوبكر، وهو من أصدقاء عادل المقربين، لترحابه به، ولدعوته له للانضمام للمنبر الحر منذ العام الماضي، ضمن كوكبة من المبدعين كان قد وجَّه إليهم نداءً لإثراء هذه الساحة الرحبة.

لكم جميعاً خالص تقديري
نجاة

.

تقديم الدكتور بشرى الفاضل لنصوص عادل القصاص القصصية التي صدرت تحت عنوان:
"لهذا الصمت صليل غيابك"*

عادل القَصَّاص، قَصَّاصٌ فعلاً. وتشكل كل قصة نشرها نقلة نوعية عن سابقتها. وهو بهذا يتجاوز كتاباته، بالمعنى الحرفي لهذا التجاوز في كل عمل. وإذا جاز لي تصور انتقالات عادل في إبداعه القصصي، لقلت إنه يقفز شتاءً شتاءً إذا قفز غيره يوماً بيوم. لكنه مقِّل ضنين بالنشر إلى حدٍ بعيد. ويُخيل إليّ إنه مرتبط بعالمه القصصي في حياته اليومية. ولذا فإن ما نُشر بشكل لمحات من عالمه القصصي الزاخر، المكتمل الآن في أدواته الفنية. وليس العبرة بالكم. وتؤكد هذه المجموعة على أن الكم متوفر أيضاً لدى عادل، وإن مسألة إطلاع القراء عليه مسألة وقت ليس إلا. وقد حرمت المنافي وظروف أخرى منه الكاتب.
تمتاز نصوص عادل القصاص بالإفادة من العديد من ضروب الفنون، فضلاً عن اهتمامه بشعرية المفردة في غير ما إسراف، وإبانته في غير ما تقريرية. كما أن قدرة الكاتب على التكثيف وبراعته في السرد أنجزت شخوص وأحداث النصوص عبر مهام فنية ـ سينمائية محكمة التفاصيل، الشيء الذي يجعل القارئ يتلفت في دنيا الواقع بحثاً عن شخصيات مماثلة، بالبهاء نفسه والحميمية نفسها والتواصل.
وإذا كان محمد المهدي المجذوب رسام الشعر، فيما قالوا، فإن عادل القصَّاص هو سينمائي القصة الحديثة في السودان، ورسامها، نقَّاشها وتشكيليها، وفوق ذلك كله قصَّاصها المبدع.
بشرى الفاضل



*عادل القصاص
لهذا الصمت صليل غيابك، نصوص قصصية، الشركة العالمية للطباعة والنشر، الخرطوم، 2002

بعض من حالة كوني بعيداً أحبك
نصٌ لعادل القصاص

صوتك المنهك ـ عبر السماعة ـ هل
كان منهكاً من الشجنِ أم كان منهكاً من الشجنْ.
لم أنَمْ ـ منذ اللحظةِ التي رأيت فيها صوتكِ ـ لم أنَمْ،
برغم أنني كنتُ مدججاً بالبيرةِ، والجنِّ، وسهرةِ الأصدقاء
الواجدينني بصيصاً من الوطن ـ يا لكِ مِنْ فيَّ!
هذي المسافةُ كدَّستك في عينيَّ مرجاً
للعابرين أنبتتك في لساني حديقة
للأصدقاء
فيا لي من أحبك!
أيتها الصافية
ـ هل أرضعتكِ الغيمةْ؟ ـ
أحملك، في لا نسياني لك، وفي حنجرتي
السرية، لافتةً:
ضد القيظِ، والنضوبِ والتلوثْ
أيتها المضرَّجةُ بالانتظارِ الفذّ
ضَعي، نُصْبً قلبكِ، أن الأخضر قادم
فأعدِّي له ما استطعت من الندى
ضعي، نُصْبَ قلبكِ، أن الأخضر قادم
فأعدِّي له ما استطعت من الحُدَا

نُشر هذا النص بمجلة "ألف" السورية في عام 1993.


.

سلام ...
مرحب بـ القصاص
و شكرآ نجاة علي العيدية

آش
أهلاً بأول المرحبين بعادل القصاص، وأول من تلقى "العيدية"
وفي انتظار مرورٍ قادم.
نجاة

Dear Najjat
Thank you so much for bringing Adil to the board, he is an asset . I am well and fine indeed, hope to catch you sometime on board's messanger so I could give you my e-mail. Kindly convey my regards to Bolla. Love to the girls

" وإذا كان محمد المهدي المجذوب رسام الشعر، فيما قالوا، فإن عادل القصَّاص هو سينمائي القصة الحديثة في السودان، ورسامها، نقَّاشها وتشكيليها، وفوق ذلك كله قصَّاصها المبدع."

الاستاذة الفاضلة نجاة كيف الحال
لكن ما خليتى لينا شئ مرحب بالصديق الحميم والكاتب المميز عادل القصاص القصاص.


هادية بدر الدين

الأستاذة هادية بدر الدين
شكراً على المرور، ولك تحياتي وللأستاذ يحي فضل الله القمة الأخرى من قمم القصة القصيرة،
ولا أقول في بلادنا فحسب، وإنما قمة ستجد طريقهابلا شك للعالمية، مثلما هو الحال بالنسبة لعادل القصاص، وبشرى الفاضل وغيرهم من أدبائناالسامقين، متى ما وجدت أعمالهم طريقها لأن تترجم للغاتٍ أخرى.

تقبلي شكري وتقديري
نجاة

Dear Adil

What a pleasure and indeed lovely surprise to see you in the board
Welcome

الف مرحب بالمبدع الكبير عادل القصاص؛
هذا يوم سعد ..

الأخ الأستاذ عادل عبد العاطي
لك خالص شكري للمرور للترحيب بالأديب عادل القصاص.
وإنه بالفعل ليوم سعد.

خالص تحياتي
نجاة

عادل القصاص مرة واحدة يا نجاة ، اشهد بان هذا البورد قد دخل التاريخ ، شكرا ليك نجاة لنثر الدرر ومرحب بالقصاص اديبا وصديق ..

عشة بت فاطنة
أيوة عادل القصاص مرة واحدة.
وننتظرك في النقاشات القادمة مع عادل والمشاركين.
لك الود
نجاة

هالة الأحمدي
أهلاً بمرورك الجميل.
وكيف حالك؟ أتمنى أن نسمع عنك كل خير.
تقبلي عاطر تحياتي، وتحيات بولا والبنات.
نجاة

الف مرحب بعادل القصاص

القصاص عديل
نصك على الخبر الحلو دا ونمشي نوم
نجاة الف شكر

نجاة الصديقة
دي عملتيها كيف؟
شكراَ لك, ومرحب بالصديق القصاص...
تصليح صغير بخصوص النص , لاني حافظ جزء منه:

Quote: برغم أنني كنتُ مدججاً بالبيرةِ، والجنِّ، وسهرةِ الأصدقاء الواجدينني بصيصاً من الوطن ـ يا لكِ مِنْ فيّ

شكراَ نجاة علي هذه الهدية القيمة لأصدقاء عادل وللجميع...
محبتي
عثمان

الصديق العزيز عثمان حامد
شكراً لإنقاذي بتصحيح الخطأ المطبعي الذي نتج عن نقلي للنص
من photo copy ارسلها عادل بها ظلال معتمة بعض الشيء حجبت هذا السطر بالتحديد.
ألف شكر، وسأعود.
نجاة

عبد الماجد فرح يوسف
لك الف شكر للمرور والترحيب بعادل القصاص.


الجندرية
خالص شكري، وتصبحي على خير، وأحلام سعيدة.
وننتظرك وننتظر الأخ تراث في النقاشات القادمة.

عاطر سلامي
نجاة

مـــرحبـــبا بالصديق عادل القصاص..

العزيزة نجاة..

ســــلام وتحايا..

ألف شكر لك وانت تقدمين الصديق الكاتب عادل القصاص..

سأحدثكم عن عادل القصاص المقاتل.. فقد تعرفت عليه عام 1999 في الأراضي المحررة في شرق السودان حاملا بندقية.. وقد تابعت مع عدد من زملائه من المقاتلين مثل محمد سعيد بازرعة وآخرين انتاجهم الأدبي خلال تلك الفترة.. كما تابعت وليدهم "مسارات" تلك المجلة الثقافية التي صدر منها عدد واحد ولكنه بألف عدد.. وهي كانت تجميع أصوات السودان الجديد.. وسأحاول ان أمكنني ان أنزل هنا بعض من موادها الدسمة..

وقابلته مرة أخرى في القاهرة قبل ان ينتقل لمهجره الجديد..

فمرحبا به..


تحياتي له ولك..

خبر مفرح بالتاكيد
مرحب بالاخ عادل،
فى انتظار مساهماته
مع الشكر موصول للدكتورة نجاة

مراحب هتون
بعادل القصاص


ولك عزيزتنا
نجاة روائع الود

صفاء يا ذات اليمام
شكراً لمرورك وترحيبك بعادل القصاص.
كيف زميلنا الجديد ياسر. بلغيه سلامي، وفي انتظار مشاركاته.
لعادل القصاص يا صفاء مقال عن انتهاكات الإنسان في دارفور تحت عنوان "هل هي المرة الأولى؟"، سنحاول إنزاله هنا. فهمت قبل يومين من مداخلة لياسر إنك تشيرين إلى دارفور حينماتقولين: "الجزء الغربي من جناني"، ولهذا التعبير وقعٌ جميل في أذني منذ أن قرأته في كتاباتك للمرة الأولى.

لك ولياسر خالص الود
نجاة

نجاة
شكرا 0 وأتمنى أن اكون عند حسن ظن تقديمك الجزيل0 أما من أحد بوسعه أن يعيرني - ولو مؤقتاً- كلمة تقوم مقام "شكراً" ، شريطة الا تكون استعملت من قبل؟
آش: لك الشكر والمودة
هادية: لك وللاولاد والبنيات ولصديقي اللدود - رفيق الاتوستوب ، العشاء الضائع وذاكرة الاغنيات - أبو الياء شوقي ومودتي0

هالة: هكذا دائماً مجبولة على النسمة0

عادل: لك مودتي وتقديري

عائشة المبارك: لك مودتي وشكري 0 لكم اسعدني حضورك ونلتقي0

عبد الماجد: لك الشكر والتقدير

أماني: أسعدني أن التقيك - عبر نجاة أيضاً - لعثمان مودتي واشواقي واعدكم بالتواصل0

رجاء: أشكرك على وجدانك الرحيب في زمن تتقلص فيه مثل هذه الملامح0

صفاء : لك شكري ومودتي ووردتي0

عادل القصاص

Adil ..... Osman Hamid
God..... how much do I miss the two of you !!!!!! Osman ... it has been soooooooo long time, why ?????? Love and greetings to Manal and Mazin. Adil ... is it enough to see your writings in the board !!!!!!!! keep in touch.

الأخ العزيز أحمد المرضي
شكراً لك للمشاركة في هذا الحدث السعيد.
وها هو عادل يسجل أول دخولٍ له لساحة المنبر الحر، فهو مع المتواجدين في هذه اللحظة،
هناك طبعاً فارق الوقت بين بلاد الكانغارو وبين بقية أطراف العالم.
وإلى لقاءٍ في النقاشات القادمة، لك خالص الود، وبلغ تحياتي لمنير وإيمان.
نجاة

مرحباً بالكاتب الصديق عادل القصاص
ولا شك أن البورد ستضاف إليه عينان جديدتان كشافتان تريان العالم من منظور مختلف . ستتسع بعادل رؤية البورد وسيضيق مجال عبارات التراشق العنيفةفما شاهده عادل واشترك فيه ووقف عليه فيض ثر وهو أكبر بكثير مما لم يقله.شكراً يا نجاة

العزيزة رجاء
ألف شكر لك للمشاركة والترحيب بعادل القصاص وإبراز هذا الجانب
من سيرته. وننتظر إضافاتك، سواءً من "مسارات جديدة" أو غيرها.

تقبلي تحياتي
نجاة

الصديق عثمان حامد
سلام تاني

إنشغلت بالتصحيح، وكانت هناك أخطاء أخرى، ثم تلقينا محادثة من عادل
شرحنا له فيها كيفية الدخول للبورد، وقد لاحظ من جانبه أخطاء أخرى قمت بتصحيحها.
وهناك نص آخر، ومقتطفات اخترتها من مجموعته "لهذا الصمت صليل غيابك".
مؤكد أن وجود عادل بالبورد سيضفي عليه رونقاً جديداً.
ننتظرك يا عثمان في المداخلات القادمة
نجاة

عادل القصاص

مرحبأ بك

نجاة الشكر مرة أخرى على جهودك0

عثمان حامد: هل أنا "للوجدان السميك" أن يرقص رقصة التداعي0 شكرا على مازن له تحياتي ولمنال0

لشد ما سنحتفل ايها الصديق0

أحمد المرضي: طال الزمن وكنت أجد أخبارك لماماً وأنا بعد في أسمرا0 لك المودة ، وسنلتقي0
قصاص

مقتطفات من مجموعة عادل القصاص القصصية " لهذا الصمت صهيل غيابك"

مطلع "عفواً، كنتُ أمارس فيك العشق"، القصة الثانية من المجموعة:
مدخلٌ أولي، غير منقَّح، من رسالة كان المفترض فيها أن تصلك:
أنا في مطلع الليل، التيار الكهربائي مقطوع. وأكتب إليك، أو عنك، على ضوء شمعة لذا، أتخيلك الآن تعدين شاي المساء، في ذلك المطبخ ذي الطقس الاستوائي، على ضوء شمعة، ووجهك مطرَّز بحبيبات العرق. آه، يا حبيبتي، كم يبدو لي وجهك، الآن، كزهرة سوداء مُضَرَّجة بالنجوم!
ص13

فقرة من نص:
"نشيد التماسك
و
زهراء التي تعرف كيف تضحك
ويترقرق صوتها في فمك"

وكان الأوان أوان مضاجعة السماء للأرض، وكان وجهك مُضَرَّجاً بالمطر وبالوسامة، وكنتَ مُكَدَّسَاً بهمك اليومي وبالقصيدة. وكنتَ ممتلئاً بالتماسك حتى حدود حلمك النضيد، حين ولجتْ قدماك بيت زهراء. فتدفقت في أنفك رائحة الأرض والحيطان المبتلتين، ورائحة الروث، وغاز النشادر الحار، المتصاعد من دورة المياه، ورائحة العرق الحادة والدفيئة. ثم تمازجت تلك الروائح حتى صارت إلى رائحة خلاسية مبهمة. ومن بعيد، فاحت إلى أذنيك ضحكة زهراء. وكانت زهراء تعرف كيف تضحك. وكانت حين تضحك، يترقرق صوتها في فمك."


يتبــــع

قبل أن أواصل تقديم مقتطفات من مجموعة عادل القصاص "لهذا الصمت صليل غيابك"
سأنزل له نصاً شعرياً هو: "إليَّ أيَّتُهَا الأَجْنِحَة، ولو كُْنتِ، بَعْدُ نَيِّئَة".

نجاة

إليَّ أيَّتُهًا الأَجْنِحَة، ولو كُْنتِ، بَعْدُ نَيِّئَة
نص لعادل القصاص

ثَمَةُ من وَجَعْ،
ثَمَةُ من وَجَعٍ في الروح

يَعُضَّني،
يَعُضَّني هذا النَوَاحُ السرِّي.

