هل إعادة النظر في الجنسية السودانية يعني حل أزمة دار فور

عندما يكون المرء منّا في حالة غضب فإن أي سلوك ينبني علي ذلك قد لا يعبر عن الحكم الصحيح فيما هو مطروح خاصةً لو كان شأنأً عاماً كالذي يحدث في دار فور .
أردت بهذه المقدمة أن أعرج علي ما دار في القنصلية السودانية بجدة بحضور وزير الداخلية ووزير الزراعة ومدير جهاز الأمن والمخابرات . حيث كان الحديث يدور عن أزمة دار فور بإعتبار أن المنبر منبر حكومي فإن معظم الإعلاميين كانوا تحت تأثير السلوك الحكومي من الذي يحدث فوجد بعضهم الفرصة في المساهمة . فطرح من بين خيارات حلول الأزمة أن تعيد الحكومة النظر في الجنسية السودانية . كأنما أرادوا أن يقولوا للحكومة إن الأزمة مرجعها مجموعات غير سودانية شملها قانون الجنسية السودانية فشكلت أزمة للسودان .
والسؤال عندي هل مثل هذا الطرح يحمل أدني وعي بالتكوين والتعدد السوداني ؟ وماذا لو تمت مراجعة فايلات الجنسيةالسودانية التي حصلنا عليها ؟ وفيها كنّا نجاوب علي السؤال التقليدي متي جئت للسودان؟ ونقول منذ دخول العرب السودان . يا سادتي هذة لست تحريضاً علي الكراهية للآخر لكن يجب أن نتروي في تناولنا لشئوننا العامة وما تحمل من مفارقات وتنوع وتعدد لها الكثير من الإيجابيات..

بحيراوي

البحيراوي يا اخوي
بضاعة درفور كسدت كتجربة لبوست ناجح

ان مشكلة دارفور ليس جنسية والسوال بتاع متي جئيتم السودان
اذا كان الشخص الموجه للسوال نفسوا بكون جاء بعد طالب الجنسية
انا شخصيامثلا قبل مجي العرب
وقبل مجي الاسلام
هل منعوني الجنسية السودانية

نعم مشكله دارفور تحل باعاده النظر الى الجنسيه السودانيه ومعظم من فى تمرد دارفور غير سودانين وخاصه فبيله الزغاوه فهم شاديين وليس سودانين وليس هناك تداخل فبلى فهم شاديين مائه فى المائه

نعم

الاخ البحيراوي تحية
هذا التساؤل من "صحفي السلطان" هو محاولة لايجاد
أقنعة مؤذية للاعين كي لا نرى بوضوح!
...............
- ثم أي التواريخ أو قل "الدخولات" هي التي تحدد هويتنا؟
هذه محاولة جديدة من هذا النظام الذي أتى بكل
"الغرائب و العجائب"-المدمرة لتفيت السودان ووحدة أهله
- أما الاخthenile :
عجيب أمرك يا اخي
أولم ترى في كل هذه الحرائق و الفظاعات..سوى ان الزغاوة
تشاديين ؟
-هل اذا سلمنا جدلا ان الزغاوة تشاديين , يكون مبرر لهذا الذي يحدث من قتل, حرق , اغتصاب , وتشريد ؟
- يا أخي لماذا خسر الميزان... تارة اسلام, اخرى قبلية منتنة و تارة....؟
ثم يجب عليك قرآءة تاريخ السودان جيدا لتتأكد مما تقول...! برغم كم الزيف الموجود به
تسلم

الأخ شمهروش والأخ نايل شكراً علي المداخلة
قبل الدخول لموضوع البوست أعترف للأخ شمهروش بأني قد كنت في حالة ذهول وغضب لطرح الإخوة بخصوص مراجعة الجنسية السودانية كمدخل لحل أزمات السودان ولنا من التنوع ما يمكن أن نتجاوز من خلالة كثير من القضايا التي لن تقدم إذا لم تؤخر .
أما موضوع الساعة وهو موضوع دار فور فلا نبحث من خلالة علي الربح بل المعالجة الإيجابية لأزمة هي من صنع أبناء السودان ويمكن أن تحل في إطار سوداني وتكون تجربة نستصحبها في كثير من قضايا السودان الموروثة لو أحسنا النية .
أخي نايل لا أحسب أن قبيلة واحدة في السودان يمكن أن تكون سبب الداء ولن نظلم قبيلة بأنها هي أس المشكلة لكن الإنسان من خلال الأنانية وحب الذات قد تدفعة نفسة لكثير من المشاكل ويري في وطن بحجم السودان شبراً يجب أن يستأثر بة وبخيراتة ويكتب تاريخة أني شاء


بحيراوي

من غير شمار وتوم الزغاوه هم سبب مصيبه دارفور يجب على كل اهل دارفور عرب او افارقه فور او بدو مساليت او رزقات الوقوف يد وحده ضد قبيله الزغاوه الشاديه والعمل على اعادتهم الى شاد

النيل يااااااااخوي
انتا علمي ولا ادبي
ان قبيلة الزغاوة من القبائل السودانية
لديهم خشم باب هناك في تشاد
هذا لايعني بان ننكر عليهم سوددنتهم

الإخوة المساهمين بالمداخلات والإطلاع لكم التحية
يا إخوة منذ البدء قد ذكرت بأن حديث الإنفعالات يفاقم مما نحن فيةالآن

وكم هي مؤلمة أن نجد أنفسنا في حالة عجز متمكنة منّا من حل قضايانا

ولطالما وجدت لنا فرصة بالمساهمة لماذا لا نقدم أطروحات إيجابية في حلحلة أزماتنا
وأخال أن هذا المنبر قد يكون سبيل إيجابي للإلتفاف المثمر حول قضايانا

الأخ نايل لا أحسب أن القراءة الصحيحة للأوضاع في دار فور تجعلنا نرمي اللوم علي جهه واحدة سواء أن كانت قبيلة أو مجموعة بل تقسيم المسئولية علي كل صاحب حمل لة عود في الذي جري ويجري.


