اين شعراء ومبدعين بلادي من مأسآة دارفور؟؟

اين شعراء ومبدعين بلادي من مأسآة دارفور

يدور هذا السؤال منذ فترة في ذهني ،، ويثير معه تساؤلات
عدة وهو الموقف الشعبي
من مأسآة دارفور؟؟
خاصة شعوب الوسط والشمال ،، هل يعلمون ما يدور في دارفور؟؟
لماذا يصمتون ؟؟
هل لأن الموت بعيدا عنهم ؟؟ مثلما كان في الجنوب؟؟
وهنا خاصة اعني المبدعين ،، من فنانون وشعراء وتشكيليون ومسرحيون
وكل من يمارس الأبداع في بلادي،،
اين هم مأسآة اطفال دارفور؟؟
الي الأن لم اسمع او اشاهد او اري أي عمل ابداعي يعكس تلك المأسآة
واخص شعراء وطني المعروفين بمواقفهم الوطنية وقصائدهم المصادمة
امثال،، محجوب شريف،، هاشم صديق ،، محمد الحسن سالم ( حميد)
لماذا يصمتون ؟؟ الم تحركهم هذة المأساة والمناظر المؤلمة التي نقلتها
كل فضائيات العالم،،
لماذا هذا الصمت الذي لا ينتهي رغم حوجتنا الصراخ،،
وهنا ارسل شكر خاص للمبدع الصديق / عاصم الحزين

ولنا عودة
بعد ان نسمع رأئ المبدعين واصحاب الأمر

http://www.sudanhosting.com/cgi-bin/bandwidth.pl?type=pic&name=nnnnn2.jpg

mr haneen
befor iwrote thit Subject


iwrote this subject befor 2o 3 month in sudaneseonline.com/sudanjem.com
and now idownload in your post:-

بانوراما دارفور -وخيانة المثقف

محمود الدقم-اليونان
http://sudanjem.com/arabic/news.htm

thankyou for the important post

الأستاذ الدقم
شكرا لمرورك
رجاء ان تنزل المقال الذي ذكرته هنا
حاولت ان افعل ولم استطع
لك الشكر مقدما

الأخ احمد حنين ..
أنه زمن الصمت ..
و الخوف من زوار الفجر ..
والا ..
كم صدح شاعر دارفور الفيتوري ..
أناشيد في مربد السلام ببغداد ..
وناصر جيكور عند شط العرب بالبصرة ..
قرية .. بدر شاكر السياب ..
ببعض من قوافي الفراهيدي ..
أم نسوا ..
ترانيم ناسك دارفور وشاعر أغنيته ..
محمد علي الطيناوي ..
مقرونا بأداء الشاب ..
عمر أحساس ..
( زولي هوي ) ..

They're the roots of all our troubles..
Thanks Ahmed Haneen..
here is Dogum's in-puts on the issue

بانوراما دارفور -وخيانة المثقف

محمود الدقم-اليونان [email protected]




تلقيت عبر البريد الالكتروني رسالة من مؤسسة "المجتمع المدني السوداني" بلندن رسالة مموثقة بالصور للتعبير والاحتجاج امام مكتب رئيس الوزراء البريطاني توني بلير على خلفية ما حدث ويحدث في دارفور وهي خطوة جديرة بالاحترام والاعتزاز من قبل الناشطين والناشطات السودانيات بالمهجر-لندن- لانها تعكس وبكل تجلي ووضوح اللا-حيادية في الموقف تجاه ما الحدث الجلل الماساوي. من جهة والانحياز الكامل للضحية حتى تنتصر من جلادها

لم اكن احتاج لكثير ذكاء كي استنتج ان معظم من تظاهروا في شارع داون ستريت بلندن من منطقة الطينة... او الطويلة... او حوافي الجنينة... اي اهل الوجعة. وتسالت ايضا كم تبلغ نسبة عدد افراد الجالية السودانية بلندن؟ لا ببريطانيا حتى ادخل في المعادلة الثانية والتي تتموثل في العددية المتواضعة التي سارت في المسيرة الاحتجاجية؟ مع كامل يقيني ان اقلية من السودانيين الاخرين اللا-دافوريين شاركوا في نفس المسيرة لانهم سودانيين اولا واخرا