ما هذه الأشياءُ الراكضةُ ـ دوماً ـ أما الَقَلْبِ؟
أهي رَقْرَقَات الإياب؟

كَمْ، أنا، مُلَطَّخٌ بالمسافة.

للغيَاب لهجةَ المَسَامير.

يا ألْ: أُحِبُّكِ،
مَا مِنْ شيءٍ ـ مِثل عِطْر الحُضُورِ ـ يَجْلوَ الحُبَّ.

خَيَالُ قُبْلَتِكِ الأخيرةِ، في المطار، ما يزال ماثلاً في شفتَّيْ
فهل أَحْسَسْتِ ـ يا شَهْقَةٌ الطَّمَى ـ بأنني أودعت
تلك القُبلة نوايا العُشْب؟

اللَّعنة!
أما كان بِوسْعِي فعل شيءٍ آخر، سوى إقتراف السفَر؟!

لِمَ ذَهّابُ الأمنيات حثيثُ هكذا؟!
أمِا مِنْ أَحَدٍ يَدُلَّكَ، أيها النيلُ، عليَّ؟

خُلِقْتُ بلا إتْقانٍ، إذْ سُوِّيْتُ من غير أجْنِحَة.

أُوْضَحُ ملْمَحٍ فيَّ، الآن عَيْنٌ لاهِثَة.

بحيرُ تَانَا قَريبةٌ من مُتَنَاوَلِ الجَسَدِ،
ينبغي للمُقْرَنِ، إذَن، أن يَتَهَيَّأ.

صَدْرِيَ شَاخصٌ،
مِنْ ذِرَاعيَّ يفوحُ رَفِيفٌ.

كَمْ، أنا مُضَرَّجٌ بالقُدُوم!

نشرته جريدة الحياة في عام 2003

اهلا بعادل القصاص

ألف مرحب

من غير كلام كتير
أعتقد انو ما بحتاجو


تسلمي

مرحبا بالأستاذ عادل القصاص

و شكرا يا نجاة على تقديمه لنا
بلا شك أنه سوف يكون إضافة مميزة للمنبر الحر

شكرا نجاة على الاخبار السعيدة

رحبوا به كقاص او شاعر او ناقد..

اما انا فسأزيد بأن ارحب به كجار وابن حارة..

بمقدمك يا عادل ستتبرج المساحة وتخرج اثقالها..

والكتابة معك فى منبر واحد ...شرف للكتابة


مرحبا

.

الصديقة الغالية نجاة
شكراً لك وأنت تهدينا عادل القصاص.
عادل صديق كالنسمة، وشفاف كالماء العذب.
لك يا عادل ألف تحية، وكما قالت تماضر: الكتابة معك في منبر واحد، شرف حقيقي.
سلام
إيمان

لك كل الشكر يا نجاة
وأنت تهدينا عادل القصاص....
ويعود بنا عادل إلى ذمن وسيم وأصدقاء جميلين


لك التحية باعادل وأمني نفسي بالكثير.....

إنعام علي عبدالله

الاستاذة نجاة
هأنت تورطيني
وانا كمن ابحث عن حرف ضائع في ذاكرة لغة ممسوسة بالتفاصيل و اللاتفاصيل والشجن
سأعود نجاة و لطالما ذكرنا عادل القصاص بألفة البيت , نجاة صدقنيني ابيع كل عمري قصاد ان احضر هبة نسمة ما بعد المغربية علي شجرة حنه في حو ش ناس عادل القصاص في الثورة , شفتي كيف يا نجاة انا مورط في هادل القصاص
سأعود يا نجاة واقول لعادل القصاص
مضرجا انا بالعودة
وكل نافذة ستأتي بالعصافير التي غازلت صمت الحروف
وقولي لبولا اظهر وبان عليك الامان

قطع شك يا نجاه انا حا ارشحك
لمجلس الاداره بتاع البوردالجاي
لاهتمامك بالنوعيه و تجديد الدماء في
س.اون لاين
عادل حته واحده !!
مليون مرحب يا فنان
تري ماذا فعلت بك المنافي
يلا احكي فينا..
من 90 ( اخر عهدي بيك ) وحتي الان

العزيزة نجاة,
سلامي...
سعادتي فائقة, بوجود عادل, ولذلك وبسبب هذه السعادة فقد قمت بكسر برتكول التسلسل, لأرد علي الصديق يحي فضل الله, أو قلي دعيني اتداعي فيما كتبه, في نستالجيا, تماثل حالتي تماماَ, فقد ذكر يحي:

Quote: نجاة صدقنيني ابيع كل عمري قصاد ان احضر هبة نسمة ما بعد المغربية علي شجرة حنه في حو ش ناس عادل القصاص في الثورة , شفتي كيف يا نجاة انا مورط في هادل القصاص

وأزيد انا لأقول لك يايحي, انّي فعلت ذلك, في إجازتي للسودان, والتي هي الأولي, بعد غياب طويل, لقد ساقتني رجلاي وذاكرتي, الي الثورة, للبحث عن ذلك المنزل وتلك (الشجرة), وبعد محاولات حثيثة, ومرتبكة, بين ازقة الثورة, قادتني ذاكرتي وحالتي تلك الي المنزل/ منزلنا, وطرقت علي الباب, بجرأة من ترك الباب موارباَ قبل ثوان ليرجع إليه:
لقد فتح لي الباب, شخص ملتح وطويل, لم اره من قبل بالطبع, بعد ان نادى عليه ابنه, بأن شخصاَ ما بالباب يسأل عن الحاجة ومفيدة, وياسر, ووو وغيرهم. فسألني عن من أبحث, بالضبط؟ فرددت عليه: أليس هذا منزل, ناس عادل القصاص؟ فرد علي بأدب جم, بان هذا المنزل يعود الي (فلان) وماهو إلا مستأجر فقط, ولكنه اسعفني بأن اتوجه الي صاحب البقالة (هل تذكرها) قرب البيت, لقد احتفي بي صاحبها, وأخبرني بان اسرة عادل رحلت الي منزل آخر, وبعد ان سرحت وتملكتني حالة احباط, احسّ بها هو, عاد ليسألني من جديد:
-اليس عادل القصاص باستراليا؟
فرددت عليه بنعم, وذهبت لأعاود رحلة البحث, في يوم آخر. وفشلت بالطبع.
(أليست هذه الحاله يحي, هي نفسها التي قادتك الي اتحاد الكتاب, بعد ان تحول الي اتحاد الطلاب السودانيين؟).
والغريب في الأمر اني, وبعد رجوعي لهولندا, هاتفت عادل, وبعد ان حكيت له هذه النستالجيا ورغبتي تلك, في الزيارة في المقام الاول, ثم حنيني الخفي لذلك المنزل من بعد ذلك, بسهرات الاصدقاء المبعثرين الان بين المنافي, حكيت له هذا الحدث, وسألته: عادل إنت الناس ديل(أهلك) رحلوا وين؟
فرد عليّ انا ذاتي ما عارفهم والله.... إلا اتصل اسال مفيدة اختي...
شكراَ يحي, وشكراَ نجاة
ومرحباَ بعادل مرة أخرى, وشكراَ للصديقة هالة الاحمدي للسؤال, وبقول ليها أهو اتلمينا مرة اخرى.
محبتي
عثمان

نجاة
يبدو أنك سانتا كلوز هذا البورد
لا زلنا منتشين بمفاجأتك لنا بكمال قسم الله
وإذا بك تفجري مفاجأة من نفس العيار
أمام هذا الكرم كلمة شكراًًً لا معنى لها
مرحب بالإنسان المرهف والقاص المبدع عادل القصاص

كنا ثلاثتنا في كافتيريا كلية الهندسة. ننتظر أن يتلحلح أحدنا ليذهب ويأتي بالفاصوليا. أخرج عادل مجموعة أوراق مدبسة مع بعضها. قدمها للصديق الشاعر موسي أحمد مروح (وينك إنت يا موسي؟). إنهمك موسي في قراءتها لدقائق.. غاب فيها عنا تماما. ثم وضعها جانبا وقام و جذب إليه عادل بقوة من مقعده وضمه إليه دون أن ينطق بحرف. خطفت الأوراق بسرعة وكلي شوق لأقرأ ذلك النص الذي أعجب موسي حتي أخرسه وألجم لسانه . وقرأتها ... ....
وكنت ساعتها ثاني أثنين إذ هما أول من قرأ قصة:
ذات صفاء: ذات نهار، سادس، اخضر
و هي طازة بشخبطاتها.
وحق لي أن أفرح بذلك وأن أظل أذكره و أحكيه بعد كل هذه السنوات. لأنني عن عادل (القصاص) أحكي لا عن أحد سواه.

ما أجمل هديتك لنا في نهاية هذا العام, أستاذة نجاة. وما أجمل عادل القصاص.

عادل القصاص و نص عن ( ثرثارتي الرائعة ذات الحركة الإشعاعية)
الصافة - الملحق الثقافي ـ يوم الخميس ـ 1983 ـ إشراف عيسى الحلو

كانت تلك أول قراءاتنا ل عادل القصاص أدهشني النص حيث كان الحسنة الوحيدة في تلك الصحيفة لذلك اليوم.. ويالها من ثرثارة رائعة كنت

ساعتئذ مفتونا بثرثارة تشكيلية رائعة حيث تعتلى ثرثرتها لحن لسان عجنته
خبايا لغتان ألتقى فيهما جوتة و المتنبى وعزف على أوتارهما زرياب وموزارد
كانت ثرثارتي الرائعة هي ذاك المزيج بين الثقافتين حيث يمرح الخليل بينهما
ويترنم بعزاه .. كان العدد الذي قبله فاجأنا (بغازات بشرى الفاضل)
فلم نفق من ذاك النص الإبداعي إلا على تلك الثرثارة الرائعة لعادل القصاص
في تلك الأيام كان الحصول على الخبز معاناة حقيقية ليس من إنعدام المال
بل من إنعدام السلعة نفسها ..والأزمات تتوالى.. أزمة الوقود .. الخبز
الكهرباء .. السكر .. الزيت ألخ .. لقائمة الضروريات .. والرادي يبث
أخبار ريسنا نميري و تابعه(ماتي) تلك المسرحية ( مستر بونيلا وتابعه ماتي)
و سودنها في نفس العام إي 83 الراحل المقيم حسن عبد المجيد إلى
(سيد قشطة وتابعه قفة) .. في تلك الأيام حيث كان نمط الحياة في السودان يهبط
إنداريآ و بسرعة كان نمط الإبداع يقفز إلى أعلى وكأن العلاقة بينهما عكسية
كان نقرأ للقصاص وبشري ونستمع إلى العميري ونقرأه
يفاجأنا مصطفي سيد أحمد بالثلاثية حاجة فيك لهاشم صديق وياضلنا ليحيى
فضل الله و ماني غرقان لمحمد المهدي عبد الوهاب .. و من هذا الألق ينمو عادل
القصاص .. ويزهر محمد شمو و ويرغي الفتي الهدندوي أمفريب (يا بخت البجة)
ويستأسد الحزب الأحادي للدولة(الإتحاد الإشتراكي) وسط تهديد و عويل أبو القاسم ممد إبراهيم وأبو القاسم التاني هتيف خطب الرئيس ..

وتأتي الإنتفاضة ويقطع عادل القصاص المسافة ما بين (الثرثارة) في عهد
التسلط إلى وقت (الإنتحار ) في الديموقراطية .. وأرتعشنا ليلتها لماذا هذه
الكتابة السوداء الخيال في زمن الديموقراطية!! كان القصاص قد نشر قصة
قصيرة في مجلة تصدرها مصلحة الثقافة لرجل إنتحر !!
وتعددت المنابر يوم ذاك بين دار المعلمين وإتحاد الكتاب في المقرن و الملتقى
الفلسفي و الأدبي في جامعة الخرطوم .. وكان القصاص يتوزع بينهم و بين
مدينة (الثورة) وأراه الآن في (ملبورن) إستبدل مزاجه (البلدي) بالجعة
الأستراليةو (الجن) الكلكي .. فهل نطمع في قراءة لقصة تماثل قصة ما أختطته
الطيب صالح في (الرجل القبرصي)? أم نتنسم الإبداع مع الكانجرو ?

و مرحب بالقصاص بيننا ..

الأصدقاء الأعزاء
سأعود إليكم، وسيعود عادل الذي عبّر في محادثته بالأمس عن سعادته العميقة وهو يجتمع في ساحة بكري مع كل هذا الجمع الطيب من الأصدقاء.

وقبل أن أعود، أود أن أقول لكم ولتماضر أن المفاجأة التي طلبت منكم في بوست تماضر عن الذين نتمنى وجودهم بالمنبر الحر أن تترقبوها كانت هي عادل القصاص.
نجاة

عادل القصاص سيكون إضافة نوعية مؤكدة لهذا البورد فمرحباً به.
وشكراً يا نجاة

نعمان

نجاة محمد علي:
______________
دائمآ كنت بقول في نفسي المنبر ده ناقصو عادل القصاص {جدآ} وكمال الجزولي اللذي يؤكد حضوره الفاعل والمؤثر بكتاباته التي تنقل هنا ولكن دائمآ أتحسر على عدم وجود كمال في المنبر كعضو حتى نستمتع ونستفيد بمداخلاته ولغته الجميلة ، وثالث الغياب المحامي الضليع الحاج الفحيل اللذي أعرف متابعته المستمرة للمنبر وهو من القراء النابهين لكل ما يكتب هنا.
أتمنى أن يغرينا نجاحك في الحصول على تسجيل القصاص أن نبذل الجهد حتى نرى الجزولي والفحيل بيننا واكتمل المتعة.

عادل القصاص:
__________
مرحب بيك وإنت إضافة عميقة وحتمآ سوف ترفد المنبر بالروائع .
بالأمس في معرض الدوحة الدولي للكتاب كنت { طالع مداعي } لمجموعتك { لهذا الصمت صليل غيابك } التي عرضتهاالدار العالمية للكتاب { الشيخ عووضة} حرضت معظم أصدقائي على الفوز بحيازتها و إغتنائها وهي تزين مكتبتي وتعدل مزاجي منذ معرض الدوحة الماضي في 2003 .
وياريت { تستجلب } لينا إنت كمان صاحبك ورفيق منفاك الشاعر المجيد { عبدالمنعم رحمة}

عادل القصاص
تبحث عن كلمة شكر " شريطة ألا تكون استعملت من قبل؟". وهل هناك ما يسعدنا أكثر من حضورك الوضاء إلى هذه الساحة؟

بشرى الفاضل:
شكراً على المرور والترحيب بعادل.
ولكن "ستتسع رؤية البورد ويضيق مجال عبارات التراشق العنيفة"، بالكلمة العادلة والموقف الواضح والعادل، وليس بوجود عادل وحده. فلنقف جميعنا في موقع الإنصاف، ونمسك بالعصا من مقبضها الصحيح.

محمد صالح علي:
شكراً لك على المرور للترحيب معنا بعادل بقدوم عادل القصاص

خالد كودي
شكراً خالد على المشاركة.

