عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين

هل الله عربي ؟؟؟؟؟

ورجاء يا أخ بكري أن لا نرى مثل هذه العناوين في هذا المنبر

اثنى يا كبسيبة .........

لا فُضَ فُوكَ وأُثني

قال الله تعلى في حق المستهزئين بالله ودينه: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ* لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُم)


اللهم ثبتنا على الإيمان و اغفر لنا و قنا عذاب النار

اميييييين

اللهم ثبتنا على الايمان

Up Up Up
UP UP
Up

تحياتي ... ناصر البطل

والله أنا من كتر ما أثني لما ما فتحت البوست من أصله... فطيتو عادي

اثني وارجو من المهندس بكري حذف هذا البوست
والله ما فتحتو ولا ادري ما به
لكن الجواب يكفيك عنوانو كا قال اهلنا

أثني تغيير عنوان المقال إلى عوان يحترم الذات الإلهية ويحترم عباد الله المسلمين
وليكن العنوان مثلا:
هل إسم الجلالة "الله" كلمة عربية؟
أو نحو ذلك

وسبحان الله عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

_____



أتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

أؤيد إلغاء عنوان البوست

وإلغاء البوست ايضا

أثني
واتمني عدم السماح بمثل هذه العناوين
ولك الشكر والتقدير يا اخي كبسبية والمتداخلين

نرجو من صاحب البوست تعديل العنوان 0

أثنــــــــــــــــــــــــــــــي ،،،،

مع ضرورة توجيه إنذار للكاتب وأن تكون سنة بأن يوجه إنذار لأي شخص يسيء للذات الإلاهية أو أيٍ من الأديان السماوية أو أي إساءة لأي عضو بالمنبر أو أي قذف أو تجريح أو شتائم غير لائقة.

الأخ/ أحمد الشايقي: آمل أن تكتب لنا لائحة على خلفيتك القانونية وخبرتك في هذا المجال وتطرح للنقاش والتصويت ويتم العمل بها في المنبر للمحافظة على حد أدنى من الأخلاقيات وصيانة لحقوق الأعضاء، وأعتقد أن هذا من أبسط الحقوق لأعضاء البورد....



الشايقي

أرجو من الأخ بكري أبو بكر
الإستجابة السريعة لهذا النداء

فرانكلي

_____



أتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

أثنى.

كله الا دى...

سلام

الحبيب

كبسيبة

نستنكر وندين اي مساس بالدين

ويا بكري

استجب لنداء الجميع

أثنى

وأشكر كبسيبة على هذه اللفتة الجميلة

نعجل في الطلب...ونلح الحاح شديد...

هو نحن الواحد ماعارف نفسه عربي وللا افريقي
تمشي تهبش لينا في الله
هل كملت كل المواضيع حتى نناقش قضية مثل هذه ؟؟
يا أخي هناك شيئان اتمنى ان لاتستهزئ بهما
الله والكهرباء

نعم و لا يصح إلا الصحيح
أضم صوتي لكم

دا كلام صحيح ياكبسيبة

عامر الأمير

I totally agree with you all
i add my voice
up
up
up

..أوافق ..

الأخوة والأخوات الكرام

ارجو أن تقوموا بإرسال هذا المقال الى عنوان بكري أبوبكر البريدي: [email protected]
وذلك عن طريق الضغط على أيقونة أرسل الموضوع لصديق هذا الأمر مسموح لكل المسجلين والغير مسجلين أعضاءا وزوارا على حد سواء



أخوكم فرانكلي

أؤيّـد اقتراح الأخ/ كبسيبة وأعلن دعمي اللامحدود له ولمسعاه الطيّب،
طالما أثار انتباهي وإعجابي إبان تعلّم قواعد النحو في اللغة العربيّة أنّه عند إعراب لفظ الجلالة (الله) يُشار إليه ب(لفظ الجلالة) تأدباً واحتراماً، فيُقال مثلاً (لفظ الجلالة فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمّة)، فهل عزّ هذا التأدب والاحترام على صاحب المقال وأراد جذب الانتباه لمقاله الذي لا يوافق محتواه عنوانه؟! المقال يخلو من فكرةِ أساسيّة يُمكن مناقشتها لذا جاءت التعقيبات المؤيّدة له غريبة عنه تشبه حالَ من خرج في تظاهرة وهُو لا يعلم مغزاها!!
انتهاجاً للمؤسسيّة في المطالبة بحذف المقال (أو تعديل عنوانه)، أتوجّه أولاً للأخ/ بكري أبوبكر أمين الموقع بسؤالٍ: هل رفع يده تماماً عن المنبر الحر وقرر ترك الحبل على الغارب لكلّ من أراد كتابة كل شيء؟ إذا كانت الإجابة بنعم، فهل يرضى بترك كلمة بذيئة كتبها أحدهم بالمنبر الحر؟ لا أظنّه يرضى ذلك لمنبره الذي يعلم الجميع الآن أنّه هو الوحيد المسؤول عنه، أي أنّ هناك خطوط حمراء لا يسمح بكري بتجاوزها ونرجو أن يكون من بينها المساس بالمعتقدات والذات الإلهيّة بمثل ما ندعو لحذفه.
نبقى في انتظار توضيح من الأخ/ بكري وفي انتظار مزيدٍ من الأقلام الداعمة .
أحمد الريّح
___________________________________________________________________________________
لشدّ ما أعجبني تأييد عدد من المنضمين الجدد للمنبر الحر لمطالبة كبسيبة، مرحباً بهم نحو منبر يحمل اسم السودانيين ويحمل تأدبهم واحترامهم للمعتقدات.

شيء مستفز
العروبة و الزنوجة و الامركة الخ تكون للبشر لا لله جل و علا
اطالب بتعديل العنوان

والله يا كبسيبة شكلك اصبحت عضو ملتزم مع مطوعى البورد وحرس التفكير والفكرة، وبقى شغلك الشاغل المنع البتر الازاحة الاحالة الخ من السجع الذى يتفق مع العقلية التى ترسم ملامح تفكيرك كان الله فى عونك يا رجل.
يا أخوى عندك وجهة نظر ممكن تقولها أمشى ناقش صاحب البوست ماعندك إستحمل و صم خشمك، ومحاولة استجداء بكرى فى كل تفصيلة فكرية صغيرة وكبيرة اصبحت مملة وسمجة، وخلو عندكم زوق الراجل كرهتوه العيشة بشكاويكم الما بتنتهى دى.


بالمناسبة :
لى زمان عاوز أسألك ماهى الحكمة من وضع الصورة التى فى البروفايل بتاعك خليك أمين فى الاجابة.

اثنى

ويا بكرى الحق بسرعة

كبيسة

ومعك عاجل وعاجل حتى يستجيب الاخ بكرى
تحياتى

ومرة أخرى أرجو من الأخ بكري أبو بكر الاستجابة لهذا المطلب
مع تحياتي
فرانكلي

بكري اين انت

نؤيد نثنى نؤيد ونثنى ونؤيد مليون مرة

ويا كاتب البوست فشلت فيما سعيت الية فشلا زريعا

I do agree without limits
Esameldin

لا حولا الجلس الأربعينى كلوا بي هنا أها في ميزان حسناتكم
جني

الأحباء الاعزاء

الى متى تتحصرم عقولكم .. لماذا لا تطالبون بالغاء هذا البوست - لماذا لا تتناقشون الى أن يقتنع البعض أو لا يقتنع .. لأن الله خلق الانسان حرا .. وله مطلق الحرية لاختيار طريقه - وسؤال الكاتب وارد ..

ومن هذا المنطلق أنا أقول للأستاذ بكرى ..دع الذى يكتب يكتب .. ودع الذى يفكر يفكر .. كفانا حجرا على الأفكار فى بلادنا - فقد تغربنا فى بلاد الغربة أملا فى حرية الرأى - لماذا تريدون تلجيم الأفواه - فلسنا بدواب تقاد أو حميرا تمطتى -
فأنا أطالب بعدم احتكار الفكر ولا الحجر عليه .. وليت كل قارىء يقول كلمته .. لا .. لا ..
ولكم منى ألف تحية ..
عمكم العجوز
أرنست أرجانوس جبران ..

Quote: يا أخوى عندك وجهة نظر ممكن تقولها أمشى ناقش صاحب البوست ماعندك إستحمل و صم خشمك

... بنفس لمنطق البسيط جدّاً، لكبسبية ومن رأى رأيه وجهة نظر طرحها هو وأيّدوه هم بأدب وهذا من حقهم، من لم ير رأي كبسيبة (ومن رأى رأيه) فليناقشه وليناقشهم، فإن لم يكن لديه ما يقنع به غيره فليتحمّل ويصمت .
أحمد الريّح
______________________________________________________________________________
كلّنا يعلم أنّ الأخ/ بكري قرر عدم التدخل لحذف أو تعديل مقال أيّاً كان، لكنّي واثق أنّه لو قرأ كلمة بذيئة تسيء لسمعة المنبر الحرّ لما توانى في حذفها، رأى كبسيبة (ونفرٌ غير قليل) أنّ مقالاً بعينه حوى كلمات مسيئة واجبة الحذف ومن واجب بكري إبداء رأيه على الأقلّ، عليه أيضاً أن يضع في الاعتبار أنّ مثل ما ندعو لحذفه يسيء أيضاً لسمعة المنبر الحر، هناك مثلٌ صينيّ يقول: إذا نظّف كلّ منّا ما أمام بيته صار الشارع نظيفاً! ليت كلّ منّا التزم جانب التعقّل والموضوعيّة فأراح واستراح.