بحيراوي

الاخ النيل
بعد اذن الاخوة المتداخلين لتوجيهي الحوار مع الاخ النيل , لنتفق جدليا ان الزغاوة كقبيلة هى سبب مآسى دارفور وانها قبيلة تشادية مئة بالمائة ولنعمل جميعا على ارجاعها لتشاد , وبذات الحد الاخر لاقتراحك لنعمل جميعا على عودة كل العرب والمستعربين للجزيرة العربية , ولنفتت كل المجتمع السودانى الى جزئيات صغيرة لاعادتها الى مواطن هجراتها التى اتت منها , ويبقى السودان خالصا للسودانيين , ولكن من هو السودانى حسب وجهة نظرك؟

ياخوى دا لو حصل المشاكل كلها تتحل والواحد يرتاح من المشاكل النحن فيها دى ولو رجعونى الى انا من قطر او ابوظبى يعنى الواحد ممكن يعيش حياه رفاهيه بدل الجوع والفقر والمرض احتمال الواحد يكون راكب فرارى ومشغل كميه من شعب الله الذين لاهم لهم غير الحرب والخراب

تعال يابتاع التاريخ نحنا درسنا قبائل السودان زمان العربيه والغير عربيه والقبائل الدخيله من القبائل الغير عربيه فى الشمال منها الحلفاويين والدناقله والمحس ثم قبائل البجه فى الشرق ومنها الهدندوه وابنى عامر والحلنقه ثم القبائل الجنوبيه وينقسمون الى قسمين قسم به الدينكا والشلك والنوير الاخر منه الزاندى والباريا ثم فبائل غرب السودان ومنها الفور والمساليت وثم قبائل جبال النوبه والانقسنا اما الزغاوه والمعرف عنهم انهم قبيله متداخلها ولكن اغلبها فى شاد اذا لم تكون كلها

- ولكن هل سقبلك القطريين او الظبيانيين كعربى بينهم وينزعون عنك لقب يا خال ؟
-

Quote: ثم القبائل الجنوبيه ومنها الفور

لقد اضفت لى اليوم معلومة جديدة
- هل تخلو قبيلة سودانية واحدة من التداخل ؟ وخاصة القبائل الواقعة على الحدود سواء كانت شمالا , شرقا ,جنوبا او غربا ؟

لقد ذكرتنى بموقف ايام جعفر نميرى قبل التوبة اذ عاد للقصر الجمهورى متذمرا من الاتحاد الاشتراكى فجلس يحتسى الخمر مع ابو القاسم محمد ابراهيم , فجأة سأل ابوالقاسم النميرى قائلا له الحل شنو ياسيادتك فاجاب نميري الحل فى الحل , وعند صباح اليوم التالى اعلن ابوالقاسم حل الاتحاد الاشتراكى

غلطه خلاص يعنى شاطر فى التاريخ حتمسك دى

Quote: الإخوة المساهمين بالمداخلات والإطلاع لكم التحية يا إخوة منذ البدء قد ذكرت بأن حديث الإنفعالات يفاقم مما نحن فيةالآن وكم هي مؤلمة أن نجد أنفسنا في حالة عجز متمكنة منّا من حل قضايانا ولطالما وجدت لنا فرصة بالمساهمة لماذا لا نقدم أطروحات إيجابية في حلحلة أزماتنا وأخال أن هذا المنبر قد يكون سبيل إيجابي للإلتفاف المثمر حول قضايانا الأخ نايل لا أحسب أن القراءة الصحيحة للأوضاع في دار فور تجعلنا نرمي اللوم علي جهه واحدة سواء أن كانت قبيلة أو مجموعة بل تقسيم المسئولية علي كل صاحب حمل لة عود في الذي جري ويجري. بحيراوي

مشاكل السودان ليس لها حل غير التقسيم نحن قوم لا يجمعنا شى غير الحرب

حقيقة ارغب فى معرفة وجهة نظرك واقتراحاتك للتقسيم ,
هل تنفصل كل ولاية منفردة وفقا لتقسيم الولايات الاخير بالسودان؟هل يتم التقسيم على اساس اثنى وكيف يكون؟ هل يتم التقسيم وفق نظام الحواكير والديار المعروف بالسودان والذى اندثر فى جزء منه ومازال معروفا فى مناطق اخرى بالسودان ؟

على اساس اثنى الشمال والوسط وكردفان وجزء من دارفور ثم الجنوب ويظم لهم جبال النوبه والشرق دارفور رايكم شنو ما اظن فى اخر

صباح الخير علي كل المساهمين ولكم الشكر الجزيل

الأخ نايل إن روعة السودان تكمن في هذا التنوع والتعدد

ولست لنا بد من صهر كل هذة المكونات في سودان موحد

بإذن الله بعد تجاوز حالة الزيف النخبوي في أحقية سيادة طرف علي آخر


بحيراوي