حبيب نورة أهلاً بحضورك. وعلى العكس منك أرى أن الحديث ضروري. فهل تسمح
بأن ننتزع منك مشاركات قادمة في النقاش والحوار مع عادل القصاص؟

ندى أمين
شكراً لحضورك، من المؤكد أن وجود عادل سيكون إضافة مميزة للمنبر

تماضر
كما ذكرت أعلاه، فإن المفاجأة التي تحدثت عنها في بوستك عن الذين نتمنى قدومهم، كانت هي مقدم عادل،
وقد تأخر وصوله منذ أن تسلمنا موافقة بكري، لأسباب عملية وتقنية. وها هو الآن بيننا، فمرحباً به.


وسأعود لأواصل الرد على كلمات ترحيبكم الجميل بالصديق عادل القصاص
نجاة

الدكتوره الفاضله نجاة
شكرا علي هذا التقديم و بالفعل سيزيد وجود عادل القصاص
من حيوية هذا المكان و من رصيد الجمال فيه..
لم أر قاصا شديد العناية بالكلمات مثل عادل القصاص
فكأنما هو جواهري حاذق يصقل جواهره و يبذل فيها جهدا
قبل أن ينظمها( فهو ينظم القصه) مع بعضها البعض. و إحساسي هذا
اجده في كل قصص عادل القصاص التي تقع في يدي، بمفرداتها المعتقه
و صورها المباغته. عادل القصاص إن كان هذا شأنه في اختيار
الكلمه لتقف بالتحديد عند المعني الذي نحسه و يبرع في تصويره
فهو أكثر روعة و عبقرية في اقتناص المفارقه في تشبيهاته وهو
جوهر ما ينبغي ان تقوم عليه القصه القصيره، و أبلغ قدرة في ذلك
علي القص القصير المكثف..
و أخيرا عادل القصاص هو مستودع الشجن لهذا الجيل الذي،
أراد أن يمارس عشق الحياة في زمن السريه و زمن الممنوع
و فقر الثقافه...

الدكتوره نجاة
لعادل القصاص قصة غنيه بعنوان ذات صفاء سادس أخضر ، اتمني
ان تحاولي رفعها الي هذا البوست مع التقدير..

العزيزة دكتور نجاة

هذا يوم (ذو صفاء أخضر)، عادل القصاص منذ أن قرأت له ذات صفاء، اصبح يمثل عندي معيار الاجادة في كتابة القصة القصيرة، و بما أني لست ناقدا و لا أملك ادوات الناقد فالامر عندي تمثله مقدرة النص علي الادهاش و المتعة الذهنية،،،رشاقة اللغة و شاعرية جرسها الخاضع بصرامة و حرفيه سامية لخدمة النص القصصي و ليس التغول عليه و جذبه الي ناحية دواوين الشعر،،،،

شكرا لك علي هذه البشارة
و كرنفال من حروف لم ترص من قبل_علي نسق احسه و لا اطاله_ لتحمل معني الفرح لقدوم عادل القصاص لهذا الفضاء الذي نغسل عنده بعض احزاننا التي تضرب بجذورها في الوطن و تمد فروعها الي حيث منافينا

شكرا

إيمان أحمد
صديقتي العزيزة،
كما تقولين، فإن "عادل صديق كالنسمة، وشفاف كالماء العذب"
لك تحياتي، وها نحن نكتشف وجود صديقٍ مشترك بيننا.

إنعام أحمد عبد الله
وصديقة مشتركة ثانية بين كوكبة الصحاب.
أهلاً بك يا أنعام.

العزيز الأستاذ يحيى فضل الله
والكل هنا متورط مثلك بعادل القصاص.
سيظهر بولا فور أن يتحرر من قيود العمل والالتزامات الأخرى، ومن بينها ما تبقى من ردود
في بوست الترحيب به.

طارق أبو عبيدة
"عادل حته واحده !!"، شفت عيديتي ليكم الما خمج.
وأشكرك على "الترشيح" على الرغم من أنني لن أورط نفسي مرةً أخرى.

عثمان حامد
حكايتك مع بيت ناس عادل، بالإضافة لحكاية يحيى فضل الله مع دار اتحاد الكتاب، تكونان مشروع قصة.
يلا أكتب.

محمد سر الختم
واستعد لطلقة أخرى من نفس العيار.
لك جزيل شكري وتقديري

خالد الأيوبي
شكراً لحضورك وللإضافة الجميلة، ولفرحتك بهدية العيد.

وسأعود لبقية الأعزاء المتداخلين، حتى يطل عادل حسب التوقيت المناسب له في
تلك الديار النائية.
للجميع وافر تقديري.
نجاة

ملامح
Malamih
شكراً للمساهمة المقدَّرة بإضافة نصك عن عادل القصاص و"الثرثرات الرائعة ذات الحركة الإشعاعية".
ألف شكر مرة أخرى

محمد النعمان
شكراً أستاذ نعمان على حضورك
وأغتنم هذه الفرصة لأعرب لك عن خالص تقديري.
ولك مودتي

أبو ساندرا
شكراً على المشاركة، وأتمنى معك رؤية الحاج الفحيل وكمال الجزولي بالمنبر الحر. وفي الحقيقة أن بكري لم يقصِّر أبداً فيما يختص بقدوم عادل، فقد رحب به ترحيباً صادقاً حينما اتصلتُ به في هذا الخصوص منذ وقت بعيد، قبل فنح باب العضوية مؤخراً. له الشكر بتوفير هذه الدار العامرة للجميع بمختلف اهتماماتهم.

وسأعود للرد على بقية المتداخلين، في انتظار المحتفى به.
نجاة

الأستاذ السموأل ابو سن
لك خالص شكري لمرورك ولهذه الإضافة.
حينما كتبت هذا التقديم، كنت أبحث عن عبارة أصف بها توظيف عادل الماهر لمفرداته، ثم واصلت بأمل أن اعود للحديث عن مفرداته "المتقنة" كما تفضلت بالقول، لكنني لم أعد، وتنبهت لذلك لاحقاً. وها أنت تقف عند هذا الجانب الهام من جوانب التقنيات البارعة التي ينتهجها عادل القصاص في كتابته للقصة.

أما عن قصة "ذات صفاء"، فإن وقتي، للأسف الشديد، لا يسعفني الآن لطباعتها، وإذا ما وجدت
شخصاً يعينني على ذلك، فسأنزلها بلا شك، ولتكن عيدية إضافية لك وللجميع.

لك جزيل شكري ونقديري
نجاة

الأخ العزيز الأستاذ نصار
ألا تعتقد مثلي أن داخل كل منّا ناقد له أدواته؟ فها أنت تمارس النقد وتضع يدك على مواطن المتعة والإثراء في القطعة الأدبية وأنت تصف ما جذبك إلى كتابة عادل.
شكراً نصار على "كرنفالات" حروفك.
ولك خالص ودي وتقديري.
نجاة

الحبيبة الغالية نجاة
الف مرحبا بالاستاذ عادل القصاص
دائما معارفكما انت و دكتور بولا على الرحب و السعة
ما خيبتو ظننا فى اى زول قدمتوهو

عادل القصاص...

أين كان المنبر وأعضاؤه من هذا الرجل...
إنه قاص فوق النسيان..له التحية ومرحبا به...


عبد الرحمن قوى...

نرحب ترحيبا حارا
بالقاص والاديب
عادل القصاص
وانتم موعودون بكل ما هو مدهش ورائع حقا
لك مساحات من البياض..لتنعش الذاكرة
وليتم التواصل المبدع
الشكر لك الاستاذة نجاة

لنا مهدي
الكاتبة الملتزمة والشاعرة الرقيقة
شكراً على الثقة وعلى رحابة صدرك.
وأنتظر أن تعودي وتسهمي في إثراء النقاش.
لك وافر المودة والتقدير

عبد الرحمن قوى
صحيح إنه إنسانٌ "فوق النسيان"، والمهم الآن هو أن عادل القصاص بيننا، لنفسح له المكان الذي هو جدير به، ونجعل من وجوده إضافة جديدة من أجل إثراء الحوار.
لك صادق مودتي

عبد المنعم سيد أحمد
شكراً لترحيبك الحار بعادل القصاص
"وليتم التواصل المبدع".
لك ألف شكر

مع خالص تقديري لكم جميعاً
نجاة

*

مرحباً بعادل القصاص
بالصديق القريب
وبالكاتب المبدع.

وشكراً كثيراً يا نجاة...

وهل نملك الا ان نرحب بقامة ثقافية مثل عادل القصاص
و نفرش الارض ورود كمان
مرحب بالقصاص
و شكرا استاذة نجاة

الف مرحب بالكاتب عادل القصاص

محمد أشرف
شكراً على الترحيب والورود

الشريف
جزيل الشكر على ترخيبك بعادل القصاص
نجاة

farda
العزيز حافظ خير
وها هو مؤلفٌ/ كاتبٌ/ قارئ إسفيري يضفي على الفضاء لمسةً جديدة، مبشرةًً بنصوصٍ تُضاف إلى مكتبة الأسافير. أتمنى أن ينضم عادل، بما لديه من قدرة على التصوير والتسجيل والالتقاط، لساحة النقاش حول "جنون المؤلف الإسفيري".
لك مودتي وتقديري
نجاة

أستاذة نجاة
تقريباً قدرت أخمن المفاجأة القادمة
أليست هي نفس المنطقة التي نصبت فيها شراكك السابقة
مرحباً بصيدك الثمين
لو صدق حدسي لك مني لقب ثالث
وليم تل
ولكن هلا أنتظرتِ قليلاً لنهضم المفاجآت السابقة؟
أخشى أن نصاب بتخمة جمالية

تسلمى دكتوره نجاة وجمالك المتواصل عبر ابداعاتك المتجليه .. لكى كل الموده
ولضيفك الرائع المبدع كل عبارات الترحاب بقدر جمال ابداعه المتدفق
ويا مرحبا ..نورت كل الساحات وشرفتنا بطلتك يا قصاص ..

شكرا د0 نجاة

شتاء دمشق 92 , جسر النحاس , والشيخ محى الدين , واحمد اسكندر
واسامة اسبروسحبان سواح ولقمان ديركى ومجلة الف وعصام درويش وذاك الجليد,
وامال وفادية وكل الشموع , والسهرة الجميلة مع الروائى الرائع عبد الرحمن منبف
بمنزله بالمزة,اذكر حينها قال لعادل (انى ارى فيك مشروع روائي فمتى تبدأ0000)


عادل ارحب بك وهذا العمل الجميل,فى كلية الفنون ,
وكنت قد اسميته (نحن لسة مع الطيور0000)
العمل عبارة عن طيور منتشرة فىفناء الكلية
ويمكنكم رؤيتها فى بوست(وجعى وارخى لىشرق00)

من اعمال خريج جديد اسمه احمد العربى .

سلام

الدكتورة نجاة

نشكرك ونشكر المنبر الذى قد جمع الاحباب رغم ظلم المنافى وجبروتها


عادل القصاص هذا الرجل النسيم


التقيته بمقرنا فى جريدة الخرطوم عندما كانت تصدر من القاهرة


لاترى من ملامح وجهه سوى ابتسامة عريضة وهدوء وسيم ..طيب جدا ورقيق التعامل جدا


لا شك فى ان هذا المنبر الوطن محظوظ حقا بوجودك ايها القاص المرهف والشاعر الرقيق


بالمناسبة احمد عبد المكرم بيسلم عليك

محمد سر الختم
شكراً على اللقب الجديد، وليم تل مرة واحدة؟ ياخ أنا لو صوّبت على بلية بتجلي (ولا ينطبق ذلك بالطبع على تصويباتي البوردية).
لن أفصح لك أكثر عن المفاجأة. وانتظر.

سوما
لك جزيل شكري على مرورك وعلى الكلمات الطيبة.

عصام عبد الحفيظ
شكراً لك بتذكيرنا بالشيخ محيي الدين بن عربي*، الذي أقرأ له هذه الأيام "ترجمان الأشواق"، وبعبد الرحمن منيف دامت ذكراه ودامت مدن ملحه تزيد تاريخ الرواية طعماً.
ولك جزيل الشكر لإضافة عمل أحمد العربي. ويا حبذا لو صغّرت الصورة قليلاً، فقد زادت الصفحة عرضاً، كما ترى.

لثلاثتكم خالص الشكر وعامر المودة
نجاة

* عصام عبد الحفيظ، أعتقدت إنك تشير بـ "الشيخ محيي الدين"، إلى الشيخ محيي الدين بن عربي المدفون في دمشق. على كلٍ إن كنت تقصده أو تقصد غيره، فقد حصل خير.

.

الأستاذة نادية
لك جزيل الشكر على الترحيب بمقدم عادل القصاص، الإنسان الرقيق المرهف.
وبلغي خالص التحايا للأخ الأستاذ أحمد عبد المكرم.

خالص تقديري
نجاة

بشرى الفاضل:
حقا، لدي الذي يقال، فمن أين أبدأ؟ لك التحايا والمودة0

هالة: أعدك بالكتابة، اعدك بالوردة0

محمد صالح: نوسة + محمد صالح = مخاصرة على الشاطيء، سندوتشات فول أو كبدة، أغنية ورقصة في العراء000 اليس ذلك هو "بوستر الحب"؟

تماضر: بيننا ما هو أكثر، بيننا ما هو أكثر0 بينناالعم شيخ الدين (له الرحمة) ، بيننا ود نوباوي ، بيننا أبوعبيدة وهشام، بيننا عفاف والعود، بيننا مريم محمد الطيب ووووو (وبت المنا000 المسرحية وحبوبتنا بالحارة السابعة)0 لك مودتي كما هي عادتي0

ايمان: أعدك بما هو أكثر من المهاتفة0 ما أخبار صديقتنا منى عبيد؟0

يحي: "ابو الياء"، وأنا اكتب ردي المضغوط على هادية، كانت تظللني شجرة نبق في الجميعاب0 نحن أبناء الشجر يا يحي0 لهذا لا أشك قط في خضرة يدك0

محمد السر: كثيرا ما سألت أبوسن عنك0

ابوساندرا: لم أنس دعوتك لي وأنا بعد في القاهرة للمشاركة في حوار شامل0 وقد التقيت هناك شقيقك وحملته تحياتي لك0 لك الشكر والمودة0

سمؤال: ثمة أكثر من وشيجة تجمع بيننا، اذن 0

نصار: لن أكتفي بتحيتي لك عبر محمد الصادق0

حافظ: يا لك من "فردة" 0 أعجبني "البروفايل"0

خالد الايوبي: أشكرك على موسى مروح (لشد ما ابحث عنه)0 اشكرك على الذاكرة0

نعمان: اين أنت يا رجل؟

عصام عبد الحفيظ: هل أضيف "نسم علينا الهوى"؟ ما زلت بانتظار لوحتي0

نادية: شكرا وتحياتي لك ولمكرم0

حبيب نورا، ندى أمين، انعام سعد، خضر ، ملامح، لنا مهدي، عبد الرحمن قوي، عبد المنعم سيد احمد، محمد أشرف، الشريف، سوما: أشكركم على الترحيب الحار، مودتي وتقديري والى لقاءات آتية0

قصاص

د. نجاة الف شكر وتحية

الاستاذ عادل القصاص

الف مرحب بيك وتشرف المنتدى بتسجيلك

محمد صلاح
لك خالص الشكر

دائما يا والدتي العزيزة نجاة
تأتين بالأخبار الجميلة
تحياتي لك
وللاستاذ عادل لقصاص
الذي م انفككت أعجب بكتاباته كعلم في عالم القصة

عادل القصاص مبدع كبير حقاً وأظنه أحد أبرع كتاب القصة القصيرة في السودان. من ناحية أخرى فإنه، وهو يشبه كتاب السودان في هذا أيضاً، كاتب مقل، قياساً بما نشره من أعمال حتى الآن. "لهذا الصمت صليل غيابك" مجموعة بديعة، لكن معظها نشر في الصحف والدوريات قبل صدورهافي كتاب. ننتظر أن يمتعنا عادل بأعماله الجديدة، رغم قسوة المنافي وشدة النضال.