الناس طبعاً بتعرف يا سوداني عجوز منوا الماركسي في البورد ومنو الحركة شعبية ومنو الغيرهم ، منو العندو تقديس لرب ومنو الما عندو تقديس لاي شئ ، وقبل كدا في الإتجرأ علي عفة السيدة عايشة وكانت النتيجة الغضب العارم الرمي بحزب كامل في سلة مهملات التاريخ ، وأصبح لا حجم له إلا في مواقع خاصة الخاصة ، زي ديل هم البستعملوا كل البجوز والمابجوز في التنكيل بالمقدسات شعرا ونثرا ، سرا وجهرا ، ويجدون متعة في ذلك ، يكررون نفسهم كل يوم... ولو باسم الحرية ياخ ما تسئ لمقدساتي !!!!!حتي لو كنت انت ما بتعتبر دي مقدسات عندك ، أو ما فيها إساءة ولا حاجة ، ياخ خرطمية قالوا إنوا الكلام دا مسئ وجارح لمشاعرهم ولإحترامهم لآلهتهم ، علي الأقل من المنطلق دا غطسوا حجر البوست دا ، بتقبل يا عجوز باسم الحرية نكتب عن جنس معين بعض أعضاء البورد ينتسبون له بأنهم جري العهد بهم خدامين في البيوت أو أن بنات قبيلتنا ترفض الزواج من القبيلة الفلانية حتي لا ينجبن أولاد شينين ، لا بالطبع وإلا ستثور ثايرة هؤلاء حينمايرد اسم قبيلتهم مبتزلاً كهذا وحق لهم ذلك ، فلكل منا أشياء يقدسها لا يجب أن تهبش بما يكره وإلا لماذا فصلت سارة منصور ، هل تقبل أن أصرح بأن معظم الذين يكتبون بأسماء حركية هم أوسخ خلق الله لآنهم يمارسون الطعن من الخلف وقد يكون نفس الشخص يكتب بإسمه في المداخلات الخيدة ويستعمل الإسم الحركي لممارسة الخسة والدناءة والغدر...لا يا سوداني عجوز يا انت منو؟؟؟؟؟؟؟؟

أثني أيضا إغلاق ذلك البوست

التعرض بالذات الألهية ليس من حرية التعبير

ولا حول ولا قوة إلا بالله

"وقبل كدا في الإتجرأ علي عفة السيدة عايشة وكانت النتيجة الغضب العارم الرمي بحزب كامل في سلة مهملات التاريخ ، وأصبح لا حجم له إلا في مواقع خاصة الخاصة"


الأخت أمـانى،
هل تقصــدين عار الســودان ، عنـدمـا تم حل الحـزب الشيـوعى فى العهــد الذى سمـاه الترابى ونسيبـه الصـادق، بالعهــد الديمقـراطى، زورا وبهتـانـا.. وعنـدمـا حكمت المحكمـة العليـا ببطلان حل الحـزب الشيـوعى دستـوريـا، رفض الصـادق المهـدى تنفيـذ الحكـم، وقال أن الحكـومـة غيـر ملزمـة بتنفيـذ أحكـام القضـاء!! حتى أضطــر السيــد رئيس القضـاء إلى تقـديـم إستقالتـه.. هل قرأت الإستقالـة المسببـة وما ذكـره السيــد بابكـر عوض الله رئيس القضـاء، من أنـه لم يرى فى حياتـه إتجاهـا لتحقيــر القضـاء والنيل من إستقلاليتـه، مثل ما يرى (اليـوم)؟
حتى الصـادق المهـدى نفســه قال بعـد الإنتفـاضــة، أن تلك الإجـراءات كانت إنفعالا خاطئـا (خطـأ من؟).. ولقـد دفـع الســودان أربعـون عامـا من تطوره الديمقـراطى نتيجــة هـذا الخطـا (السيــادى).

والأن وضـع أحـد زملاء البورد ســؤالا عن هل الله عـربى.. والإجـابـة البسيطــة هى لا.. بالرغـم من مســؤوليـة المجيب عن تعليل الإجـابـة لغيـر المسلـم، أو للمسلـم المتشكك، لأن لا وحـدهـا غيـر كافيـة لشخص يقرأ مثلا: "لسـان الذى يلحـدون إليـه أعجمى، وهـذا لسـان عربى مبين" فإذا قال الله تعالى بأنـه يتحـدث بلسـان عربى مبين، فإن لكل سـائل الحق فى الســؤال موضـوع البوست، ومن ليس له علـم فليصمت.. فلا ينقص المسلمـين اليـوم الموتورون والإرهابيـون الذين لا يقوون على التفكيــر الدقيق والتمييـز، ويستعيضــون عن كل أولائك بالهتاف الأجــوف وإرهـاب الناس.. وإدعـاء الدفاع عن الله الذى لا يعرفـونـه إلا كغطـاء لظلـم الناس والتكالب على السلطــة والمال.

يا أخ أبو الريش هنالك أسئلة قد تبدو إجابتها سهلة (لا أو نعم) لكن دي ما المشكلة ، المشكلة في إنها بشكلها القدسي أو العرقي تصبح جارحة لمشاعر الآخر ومثال بسيط إنّوا لمان وصفك أحدهم بإنك ما سوداني بيور كان ممكن تكون الإجابة لا دا ما صاح ، زي لا الله ما عربي ، لكن أثارك ذلك وحق لك ذلك كما يحق لنا الآن!!!!

الأخت أمانى،

1- الشخص المعنى لم يسـألنى ما إذا كنت عريبـا أو ســودانيـا، وإنما قـرر تقـريرا، وقال أن شكلى غيـر سـودانى، ومن هنـا جاء ردى عليـه ولم أكن غاضبـا.

2- إذا كانت هـذه هى إجاباتنا كمسلمين لمن يسـأل عن الله، فكيف تكون الأجـوبـة لمن قال لنـا أن الله غيـر موجـود أسـاسـا.

مكــرر للفائــدة




بالطبع

فإن الناس لا يطرحون الاسئلة في هذا المنبر كما يطرحها أبناء السنة والسنتين على اباءهم وامهاتهم بتلك البراءة المعروفــة.

إن الذي يطرح سؤالا ويتخذه عنوانا كصاحب البوســت إنما يتخلص بالسؤال من مغبة فهم الاخرين لمقاصده الحقيقية وهي الطعن في العقيدة وكل ما يرتبط في الذهنية المتدينة من مقدس.

من الواضح لكل ذي عينين ان الخالق لا يمكن ان يتخذ هوية اي من المخلوقين وهذه حقيقة من ابسط الحقائق ومن بديهيات المنطق ولا تحتاج, لادراك كنهها, ضرب اكباد الابل.

في السابق كانت المحاولات مقتصرة على رموز الدين المعاصرة ثم السابقة ثم ذات النبي المصطفى عليه الصلوات والتسليم.

لكننا هنا أمام موقف أرى ان صاحب البوست لا يحتاجه ولا يخدمه مسعاه هذا في شئ

يقول البعض

إن هذا تساؤل ويحق التساؤل

أقول إنه ليس تساؤل ببراءة التساؤلات التي تسعى لليقين برد الجواب وهو امر لا يغيب جتى عن أذهان الباحثين عن الاعذار لصاحب البوست, فهو لا يلفظ تساؤله من فم حديث الاسنان.


أعجب ان ألاقي البعض ممن يعوزهم التأدب مع خالق الاكوان وهو أمر مطلوب ولائق حتى وإن لم يكونوا من المؤمنين بوجـوده, على الأقل احتراما لمشاعر المؤمنين.


وذلك لكون الإيمان عقيدة نصف البشرية على الكوكب وتلامس عقيدة أكثرية النصف الاخر وتنص على احترام العقائد غالبية قوانين الدول على اتساع الأرض كما ان امتهان العقيدة يقع ضمن الجرائم والجنح التي تعاقب عليها القوانين في أغلب انحاء العالم.

لا أحسب كاتب البوست غريبا على الثقافة العربية وقد كان يمكنه ببحث مبسط ان يصل لاحكام مذاهب المسلمين على اختلافها في باب لفظ الجلالة والأسماء الحسنى ثم يقوم بالترجمة التي يريد كما يريد.

ليس الامر موضوع ترجمة, وإن كان كذلك فقد كان يمكن التساؤل بعنوان يتأدب مع الخالق (جل شأنه)

من ذا الذي يترجم أسماء (الاعلام) وهل هناك علم أكبر من لفظ الجلالة (الله)

يحتاج البوست للإلغاء

مكــرر للفائدة



إذا كانت نقطة البداية في نقل المعارف لأطفالنا هي إثبات الوجود للحي القيوم عز وجل وتعليم توحيده وعبادته وتعظيمه فلن تكون لدى الاطفال نزعات التفلت من الايمان والتوجه صوب مدارس الالحاد واللادينية.

ولأتت تساؤلات الاطفال نداء ودعاء وتسبيحا وتحميدا

ولكن الذي ينفق إنما ينفق مما عنده


والذي يربي انما يربي على مذهبيته (فكل مولود يولد على الفطرة)

لم يتوقف تساؤل كاتب البوست عن (هوية) الذات العلية


وإنما تعداها لتساؤلات أخري هي :-------

((((((هل الله عربي ..لماذا اذن كل اسمائه عربيه...ولماذا يرتضي لنفسه 99 اسما
فقط علي طريقه اسعار السلع في باتاوبنده.. وهل الثقافه والمعرفيه الاسلاميه يجب ان
تظل حكرا علي الناطقين بالعربيه؟؟..مااعرفه ان الايمان هو النهايه احساس والاحساس بكلمه الله والهيبه التي يجب ان تتبعها ياتي من خلال الاحساس بالكلمه نفسها اي كلمه
الله لناطقي العربيه او GODبالنسبه لناطقي الانجليزيه )))))))



ثم هو يواصل التساؤلات فيما غير ذلك


إذن ليس الامر موضوع ترجمة ولا هو خواطر متناول ((للشاي))على مقاهي الفكر

الأمر مجرد فذلكة روائية لفتح الموضوع الذي يمس المقدس عندنا


لماذا لا يطلب صاحب البوست الشاي في مكتبة تعج بكتب الاصول وما هي الا دقائق حتى يجد ما يسد رمقه من اجابات متوفرة

أو

لماذا لا يكتب ما يتساءل عنه على مؤشر (قوقل) وما هي الا ثواني حتى تنفتح أمامه مئات الالاف من المواقع المفيدة بما يبحث عنه


ليس الامر سؤالا
ولا بحثا عن مناهج تربية

كل ذلك متوفر

إنما المقصود إزالة الاحساس بالهيبة من لفظ الجلالة ومن ذات الجلالة (تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)

لان الايمان كما قال صاحب البوست هو ((((( ..مااعرفه ان الايمان هو النهايه احساس والاحساس بكلمه الله والهيبه التي يجب ان تتبعها ياتي من خلال الاحساس بالكلمه نفسها اي كلمه الله لناطقي العربيه ))))


إذن فالمسعى هو إزالة الرهبة من اسمه تعالى كاقتياد الاطفال لحديقة الحيوان لتعريفهم بالاسد في قفصه (عن قرب) -- (ولله المثل الأعلى)

لكني بعكس صاحب البوست أقول

رأس الامر للإيمان هو الهداية يقول الحق تعالى ((قل أتمنون على إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان)).

والهداية مبناها الرهبة

يقول الحق تعالى:- (((ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدىً ورحمة للذين هم لربهم يرهبون) (الأعراف:154)).