اما بالداخل السوداني فما زال السؤال ينطرح وبهدوء تام اين دور المثقف السوداني الاخر تجاه ما يدور في نيفاشا عامة ودارفور خاصة؟ اين السمنارات اين الندوات التثقيفية التي تشد وتدعو الى اللحمة بين ابناء الوطن الواحد؟ اين المسيرات الاعتراضية لحملات الابادة التي تشنها مليشيات الحكومة-الباشبوذق الجدد- تجاه مواطنيين قالوا ربنا الله ونريد ماء ومدارس ومراكز صحية للاستشفاء؟ اين الاعمال الدرامية الهادفة التي تبعث المن والسلوى وسط نفوس اللاجئين الدارفوريين في معسكرات اللجوء داخل الوطن او الحدود؟ اين؟ واين؟ اين؟

وكانما الذي يحدث في دارفور خارج الوطن والكرة الارضية مع ادراكي العميق ان هناك محاولات فردية من بعض المثقفين السودانيين في رسم احدثيات للتواصل والتفاعل مع الالم الكائن في معسكرات اللجوء الرهيبة تلك؟

ان تكون حياديا في مثل هذا الموقف-زلزال دافور- وان تتساوى الضحية والجلاد. تكون ثقافة الخيانة- وخيانة المثقف للفعل الثقافي في حد ذاته هي الخيانة التي تسعى بقدم وساق في التكوين الثقافي للحظة الانية للموقف

ان تكون من انصار اللات والعزى- ومناة الاولى- وهبل- وابوالهول- اي ادمان ثقافة الصمت تجاه ما يحدث وحدث في دارفور بداخل او خارج السودان تكون ايضا شاركت وبقوة في اطلاق رصاصة على راس مسكين دارفوري كان يصلي الصبح او الظهر او تكون شاركت في حرق قطية امراة غافلة في الزرع او تكون ايضا قد هشمت راس طفلة في مناطق المعارك بدارفور وهي لا تعرف ماذا حدث ولماذا حدث ما حدث

ان تناى بنفسك عن احداث دارفور كونك مثقف او متثاقف او مثقوف به لاعتبارات اعتباطية منها ان دارفور بعيدة جغرافيا من منطقتك او قبيلتك فايضا في هذه الحالة لا نملك الا ان نقطع الوطن الى افخاذ وجلافيط وامخاخ على اساس مناطقي عرقي وان من يحمل السلاح يكسب

للاسف الشديد ثقافة الفرجة التي شلت المشهد الثقافي السوداني -والسوداني الاخر مما دار ويدور في دارفور يكشف وبجلاء فاضح ان الهوة ما زالت عميقة جدا بين العرب والافارقة في السودان او بين الاسلام العربي العرقي وبين الاسلام الافريقي الذي مطلوب منه الان ان يرضخ لشروط ما انزل الله بها من سلطان؟

وان هذه الهوة التي من المفترض ان تكون مهمة المثقف الموضوعي المتحرر من اسبال الماضي والشوفينية ان يقوم بردمها نجده للاسف الشديد قدم استقالته باكرا تاركا لتلال الجثث والجماجم واكوام الالم والحزن والحقد ان تردم هذه الهوات

وما بين الهويتين الافريقية والعروبية تعشعش اوكار ثقافة الخيانة والتفاهة والتجارة والانيين والقتامة

الاخ kobista

شكرا على انزال الموضوع

وعلينا فعلا ان ننظر الى عنوان البوست الذي اثاره الاخ حنين بمنتهى الجدية لان ما يترتب على دارفور من تبعات سيلحق بالخرطوم وشندي وحلفا وكل مناطق السودان شرقا وغربا وجنوبا ووسطا

اجدد الشكر مرة اخرى.

الأخ كوبيستا
والأخ محمود

لكم الشكر
ومزيدا من التضامن مع دارفور
حتي لا تنام عيون الظالمين
مزيدا من فضح الفظائع التي يرتكبونها
في حق اطفال ونساء دارفور
افضحوهم ،، افضحوهم
وفي انتظار ردود من المبدعين

فوق

ومزيدا من الدعم لدارفور