مرحبا عادل القصاص.

شكراً الأستاذة نجاة على تقديمك المبدع الكبير القصصاص.

العزيزة نجاة

شكرا لترحيبك بالصديق عادل القصاص ومعزرة حيث اننى لم ارى هذا البوست الا الآن ولهذا فتحت بوست آخر للترحيب بعادل، وارجو ان يستمر الترحيب بعادل فى هذا البوست وساعلن عن ذلك فى البوست الذى فتحته بهذا الشأن

ولك ودى

اشراقه

العزيزة إشراقة
يستحق عادل مليون يوست للترحيب به. وقد عبَّرتِ بذلك عن فرحتك الصادقة بوجوده
وأنت تنظرين لاسمه يظهر لأول مرةٍ ضمن قائمة المتواجدين قبل أن تلمحي هذا البوست في الصفحات الداخلية، وهذا انفعالٌ ورد فعلٍ طبيعي ونبيل، ومفرحٌ لعادل. مَنْ مِنّا لا يفرح باحتفاء أصدقائه به، ومبادلتهم له حباً بحب؟ لذلك أتركي البوست الآخر مفتوحاً يا إشراقة، ويلفتح كلُ واحدٍ من اصدقائه بوابةً لاستقباله.

لك الشكر والود كله.
نجاة

مأمون التلب
إبني وعزيزي
لك الشكر وأنت ترحب معنا بعادل القصاص.
بلغ تحياتي ومحبتي للجميع. أتابع كتاباتك باهتمام. وإن لم أعلّق، فذلك
لضيق الوقت.

لك خالص الود
نجاة

الأستاذ الحسن بكري
تحياتي الطيبة

في سؤال أجرته معه مجلة "الشروق" في عددها الصادر بتاريخ 22 يونيو 2003، يصف عادل القصاص هذه الإقلال ونشر قصصه بين فترات متباعدة بقوله:
"لعل أنسب مفردة لتوصيف هذه "الحالة" هي "التأني". لقد تعودت منذ سنواتٍ باكرة، أي قبل أن تظهر عليّ مخايل الإبداع، على أداء جل أعمالي أو مهامي (ما يستهويني منها بالذات) بتأنٍ بالغ. ويملأ وجداني وذهني اعتقادٌ بأنني ورثت ذلك عن والدتي، فهي كانت ولا تزال، لا تؤدي عملاً إلا عبر الاستغراق فيه، واضعةً نصب عينيها شيئاً واحداً هو الإتقان. ولبلوغ هذه النتيجة، فإن عنصر الزمن لا يأتي إلا في ذيل اهتمامها، حيث يمكنها لجم احتجاجك بأن "الله خلق الدنيا في ستة أيام".

لكنه، من ناحية أخرى، نجده يقول في تعقيبه أعلاه على مداخلة بشرى الفاضل:
"حقا، لدي الذي يقال، فمن أين أبدأ؟".
أتمنى معك أن يجد سريعاً المدخل الذي يبدأ منه. فكلنا في انتظار الجديد من أعماله.

تقبل خالص تقديري
نجاة

الاستاذة نجاة
هذه احدى هدايا المنبر الحر قبيل افول شمس العام 2004 ويا لها من هدية
الشكر لن يجزيك شيئاً مقابل ما قدمتيه للمنبر
عادل القصاص - (مجنون) القصة القصيرة في السودان..؟ يا له من فخر جليل
معذرة ان كان اللقب -خارج السياق - لكنه بحق (عندي) مجنون القصة - وحيمنا قرأت له(ذات صفاء ..ذات نهار أخضر سادس) ادركت انه مجنون ينحت مفرداته بشاعرية رهيفة ويلوًنها(وكلما اتذكر المثل المصري - نحن اللي ضربنا الهواء دوكو) اجد ان المثل حقيقة وانا اراجع تلك القصة - التي قال فيها "ان الطلاء بمثابة عطر خاطئ" قولو لي - هل هناك قاص (عاقل) يستطيع ان يشف مثل هذا التمثيل ؟
لله درك يا عادل
دمت لنا وللقصة في السودان لأنك بحق نقلتها الى فضاءات جديدة - وكنت الرائد لقصة الثمانينيات والتسعينيات ولا يزال مكانك شاغراً هنا في الخرطوم..
شكرا مرة تانية الاستاذة نجاة

الأستاذ عادل فضل المولى
أشكرك لهذا الترحاب الحار بعادل القصاص، وهو أهلٌ له.
أرحب بك أنت أيضاً بالمنبر الحر، وأتمنى أن يطيب لك المقام به.
وإلى لقاءٍ في نقاشات قادمة، سواءً في هذا البوست أو في غيره.

لك خالص تقديري
نجاة

اللَّعنة!
أما كان بِوسْعِي فعل شيءٍ آخر، سوى إقتراف السفَر؟!
------------
الف ألف مرحب بالقصاص ..عادل ..

وشكراً لمن قدمه لنا ..

وتحايا لكم جميعاً ..

-------------------
ثَمَةُ وَجَعْ،
ثَمَةُ وَجَـــــــعٍ في الروح

شكراً نجاة على البشارة ، الله يبشرك بالخير دائماً .
وشكراً على تقديمك الجميل الوافي لعادل القصاص . وانصافك له كمبدع يستحق الانصاف والتقدير الكبير .
ولكن ..
اقترحتي علينا الترحيب بعادل القصاص ، ولم تقترحي كيفية هذا الترحيب ، فانا اعتقد ان مجرد هذه الكلمات لا تكفي . واقترحت على ادارة المنبر في بوست ترحيب مشابه لعزيزة اشراقة بأن تقوم بتحويل لون المنبر الى البمبي أو لون زينب . واضيف هنا، أو الى اللون الأحمر تضامناً مع أبو ساندرا .
لقد ظللت منذ فترة ارى ان الكلمات لاتكفي ابداً للترحيب ببعض القامات السامقة الجمال والابداع . فالأمر يحتاج حفلاً فيه غناء ، ورقص وقفز في الهواء .
ساقيم احتفالي على طريقتي الخاصة بعادل القاص مثلما فعلت مع رقية وراق وأخرين قبلها وبعدها .
الف الف مرحب عادل .
اتوق لامتلاك تلك المجموعة القصصية التي تحدثت عنها نجاة . كم اتوق لاحتضانك بعد هذه الغيبة الطويلة .

الأخ العزيز تراث
ليتني استطعت أن أكون أكثر انصافاً في تقديمي لعادل. وفي الحقيقة إنني تأخرت
في تقديمه منذ أن بعث إليّ الأخ بكري أبو بكر برسالة تسجيله بالمنبر، في انتظار الوقت الملائم وإعداد التقديم بالشكل الذي يستحقه عادل. وعلى الرغم من ذلك لم استطع إيفاءه حقه بسبب ضيق الوقت.
للأسف با تراث ليس معنا سوى النسخة الوحيدة التي أهداها لنا عادل، مع كلمات رقيقة، من مجموعته "لهذا الصمت صليل غيابك" لكن يمكنك التوجه لأبي ساندرا الذي "طلع مداعي" لها في معرض الدوحة:

Quote: بالأمس في معرض الدوحة الدولي للكتاب كنت { طالع مداعي } لمجموعتك { لهذا الصمت صليل غيابك } التي عرضتهاالدار العالمية للكتاب { الشيخ عووضة} حرضت معظم أصدقائي على الفوز بحيازته.

لك جزيل شكري يا تراث، وفي انتظار الاحتفال الذي ستقيمه على طريقتك.
نجاة

الفنان قيسان
لك الشكر على هذا الترحاب الجميل بالأديب عادل القصاص.

كل تقديري
نجاة

أختنا الفاضلة : نجاة

بالفعل يبدو أننا سنحتفل برأس السنة قبل موعده هنا

فالتحايا مذهبة بلآلئ ضاويات لهذا القاص الرقم .

أهلا بك ـ ياعادل يا قصاص ـ نجما في سماء منبرنا الوطن .

وتحية شكر ندية لك يانجاة ياجالبة السعد الينا.

سلامي للرجل القامة بولا .
خضرعطاالمنان

الانسان/الرايع عادل القصاص
والفرح المعبأ في كلمات
حقيقي احلي مفاجأة
وتحياتي وشكري للاستاذة نجاة والصديقة اشراقة مصطفي
والاكتشافات المخملية

شكرا يا دكتورة نجاة فدائما ما تهطلين فينا بالبشارات الجميلة
ألف مرحب بألأستاذ عادل ويلا فرهد فينا أكتر ، فالبورد يتحول حقيقة لوطن بديل حتي إشعار آخر....

أهلا الصديق العزيز عادل القصاص مضت أعوام منذ آخر لقاء في أسمرة لكني أتعرف علي أخبارك من زيارات ولقاءات الأخ ياسر عرمان
مثلما يعيش البعض فيك جنون القصة أشتم فيك رائحة مقاهي كمشتاتو (حنصب) هنا أتوقف

أخوك حسن احمد الحسن

الأستاذ خضر عطا المنان
لك خالص الشكر.
وفعلاً وصول عادل هو احتفال مع أعياد نهاية العام.
لك جزيل الشكر وتقبل تحيات بولا.

الأستاذة منى عبيد
لك خالص الشكر والتقدير، وأظنك لمحت سؤال عادل عنك في حديثه أعلاه الموجّه للصديقة إيمان أحمد.

الدكتور سناري
لك ألف شكر، وفي انتظار أن تساهم في النقاشات القادمة.

لكم خالص الود
نجاة

مرحبا بالأستاذ عادل القصاص وربنا يجعل إقامتك سعيدة في المنبر

مرحبا وياالف اهلا بالقصاص عادل القصاص..جعل
الله ايامك البوردية كلها اشراقات من الابداعات
الصافية...وشكرا للعزيزة نجاة بتقديمه لنا
..ومرحبا مرة اخري.

الأستاذ الحسن أحمد الحسن
شكراً لك على الترحيب بقدوم عادل القصاص. ومرحباً بك أنت أيضاً بالمنبر الحر، متمنيةً أن يطيب لك المقام به.
في انتظار مشاركاتك القادمة، تقبل خالص شكري.

الأستاذة صباح حسين،
وأتمنى لك أنت أيضاً إقامةً سعيدة بالمنبر الحر.
لفتتني مداخلاتك النيِّرة ، وسألت عنك في بوست منعمشوف، "بوابة اللون"، فلم أحصل على إجابةٍ مؤكدة. ففي هذا المنبر، يحتاج الناس، من أجل وضوح النقاش وتوجيهه في مسارٍ صحيح، إلى آراء جلية وواضحة، لا إمساك فيها بالعصا من منتصفها، ولا خوف من قول الحق. أتمنى أن التقي بك في نقاشاتٍ لاحقة، ولك مني جزيل الشكر.

العزيز عمر علي،
وأتمنى معك أن تكون أيام عادل البوردابية كلها إشراق وإبداع.
لك خالص الود

ولثلاثتكم خالص تقديري.
نجاة

نظمت الجالية السودانية بولاية فيكتوريا (ملبورن -استراليا) في التاسع من يوليو 2004، ورشة عمل خاصة بدارفور قدم خلالها عادل القصاص الورقة التالية:

حول انتهاكات حقوق الإنسان في دارفور

هل هي المرة الأولى؟

ظلت المسوغات البديهية التي ما فتئت تقدمها حكومات الخرطوم المتعاقبة , مدنية كانت أم عسكرية للدول العربية الإسلامية لاستجلاب دعمها المادي , العسكري , السياسي والأيديولوجي , الذي يعينها على ارتكاب حروب الإبادة الجماعية في جنوب السودان , هي أن العروبة والإسلام في السودان (قنطرة العالم العربي الإسلامي إلى أفريقيا ) مواجهين بخطر داهم . وهو خطر يتمثل إما في التغلغل التبشيري المسيحي الغربي أو في الزحف الشيوعي أو في الالتفاف الصهيوني أو في كل ذلك مجتمعا , ليس لتحجيم الإسلام فحسب , وانما لأفرقة السودان أيضا. لكأنما أفريقية السودان هذه سوف تأتى من خارج أفريقيا. وكأنما اية محاولة للتأكيد على حقوق وجدان , ثقافة وهوية مجموعات عرقية أفريقية محضة هو جريمة يتعين أن تواجه بالإبادة الجماعية .
ظلت الحال هكذا في حروب الجنوب .
إما ألان , في دار فور , المسلمة دون منافسة وثنية أو يهودية أو مسيحية أو الحاد , ذات الدور التاريخي الملموس في دعم الثقافة العربية الإسلامية , منذ سلطنة الفور , مرورا بالثورة المهدية ودولتها , و ليس انتهاء بالرصيد الانتخابي الحصرى لحزب الأمة("وريث" المهدية) , ترى ماذا سيكون مبرر حكومة الخرطوم الحالية للعالم العربي الإسلامي؟
هل سيكون : العروبة , وحسب , هي التي في خطر ؟
أن حكومة الخرطوم لم تقل ذلك ( على الأقل ليس مباشرة) , لسبب لا يمت للحياء بصلة , وانما قالت إن وحدة السودان (كأنما هو " موحد " , واقعيا ) هي التي في خطر بسبب من مؤامرات تقف خلفها , كما هي العادة , قوى أجنبية أو دول في الجوار أو الاثنتين معا" .
قالت الخرطوم ذلك لان دار فور ليست هي الأولى . والأرجح , إذا ظلت هذه الحال "العريقة" هكذا, ألا تكون الأخيرة .
وان كانت المحاولات , ذات الوسائل الضاربة في التنوع والدهاء , لا الحكمة , من قبل سلطات الخرطوم المتعاقبة , لإقصاء الجنوب السوداني من الوجدان والعقل الشماليين , تتمتع بحظ وافر من النجاح , و إذا كان انخراط أعداد كبيرة من أبناء جبال النوبة (جنوب كردفان) والأنقسنا (جنوب النيل الأزرق) - و غالبيتهم مسلمون – في صفوف الحركة الشعبية و الجيش الشعبي لتحرير السودان قد جعل منهم " مجرد عملاء " , وليس شركاء غبن موضوعي , فأن بزوغ تمرد مسلح في دار فور يأتي في المرتبة الثالثة , استنادا إلى " تقدير " الخرطوم , بعد التمردات المسلحة , على ضمورها , التي فجرها " مؤتمر البجا " – وأبناؤه جميعا مسلمون – ثم " الأسود الحرة " , وهو تنظيم سياسي قوامه أبناء من قبيلة الرشايدة , التي هي ليست مسلمة فحسب , وانما هي الكيان الاثنى الوحيد ذو الدم العربي الصرف في السودان . وهى تمردات تمت مواجهتها بقذف الطائرات , و غير الطائرات , بالملاحقة , الاعتقال , التعذيب و التشريد . –علاوة على ما لا يندرج في "تقدير" لأسباب نتركها لفطنة القارئ , ألا وهو جنوب السودان – "مختبر" الأهوال والفظائع , الكمية و الكيفية – الذي دأبت سلطات الخرطوم على "إعادة اعماره وتطويره" , منذ تأسيسه قبل ما يقارب الأربعين عاما , حتى يتناسب مع المنجزات الحربية العصرية و الحديثة , حيث تكوين المليشيات الموالية , التقتيل , حرق القرى , الاغتصاب , الاسترقاق و التشريد تعد "مهاما طبيعية وسائغة", مما شكل بالإضافة إلى ما حدث في جبال النوبة والانقسنا, "تراثا ملهما" تم استدعاؤه " بنجاح وفاعلية في عدد من المناطق كجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان و " هلم جرا" – ( مثلا : من الذي كون مليشيات المراحيل ؟ و فى عهد من تمت مذبحة الضعين ؟) .