إذن
فالمسعى هو إزالة الرهبة لزحزحة المؤمنين عن إيمانهم وبذر التشكك فيهم

أكــرر


يحتاج البوست للإلغاء

وطيب رأيك في دا شنو يا أبو الريش

Quote: كلام ابوالريش في بوست: انذار ثاني لهشام امين Quote: 08-05-2004, 09:11 ص Abureesh تاريخ التسجيل: 22-09-2003 مجموع المشاركات: 1190 تحـذيـر ثانى لهشــام أمين هشــام أمين أسمــع الكلام دا للمـرة التانيـة والأخيــرة قـوم أمشـى أمســح الكلام الكتبتـو فى البوست بتاعى لبكـرى أبوبكـر. وأفهـم أنـو ما فى عيـال بيلعبـوا هنا.. ألعب وغامـر بالصبينـة بتاعتك دى بعيــد منى. أنا بديك فرصــة تانيـة لأنك جاهل.. لكن إذا ما سمعت الكلام دا، على الحـرام حتكــره اليـوم الإتعلمت فيـه حاجـة إسمهـا كمبيـوتـر.. خلى الأمــور تمشـى بسـلام، وقوم نضف الحتـة الوسختهـا دى

الاخ بكري
مازلنا ننتظر

على الاقل
تغيير اسم البوست

فليحذف حالا وكذلك "هل محمد نبي"

البعيش كتير بيشوف اكتر ..

بدينا تاني من جديد .. وبرضو بيقولوا فكر وحرية تعبير..
لاحول الله

الاخوة والأخوات
سبحان الله
أولا وقبل كل شيىء ان الله عندما خلق الكون وجد خلقته حسنة - ونحن فى الانجيل نقرأ ونقول ( ورأى الله ذلك أنه حسن " تكوين 1عدد 26 ) وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا .. فخلق الله الانسان على صورته . على صورة الله خلقه .. ورأى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا .. باب القصيد هو عندما خلق الله الانسان أعطاه العقل ليفكر ويتفكر ويتأمل فى كينونة الله - من هو الله جل جلاله !! صحيح ان عقل الانسان محدود ولا يستطيع بحال من الأحوال أن يحد الله الغير محدود .. الا أن الله عندما يحب انسانا يكشف له اسرارا غريبة - بالطبع لابد وأن يكون ذاك الانسان بارا تقيا طاهرا ..
وهنا نأتى الى مسألة الاسم ..
ذكر بالقرآن " أنه قرآن عربى " - فأى عضاضة بأن يسأل السائل - هل الله عربى ؟ - ليس بالسؤال شيىء من الوقاحة أو التشنيع - سؤال آخر .. من الأسماء الحسنى التى ذكرت بالقرآن - أى من التسعة والتسعين اسما - ذكر اسم ( ماكر ) - هل الله ماكر ؟ " - " ومكر الله " و - خير الماكرين " ..
يا احبائى ..
أنتم تجعلون من الحبة قبة كما نقول .. ولكن الله أقرب مما تتصورون - ذكر أحد المتداخلين أين رهبة الله - صحيح ان الله مرهوب يوم الحساب - الا أنه محب يحب الخطاه ويريدهم يرجعون عن بغيهم - بل ان الله يحب الانسان الذى يجادله ويحاجه - اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم - لماذا تصعبون الأمور - ان الله أبسط من البساطة لأنه وديع ومتواضع القلب - فبدلا عن المجادلات السفسطائية ، فكروا واقرأوا وابحثوا عن كينونة الله - لا تقرأوا الكتب كالببغوات .. ترددون الآيات دون معرفة .. ادرسوا ابحثوا عن أسباب نزول السور .. وأسباب نزول الآيات .. لأنه يوم الحساب ستسأل أيها الانسان ..
وأخيرا ..

جاوبوا السؤال الذى طرحه الأستاذ محمد ابراهيم ..
هل الله عربى .. ؟؟ وأنتم تقولون لا حياء فى الدين ..

وسلام لكم ..
عمكم العجوز
أرنست

الاخوة والأخوات
سبحان الله
أولا وقبل كل شيىء ان الله عندما خلق الكون وجد خلقته حسنة - ونحن فى الانجيل نقرأ ونقول ( ورأى الله ذلك أنه حسن " تكوين 1عدد 26 ) وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا .. فخلق الله الانسان على صورته . على صورة الله خلقه .. ورأى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا .. باب القصيد هو عندما خلق الله الانسان أعطاه العقل ليفكر ويتفكر ويتأمل فى كينونة الله - من هو الله جل جلاله !! صحيح ان عقل الانسان محدود ولا يستطيع بحال من الأحوال أن يحد الله الغير محدود .. الا أن الله عندما يحب انسانا يكشف له اسرارا غريبة - بالطبع لابد وأن يكون ذاك الانسان بارا تقيا طاهرا ..
وهنا نأتى الى مسألة الاسم ..
ذكر بالقرآن " أنه قرآن عربى " - فأى عضاضة بأن يسأل السائل - هل الله عربى ؟ - ليس بالسؤال شيىء من الوقاحة أو التشنيع - سؤال آخر .. من الأسماء الحسنى التى ذكرت بالقرآن - أى من التسعة والتسعين اسما - ذكر اسم ( ماكر ) - هل الله ماكر ؟ " - " ومكر الله " و - خير الماكرين " ..
يا احبائى ..
أنتم تجعلون من الحبة قبة كما نقول .. ولكن الله أقرب مما تتصورون - ذكر أحد المتداخلين أين رهبة الله - صحيح ان الله مرهوب يوم الحساب - الا أنه محب يحب الخطاه ويريدهم يرجعون عن بغيهم - بل ان الله يحب الانسان الذى يجادله ويحاجه - اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم - لماذا تصعبون الأمور - ان الله أبسط من البساطة لأنه وديع ومتواضع القلب - فبدلا عن المجادلات السفسطائية ، فكروا واقرأوا وابحثوا عن كينونة الله - لا تقرأوا الكتب كالببغوات .. ترددون الآيات دون معرفة .. ادرسوا ابحثوا عن أسباب نزول السور .. وأسباب نزول الآيات .. لأنه يوم الحساب ستسأل أيها الانسان ..
وأخيرا ..

جاوبوا السؤال الذى طرحه الأستاذ محمد ابراهيم ..
هل الله عربى .. ؟؟ وأنتم تقولون لا حياء فى الدين ..

وسلام لكم ..
عمكم العجوز
أرنست

أختي العزيزة / اماني السني
السلام عليكم
يا اختي الطاهوين دوول شغالين لخبطه في الدين الاسلامي ، أها مشوا لي خالق الكون جل جلاله الله الواحد الأحد سبحانه وتعالي ، الله يكون في العون يا اختي .

""كلام ابوالريش في بوست: انذار ثاني لهشام امين


الأخت أمانى،

لماذا نقلتى هـذا الموضـوع القـديـم إلى هنـا.. خاصـة لقـد وقـع هـذه الأيـام عشـرات الأعضـاء الجـدد الذين لا يعلمـون خلفيـة هـذا الأمـر.. وما هى العلاقـة بينـه وبين الموضـوع المطروح؟؟
لقـد ذكرتى بوست الشخص الذى قال أننى لست سـودانيـا، فرددت عليـه، ولم تعـودى إليـه، وإنمـا جئت بشئ جـديـد هنـا، لا علاقـة لـه بالســؤال عن الله تعالى، ولا بالجنسيــة الســودانيـ’..
ولكن ليعلـم الجميـع، أننـا نختلف ونتفق فى هـذا المنبـر بالطـرق المباشــرة والمبـرأة، ولا مصلحـة لأى منـا لخلق عـداوات مـع أشخاص لم يرهـم ولا يعرف عنهـم ما يكفى.. ولقـد أختلفت
مـع الأخ هشــام من قبل.. أذكـر هـذا جيـدا، ولكن شهــادة لله، فأنـا لا أذكـر تفاصيل هـذا الخلاف اليـوم، وليس عنـدى أى شئ ضـد الأخ هشــام.. ولست أنـوى إلرجـوع إلى تفاصيلـه وتذكـرهـا لأنى أعتبـر أن الأمـر إنتهـى على أى حـال.. وانتهـز هـذه الفرصــة لأحيى الأخ هشــام للمسـاهمـة المســؤولـة فى إنهـاء تلك الزوبعـة التى حدثت، برغـم أنى لا أذكـر تفاصيلهـا الأن.

ســوف لن أحيـد عن النقاش الموضـوعى.. وأعـرف أن كثيـرا من الناس عازفون عن المشــاركـة فى هـذا البوست لأنهـم يعتقـدون أن معظـم المشــاركين لا يريـدون الحق والوصـول وإتباع منهـج النقاش الموضـوعى، وليس أهـون على المرء شئ هنـا من أن يتخطى هـذا البوست، كما يفعل مـع غيـره إذا سـأر (النقاش) فى هـذا المنحى.. فنحن طلاب حق، ولسنـا طلاب كسب جولـة نقاشيــة (بكل الوسـائل المتاحــة)

لماذا تطلبون من بكري مثل هذه الطلبات السخيفة ..

لماذا لا تطلبون مثل هذا الطلب البسيط مباشرةً من الله (كفاحاً دون واسطة)، أعتقد أن الله قادر على ذلك.



.

ود شاموق اخوي
وبرضو طلب من عباده القتنال في سبيله
بسم الله الرحمن الرحيم
(إن الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم
الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعداً عليه
حقاً في التوراة والانجيل والقرءآن ومن اوفى بعهده من
الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم)
صدق الله العظيم،التوبه (111)

انتا عارف يا ود الشيخ ..


أنا أؤمن بقدرة الله على التغيير ..
وأؤمن بقوة الدعاء .. وأنه يلوي عنق القدر ..

بمعنى آخر .. أؤمن تمام الإيمان بأن الله قادر على تغيير عنوان هذا البوست ..
وأنه قادر على تدمير السيرفر الذي تطاول ساكنوه على قلة الأدب ..
وأؤمن أيضاً إيماناً يفوق إيمان جميع المدعين، أنه حاضر في ذاتي حضوراً لاينفصل.

ولكنه لن يفعل .. لسبب بسيط لا علاقة له بالقدرة ..
وإنما الإرادة ..

لم يخلق الله لنا التساؤل لنقتله، ولا العقل لنعطله !

من قال لكم أن الله لايرضى من عباده التفكير ؟
وهل غير التفكير يقود إلى الحقيقة ؟

ومن قال لكم أن الله (غاضب جدا جدا) من هذا السؤال : (هل الله عربي) ؟

ومن قال لكبيببيسة أنه يستطيع الفتوى كشيخ معمم، أو نبي مرسل، ويسوق الناس كقطيع الخرفان !



شكراً لك يا الله .. كم أحبك

.

Quote: ود شاموق اخوي وبرضو طلب من عباده القتال في سبيله

ولماذا لم ينتصروا وهزموا في كل بقاع الدنيا!!
ولماذا لم يستجاب دعائهم!!
ولماذا هم في جحر ضب خرب الملا عمر ورفيقه إبن لادن!!!

لماذا تريدون من البسطاء محاربة هذهالتكنلوجيا الجبارة في الجو والبر والبحر بسيوف العشر!!!!
لماذا تريدون لنا ان نصبح غنائم!!!!!
كل بطولاتكم محصورة في من يقارعونكم الحجة! !!!! سحب بوست بئس النضال!!!!
جني

لا حولة ولا قوة الا بالله

سبق أن تناولنا مثل هذه القضية وطرحنا رؤيتنا في كيفية التعامل معها
قلنا

Quote: أننا في عصر تدفق المعلومات والطفرة التكنلوجية الهائلة مما يجعلنا عرضة في القريب لبث تلفزيوني يعرض كافة القنوات علينا وعلي أطفالنا أفكارا ومفاهيما تتصادم مع معتقداتهم وما تربوا عليه بمثل ما نجد الان في شبكة الانترنت سنسمع ونشاهد دون رقابة أو تحكم.. فهل سنكتفي بدفن الرؤوس في الرمال والزعيق والضجيج ...دون أن نعد للامر عدته ونناقش العقول الملحدة وغيرها من من سيهاجم ويطرح علينا ما لم نعتدعلي سماعه هل سنكتفي بردود الفعل السا لب أم نقوم بتأهيل أنفسنا فكريا ومعرفيا والتذود بأدوات الحوار الهادئ الموضوعي ؟؟؟ وقلنا ثم ننتقل للنقطة التالية وهي.. ألم يواجه الرسول الكريم باتهامه بالتلفيق والسحر وأختلاق القران.. وقد أورد القران كل هذه الاتهامات لرسولنا بحزافيرها وفندها بل أورد حتي حواروتحدي الشيطان للذات الالهية وللرسل والملائكة وقد ورد ما قاله الشيطان في القران.. وقد ذكرت ذلك في مداخلتي السابقة حيث قلت .. : [B]وبالمناسبة نلاحظ أن القران الكريم قد أورد ووثق ردود وحوارات غير المسلمين حول الدين والرسول ـ ص ـ ووصفهم له بأختلاق القران والجنون وغيرها ـ وردت ردود الكفار في القران بكل وقاحتها وتجنيها علي الرسول.. بل أننا نجد حوار الشيطان مع الذات الالهية في القران وتحديه للرب وتعديه علي الله ...وعلي الرغم ذلك يورد الله كل ذلك في كتابه المجيد القران... فمالحكمة من ذلك يا تري؟؟[/B] وأضفنا [ ومن هناأري أن نتعامل مع معطيات عصر العلم هذا بلغته .. وأن نستعد لمواجهة القادم والحاضر بالرد العلمي والموضوعي بدلا عن الصراخ والضجيج وأعمال العاطفة.. فالشطب والسحب لما هو مسئ ليس حلا وليس ممكننا في كل الاحوال... اذا المطلوب في رأي هو أدانة أهانة المعتقد , المواجهة بالحجة والمنطق لمن يقم بها, أذا كانت منطلقاته فكرية . وبالفضح والتعرية اذا كان هدف الاساءة هو الاساءة لذاتها أو التجاهل أذا كان الموضوع لايستحق الرد بدلا من الضجيج والتهديد والوعيدالذي يعطي زخما أعلاميا وحجما ودعاية اعلامية مجانية لمسئ المعتقدات وجعله بطلا ــ سليمان رشدي, تسنيمانموزجاــ ... وليبقي ما كتبه شاهدا علي أسفافه وسقوطه وليبقي رأيه أن كان رأيا فكريا وليبقي معه الرد الموضوعي الضاحد والمواجه له..نعم فليبقي ذلك كما بقيت أقوال معاصري الرسل وأقوال وحوارات أبليس في القران نصوصا تتلي [/QUOTE] من هنا نرجوأن يتم التناول الهادئ لمثل الأسئلة العاصفةوالطرح الحاد بموضوعية وهدوء - كمال

---

Post: #59 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Bashasha Date: 11-29-2004, 01:50 PM Parent: #1 وكالعادة، نذر خفافيش الظلام، وجرذان اسلامو السياسي تتجمع، ايذانا ببدء غزوة موناليزا جديدة في المنبر! بعد مازحفو علي البلد او ولعوها نار، ناس اماني سيخة اخوات نسيبة من اول اوجد، او بلا خجلة، يعيدو في ذات الفلم الهندي للطرح الانتهي بي عرابو للسجن! فالسؤال، ياجحافل الظلام، علي وين كان الله هون؟ او لمتين كلما افحموكم تلجأو الي تكميم الافواه او تنصبو المشانق للفكر الحر؟ الطريق ده ماجربتو بي ثمن فادح، وفادح جدا، وداكم وين، غير كوبر والمقابر؟

---

Post: #60 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Amani Alsunni Date: 11-29-2004, 03:07 PM Parent: #59 انت يا بشاشا لو فيك ذرة واحدة باقية من الإحساس بعد المرمطة المرمطة ليك د.بولا عمرك ما تكتب ، مالك شارد من رده عليك وعامل تنطط من بورد لبورد ..ياخ دا قلب كل البضاعة أو زي ما قال السناري الخمسة كلمات الحايم بيهم من بوست لتاني ومسح بيك الواطة ، طلعك ما فاهم كوعك من بوعك ،تعجبني يا بولا ، تعرف يا بشاشا الواحد لو حاول يعد الناس الإتعديت عليهم بفاحش قولك ولم يمنعهم إلا الادب الجم البعيد عنك من الرد عليك ، ياخ شنو الما عنده إحساس دا ، والله انت الله إعلم عقلك دا سليم، مفرغ ال24 ساعة نبذ في خلق الله زي سوط المطرة الكضاب عدمان الضل وحتي لو كان عندك ضل يبقي ضل أعوج ، عليك الله أنت وكل التانين تمشوا تشوفوا المسح الما مسح في رد بولا عليك، انت محلك سر دا تقعد تجوبغ بيه معانا بجاي لكن إياك إياك تمش تاني تتطاول علي البعرفوا ليك حتي جوبيغك الهنا دا أصلو زي خنق الحبل للعود وطنين البعوضة برّا البطانية، روح ود علي بولا خليها أماني ، وانت عندك البترد بيه لكن ما عدمك البتقولوا ، قال أماني سيخة قال ، أها أنا من هنا ومقيلة بهناك منتظرة لو الله يفتح عليك بحرف عشان يحلقوا ليك صلعة بعديها قال بشاشا قال..قال خفافيش الظلام يابومة الفكرة البايرة الما لاقية شدرة ترك قال زنوجة قال وطلع إنّه مغرد خارج سربها وزي الشافع المفلوق يعوعي علي الجهات الاربعة خالف تذكر ، ياخ انت لو فيك ذرة دم أو إحساس بتتعدي علي عراب الأفريكانية الفاهم أحسن منك أستاذ طناش علي الأقل عنده فكرة ومنطلق من معرفة مش زي بريقع ،وتعرف انت مصيرك في البورد دا البهدلة ، صدقني حتي تتبهدل بهدلة في البورد دا بسبب جهلك وربطك الطريق للغاشي والماشي وأصلواإذا قل عقل المرء قل قدره ولانت قناته فهان علي الاقارب والاباعد ، وذو العقل الكبير بيكتب عشان الناس تفهم حاجة وربع دماغ بيهوهو يمين شمال فقط لإرضاء شهوة الهوهوة ، ولازمة رسن رقبة وملجم خشم، عشان يرحم نفسه قبل الآخرين ضايعا بينهم والهوام فلا ابن آدم في نطقه إن نطق ولا هوامة في رجزه ، قالوا تعيش كتير تشوف كتير من متعهدي العياط الوالغين في كل شئ إلا إحترام الآخر ،أديه العافية بولا

---

Post: #61 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Bashasha Date: 11-29-2004, 06:23 PM Parent: #1 اماني سيخة، تحياتي. ماقلتي مابتردي علي بشاشا؟ مالك غيرتي رايك او بلعتي لسانك، ولا الكوزنة في الدم؟ امااستاذنا بولا، فدخلك بيهو شنو؟ خلاص امثال بولا من "الشيوعيين" الملاحدة اعداء الدين في ادبك السياسي الرضعوهو ليكي بالبذة، بقو اليوم حبايبك؟ ولا ياهو ذاتو فقه الضرورة او كيف الحرب خدعة ذي ماقال شيخك الرازح خلف قطبان مشروعو الافسادي؟ انتي متخيلا ذي كلامك ده بيبسط بولا مثلا؟ بعدين لمان تقدروا علي الاربعة كلمات بتاعتي، من دون ماتعلنوا الجهاد، او تسوو عوووووك يابكري، بديكم الخامس! بالعدم فوق كم اذا قايلين الروب، رغم اني فرد وانتو ماشاء الله! ثم لو في زول بخجل فهو انتي او شيخوك، الشلعوا البلد، او نهبو ماتبقي منها، كافسد من مشي علي قدمين في المليون ميل مربع! فبشاشا فرد، ضد المنبر بحالو، من اقصي يسارو لي اقصي يمينو ماحركة او حزب او دولة كماهو حال توجهك! عندك قدرة علي ذي ده؟

---

Post: #62 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: ود الشيخ Date: 11-29-2004, 07:14 PM Parent: #1 اخي ود شاموق شكرا للايضاح (جنك) الجن إن شاء الله ما يفكك بجيك ( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ) (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض سيرثها عبادي الصالحون) (ونريد أن نمن على الذين إستضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين, ونمكن لهم فى الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون). (فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) صدق الله العظيم برجع ليك ما انتهيت