دار فور , إذن , ليست هي المنطقة السودانية الأولى فيما يتصل بانتهاكات حقوق الإنسان . كما أن ما يحدث فيها الآن من انتهاكات لم يحدث للمرة الأولى . ذلك أن انتهاكات حقوق الإنسان فيها (وفى غيرها طبعا) ظلت تمارس باستمرار من قبل سلطات الخرطوم المتعاقبة منذ الاستقلال . على أن الجديد هذه المرة هو اختلاف في الدرجة (والنوع , ربما ؟ ) . الجديد هو هذا الاغتصاب الجماعي , هذا التقتيل الجماعي , هذا الحرق الجماعي وهذا التنزيح الجماعي .
ما يحدث الآن من انتهاكات في دار فور له جذور تمتد إلى جميع الأنظمة التي توالت على الحكم ( تداولته ؟) في الخرطوم , مدنية كانت أم عسكرية , وهى كلها أنظمة مركزية , وان كان بعضها يزعم اللامركزية .
الأنظمة العسكرية كانت عسكرية دون مواربة , صريحة وواضحة . و الصفتان الأخيرتان ليستا ناجمتين عن الصدق و الشفافية وانما عن رعونة وغباء معهودين . بيد أن الأنظمة المدنية لم تكن مدنية. كانت , للدقة , شبه مدنية . كانت كذلك لأنها ظلت ( وستظل ؟) تتريا زيا مدنيا فيما طرائق التفكير و بعض أساليب الإدارة تنتمي للكاكى . لذلك كانت هي الأكثر خطورة على إنسان دار فور ( و إنسان غيرها بالتأكيد ) من الأنظمة العسكرية , ليس بسبب أن الأخيرة كانت هي الأكثر رأفة , وانما لان الأنظمة شبه المدنية كانت هي الأكثر مخاتلة و التفافا . وهى – لهذا بالضبط- كانت تيسر على الأنظمة العسكرية أداء " مهامها " بهذا الشكل المباشر , الواضح والمشهود .
يا طالما تغنينا بأنه كانت لدينا أنظمة "مدنية ديمقراطية" . لم تكن مدنية لأسباب أشرنا إلى بعضها . كما أنها لم تكن , بالنتيجة , ديمقراطية . كانت "ديمقراطية" كمراوغة دستورية و مماحكة نظرية واجفة من مكابدات الشرائط الجذرية و العضوية للحداثة . لهذا كانت تنتقى بحذر بالغ بعض أعراض التحديث و ليس الأسس الجسورة لتفجر الحداثة وعنفوانها , سيرورتها و منعطفاتها .
ما أبعد المدنية و الديمقراطية عن الطائفية و المبايعة .
أ لهذا كان شعار " الانتخاب الحر المباشر " أكذوبة؟
لم يكن الانتخاب حرا ولا مباشرا .
فالانتخاب الحر يكون حرا حين يمارسه – كاختيار – فرد يتميز بتحرر العقل والإرادة من قيود الطاعة القطيعية .
والانتخاب المباشر يكون مباشرا عندما يتوجه - من بين خيارات – إلى فرد كذاك , لا ذلك المأمور من قبل زعيم الطائفة أو القبيلة – أو الاثنتين معا – ب"منح" الصوت لصالح فلان أو علان . و الذى حدث أن كل ما من شأنه أن يصنع و يستديم هذا النموذج الأخير هو ما فعله – على سبيل المثال – زعماء – بالأحرى أئمة – " حزب الأمة " بإنسان دار فور في تاريخ السودان المعاصر وليس الحديث.
لهذا كان إغفال إنشاء البنيات الأساسية , المدنية , الحديثة (فعلا) , المتنوعة , المتوازية , والمتواشجة في آن , مقصودا على نحو منهجي . حيث أن إرساء بنيات كهذه سوف يثمر جسدا مليئا بالطاقة , الحيوية و الطلاقة وعقلا مفعما بالتحرر , المغامرة والإبداع . وهذا بالذات ما كان يجب تجنبه .
أين هي, إذن , مؤسسات التنمية , الاقتصادية , الاجتماعية , الثقافية , التعليمية , العلمية , الصحية, السياسية , الحديثة في دار فور ؟
منذ زهاء خمسين عاما – هي عمر الدولة السودانية المعاصرة , وليس الحديثة – وإنسان دار فور محروم من حقوق كهذه . بل على العكس , مدفوع به على الدوام , بالنتيجة , إلى الهامش .
أن تكون السلطة و طرائق الإدارة مركزية يعنى أن تنهض على (تتقوى و تغتني من) تهميش "الآخرين" . وان تفعل السلطة ذلك , فان المعنى الواضح , البسيط (وغير البسيط أيضا) لهذا هو أنها تنتهك حقوقهم .
ما يحدث في دار فور , إذن , انما هو تتويج لانتهاكات مديدة , عديدة , متوازية, و متعالقة في نفس الوقت ..
ما يحدث الآن في دار فور سبق أن حدث – بدرجات تقل أو تكثر – في جنوب السودان , جبال النوبة , الانقسنا وشرق السودان . ( هل من داع لذكر " الشمالية " والخرطوم؟) .
وهذا من شأنه أن يؤكد بأن الصراع الجاري في دار فور الآن إنما هو شكل من أشكال إعلان وتحرك وعي اجتماعي ضد هيمنة المركز (بعد أن تكشف زيف "الوكلاء") بكل ما يحمله ذلك الوعي من معاني اعادة الترتيب الاجتماعي – الاقتصادي – السياسي – الثقافي الجذري وان اتخذ الصراع شكلا للصراع العرقي . ذلك أن ابناء دارفور الذين حملوا السلاح لم يحملوه ضد الهيمنة العرقية للجانجويد . فالجانجويد _وهم المهمشون ايضا – استخدموا لكي يبدو الصراع بهذا المظهر العرقي . الشئ الذي يريح المركز وانصاره داخل وخارج السودان . فألاصلاح العرقي , ولو مؤقتا , اقل تكلفة بالنسبة الي المركز من اعادة الترتيب الجذري ذاك . هل ثمة ,مثلا , شبهة للتصفية العرقية في مناطق البجا والرشايدة .؟
ما يحدث في دار فور الآن إنما هو انفجار ضغينة موضوعية تتعلق بتاريخ طويل من التوزيع غير العادل للثروات القومية , بالاستبعاد الاجتماعي –الثقافي – السياسي , بضرورة رد الاعتبار لتمثلات التاريخ والهوية .
تلك حقوق ما فتئ التاريخ والواقع يلوحان لنا بأنها أبجديات .
تلك حقوق ما أكثر ما ذكرنا العالم بأنها بداهات.
غير أن المطالبة بألابجديات والبداهات تستأهل في عرف السلطة في الخرطوم , الاغتصاب ,الإعدام,حرق القرى والتشريد
أما آن لنا أن نفعل شيئا ابعد من المناشدة ؟

عادل القصاص
ملبورن - استراليا

كتب(محمد ود السر)

Quote: نجاة يبدو أنك سانتا كلوز هذا البورد لا زلنا منتشين بمفاجأتك لنا بكمال قسم الله وإذا بك تفجري مفاجأة من نفس العيار أمام هذا الكرم كلمة شكراًًً لا معنى لها

الخال .. الاخ .. الصديق ..
عادل:
جيت خلاص؟؟
اها ياااادوووووب إحلوت...

لك الشكر يا د. نجاة
حقيقة نحن في حاجة لمبدعين في قامة عادل القصاص
التقيته في سوريا
فكان أن خصني بكل انتاجه
راسلني في كل بقاع الدنياالتي
ارتحلت اليها بحثاً عن ملاذ اَمن
كانت رسائله الخاصة قطع من قلبه
وكانت معها كل أشعاره التي سطرتها د. نجاة

مرحبأً بك يا عادل
عل قدومك ومساهماتك تثري هذا المنبر
وتوسع دائرة المهتمين بتطويره

الف مرحب

جمال الدين بلال

تراث: بالاحضان، يا تراث0

منى عبيد: سيكون لدي رسالة أخرى0 يا ليتها تصلك بالكيفية التي وصلتك بها رسالة "القاهرة" 0 ليت ذاك يحدث0

حسن أحمد حسن: "انتاي تستي؟" لك المودة0

محمد صلاح، مأمون التلب، الحسن بكري، عادل فضل المولى، قيسان، خضر عطا المنان، سناري: لكم مودتي وتقديري 0 نلتقي0


قصى : لشد ما أنا فرح بقصيدتك العملية0

جمال الدين بلال: فقدت عنوانك البريدي في ابحاري في ملابسات كئيبة0 ليتك تعاود ارساله الي حتى اتمكن من ارسال ما وعدتك به0 لك مودتي0

قصاص

عادل ياصديقنا الجميل

ارحب بك فى كل مكان
وجودك يستحق الاحتفاء

شكرا يانجاة وقد نفذت وصيتك الجميلة بان اترك بوست الترحيب الآخر بالعزيز عادل مفتوحا

مودتى

اشراقه

مرحبا وياالف اهلا بالقصاص عادل القصاص..

وشكرا للعزيزة نجاة بتقديمه لنا

ألف مرحب بالصديق المبدع عادل القصاص
المشاء

اهلا وسهلا بالاستاذ عادل القصاص...
وحتما ستكون مشاركتك هنا اضافة ثرة للمنبر الحر.. والحوار..

ف1000 مرحبا بك يا استاذ..

وشكرا الاستاذة نجاة علي هذا التقديم الرائع....

كل التحايا ,,,

استاذه نجاه لك الاحترام والتقدير
ومرحب بالقصاص
شرفتنا وربنا ينور بيتكم

قصقصه

ألاخ عادل 0000لينا زمن نفتش ليك 0000الف مليون مرحب000000بجد الدنيا منوره

راوية، ايهاب الطيب، فرح، علي عمر: مودتي ، ازهري طه :سعادتي0 نلتقي0

اسامة ، الخواض ، المشاء: في صدارة من بشروا بالطلاقة، من تورطوا في النشيد0

قصاص

Dear Ustaz Adil,
Happy to see you a member in this board, I am sure we will always enjoy your good work as we did before, thanks Najat, Muna Khugali

يا اهلا و سهلا بعادل القصاص و الشكر موصول للاخت العزيزة نجاة محمد علي

مرحب بعادل و سلام
بصوته الخفيض و رهافته التى تجعلك تشعر بغلظة هذا الكون و قلمه الملتقط والمتيقظ لتفاصيل بديعه( سحرتنى صور "النقاش" و دوائر الجير و تكتيكاته لاطالة البقاء هناك .... او اخراج ما انحشر من البنطال فى مؤخرته .... او حالة خاصة ان الانتحار لم يعد ذاك الخيار اللااخلاقى)
قرات العام الماضي حوارك و عاطف خيري حول الراهن، من اعمق و اذكى و اصدق ما قرات فى الزمن الحالى

مرحب عادل مجددآ و نلتقى
شكرآ نجاة على المجهود

أهلا وسهلا المبدع عادل القصاص ..

نتشوق لقراءتك في هذا المنتدي ..

أقامة سعيدة علي متن البورد..

الاستاذة نجاة : أثني ترشيح "خدر" لمجلس الادارة وبعد حفلات النبيذ الفرنسي أنت تاتينا بصاحب المعاني المعتقة من زمان ترهاقا, نبيذا سودانيا أصيلا فشكرا كثيرا ويالها من عيدية ...

حكي لي صديقي الدكتور احمد عثمان عمر عن الاستاذ عادل الكثير فقد تزاملا باحد معتقلات الانقاذ. قال لي ان عادل اعتقلت مكتبته معه, وانه اي احمد قد خرق قواعد الاعنقال فقررت له عقوبه غريبه وهي ان يقرا بصوت عالي من كتب عادل , لحظتها فرح احمد لانها عقوبه خفيفه مقارتة بما بتم لبقية المعتقلين , ولكنه ما ان شاهد كتب عادل حتي ذهل وتاكد حينها ان العقوبه كانت الاعتقال المؤبد اذا طلب منه قراءه كل كتب المكتبه .
مرحب بعادل وشكرا يانجاة
بهاء

قصي مجدي سليم
أهلاً بالعريس
وننتظرك في النقاشات.

ELTOM
الدكتور جمال الدين بلال،
من المؤكد أنه سيكون في قدوم عادل إثراء للمنبر وتوسيع لدائرة المهتمين بتطويره.
واتفق معك أيضاً في أن "رسائله الخاصة قطع من قلبه".

إشراقة،
أهلاً تاني

راوية
أهلاً راوية وشكراً على المشاركة في الترحيب بعادل القصاص.

أسامة الخواض
ننتظرك في النقاشات القادمة، خاصةً وإنه سيتم إنزال حوار تمّ بين عادل القصاص وعاطف خيري.

إيهاب الطيب
شكراً إيهاب للترحيب بعادل الذي سيكون في وجوده توسيع لدائرة الحوار الجاد في المنبر.

فرح
لك خالص شكري، وربنا ينور بيتكم كمان.

علي عمرعلي
شكراً لك يا عمر على المشاركة. وهذه فرصة لأهنئك بالزواج، وبلغ خالص تهانينا للصديقة العظيمة أماني، بت يختوها في الجرح يبرأ.
هل أنت أخ صديقنا المسرحي تروس؟

أزهري طه
شكراً أزهري على المشاركة، والدنيا منورة بوجودك أيضاً.

منى عوض خوجلي
شكراً يا منى، وقد أسعدني أن أراك تشاركين في المنبر الحر كعضو فاعل.

برير إسماعيل يوسف
شكراً للترحيب بعادل القصاص.

عصام جبر الله
منذ أول مرة تعرفت فيها على عادل لفتني أيضاً "صوته الخفيض و رهافته التى تجعلك تشعر بغلظة هذا الكون". وبالمناسبة، سيتم إنزال الحوار بين عادل القصاص وعاطف خيري. لذا ننتظرك للمشاركة في النقاش حوله.