---

Post: #63 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Amani Alsunni Date: 11-29-2004, 08:08 PM Parent: #62 قال بشاشا فرد ضد بورد بحاله ، عليك شوف الراجل دا موهوم قدر كيف........ هوياتوا بورد انت بتسمي بيك ، ما قلت ليك انت موهوم ومحتاج معاينة دكتور قبل ما تستفحل ، قال أنا لوحدي ضد البورد كله ، دا لحق بعشر إلا سنت ، في الدنيا دي في ناس محل ما تحل بتبحث عن نقطة ضوء عشان توسعها وتصبح بلسم للغيرها وفي ناس زي أستاذ كمال محل ما تروح تضلم بالدنيا ، ياخ... انت يا كافي البلا لا بتعي ، لا بتحس ، لا بتشوف ، محل ما تحل شتيمة في الناس ، ياخ انت وفلانك مباريني من بوست لبوست حصل شفتني رديت عليك لحدي ما طفح بي ، ألهم صبرك يا روح ، الناس بتقول زي الحسكنيت دي تتجنبه لكنك حسكنيت من نوع عجيب ، لو شالوه ما ننشال ولو خلوه عفن الدار، ياخ ما تستحي يا راجل ، ولا زي ما قالوا العاجبو حلقومه بيبلع اللالوب وياريتك لو عندك حلقوم ، لا تعرف تفهم المكتوب ولا تعرف تكتب الفهمتوا ، ياخ يجيك زي النبلة التقول لجّوه بالشطّة يمسك ليه في طرف حرف ويمطر والصحيح يطرش سيل الزفارة والحقارة والحمارة بجدارة !!!، ياخ عليك الله أخطاني لزول تاني، عليك الله أخطاني... روح أطرش عند الخواض ولا بولا ولا الشايقي ولا السناري... عملت لي خمة نفس الله يخم نفسك إنشاءلله..............................بالله الواحد قدر ما يطول بالله ويهجر لغة الإفلاس دي تجوه العينه دي التحلف إلا تسلخ جلد البعوضة...نعم عبدالله بولا يساري أنا ضد فكره وهو ضد فكري لكنه راجل مؤدب لحدي الليلة ماسمعنا منه شئ ولا يتداخل في بوستات ما بتعنيه وبمسح بالمتطفل الزيك دا الارض ، وانت لو راجل ما تمش ترد عليه بهناك بدل سوات الرايحه حمارته يضاهب من بوست لبوست وسوسة في اليسار والمركزية الاوروبية في الوقت الطلعوا ليه مركزيته الإقريقية دي زاته هي البت الشرعية للمركزية الاوروبية اللي بتستعبط الزيك دا عشان يشغل التانين بصراعات جانبية حتي يتأني للضبعة الكبيرة الظفر بفريسته ،شابكنا إفريقيا من ما تصبح لحدي ما تمسي ، ياخ انت قاعد في اميركا مالك ومتنعم بخيرات ال......فمفكرين الفكرة التمام خلوا أوطناهم وراحوا يعيشوا في إفريقيا مش زيك ، عندك الإمريكي الاسود الثري ماكوس قافي هجر أمريكا ومزق جوازه وراح عاش في غانا لحدي ما مات وكذلك المفكر ماكوس قافي واستيفن وندا الذي هاجر من إميركا لجنوب إفريقيا ..والتاجر بشاشا يكنز في القروش ويتفاصح ما تروح غانا ولا تشاد ولا أي حتي تلمك أو تخمك ناس إيميه سيزير لمن فكروا في روعة الزنوجة ما كانوا في إفريقيا كانوا في أوروبا وفي وقت كان المد اليساري بدأ يبزغ وأفكار التحرر تلمع ضد الإستعمار الجاسم في صدر القارة تولد عنده وزملاؤه زي سنجور وزي ما حصل مع ناس النور عثمان أبكر الإحساس باللون والإصل وبدأوا الدعوة إلى الزنوجة ، لكن علي الأقل كانوا مفكرين مش هبنقات زي بشاشا أصدروا المجلات (الطالب الاسود والمداريات ودعوا لإحياء الأدب والفن والثقافة الزنجية مش زي طربنطش بتاعنا دا ، ياخ جيب في البورد مقاطع من أدبهم أو حتي من أدب ناس صلاح أحمد إبراهيم والفيتوري ومحمد محمد علي عشان الناس ينفعلوا معاك ، إتعلم السواحلية وتعال أدينا شئ عن مقدماتها ، قاطع العربية لغة الإستعمار والمركزية المتخلفة ، ياخ أعمل ليك حاجة واحدة مفيدة بدل ما نازل رزعي وهري في العالمين ، زول كل يوم ينعل أبو سنسفيل العربية ولا يسعي لتعلم غيرها ، أكتب بلغتك النوبية ما دام حتي عربيك مكسر ممكن تبقي لفتة نظر وأخوانا النوبيين حيعاضدوك حتماً ، وأنا عندي شيخ علي الأقل ضل راجل و لا ضل حيطة أنت حتي طناش المنظم أكتر منك في الدعوة للإفريقية ما سلم من لسانك الزفر علي الأقل سيزير إنضم للشيوعيين في فرنسا ولما ما عجبوه أسس ليه حزب خاص بيه "الحزب التقدمي المارتنيكي" وحين ذهب سيزير إلى إفريقيا لأول مرة تغنى بها في قص كان من المفترض إنك تعني بالزيها بدل الجواطة وتبويظ البوستات ويقول في قصيدته: آه لهؤلاء الذين لم يخترعوا شيئا أبدا الذين لم يكتشفوا شيئا أبدا الذين لم يغزوا أرضا أبدا لكنهم يستسلمون ويستجيبون لجوهر الأشياء الذين يجهلون السطحيات ولكن تأسرهم حركة الأشياء الذين لا يهتمون بالغزو ولكنهم يدركون لعبة العالم إنهم أقدم أبناء العالم إنهم الشرارة الأولى لكل نار مقدسة في العالم إنهم لحمُ لحمِ العالم النابض بكل حركة في العالم يسمعون الإنسان الأبيض في العالم وقد أرهقتهم جهود العالم الفاشلة ومفاصله المتيبسة تئن تحت النجوم القاسية ويسمعون الصلب الأزرق وهو يخترق اللحم الغامض وانتصاراته الخادعة التي تخفي كل هزائمه مثلما يسمـعون الأعذار الفخمة الجوفاء عن تعثراته البائسة واحسرتاه على جبروت غزاتنا الساذجين ياخ عليك الله أقعد في الأرض وأستغفر ربك واستعدل دربك ، لآنوا البتسوي فيه دا لا شغل نصاح ولا أولاد ناس

---

Post: #64 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Kostawi Date: 11-29-2004, 08:12 PM Parent: #63 Amani alsunni we will talk later

---

Post: #65 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: كبسيبة Date: 11-30-2004, 03:15 AM Parent: #1 الخوار هو لغة الحوار عند الأبقار والحوار والخوار بينهما فارق بسيط في المبنى قد لا يلاحظ بسرعة لكن الفارق بينهما في المعنى كبير وبعيد وبمجرد أن يخرج المتحدث عن لغة الحوار ، فهو حينها يضيف نقطة على حرف الحاء فيقلبه خاء ويذهب الإخاء وينعدم الصفاء وإن لم يلتزم واحد من الاثنين على الأقل بالأدب ،يخشى ان يعلو الخوار وتنقلب إلى مصارعة الخوار لا يتطلب منا فهماً واسعاً ولا علماً شاسعاً فهو سهل جداً وبإمكان أي أحد أن يطبقه دون بذل جهد في تعلمه . لكنه صعب للغاية على المثقف الواعي أن يتحول إلى الخوار لأنه دليل على الخواء . حين يخرج المحاور عن طوره ويتشتت معه غيره فهو ينحرف إلى الخوار وعندما يعلو الصوت ويعلنها حرباً على صاحبه فذاك الخوار بعينه وأذنه فهنالك ثلاثة خيارات : فإما أن تحاور وإما أن تخاور وإما أن تسكت .

---

Post: #66 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: خال فاطمة Date: 11-30-2004, 03:20 AM Parent: #1 إلغاء فوري .. للبوست كلو ... لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .. وجزاءك الله كل خير .. كبسيبة .. وجميع الأخوان ..

---

Post: #67 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Bashasha Date: 11-30-2004, 06:50 AM Parent: #1 الاخت من دون تنصيص، اماني السني، السلام عليكم ورحمة الله (ايه رايك؟). حسيت بي انك زعلانة جد مني او تآذيتي بي صورة شخصية.رغم اني لا اشخصن دواسي الفكري، وبالذات مع اخواتي. هل ده حاصل؟ اذا ده حاصل، حاقيف هناواعتذر ليكي لانو ماجايب تمنو. اما لوغير كده، او غضبك لازال في حدود التعبير عن قناعاتك، فحاواصل لاني مغبون "فكريا" من الكيزان، او داخل اسرتي، وانا ملم بي دورهم الكبير من 89 وحتي احداث رمضان. يكفي انو الزبير محمد صالح عمي، او صديق بشاشا ابن عمي لزم!

---

Post: #68 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Bashasha Date: 11-30-2004, 06:57 AM Parent: #1 كبسيبة كيفنك؟ قلت "خوار"؟ اها والبضرب في السكلي، او يسوي عووووك يابكري، بسمو شنوياالله؟ فكر شنو العند الكيزان؟

---

Post: #69 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Hisham Amin Date: 11-30-2004, 09:19 AM Parent: #68 السلام والرحمة يا امانى السني والله كلامك دة ما بعدة كلام وأضيف علية أنة الواحد فيهم يوموت ويحيا عشان ما ننبذ أو نسيء الى امام كان او قرنق كان او حزب بعثى او جبهجى او وا او وا او بل ويطالبونا وبشدة الى الاستكانة لافكارهم واذا رفضنا كنا ضدهم وضد من يأنسون وصرنا البلهاء المتخلفون وعندما تحقر آياتنا و ربنا الأعلى من زويهم وحملة أفكارهم يطالبونا بالسكوت والالتجاء الى العقل وتقبل الإساءة والنقاش بعقلية المتحضر. غريبة يا آخى الإجابة على السؤال الله سبحانة وتعالى ليس بعربي ولا افريقى ولا اسيوى ولا دينكاوى ولا ايرلندي وبالطبع لا امريكى انة الله الكامل الواحد الأحد آن لم تعرفة فآنت الضائع رشدك في ملكوتة ومن نتنادى ودلى بدلوك ..................<>>

---

Post: #70 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: أحمد أمين Date: 11-30-2004, 09:45 AM Parent: #69 Quote: ياخ عليك الله أخطاني لزول تاني، عليك الله أخطاني... روح أطرش عند الخواض ولا بولا ولا الشايقي ولا السناري... عملت لي خمة نفس الله يخم نفسك معقول يا دكتورة ده كلام ده ......!!!!!!!!!!!!!!!! مزيد من التروى والحكمة وسعة الصدر. بشاشا ده دى طريقته What u see what u get على الاقل أفضل ليك من حلقات المنافقين التى حولك اضافة اخرى انت هسع بفهمك ده كله موقعة مع ناس كبسيبة ديل العايزين شطب بوست لأنه يتعارض مع افكارهم أويفترضون أنه تشويه لاسم الله. أحيانا يتسأئل الفرد منا ماذا يعنى لكم الايمان بمعناه الواسع وهل الذات الالهية اصبحت بهذا الضعف لتحتاج من دون مخلوقاتها لبعض اعضاء هذا المنبر للانتصار لها؟ ماذا حدث لعقولكم؟

---

Post: #90 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Badreldin Date: 12-04-2004, 10:26 AM Parent: #69 الاخوان المتداخلون كفى ارهابا وكفى حديثا باسم الرب فاذا كانت للكعبة رب يحميها فمابالكم برب العالمين خالق هذا السائل والمخلوقات والاحداث اجمعين هل يبالي الله بمثل هذا السائل لا ولا كرامة ان الله اجل واخطر من ذلك المشكلة ليست مشكلة السؤال المشكلة كامنة في قصور فهمكم وشرككم الا تعلمون ان الارادة الالهية واحدة لاشريك لها وهي التي سخرت لنا هذا التواصل ولم تحبسنا فقط داخل الجوامع والبيع والصوامع هي تريدنا ان نحاور اناس لايذهبون هناك وتريدنا تقوية عقولنا بنور الايمان لننهض بحججنا تجاههم لهدايتهم ثانيا ولتقوية فكرنااولا (ولعلهم يتفكرون )ايها الاخوان انتم امام خياران اما ان تكونوا ازكياء واذكياء لمواجهة العقول المتمردة واقناعها او فلتذهبوا الى الارهاب واعلموا ان هذا ليس مكانكم لانكم في المكان غير الصحيح واعلموا ان هذه الاسئلة ستبرز الى السطح هنا وهناك شئنا ام ابيناعاجلا او اجلا

---

Post: #91 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Badreldin Date: 12-04-2004, 10:31 AM Parent: #69 الاخوان المتداخلون كفى ارهابا وكفى حديثا باسم الرب فاذا كانت للكعبة رب يحميها فمابالكم برب العالمين خالق هذا السائل والمخلوقات والاحداث اجمعين هل يبالي الله بمثل هذا السائل لا ولا كرامة ان الله اجل واخطر من ذلك المشكلة ليست مشكلة السؤال المشكلة كامنة في قصور فهمكم وشرككم الا تعلمون ان الارادة الالهية واحدة لاشريك لها وهي التي سخرت لنا هذا التواصل ولم تحبسنا فقط داخل الجوامع والبيع والصوامع هي تريدنا ان نحاور اناس لايذهبون هناك وتريدنا تقوية عقولنا بنور الايمان لننهض بحججنا تجاههم لهدايتهم ثانيا ولتقوية فكرنااولا (ولعلهم يتفكرون )ايها الاخوان انتم امام خياران اما ان تكونوا ازكياء واذكياء لمواجهة العقول المتمردة واقناعها او فلتذهبوا الى الارهاب واعلموا ان هذا ليس مكانكم لانكم في المكان غير الصحيح واعلموا ان هذه الاسئلة ستبرز الى السطح هنا وهناك شئنا ام ابيناعاجلا

---

Post: #71 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: jini Date: 11-30-2004, 09:55 AM Parent: #1 Quote: (جنك) الجن إن شاء الله ما يفكك بجيك ( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ) ود الشيخ دا نوع الدعاء الغير مستجاب! بقت على انا المسكين شوف ناس شارون وبوش وبليؤ دا انا غلبان!! ود الشيخ الملا عمر طبق الشريعة ونقب المرأة ولم يرى أحد له صورة وحرم الغناء واللهو والسينما والمسرح والتماثيا فلماذا لم ينتصر ببساطة : لأن الله لا يريد مثل هذا الإسلام ولماذا لم ينتصر البشير وكل يوم يمر يزداد إنبراشا لأمريكا التى دنا عذابها جني الجنك

---

Post: #72 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: kamalabas Date: 11-30-2004, 03:51 PM Parent: #1 كتب الأخ بشاشة تحية كتبت Quote: الاخت من دون تنصيص، اماني السني، السلام عليكم ورحمة الله (ايه رايك؟). حسيت بي انك زعلانة جد مني او تآذيتي بي صورة شخصية.رغم اني لا اشخصن دواسي الفكري، وبالذات مع اخواتي. هل ده حاصل؟ اذا ده حاصل، حاقيف هناواعتذر ليكي لانو ماجايب تمنو. اما لوغير كده، او غضبك لازال في حدود التعبير عن قناعاتك، فحاواصل لاني مغبون "فكريا" من الكيزان، او داخل اسرتي، وانا ملم بي دورهم الكبير من 89 وحتي احداث رمضان. يكفي انو الزبير محمد صالح عمي، او صديق بشاشا ابن عمي لزم! هذه روح طيبة يا كمال بشاشة البعد عن شخصنة الحوار سمة أيجابية بالمناسبة أطلعت علي ردود الأستاذ بولا عليك ووجدتها لاتخرج عن حوار ذو طابع ثقافي وفكري وأقصي ما أخذه عليك الأستاذ هو التعميم وعدم الدقة أحيانا أتفق معك بولا في بعض ما تطرح وأختلف في البعض الأخر أما عن الأخت أماني السني فأنها تعلن أنها جبهة الا طرائق تفكيرها وتحليها للأمور تأخذ بعدا عقلانيا يجعل من الانتماء لتنظيم مثل الأنقاذ سجن يشل قدراتها ويقييد طاقاتها الأبداعية ويحصرها في دائرة تنظيم أصبح يضر ويسلب أكثر ممايضيف \هذا بالرغم من أنها تختلف من داخل البيت الأنقاذي حول مسألة توسيع دائرة الحريات والديموقراطية وقضايا ومطالب بعض الأقاليم رغماعن هذا المواقف الأ أن الأنتماء لتنظيم مثل الأنقاذ يلقي بأوزار وأخطاء التجربة علي الكادر ويدمغه بالطابع العام للتنظيم ويجعله في قفص أتهام للدفاع عن أخطاء ليس هو طرفا فيها وقد يكون يقف ضدها في قرارة نفسه حتي أن كانت طرائق تفكيره وأعماله لفكره وعقلانيته تضعه يسار حسن مكي والأفندي وعثمان ميرغني وشكرا كمال

---

Post: #73 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: ود الشيخ Date: 11-30-2004, 08:22 PM Parent: #1 جن ما يفكك قال تعالى ((اتقوا الله في انفسكم وفي ابنائكم حتى لا ياتي يوما تشخص فيه الابصار يوم يقول البعض منا ما قال الله عز وجل في كتابه العزيز" يا ويلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا واحصاها)) وقال تعالى ((يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ)) [إبراهيم: 27]. اما عن مُثلك المفتتن بهم قال تعالى: ((ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء)) ((وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ)) اما انت ايها المسكين فسينطبق عليك قوله تعالى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ‏(‏ الأنعام‏:22)

---

Post: #74 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: ود شاموق Date: 11-30-2004, 10:27 PM Parent: #1 خوار ؟ غايتو البعرفو (الخوار ولا السكاليب) .. بكري ألحقنا، بكري تلفانا، بكري تلحقنا، بكرييييييي .. يا عالم يا ناس يا كبار (اختشوا). يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب : الاستغاثة بغير الله شرك أكبر صاحبه خالد مخلد في النار. أنا أديتكم إقتراح عملي .. لكن يبدو أنكم لا تثقون في الله (الذي تدّعون دجلاً الدفاع عنه). ولا زلت أعيد الاقتراح : (الدعاء) فقط ولا شيء غير الدعاء .. أدعوا الله أن يغير عنوان البوست، أو يحذفه إن أراد. قال خوار .. انتو شن بتعرفوا غير الخوار .. .

---

Post: #75 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: jini Date: 11-30-2004, 11:03 PM Parent: #1 Quote: جن ما يفكك ود الشيخ أدعوا لينا بالهداية ففي الجنة متسع للجميع أنا أبحث عن تواصل لا عداوات إلكترونية يا شيخنا ففي واقعنا ما يكفيّّ جني

---

Post: #76 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: ود الشيخ Date: 12-01-2004, 00:01 AM Parent: #1 اللهم اهدني وإياه لما تحب وترضى وكفى بالله حسيبا

---

Post: #77 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: كبسيبة Date: 12-01-2004, 02:46 AM Parent: #1 هو الله وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه الرحمن كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين الرحيم هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي . الملك هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق . القدوس هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول . السلام هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء . المؤمن هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم . المهيمن هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة . العزيز هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء . الجبار هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد . المتكبر هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء . الخالق هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته . البارىء هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود . المصور هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها . الغفار هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة . القهار هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء . الوهاب هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء . الرزاق هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه . الفتاح هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض . العليم هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء القابض الباسط هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط . الخافض الرافع هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات . المعز المذل هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله . السميع هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير . البصير هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات . الحكم هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه . العدل هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه اللطيف هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم . الخبير هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون . الحليم هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع . العظيم هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء . الغفور هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم . الشكور هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم . العلي هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا . الكبير هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) . الحفيظ هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل . المقيت هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد . الحسيب هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله . الجليل هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص . الكريم هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله . الرقيب هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء . المجيب هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه . الواسع هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء . الحكيم هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل . الودود هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه . المجيد هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر . الباعث هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد . الشهيد هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله . الحق هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة . الوكيل هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه . القوي هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة . المتين هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين . الولي هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم . الحميد هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه . المحصي هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل . المبدىء هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال . المعيد هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة . المحيي هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت . المميت هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء . الحي هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت . القيوم هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم . الواجد هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده . الماجد هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة . الواحد هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه . الصمد هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم . القادر هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه . المقتدر هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره . المقدم هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه . المؤخر هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير . الاول هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود . الاخر هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء . الظاهر هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله . الباطن هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد . الوالي هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه . المتعالي هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين . البرّ هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد . التواب هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب . المنتقم هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار . العفو هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي . الرءوف هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها . مالك الملك هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره . ذو الجلال والاكرام هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل . المقسط هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم . الجامع هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين . الغني هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه . المغني هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده . المعطي المانع هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية . الضار النافع هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه . النور هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره . الهادي هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته . البديع هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال . الباقي هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء . الوارث هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها . الرشيد هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد . الصبور هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه . اللهم اني اسألك باسماؤك الكريمة العظيمة الشريفة الحسنى ان تعيذني من شر كل جبار عنيد ، ومن شر كل شيطان مريد ، ومن شر قضاء السوء ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، ومن شر طوارق الليل والنهار ، ومن شر ما يدخل الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر من ساء خلقه وساء عمله ، انك على كل شيء قدير ، يا ارحم الراحمين اللهم آمين .

---

Post: #78 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: ود شاموق Date: 12-01-2004, 03:15 AM Parent: #77 دا كلام مرتب جدا جدا يا كبسيبة !