خالد الطيب
ترشيح طارق أبو عبيدة دة مقلب، ليس هناك أعظم من الحرية.
أسعدني فرحك بالعيدية.

بهاء بكري
شكراً لك على المشاركة. وعلى حكاية العقوبات العجيبة.


لكم جميعاً خالص شكري وتقديري. وأتمنى أن يتمكن عادل من إتقان الطباعة، ليشارك بصورة أكثف. فالجميع في انتظار مشاركته التي ستساهم في إثراء هذه الساحة.
نجاة

عادل القصاص
هذا الحرف الشفيف والانسان الذي كلما قابلته تشعر بدفء الانسان فيه ، تلك الحقيبة بالكتف والكتاب الذي باليد والسؤال الدائم عن جديد الكتابة ، عادل القصاص القاهرة .. ميدان الاتحاد بالمعادي في زمن غير عادي نلتقي عصرا على نصف حوار مقطوع .. وكانت تأشيرة عبوره منا قد اكتمل حبرها على ورق الجواز ..
مرحبا بهذا المبدع والانسان
ويا عادل نزلت سهلا فسيحا ونحن في انتظار حروفك
بالقرب من هذه المدينة تسكن الصديقة بثينة امام وهناك يسكن آخرين دائما في ذكراك
لك كل الشوق
وشكرا الاستاذة نجاة على هذا البوست الذي نبهنا لوجوده بيننا

(هو) من طينة البشر الذين حباهم الله بموهبة الاستماع
أكثر من الكلام . يتابعك أثناء الحديث بكلمة (تمام) ..
و إذا سألته عن الأحوال يقول لك : (البيت الليلة تمام)..
يهتم كثيرا بهندامه و يحب صوت زيدان بطريقة خاصة .. ينصت
لنقاش حاد يدور بيني و محمد خلف ، و إذا وصلته رمقة نظر
أثناء هذا النقاش تحثه للدخول يرفع يديه مع ابتسامة(والله أنا
مستمتع جداً واصلوا ) .. درجة المتعة في الإنصات موهبة من عند
الله تعالى يعطيها من يشاء للذين اصطفاهم بنوره .. ما سمعته
لام أحداً .. كلمات اللوم ليست في معجمه .. لا لوم الدنيا
و لا لوم الأشخاص .. هذَّبته (الكتابة) جداً .. و في كثير من
الأحيان تجري في لغته اليومية مجاز عبارات الكتابة .. وفَّر
كل هذا الهدوء في حياته اليومية ليظهر في نصوصه (رؤيةَ عالمٍ)
لا تعرف الهدوء .. يبتديء نصه في معظم الأحيان بضمير المخاطب
الذي ربما يحوِّل القاريء إلى (مخاطب) فتنقلب القراءة إلى
حوار ... هو من الذين إذا غادروك لا تتبعه صفات .. يجعل الصداقة
أجمل رنين (بينكما) .. و إذا اعوجَّ (مزاجه) لسببٍ لا يفصحه
عادة فالأخذ و الرد في الكلام لا يعدل هذا الاعوجاج بل أن
تزيد الصمت صمتاً ..

أبنوس
الأخ يوسف

لك الشكر للترحيب بمقدم عادل القصاص إلى المنبر الحر،
وأتمنى أن تصل عبر عادل تحياتنا للصديقة بثينة إمام.

عبد اللطيف علي الفكي
شكراً لكلماتك في وصف عادل، ومشاركتك بها في تقديمه.

لكما خالص الود
نجاة

ماما نجاة : صادقني هذا اللقب الممنوح لكي
من ادائك القدير بالموقع ..!
القصاص , كان يحكي احوالي جداً يانجاة
لكنها ستمطر(في س.اون لاين)
, حكي وجمال ونسج

عادل :


لك التحايا

الصمت , والتعاطي

وكامل التوهج

ياإلهى !
عادل القصَّاص ؟
غبطتى لحضورك لايعادلها شيئ سوى فرحتى بوصول الأوراق أمس .

** (مرحبابوا ، مرحبابوا ، دحن مظيكا).
وسوف أعود لاحقاً.

صباح حسين: سألت عنك مجدي النعيم0

منى خوجلي، برير اسماعيل، خالد الطيب، بهاء بكري: مودتي وشكري وتقديري0

عصام جبر الله: لك مودتي وسنلتقي0

ابراهيم الجريفاوي: اعدك باللقاء0

منصور علي: وللاوراق ، الرسالة الاولى، ملحق ، فهل وصلك؟

عبد اللطيف علي الفكي: للكتابة عن الاصدقاء الاستراتيجيين ، مثلك ، قادمة0

قصاص

منصور علي
أقرأ دائماً مداخلاتك النيِّرة، وأجد فيها الكثير من المتعة والفائدة.
لك خالص شكري على المشاركة.
نجاة

إبراهيم الجريفاوي
شكراً للمناداة اللطيفة.
أتابع كتاباتك، بمتعة واهتمام، وأجد فيكم، كما سبق وقلت لطلال، "شريحتين من شبابي"، كما تقول كلمات الصديق بشرى الفاضل.
ستجدنا في انتظار هطول الحكي الجميل في سودانيز أون لاين.

نجاة

الأخ عادل القصاص
تحايا و اشواق .. إنقطعت عني أخبارك منذ فترة ليست بالقصيرة .. و ها أنا أجدك هنا .. تعرف مجرد الإحساس بوجود مكان يمكن أن نرتادة و نجد فيه من نحب يشعرنا بالإطمئنان. الشكر لبكري الذي جعل كل هذا ممكناً و أيضاً شكري للأستاذة نجاة علي هدية العيد و يالها من هدية.
لك ودي , ألف مرحب بيك وورينا أخبارك و جديدك.
الصاوي

دكتورة نجاة ممد علي
تلك شهادة سوف أفخر بها كثير جداً.

عادل القصَّاص : الأوراق ؟
هي وصلت وبس ! دى تم إستقبالها بحفل غنائى صاخب ،.... يمانى باريا أولاً،ثم الهادى حامد، أبرار عثمان ،...... ومصطفي سيدأحمد .
شذبت روحى ... والله ، أو كما تقول أنت ،تركتنى نظيفاً.
*

الاستاذة نجاة
وجودك يجعل المرء مطمئناومتفاعلا واصبحت اتكئ عليك فهل تمانعين؟
لك التحيه ايتها القرنفله ونتابعك بغبطه
قصاص
عودا حميدا لوطنك(قلوبنا) وكل الدعاء ان يطيب لك المقام
وحتما سنلتقي
تحياتي لمعاويه البلال لو تصادفتما

الأستاذ الصاوي
شكراً لك للمشاركة. ومعك أشكر بكري الذي جعل هذه اللقاءات ممكنة.

الأستاذ لنا جعفر
شكراً على الكلمات الطيبة، ويسعدني أن أكون متكأً لك.

لكما خالص التقدير
نجاة

د.نجاة
لك كل الود وجزيل الشكر على أروع إهداء كنا منتظرنو من زمان

الرائع حد الروعة ( كما تقول )
الكاتب الأديب عادل القصاص
ياسر مكتوم في جوف اصداف
فتشت عليك بقليب نزاف
ياليل مشتاق لدفقة نور
يا موجة تعاند في التيار

لك ولكل حروفك كل الشوق منا ،، من زمان عشنا معاك وسكن جوانا عشق حروفك وتسريت بيناتنا سيول الريد والعشق الخرافي ( وكانوا معي اخوان الإنسانية "في جامشورو " متوكل توم ، عثمان ،ماهر ، راشد ، قرجة ، ومهدي )
كنت معانا وبناتنا ليل الشوق ،، وكنا متأكدين انو- لهذا الصمت صليل غيابك - وانو اكيد كل –المسارات - حتوصلنا ليك - فعذرا إن تأخرت عليك –
ــــــــــــــــــــــــــ
- مدخل اخير -

كان نفسي قولك من زمان بالكاتمو في سري ومكتم في حشاي مكتوم سنين
زاملنا زي خاطر الفرح وكتين يقاسم الهم عذاب

الأستاذة ندى الأمين أحمد
كان من الممكن أن يتم هذا الإهداء منذ فترة طويلة، إلا أنه تأخر
لأسباب عديدة. ويبدو أنه تمّ الآن لأن الخير على قدوم الواردين.
أرحب بك أنتِ ايضاً في هذه الساحة، وأتمنى أن يطيب لكِ المقام بها.
وفي انتظار مشاركاتك القادمة، تقبلي خالص شكري وتقديري.
نجاة

فيما يلي نص الحوار الذي اجراه الشاعر عاطف خيري مع عادل القصاص،
والذي تحدث عنه الصديق عصام جبر الله في مداخلته السابقة، ووعدتكم بإنزاله.
جزيل الشكر لعاطف خيري الذي تكرم بإعادة طبع هذا الحوار، والذي كان فد نُشر في
مجلة الكترونية توقف صدورها الآن.

نجاة

كل منفى قصدته كان اختيارا مكلفا ....
حوار مع الكاتب عادل القصاص
حاوره: عاطف خيري

تعتقد القصة القصيرة – للوهلة الأولى – أن عادل القصاص ينحت نصه اعتمادا على تفاصيل عارضة، هياكل واهنة لرغبات تهيم مأخوذة بجمال كونها لم تتحقق بعد، وعلى أحداث مشغولة بما تحظى به من هامش ، هامش حياتنا واهتماماتنا، لكنها، وللمفارقة، هي ذات الأحداث التي غالبا ما تحدث تحولا ساطعا في علاقتنا المتوترة بالواقع؛ نزوع نحو شخوص يعانون الأفكار أكثر مما يعانون من أي فعل آخر، شخوص تبحث بلا هوادة عن شئ صميم بالداخل، ليس الداخل هو مكان على الدوام إنما الذاكرة، أيضا الحلم، وبقية المفقودات. هذا ما يبرر المنولوج كوسيلة متقنة ومتكررة في كثير من النصوص، لكنه منولوج له أكثر من حيلة وأبعد من مناجاة، لأن الكاتب لا يقدّم شخوصا مكتملة الملامح، إنما يتقدم بشخوصه نحو تخوم شفافة يتشكل فيها القدر من كلمة، أو فاصلة، وربما من استدراك، ويوهمنا – عبر أكثر من طريقة – أنه مثلنا يشرع للتو في التعرف عليها داخل المتن. يبدأ النص حين تبرق الفكرة أو الخاطرة ثم يبدأ تحييد الحدث بالاستغراق في تأمل عالم يمور بالتفاصيل الدقيقة: التفاتات لكون صغير، غالبا أكوان صغيرة، مسقطة من أطلس الذات – ذواتنا – لأننا نرسم الآخرين على عجل، هكذا نبدو قفر إذا نجهل حقل الآخر. لكن عادل القصاص يعمل على مادة أولية في الإنسان، فلنقل حالة أولية، مزاج لا ينجو من مادة، مأساة مرحة، طموحة دون ادعاء بأنها روح خالصة، فهي معرّضة باستمرار لأن يعلوها تدهور ما، لذا يجنح الكاتب إلى التأمل في أقدار شخوصه والتي يتم انتقاءها لتصطدم بطريقة الراوي في الحكي، أحيانا لتنسجم، وذلك بالتركيز على حياة بعينها، لا بطريقة تلك الشخوص في الحياة نفسها، عبر تركيب لغوي منضبط، مكثف، وقد تتكرر بعض الكلمات والجمل الاعتراضية، وأحيانا يسهب الكاتب في اعطاء أكثر من مرادف لكلمة واحدة أو فكرة واحدة، مما يكسر من أحادية السرد ويسبغ ملمحا شعريا جديدا على وجه القصة القصيرة المعاصرة. يتم ذلك دون أن تنتفي متعة القص، دون أن يرشح حبر الكاتب مفسدا صمت هذه الشخوص، لأننا بصدد قصة – فكرة، تحاول أن تقف وحيدة، مستغنية عن مفاصل كثيرة في جسد القصة، وفي طموحها ذلك يبدو لنا أننا نواجه عالما بلا حكاية، بيد أنه عالم حكّاء، عالم يتخلّق الآن، هنا فقط في النصوص السبعة، جراء هواية لا شفاء منها: الإنسان، وعلى وجه الخصوص: التفاصيل الإنسانية في حروبها النبيلة ضد الإهمال، ضد العموميات وضد كل ما هو كلي، مكتمل وقاهر: واقعة بسيطة تكمن بطولتها في أنها لا تحاول فقط أن تكون، لكن أن تتكوّن أيضا، سطرا إثر سطر، عبر طريقة حرة لا تعوّل كثيرا على ذاكرتنا المتخمة بالبداية، الذروة ثم النهاية .
يبدو لي أنها كتابة في مجابهة القبح، قبح السرد حين يتوسل الواقع، وحين يكون ذاكرة بلا رؤية وانتقاء، مثلما هي أيضا كتابة لتمجيد الجمال القابع في قاع الإهمال، وإنشاد مبالاة مؤثر حين نصاب بفوضى العالم لأول مرة. كتابة لا تمنع شخوصها من الانتحار بشرط أن لا يكون أخرقا!!! نصوص يصعب التعرف على مراجعها لأن وراءها خبرة ومعرفة غير متعالية على التنقيح، النقد، والمراجعة، ومن ثم تمزيق المسودات. وراء كل نص: كتابة ليست غفل، إنما قصة، وفكرة معتنية بخطوها في الطريق، أحيانا ذلك لدى آخرين يفسد الحكاية، بينما عند القصاص ذلك هو لب الحكاية وله فيها تصاريف وتنويعات.
فلنحاوره احتفاءً بصدور كتابه القصصي الأول: لهذا الصمت صليل غيابك.

* قليلا ما تنعم القصة القصيرة بشاعر !

- لو لم أكن كاتب قصة، لكان الأرجح صيرورتي إلى شاعر ذي قصيدة مهمومة بالسرد ، على نحو ما تفعل قصيدة سليم بركات، مثلا. فالشعر كان، منذ بداهة تكوني الوجداني – الأدبي، هو الجنس الإبداعي الأكثر تمكنا مني. ولو عدنا إلى أول نص قصصي كتبته، وهو " عفوا، كنت أمارس فيك العشق"، لقالت لنا بذلك – بغض الطرف عن شعرية السرد – بعض المقاطع الشعرية التي أطلّت منه، أي تلك التي ناهضت إتيانها – في شعاب نص سردي – إلا بتلك الهوية الواضحة. ولعلي كتبت تلك القصة بنيّة القصيدة. وأعتقد أن احتفاء نفر من الأصدقاء بذلك النص، باعتباره قصة، حتى قبل أن تنشر وجّهني نحو السرد القصصي، لا سيما وأنني كنت – بالتوازي مع غواية الشعر: أضمر رغائب السرد. فأمعنتُ فيه، آخذا معي أهم ما يفعل الشعر: خصوبة الروح والمخيلة. تلك الطاقة التي تمنحك حساسية لغة تنأى بك عن التماثل الأسلوبي، إذ تلوح لك بقوس قزح. تبتعد بك عن جفاف الإنشاء، فيما تضعك على أهبة الندى. تقيك من ركود الصورة، وهي تهيؤك لاحتفال المشهد.
على أنه كان عليّ أن انتبه، مبكرا جدا، إلى أن تلك الطاقة الشعرية، فيما هي تفعل كل ذلك، وغيره من خصائص تميز النص السردي – القصصي، كان بوسعها أيضا – عند الإفراط في استخدامها – أن تتسبب له في عرج ما. فالتواشج، غير المتكافئ، بين أجنحة الشعر وعناصر أخرى تنهض عليها بنية السرد القصصي، من شأنه أن يولد اختلالا لن تنجح براعة الأسلوب وجاذبيته في مواراته. فمن المهم ادراك أن الشعر حضرة، بينما القصة فكرة. لهذا تجدني أزعم أن سردي القصصي ليس ممسوسا بالشعر، إنما به مس من الشعر.