---

Post: #79 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: أحمد الشايقي Date: 12-01-2004, 03:36 AM Parent: #1 من هذه الاسماء الحسنى وحدها هذه أو من أي منها يستطيع صاحب التساؤل أن يستشف, على الأقل , عقيدة المسلمين عن الذات العلية في عليائها. وببساطة , يتسنى له إيجاد الاجابات تلو الإجابات لأسئلته أو لوساوسـه أو حتى لشكوكــه. دون أن يلزمه ذلك بالإيمان ودون أن يطالبه أي منا بالإيمان (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفـر). فقط نأمل من صاحب الدار رفع الأذيــــــــــة

---

Post: #80 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: كبسيبة Date: 12-01-2004, 04:21 AM Parent: #1 من يطلقون على هذا البوست بوست الاستجداء فأذكركم بالحديث كلكم راعي وكلكم مسئول عن رعيته وأعتقد أن لهذا المنبر راعي ومسئول عما يدور فيه وهو مسائل أمام الله عن كل ما يكتب فيه ونحن أيضًا ندخل ضمن هذه المسئولية. فكان أولى أن تقوموا بتطبيق ما تقوله أولاً في أنفسكم بالحوار الهادف عندما قرأتم بوستي بحذف عنوان الموضوع لا أن تخوضوا معي في غماري يا أعزائي. وشوفوا يا فرد أنا زول عادي وأكتر من عادي ليست لي علاقة بأي تيارات أو اتجاهات أو عنجهيات أو عضلات حتى ربما شوية من طولة اللسان التي اختذنها لزمن الألسنة. لا أدعي الفقه ولا لم أفتي في شيء يذكر سوي أني رأيت أن اسم البوست لا يرقى لمستوى عقولنا إذا تبقى منها شئ يذكر. ولكن ما يكتب من أجل الحوار واضح وما يكتب لإثارة المشاعر أوضح وأجل خاصة إذا كان من أخ لك في الإسلام حتى أني شاركت في الموضوع وكان اعتراضي فقط على اسم البوست الذي لا أريد الخوض فيه كثيراً لأنه أسم أقل ما يمكن أن أطلقه عليه هو تافه وغير قابل للنقاش حتى لا في الإسلام ولا في أي دين سماوي آخر.

---

Post: #81 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: ود الشيخ Date: 12-01-2004, 05:31 AM Parent: #1 والمبدأ ـــــــ (من رأى منكم منكراً فليغيره)

---

Post: #82 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Ahmed Alrayah Date: 12-01-2004, 07:56 AM Parent: #81 ... إنتو الزول السأل السؤال ده داير يقنعنا إنّو ما عارف الإجابة؟! طبعاً (سيادتو) بين كلمة و(رد غطاها) أصبح مفكراً واجبة حمايته من هجمات الظلاميين! غير أنّ ثورة ناس فلان وفلان علينا ومطالبتنا بحوار صاحب السؤال أمرٌ يثير دهشتي وتبسمّي في آن واحد!! الدهشة لأنّ سؤال كهذا يُمكن لطفل في سنيّ الدراسة الأولى الإجابة عليه (بعض أولاد الروضة البيعرفوا يتكلموا كويس يمنكهم ذلك أيضا)، أما التبسّم فلأنّ معظم دعاة الحوار ديل ذاتهم ناس متعصبين جداً ولا يتحملون رأياً مخالفاً... بل لو خالفتهم الرأي سمـّـوك عدوّ الإنسانيّة شخصيّاً!! ملحوظة: مالي أرى الظلاميين كثروا واحتلوا جنبات المنبر؟! هذه نتيجة تخلي بكري عن الانتقائيّة في منح عضويّة المنبر الحر... تُرى ماذا يعني هذا لكم؟ بالنسبة لي (غايتو) يعني صدق ما ظللنا نقوله من أنّ أفكار بعض المستنيرين وافدة على السودانيّين دخيلة عليهم!! أرجو أن يرى بكري هذا المقال ل(يقوم باللازم) الواجب عليه كسودانيّ (زيّنا كده). وأخيراً أسألكم سؤال: هل الهلال عربيّ؟ أحمد الريّح __________________________________________________________________________________ أقترح تحويل السؤال المُـشين ل(هل الهلال عربيّ؟) لمناقشة جدوى مشاركات الفرق السودانيّة في البطولات العربيّة بدلاً عن عدم الموضوع (البيهناك)!!

---

Post: #84 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Bashasha Date: 12-01-2004, 09:08 AM Parent: #1 جرذان طاعون الاسلام السياسي، بي خبث بيحالوا استخدام حساسيتنا تجاه الشتم ورفضنا الفجور في الخصومة، ضدناكقيد بل قول رسن عديل كده. الاخ احمد الشايقي اتهمنا بالاساءة اليه، وكان دليله قولنا الاتي في بوست سابق: ولهذا السبب وكقاعدة افتراضي صحيح 100%. لانكم قبليين او عنصريين فوق لي زفارة اللسان. "كم" في لانكم راجعة لي جرذان طاعون الاسلام السياسي بالمنبر. فاذا رايناانو الكيزان، قبلييين، عنصرييين، وذفري اللسان كقاعدة، في المنبر ده-فاين الاساءة هنا يااحمد الشايقي؟ ابرز عنصري وقبلي وانفصالي في الفضاء، كوز! الا وهو زول ابن زول، او كـــــوز ابن كــــــوز، kkk المنبر عن جدارة وبلامنازع! من دون مايفتح الله علي احمد الشايقي ولا اي من وطاويط الاسلام، بي كلمة ضد هذا المآفون العنصري الكاره لذاته، رغم ان هذا واجب "ديني" بي فهمهم لي كلمة دين، لكن منو القال للدين دور في توجيه حياة هؤلاء العلمانين، فعلا لاقولأ؟ فهمهم للدين مضحك فعلا! من ذلك سؤال كبسيبة الابله اعلاه! ياخلق، امي ولا غيرو من اخص خصوصيات الفرد كفرد، هل الله بعضا من ممتلكات او اقرباء اي منكم؟ الله جل جلاله في مخيلة الكوز الحسية، المادية، التجسيمية، دايما زول او شئ، اقرب لي اله عمر المصنوع من العجوة! المساكين مابفهمو كيف ده بعضا من اسقاطاطهم لي مفهوم الالوهية في ثقافة البداوة العربية! عقل الثقافة العربية لايملك الا ان يفهم الاله كسوبرمان، كحال اي ثقافة مادية بحكم البداوة كاساس لكسب العيش، حيث قيمة العضل لاتعلوها قيمة! او ده واضح في ادب التفاسير البتتكلم عن "يد" الله، والاستواء علي "الكرسي"..والمراسلة جبريل مابين السماء والارض..الخ. ولهذا للذكر بحكم العضل، مثل حظ الانثيين! الانثي في المجتمع البدوي، لاتنتج كمافي المجتمع الافريقي الزراعي "تاريخيا"، ولهذا تدفن حية، خشية املاق!

---

Post: #87 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: أحمد الشايقي Date: 12-04-2004, 03:28 AM Parent: #84 كان ردي على العضو بشاشا ما يلي نصــــه:- (((((الرد:- إذا كنت تعني بكلمة (أنتم) - جماعتي آل الشايقي فهم موزعون بدءاً من الشيوعية وحتي السلفية (وكلهم يحملون نفس الاسم) وإلا فما أدري على من تلمني؟؟ إذا عنيت جماعة الحزب الحاكم فلست منهم وهذا أمر أكيد. أما (زفارة اللسان) فهذه تحتاج لنظر عزيزي بشاشة. ظني أنها محاولة استعداء وجر لي لممارسة (المصطلح الذي تفضلت به) لن أعتبرها إساءة ولن أرد عليها ولن أطالبك بإعتذار وسأتركهــا))))) لست منهم يا بشاشـــــــــــة أنا لست اخا مسلما ولا جبهة اسلامية ولا وطني ولا شعبي يا بشاشة أيــن هو الافتراض الصحيح 100% :؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ستقول (بافتراض) أني اتفق مع طروحاتهم (مثلا) ومتى كان النقاش عن (طروحاتهم) كان عنوان ذلك البوست (المسلمون خير الامم) وهب الكثير ليقول ان النص القراني احتوى عنصرية وانه غير صحيح. ثم انظر لعنوان هذا البوست. الله جلت قدرته ربنا جميعا واذا كانت عضوية البورد مفتوحة على العالم الاسلامي لوجدت الشيعي و الصوفي والسلفي والسني وغيرهم يرد عليك. افتراضاتك في حقي خـــطــــــأ 100% وبالتالي فالنتيجه هي ان ما (تفضلت) به محــض إســــاءة. وجاءتنا بعدها مصطلحات اخرى اعلاه. المهم إذا كانت لديك شجاعة الرجوع عن الخطأ فافتراضاتك في حقي خطأ أو إن لم تكن لديك فافعل ما يبدو لك و سلامـــاً

---

Post: #88 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: أحمد الشايقي Date: 12-04-2004, 03:32 AM Parent: #87 قال العضو الذي يسمي نفســـه (بشاشـــا). ما يلي:-- (((((((ابرز عنصري وقبلي وانفصالي في الفضاء، كوز! الا وهو زول ابن زول، او كـــــوز ابن كــــــوز، kkk المنبر عن جدارة وبلامنازع! من دون مايفتح الله علي احمد الشايقي ولا اي من وطاويط الاسلام، بي كلمة ضد هذا المآفون العنصري الكاره لذاته، رغم ان هذا واجب "ديني" بي فهمهم لي كلمة دين، لكن منو القال للدين دور في توجيه حياة هؤلاء العلمانين، فعلا لاقولأ؟))))))) وأرى انــه من الصعــب الرد على مثل هذه الالفــاظ دون الإنجرار لمثلها لفظا أو تعبيراً فلندعها هنا للترويج لطريقة صاحبنا في التلفظ المتداعي (بحريــة) والحريـــة (مذاهـــب) و ســـلامـــاً