* تبدو غالبية النصوص كمنولوج محكم تسبقه أحيانا ملاحظات من لدن الراوي، وأحيانا كثيرة حوارات. وفي ما يخص الحوارات يبدو لي أن الحوار الذي دار أثناء لعبة الدينمو في "صور زينكوغرافية ليوم عادي" من الحوارات الطريفة التي لا تخلو من متعة وترميز هادئ ناحية الفكرة المحمولة داخل الحوار على حساب الرقم الخاص بلعبة الدينمو. أعني أن هنالك شئ ما، إيقاعي ولا يخلو من دلالة، كما أنه ليس من قبيل الصدفة أن تنتصر خبرة اللاعب العجوز. إلى أي حد تزعجك هذه القراءة ؟ من ناحية ثانية ألا ترى أن اعتماد طريقة المنولوج أوقعت بعض النصوص في المقابلة: مثلا المنولوج في "المرآة تعادي الارتباك" يكاد يقع مقابلا أو معكوسا للمنولوج في "عفوا، كنت أمارس فيك العشق"، لماذا هذه العناية بالمنولوج ثم الكولاج، هل لك أن تضئ لنا هذه التقنية؟

- للمنولوج حضور نافذ في معظم قصصي، بدرجات متفاوتة من قصة لأخرى، وربما يعود ذلك، بوجه رئيس، إلى تراكم قراءاتي للنصوص السردية، الروائية بشكل خاص، ثم القصصية، وغيرها حتما. وقد يفيد في هذا الصدد ملاحظة حفاوتي بالسرد الذي يقوم على ضمير المتكلم، الذي هو في الغالب، حار، حميم، إفضائي، دفّاق، ورشيق. إنه كجسد يكشف أسراره بالإيقاع والرقص كي يهمد توتر السريرة. ذلك أندى وأبهى ما يفعل ويبتغي المنولوج.
أما الكولاج (وربما المونتاج، ما دمنا قد أتينا على ذكر الرشاقة) ، فهو عنصر أسلوبي – تقني، يكاد ينتظم جل قصصي، بنسب متفاوتة وأشكال متباينة. وقد يكون ذلك نتيجة مؤثرات متعددة ومختلفة. من ذلك – بالدرجة الأولى فيما أظن – ولعي بالفن السينمائي.
ومع ذلك – وربما بسبب من ذلك – أرى أن الطرائق الملتوية، التي قد تومئ إلى بعض المصادر المؤثرة، ستظل تجعل من كلام الكاتب عن إبداعه كلاما أقرب للزعم، كونها تتكئ – أكثر، وفي الغالب – على الأحاسيس ولذة التأمل. إذ أنها كثيرا ما تكون عصية على التقصي والحصر والبرهنة.

* أحيانا يغلب مزاج الكاتب، طريقته في تركيب الجملة، استعارته ومجازاته، على طريقة الشخوص في الحياة داخل النص. إلى أي حد تمنح هذه الحرية، وإلى أي حد يمكن أن يؤثر ذلك على تركيبة القصة نفسها؟

- أعتقد أن معظم شخصيات قصصي عبارة عن شخصيات داخلية. شخصيات تكابد الكتمان. تعاني من سريرة ملتهبة. وهي ليست كذلك إلا لأن الخارج يطأ أشواقها. شخصيات كهذه لابد أن تتمتع بحساسية عالية تجاه الأشياء حولها وعلاقتها ونظام عملها. ومن أهم تلك الأشياء: اللغة. ولما كانت اللغة البرانية هي إحدى أدوات الوطء، فإن أحدى وسائل المقاومة السرية تكمن في الانحراف عن نظام اللغة المستبدة بتبني علائق مغايرة للغة. تلك بعض "مهام" الشخصية الداخلية، بما هي شخصية بالغة الحساسية.
هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى، إذا قصدت أن تشير بسؤالك إلى علاقة الذات الكاتبة بذوات النصوص، فإن الأمر هنا يختلف. ذلك أن كاتب القصة، إذ يبدع نصا، فإنه ينشئ ذاتا أو ذوات، كونا وعلاقات. وتكون الشخصيات ( أو تنبغي أن تكون ) متمتعة بتاريخ ( إجتماعي ، ثقافي ، نفسي) خاص. وللكاتب دائما شبهة الاقتراب من هذه الشخصية أو تلك، بهذه الدرجة أو بتلك، وهي شبهة تلافيها غير ممكن. لكن الكاتب لا يستطيع أن يكون هذه الشخصية أو تلك. بل قد تكون شبهة الاقتراب أو بعضها موزعة بين أكثر من شخصية في العمل الواحد، حسبما سبق أن أشار – دون دقة كافية – عبد الرحمن مجيد الربيعي.
غير أن الكاتب الجيد هو من لا يجعل الشخصيات جزءا منه، بل من تجعله الشخصيات جزءا منها. أي ذلك الذي لا يتهافت على حركة الشخصيات ومصائرها. إنما من يصغي للعلاقات الداخلية للكون الي أنشأه ويستجيب لمقترحات الشخصيات وهي تتحرك وتختار مصائرها. فأنا لا أعتقد، مثلا، أن ماركيز هو الذي أمات جنراله. إنما الجنرال هو الذي التمس أن يستريح بدليل أن ماركيز، ما أن رحل الجنرال، حتى عانق مرسيدس، وبكيا.

* غالبية النصوص تدور داخل الغرف، نادرا ما نلتقي بالخارج، وإن حدث فهو ذكرى. الشئ الذي يمنح القصص جوا نفسيا محددا بفضاء معزول وضيق لكنه يضج بالانفعالات والتصورات الذهنية. وبما أن الشخوص في غالبيتهم يعانون تحولا ما أو تشتتا ما، فإننا نجد أنفسنا في مواجهة نص قصصي كأنما هو استعارة شاسعة للاحتمالات ؟

- وهل تتوقع من شخصيات داخلية إلا أن تتقن تحويل الغرف، الجدران، الطفولة، الذاكرة، الحب الشقي ... إلى مُحاوِر كفء وجليل. إنها، بمعنى ما، شخصيات وثنية، بالمحمول الشعري للكلمة.

* هل هو، حقا، زمن السرد ؟

- للفنون، بعامة، قرابات خصيبة. ففيما يعيد فن من الفنون إنتاج سلالته، فإنه يساهم في تولُّد، وتوالُد، سلالات إبداعية جديدة. لقد فعل البرتقال والليمون فاكهة متميزة هي الماندرين أو اليوسفي. أوليس للفنون خصائص الفاكهة، شكلا ومضمونا، مذاقا ونكهة، تمايزا وتجاورا؟ لا تكون دورات تناسل ونمو الفنون خطية بقدر ما هي إشعاعية، لا تكون أفقية بقدر ما هي رأسية. تبحث، دوما، عن مائها في عروق الأرض وفي تضاعيف الغمام. وعلاقات الفنون ببعضها لا تتسم بالشوفينية والصلف. إن الفن لا يكون صلفا إلا تجاه ما و/أو من يدعي الفن. علاقات الفنون ببعضها لا تتصف بالمن بقدر ما هي ممسوسة بالامتنان. فلنرى إلى العرفان الذي يفوح من علاقة الملحمة بالشعر، والرواية بالملحمة، والمسرح بالشعر والملحمة والراوية والرسم، والقصة بالحكاية الشعبية والشعر والرواية، والتصوير الفوتغرافي بالرسم، والرسم بالتشكيل، والسينما بكل ما ذكر ..... الخ ... الخ
على أنه ربما تعني سيادة وأبهة ضرب إبداعي بعينه، في وقت ما، مرونته وقابليته (أي تاريخيته) في التجاوز والاستفادة من الضروب الإبداعية الأخرى التي تتاخمه. أعتقد أن ذلك ما قصد إليه باختين حين نعت الرواية بأنها جنس إبداعي توليفي، وهو يعني قدرتها الفائقة على أن تتألف من (وتوالف بين ) عناصر إبداعية مختلفة، بنسب متباينة .
وعلى الرغم من أن الرواية والقصة القصيرة هما جنسان إبداعيان متوازيان، بل متناقضان حسبما يؤكد ايخنباوم، إلا أن أهم وشيجة تجمع بينهما هي السرد وأهم خصيصة مشتركة بينهما هي المرونة بما يجعلهما غير مهددين بالفناء أو الاضمحلال لأنهما يتمتعان بالمهارة العالية الواجب توافرها لدى المنعطفات الجمالية التاريخية وبامكانات ذكية للتحول والتطور. ربما لذلك، ولغيره، يقال إن هذا زمن السرد.

يتبـــــــــع

*الإقامة في المنافي البعيدة: الذكريات. المنافي الأخرى القريبة: القاهرة، أسمرا، دمشق، عموما ما تم قسرا وما يمكن تسميته بالاختيارات المكلفة، كيف ترى كل ذلك الآن؟

- كل منفى قصدته كان اختيارا مكلفا. بيد أن دمشق كانت الأقل كلفة. ويعود ذلك – علاوة على قصر مدة إقامتي هناك، ربما – إلى المناخ الاجتماعي العاطفي الثقافي المعافي الذي توفر لي. فإلي جانب الرفقة المرحة والإقامة الملونة مع الصديق عصام عبد الحفيظ ، نشأت لي علاقات حميمة مع مجموعة من المثقفين والكتاب والفنانين من جنسيات عربية مختلفة ، كمجموعة مجلة ألف، سحبان سواح، أحمد اسكندر، أسامة اسبر وعصام درويش وفي نفس الوقت تعرفت إلى عبدر الرحمن منيف، فيصل دراج، باسم المرعبي وآخرين. وقد كانت دمشق آنذاك مفعمة بالإصدارات الثقافية والإبداعية الجيدة والجديدة، بالمعارض التشكيلية، بمهرجان دمشق السينمائي، نباتات الشرفات، وبأنشطة ثقافية متفرقة أخرى، وكان كل ذلك، وغيره، متساوقا مع علاقات وسيمة جمعتني بعدد من الأرتريين والسودانيين هناك، وفوق هذا وذاك إنني كنت منخرطا في امرأة .
ما أن قدمت إلى القاهرة، حاملا حزمة من الخواطر النضيرة، وبعضا من أعباء الوردة، وبصيصا من الشجن، حتى فوجئت بمدينة بعيدة عن عطر الهمس ونداوة الصمت، حتى أنني تساءلت عما إذا كانت حروبها التاريخية هي التي جعلتها تحتفي بالبوق فيما تعادي الناي والساكسفون. فما من مدينة دون لغو. لكن القاهرة بلا أسرار، ما من مدينة من غير قسوة. بيد أن القاهرة تترك أطفالها يلعبون كرة القدم على الأسفلت، ما من مدينة لا تنجذب للجيوب، غير أن القاهرة شرهة.
أما الحضور السوداني فيها، فهو لا يعدو كونه تهلهلا سياسيا، تهرؤا اجتماعيا، بؤسا ثقافيا، وخرابا روحيا. حتى أنني طفقت أتأمل الشقاء والتعاسة، وربما الخلل ، في أعتبار أن العامل الجغرافي هو الأكثر حسما في تكريس أرض ما مجالا للجوء البديهي.
حينما توجهت إلى أسمرا المحررة للتو كنت أصبو إلى مدينة نقية، يانعة، ومتسعا للمساهمة في عمل سياسي سوداني معارض، مؤملا خلوه من كساح خيال وفعل المعارضة السودانية القاهرية. غير أن العلاقة الشرطية بين العرجا ومراحها لم تجعل ذلك ممكنا. لكن أسمرا كانت مدينة مشوّشة، انطوائية، حذرة. وذلك راجع إلى الحصار التاريخي المديد والكثيف الذي كان مضروبا على جسدها وروحها، مسيّجا عقلها ومخيلتها ،فكانت إطلالتها على العالم وخطواتها الاقتصادية الاجتماعية السياسية الإدراية بالغة الهواجس والتلعثم والارتباك. كما كانت عروقها الثقافية والإبداعية جافة. ورموزها الثقافية والإبداعية القليلة، سوءا تلك القادمة من شرايين التلال أو من ظلال المهاجر والملاجئ، من المنتمين للثقافة العربية الاسلامية سيما، كانت هي الأخرى تعاني من دوار ناتج عن محاولات التبيوء في مدينة ذاهلة، تفتقر، وذلك ليس ذنبها، إلى أهم أس للتماسك الوجداني: التاريخ الثقافي.
أما الوجود السياسي السوداني المعارض فيها، فقد كان جلّه، أي ذلك المجبول على الخيال الكسيح والتثاؤب السياسي وعاهات أخرى عديدة، فإنه لم يفعل شيئا سوى اصابتها بمزيد من البلبلة.
لقد جشّمتني تلك المدينة، طوال أعوام ثمانية، دون أن تتعمّد ذلك طبعا، حروقا في الروح وأوجاعا خارجية. وفي هذا السياق يمكنك قراءة قصة "صباح مشوش بنزعة الظهر" على أنها، بطريقة ما، محاولة للالتئام الوجداني. كما أن تلك السنوات الثمان لم تمر دون بعض محاولات، هي أقرب للتململ الثقافي. فقد حاولت، في بداياتها، إلى جانب الصديقين الشاعر والصحفي منعم رحمة والفنان التشكيلي الطاهر بشرى، تأسيس كيان ثقافي سوداني بأسمرا، هو جماعة أجنحة الثقافية، حيث أصدرنا بيانها التأسيسي باللغتين العربية والانجيلزية، قدمنا من خلاله للمعرض التشكيلي الأول للطاهر بشرى بالمدرسة الفرنسية بأسمرا، ضمّت بعض أعماله وأعمال باقة من الفنانين الأرترييين على الحائط الخارجي لأشهر كنيسة بأسمرا، كما شاركنا في تأسيس وفعاليات منتدى ثقافي إرتري، عرف بـ منتدى السبت، علاوة على مساهمات أخرى متفرقة، ذات منحى ثقافي وإبداعي ومهني، سواء في الكتابة للصحافة العربية الإرترية، أحيانا غير الأرترية، أو العمل الصحفي الفني، أو المشاركة في فعاليات التجمعات الفنية .
أما بعد مغادرة الصديقين منعم رحمة والطاهر بشرى اسمرا، والقدوم الرسمي للتجمع الوطني الديمقراطي، ساهمت – إلى جانب لفيف من المثقفين والسياسيين والأكاديميين والمهنيين السودانيين – في تكوين وفعاليات مشروع أسميناه منتدى السودان الجديد، الذي كان يطمح لتأسيس رؤى نقدية، رصينة ومتحررة من براثن الساسة اليوميين، لعدد من مشكلات الواقع الفكري والسياسي والثقافي السوداني. شاركت أيضا، بالإضافة إلى نخبة من الحادبين السودانيين، في تأسيس وفعاليات الجالية السودانية بأرتريا – أسمرا.