---

Post: #85 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: كبسيبة Date: 12-02-2004, 00:19 AM Parent: #1 Quote: من ذلك سؤال كبسيبة الابله اعلاه! ياخلق، امي ولا غيرو من اخص خصوصيات الفرد كفرد، هل الله بعضا من ممتلكات او اقرباء اي منكم؟ الله جل جلاله في مخيلة الكوز الحسية، المادية، التجسيمية، دايما زول او شئ، اقرب لي اله عمر المصنوع من العجوة! المساكين مابفهمو كيف ده بعضا من اسقاطاطهم لي مفهوم الالوهية في ثقافة البداوة العربية! عقل الثقافة العربية لايملك الا ان يفهم الاله كسوبرمان، كحال اي ثقافة مادية بحكم البداوة كاساس لكسب العيش، حيث قيمة العضل لاتعلوها قيمة! او ده واضح في ادب التفاسير البتتكلم عن "يد" الله، والاستواء علي "الكرسي"..والمراسلة جبريل مابين السماء والارض..الخ بشاشا:والله حي الله،يا هلا فيك ويا مرحب،أقلط..أقلط..أقلط البوست بوستيك المرة دي نحن نسوى ليك القهوة مشان إنك ضيف عزيز وغالي المشكلة إنو عقدتك العرب ولحدي حسي ما عايز تحكي لينا عملو فيك شنو وفي كل مرة تحاول أن تثبت لنا إنك شمالي وتحمل فكر ديكناوي غايتو ماشي كويس وقلت لي من الغدار لا أظن ذلك يمكن مشو باعوك هناك زمن كانو بيبعوا الناس وبشتروا فيهم وكمان الزبير (رحمه الله ) قلت لي ود عمك سبحان الله مع إني بعرف أولاد عمو واحد واحد ويمكن منطقة الغدار واحد واحد لكن ما شفتى لي فيها نقط نقط نقط نقط نقط واحد بالنسبة للعرب يكفيهم أن بعث فيهم أعظم الأنبياء وخاتمهم ويكفي أنهم حكموا الدنيا من قبل وسيحكموها من بعد ويكفي أن لغة القرآن هي اللغة العربية. ويا ربي الحروف البتكتب بيها هنا دي بشبشاوية ولا بشتونية ويكفي أنك تهابهم وتضع لهم ألف حساب والسوط أحلى من الموت يا جنى

---

Post: #86 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: كبسيبة Date: 12-04-2004, 00:47 AM Parent: #1 إن للغرب حضارته التي بناها وعاش في هذا البناء الذي أسسه وهو سيد هذا البناء، وإذا أراد أن يفسح مكانًا لغيره فهو بالطبع ليس مكان السيد وإنما مكان التابع أو الخادم، أما إذا أردنا أن نكون أسياداً لا تابعين فلا مفر من أن يكون لنا بناؤنا المستقل ورؤانا المتميزة. فجذورنا وأصولنا ثرية فياضة قادرة على أن تقام عليها حضارة فتية، ونهضة قوية وليس ذلك على سبيل التمني؛ لأنه قد قامت بالفعل حضارة إسلامية زاهرة من الأندلس غرباً وحتى بخارى وسمرقند وكردستان شرقاً، ولم تكن حضارة الإسلام ذات بُعد واحد أو نظرة ضيقة، وإنما استوعبت داخلها آراء وأفكارًا، بل وشارك في صنعها من ليسوا مسلمين.

---

Post: #89 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Bashasha Date: 12-04-2004, 08:29 AM Parent: #1 يمكن مشو باعوك هناك زمن كانو بيبعوا الناس وبشتروا فيهم. Quote: åá Çááå ÚÑÈí ¿¿¿¿¿ æÑÌÇÁ íÇ ÃÎ ÈßÑí Ãä áÇ äÑì ãËá åÐå ÇáÚäÇæíä Ýí åÐÇ ÇáãäÈÑ كبسيبة سلام. عارف السبب الاساسي في عدم اكمالي لي مسابقة "ارسم صورة لي بشاشا، واربح جائزة"، هو الخوف من احرم وللابد من الصورة المرسومة لي بشاشا في مخيلة ذنوجة الشمال امثالك من كارهي ذاتهم. ياكبسيبة انت باستمرار بتصور بشاشا ك"فرخ" او "عب" من "فروخ" و"عبيد" ناس "القدار"! بل قبل كده ادعيت انك بتعرفني شخصيا، ولهذا تعرف سر عقدة بشاشا، الفي فهمك عقدة "عبيد"! برضو ارحم بي كتير من حكاية اغتصاب بشاشا بي واسطة واحد عربي! فياكبسيبة لو في واحد فينا عندو عقدة، فهو انتم، ذنوجة الشمال، او كيف كارهين لذاتكم تقفون بباب الغير في ذلة وانكسار متسولين لهويته، كمخرج من عار الانتماء للجنس الاسود، "كابن سوداء" طبقا للصحابي ابي ذر! من باب الاسقاط النفسي، انتو بتفسروا رفضنا السطو علي هوية الغير مثلكم، كراهية للعرب او عقدة! فلو بشاشا بكره زول، ولا عندو عقدة من زول، فهذا الزول هو امثالك ياكبسيبة! ليه؟ لانو كاره نفسو مين بحبو؟ امثالكم من الراكعين جاثمين علي الركب عبادة للعرب، سبة وعار في جبين كل حر، لانكم سبب اساسي من اسباب النظرة الدونية المحتقرة للانسان الاسود. من جانب اخر، تفسير نزعتنا للتحرر من ربقة امبريالية الثقافة العربية، كعداء للعرب، مبلوع جدا ومفهوم عندما ياتي من العرب انفسهم كمانتوقع حدوثه في المستقبل. الغير مفهوم، ومحير لغير العين المدربة، هو ان يآتي اتهام كهذا، من اخوال العرب، كالممسوخ ثقافيا، ومشوه نفسيا "الاستوج" كبسيبة. تري ماالسبب؟ السبب نجده مضمن في نظرية ال House Niger للاسطورة مالكوم اكس. طبقالي مالكوم، Our Manhood كماوصفو مؤلف "الجذور" الكس هيلي، كان هناك علي ايام العبودية، نوعان من العبيد: الHouse Niger والFeild Niger. فبينما الFeild Niger روحو تنزع للتحرر، الHouse Niger لصيق بسيده كما البعثيين والاخوان المسلمين، يعاني من استلاب نفسي وعقلي كامل، يلغي وجود المسكين المعنوي الغاء تام! لدرجة اذا قال "السيد" انامريض، او I'm Sick، يرد المسكين في قلق: Are we sick, boss?0!!! نعم المسكين يمرض تلقائيا لمرض سيده، يفرح لفرحه، ويغضب كماكبسيبة من مايغضب العرب! وان عدتم ياكبسيبة، عدنا.

---

Post: #92 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: هاشم نوريت Date: 12-04-2004, 10:40 AM Parent: #89 ياشباب السلام عليكم مع احترامى لكم جميعا لا اتفق مع افراد بوست لالغاء عنوان ذلك البوست لان المستفيد هو الدعاية لصالح ذلك البوست . وايضا الو كل من تداخل لمحاورت ذلك البوردابى تحت العنوان المستفز ويجد كل من يخرج عن الادب والاحترام تاييد من البعض وهذه سنة الحياة ولكن علينا ان نحاور كل من لا يخرج من دائرة الادب

---

Post: #93 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Ahmed Alrayah Date: 12-04-2004, 01:20 PM Parent: #92 ... أرفع هذا المقال دعماً لمساعي كبسيبة الطيّبة، معاً من أجل منبر يحمل اسم السودانيّين ويحمل تأدبهم ولتسقط دعاوى حريّة الفكر (المضحكة)، من الأسباب التي أسهمت في تأخر السودان عن الدول انشغال بعض أهله بما لا يُفيد، المثير للدهشة والتبسّم هو مهاجمة دعاة حريّة الفكر للفقهاء إذا تجادلوا في مسألة فقهيّة ووصفهم إيّاهم بالرجعيّة والانغلاق... عاجبني تحضركم وانصرافكم لما يُفيد !! أحمد الريّح ___________________________________________________________________________________ تأتي كلمة (عاجبني) في العامّية السودانيّة بمعنى (ما عاجبني)، ويُقصد بها -حينئذ- السخرية اللاذعة !!

---

Post: #94 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Bashasha Date: 12-04-2004, 01:49 PM Parent: #1 احمد الريح انت لسة مصر البتسوو فيه ده، في ارضنا او اهلنا، مفيد؟ ياخي ليكم 40 سنة بتقولو في البتقولو فيه ده، او 16 سنة عشان ماتطبقو القلتو علي مدار الاربعين سنة، النتيجة كانت شنو؟ البلد ولعت، والنار بدل ماكانت محصورة في الجنوب، انتشرت في 4/3 البلد، والموت بالملايين، بدل "كفار" او "وثنيين" الان بموتو مسلمين، والمسلمات يغتصبن او رايات الشريعة ترفرف! طبعا حتقول لي بي بساطة، وانامالي؟ لوكده، الترابي ذاتو، مالو؟ علي الاقل انت حر طليق في ديار الكفر، او هوسجين في ديار الاسلام، خلف قضبان، نفس البتبشرو بيهو، من اول اوجديد! السؤال، نجيب من وين عمر تاني؟

---

Post: #95 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: Ahmed Alrayah Date: 12-04-2004, 09:26 PM Parent: #94 ... ولا بأس من رفع المقال مرة أخرى دعماً لكبسيبة ومسعاه وحتى يعلم زوار المنبر الحر الحانقين على مثل هذا التواضع أنّ بيننا من يمثلهم... إنسان السودان البسيط المحترِم للمقدسات والمهذب الكلِم. أحمد الريّح

---

Post: #96 Title: Re: عاجل جداً جداً جداً للأخ بكري رجاء إلغاء عنوان هذا البوست رحمة بالعالمين Author: كبسيبة Date: 12-05-2004, 06:12 AM Parent: #1 Quote: ياكبسيبة انت باستمرار بتصور بشاشا ك"فرخ" او "عب" من "فروخ" و"عبيد" ناس "القدار"! اعتقد أنت من تحاول أن تثبت لنا أنك كذلك وبوستاتك تشهد سبحان الله يا بشاشا ومعليش أعتبرني كما قلت مجرد أبله يحاول أن يتقى الله في دينه (لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى) حقيقة التقوى كما فسرها بعض السلف هي أن يطاع الله فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر فمن أطاع الله سبحانه وتعالى على نور من الله يرجو ثواب الله وترك معاصي الله على نور من الله يخشى عذاب الله فهو إن شاء الله من المتقين وقد ورد ذكر التقوى في آيات كثيرة من كتاب الله الكريم تصل إلى أكثر من مائتين وثلاثين موضعاً من كتاب الله الكريم والتقوى هي زاد المتقين ولهذا أهتم بها القرآن الكريم في أوامره والسنة المطهرة النبي صلى الله عليه وسلم حث على التقوى في أكثر من موضع فالقرآن الكريم يقول جلّ وعلا في كتابه العزيز أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا أيها الذين أمنوا أتقوى الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون ويقول جلّ شأنه يا أيها الذين أمنوا أتقوى الله ولتنظر نفسٌ ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ويقول جلّ وعلا يا أيها الذين أمنوا أتقوى الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما ويقول جل شأنه وأتقوى يوماً ترجعون فيه إلى الله .