* أنت كاتب مقل، رغم إسهامك مؤخرا في الكتابة إلى الصحف وبعض الدوريات والمجلات المتخصصة، لكن يبدو لي أن إصدار مجلة " مسارات جديدة" كان من أنضج تلك المساهمات التي تمّت خلال جولتك الطويلة عبر الكثير من العواصم، لكنها، للأسف ، أصيبت بلعنة العدد الأول وتوقفتْ .....

- الأفكار والأمنيات والخطوات التي كانت وراء تأسيس مشروع " مسارات جديدة" تمت بصلة عضوية لبعض الهموم التي كانت خلف تكوين " منتدى السودان الجديد". فمما لا شك فيه أن الحركة السياسية الوطنية السودانية ، بعامة ، مصابة بفقر في الفكر السياسي وهزال وشحوب ثقافي عام ، ففيما خلا المحاولات الفكرية القليلة والسحيقة للحزب الشيوعي السوداني ، وحركة الأخوان الجمهوريين، لا يكاد المرء يعثر ، إلا في ما ندر وغار، على شئ. وحينما انتظمت في العمل السياسي مع الحركة الشعبية لتحرير السودان، استطعت أن أتيقن، بسهولة، من أن الحركة الشعبية لتحرير السودان، في الوقت الذي تجاوزت فيه العيوب السياسية المزمنة للحركة الوطنية السياسية في الشمال، أي الناحية العملية والهمة، إلا أنها احتفظت بأبرز أمراضها المزمنة أيضا، وأعني بذلك الافتقار للتأسيس الفكري السياسي و لدور المثقف والثقافة في التغيير، كما كنت أعي بأن الحركة الشعبية لتحرير السودان هي الأكثر حوجة لذلك، نظرا للواقع الاجتماعي، السياسي، الثقافي، النفسي، الجغرافي، الداخلي، الإقليمي والدولي الشائك الذي تعمل فيه ومن خلاله. بل أيضا كانت هي الأنسب لذلك، بالمقارنة مع العوائق البديهية، التي تجيد المعارضة الشمالية وضعها، فيما يختص بحرية الرأي والاختلاف والديمقراطية والثقافة، لكن الحركة لم تدرك ذلك، بما يتناسب مع ماهية وحجم وفداحة " المهام التاريخية "، وتوقف "مسارات جديدة " وأفكار أخرى يقف دليلا على ذلك.
والآن حين أتأمل تجربة تأسيس وإصدار مسارات جديدة، وموتها ، باستطاعتي أن أرى بوضوح أنها ، فيما كانت تسعى، ونجحت، منذ عددها اليتيم ذلك، في كسب حلفائها، إلا أنها، في نفس الوقت ، نشطت أعدائها، وليس الأعداء دائما في الضفة الأخرى .
طوال فترة ارتباطي بالعمل السياسي المعارض، كنت دائما أحاول النأي بروحي وعقلي عن عطن وضحالة سياسة البيع بالمفرق، وهي السمة بالغة الوفرة في واقعنا السياسي السوداني، معارض أو غير معارض. فأنا حين جئت إلى السياسة ، لم أجئ من باب الطائفة والقبلية ، ولا من نافذة العقيدة والقومية ، وإنما أتيت من كوة الثقافة والإبداع. وبقدر ما خصّني ذلك بشئ من خصائص زرقاء اليمامة، وببعض حصافة النسيم، فإنه ضاعف شقائي وتعاستي وتوتري. وكان يمكن لذلك ألا يحدث فيما لو كففت عن إيماني بأنني، في المقام الأول ،كاتب .

* هل من إفادة حول البدايات، الأصدقاء ورفقاء الكتابة

- كان المناخ الثقافي والسياسي العام خانقا في الوقت الذي أخذتْ فيه حساسيتي الأدبية تتفتق ووعي بالواقع يتفتح ، فقد بدأت الكتابة خلال السنوات الأولى لثمانينات القرن الفائت ، وكانت أولى النصوص التي قدّمتني ككاتب قصة أنجزت عام 1983. ولم يكن ذاك العام هو عام تتويج النفوذ السياسي الشرس والأيدلوجي المتوحش للإسلامويين فحسب، وإنما كان أيضا ،بالمقابل والنتيجة، بمثابة إعلان وعيدٍ وإرهابٍ وحرب ضد البؤر الثقافية، القليلة والمتناثرة، سوءا تلك التي كانت تعمل من خلال المؤسسات والأجهزة و القنوات الثقافية والإعلامية للنظام المايوي، أو تلك التي كانت تتحرك خارج "شرعية" مؤسساته وأجهزته الثقافية والإعلامية، لكنها كانت، ما وسعها ذلك، تتوسل قنوات تلك المؤسسات والأجهزة. ومن تلك المؤسسات والأجهزة والقنوات على الصعيد الرسمي، معهد الموسيقى والمسرح، كلية الفنون الجميلة والدراسات التطبيقية، مجلة الإذاعة والتلفزيون والمسرح، الأقسام الثقافية لصحيفتي الأيام والصحافة، مجلة الثقافة السودانية ومجلة الخرطوم.
أما المؤسسات الثقافية أو التجمعات الثقافية التي كانت، في الغالب، بلا قنوات خاصة بها، أو ذات قنوات ضاربة في الصدفة والضمور، فإن أهمها كان يتمثل – على غير سبيل الحصر – في رابطة الجزيرة للآداب والفنون، رابطة سنار الأدبية، جماعة تجاوز وندوة الجندول. و مع تعاظم النفوذ السياسي – الإداري المحموم للإسلامويين، كانت تلك المؤسسات والأجهزة والقنوات، وغيرها طبعا، تتعرض للبطش الأيديولوجي والوظيفي والأمني، بهذه الدرجة أو تلك، في هذا الموقع، أو ذاك .
وكان من أهم ما دلّني على بعض تلك المؤسسات والأجهزة والقنوات وبعض رموزها والمساهمين فيها، ما درجنا على تسميته بـ صالون بشّار، كان ذلك عبارة عن منزل أستاذنا، وصديقنا فيما بعد، بشّار الكتبي بأم درمان – المهدية، فقد كان صالونا عفويا للتآنس الثقافي والمختلط بأمنيات التجانس السياسي، وكانت أسئلتي الأدبية، الثقافية، الفنية والسياسية، الأولى، الحارقة ، قد انفجرت في ذلك الصالون وبمساعدته، وعلاوة ذلك، أورثني ذلك الصالون علاقات اجتماعية ما يزال بعضها يتمتع بالرسوخ والفراشات. حيث تعرفت في ذلك الصالون ( وأفدت من ) بالإضافة إلى بشّار نفسه، على عدد من المثقفين والمبدعين، أذكر، تمثيلا فحسب، عبد الوهاب حسن الخليفة، أحمد عبد المكرم، سامي سالم، عبد الله محمد إبراهيم، عمر الطيب الدوش، محمد مدني، عادل عبد الرحمن ، محمد عثمان عبد النبي ، أحمد المصطفى الحاج ، سيد أحمد بلال ، سعد الدين إبراهيم ، التجاني سعيد ، محمد خلف الله سليمان ، صلاح إبراهيم ، عبد الله محمد الطيب ، خالد عبد الله حسن و.... و..... يمكن القول إنه قد تمت أحدى ولاداتي الأساسية ، في ذلك الصالون، ومنذ مدة غير قصيرة، قررت أن ثمة شيئان سيحرضاني على الكتابة عنهما: صالون بشّار وكشك الجرائد للصديق خلف الله سعد .
بعد ذلك، وأثناء ذلك، كان لدينا أيضا، نحن بعض مرتادي ذلك الصالون، وبعض ممن لم يرتادوه، تقليدا يمكن تسميته بـ " غداء ثقافي " أو " قيلولة ثقافية "، تتمثل في قيام أحدنا ( وغالبا ما يكون قد أنجز نصا جديدا ) بدعوة الآخرين للغداء في منزله، (وأحيانا في غير منزله)، لمناقشة ذلك النص، حيث كنا نتعرض بالنقاش والنقد المعافى لنصوصنا، لا سيما وأن النشر كانت إمكاناته ما فتئت تتضاءل، مما ساهم في إكسابنا، بنسب متفاوتة طبعا، مزية الإصغاء والتقبل ومشروعية الاختلاف.

* كيف تنظر إلى التأجيل الذي صاحب صدور هذه القصص في كتاب؛ كيف تشعر بقصة كتبت في منتصف الثمانينات ثم تجد حظها في النشر، بالكاد، في عام 2002؟

- تأخر صدور هذه المجموعة يعود، بقدر ما، إلى الفترات العصيبة التي عشتها بالمنفى، مما يمكن التقاطه بيسر من معرض إجابات سابقة لهذا الحوار. كما كان للإقتراح الذي تلقيته من عبد الرحمن منيف بواسطة الصديق عصام عبد الحفيظ دورا في ذلك ، وكان ذلك الإقتراح يعرض نشر هذه المجموعة بدمشق (وربما بيروت) . وكان ذلك ، وما يزال ، يبدو لي أكثر جاذبية ، من جهة جمال التنضيد الطباعي والإخراجي ، والقنوات التوزيعية النشطة . لكني لم أتحرك (وهذا هو أس العلة ) بما يليق من النشاط لتلبية ذلك الاقتراح ، ولا لغيره . إن ذلك يعود ، بدرجة غير قليلة ، للطريقة السيئة في الغالب ، التي كنت أدير بها بعض شؤوني في معظم سنوات المنفى ، ولولا الحماس والتصدي العملي لبضعة أصدقاء ، حميمين وصميمين، ( وأنت ، دون شبهة ملق ، في مقدمتهم ) لما بدأت حتى في تجميع نصوصي المبعثرة ، على قلتها ، ولتأخر صدورها أعواما أخرى بلا ريب. ولو كنت أعلم أن نشر هذه المجموعة سيتركني بمثل هذه الحال من " النظافة" ، لفعلتُ ذلك منذ وقت بعيد . فشكرا ، في كل الأحوال .

***********

أرفع البوست لقراءة الحوار الذي أجراه عاطف خيري مع عادل القصاص.
نجاة

معك يا د. نجاة

نقرأ هذا الحوار المتحضر

جمال الدين بلال

أستاذه " نجاة " ..
ها أنت تقومين بدورنا !

ترحبين بعادل ..

ذلك الفتى الشفاف .
الخفيف اللماح المحزون .

كم احببت هذا الرجل .
كان له - كلما قابلته - ذلك الصوت الخافت المقتدر .

إنسان طيب .
إنسان راقي .
وكاتب .

كانت البلاد المصرية تمور بالكل :
المثقفين والمثقفات والمنفيين والسياسيين و الناس .

وكان " عادل " وجه الكل .

عرفته محترماً وجميلا وطيب الذكر .

سكنتني كتاباته ومحباته الحبشية .

ولا أذكره اليوم إلا وهو يعبر الطرقات في بهائه الخفيف وتواضعه الجم .

عادل القصاص :
ترى يا الله , من أين للإسم أن يحمل صفاته ؟
عادل ..
و قصاص .. ( وحسن المعشر ) .

أستاذتي .. " نجاة " ..
لم أرحب به طوال إنزال هذا "البوست " . عساه يكتب ويبل الريق .

ولكنه لم يفعل ..

أنا هنا يا "عادل " , لست للترحيب ,
لكني أتمنى ان تظهر علينا وتكتب ..

فكم نحبك يا رجل ..


...
طلال

الدكتور جمال الدين بلال
لك الشكر على المواصلة، وعلى متابعة هذا الحوار.

طلال
أراك تطرق الباب هذه المرة بقبضة من حديد في انتظار هذا الذي "يحمل اسمه صفاته".
لعادل الكثير الذي يود إضافته، لكن خانته التكنولوجيا، وقد تمكن من كتابة مداخلاته السريعة السابقة بمساعدة الصديق عبد الخالق السر(عطبراوي)، الذي قاسمه"النبقة" الالكترونية، بكل مودة وترحاب. لذلك قد تلاحظ ورود بعض مداخلات عبد الخالق السر، عن طريق الخطأ، باسم عادل القصاص، نسبة لإنزال مداخلاته أحياناً قبل استبدال الاسم. والآن يجري إصلاح مشكلة أصابت توصيل جهاز عادل بالشبكة العالمية، وقد جاءت أعياد الميلاد لتزيد هذا التأخير مرةً أخرى.

يسأل عنك الخير، وفي انتظارك مشاركاً في النقاش، لا قارئاً فحسب.

نجاة

الاخت د. نجاة

عادل اضافة حقيقية ومتميزة للبورد
لك الشكر والتقدير على هذا الاسهام
الرائع.

ومرحبا بالاستاذ المبدع عادل القصاص


أحمد داود NZ

الأستاذ أحمد داؤود
لك خالص الشكر للمشاركة في الترحيب بعادل القصاص.
نجاة

عزيزي عادل،
أحر تحياتي، ووكما قلتُ لكمال قسم الله "مافي داعي طبعاً أقول "ومحبتي بالآلاف لا يوم الوقاف". فهذه من نافلة القول.
أعذرني إن تأخرتُ، وقد تأخرتُ كثيراً عن الترحيب بك. ومردُّ ذلك ياسيدي، كما قلتُ لكمال أيضاً، مُسخ النفس، ومسخ الكتابة بالتالي. أرجو أن تعذرني. فلم يعد باستطاعتي أن أكتب بسعادةٍ ومتعةٍ وحماس. فقد انسحقت سعادتي بالكتابة تحت كلكل النعرة الشائعة من ملكية الحقيقة المطلقة، والأحكام الماحقة المطلقة على المخالف في الرأي، والعنصرية الطليقة، والإطمئنان الطليق في إصدار الأحكام المعفى عن التحقيق والتحقق، المستعجل إلى الإدانة والتجريم، والمستعفي عن النظر في فناء الدار الخاص، إلخ مما يجعل القراءة والمداخلة والحورا أمراً عسيرا جارحاً، بينما الصمت غير ممكن. وبالتالي فإنني بحاجةٍ إلى الانسحاب من المشهد، حتى إشعار آخر. مع عميق اعتذاري لك وللمرحبين بك، وللكثيرين والكثيرات من أعضاء هذا المنبر الذين يساهمون باستقامةٍ في إرساء تقاليد الحوار الديمقراطي: تقاليدالاختلاف القائمة على الاحترام والتوقير، أعني توقير المخالف وتوقير الإنسان. وأتمنى لهم ولهن كل السداد والتوفيق والصبر على هذه المهمة العسيرة. أنا شخصياً لا أستطيع. حتى إشعارٍ آخر أيضاً. وسوف تجد بياناً أشمل عن ذلك في بوست النور في الترحيب بشخصي.

مع كل مودتي.
عبد الله بـــولا

أستاذة نجاة

أرحّب معك بالأستاذ عادل القصّاص ، والذى أعشم كثيراً فى أن يسهم قلمه الأنيق فى طرد عفاريت المنبر .


لكِ وللأستاذ عادل التحيّة