لماذا يتخفي الكيـــزان هنــا وراء اسماء حركيــــة !! ؟؟

الشئ الملاحظ هنا ان اغلبية الكيزان لا يتخدمون اسماءهم الحقيقية ويمارسون التخفي خلف اسماء حركية ،، ذات دلالات معينة،، يا تري ماهو السبب في ذلك ؟؟
هل ذلك من باب فقه التقية مثلما قال الترابي للبشير( اذهب للقصر رئيسا وانا الي كوبر حبيسا) !
ام أن ذلك من باب الشينة منكـــورة ،،
ويمكن ان تلاحظوا ايضا انهم لا ينزلون صورهم ،، ولم يرسلوها الي امين الموقع رغم المطالبة عدة مرات ،، لماذا يا تري؟؟ هل في اعتقادهم ان التصوير بدعة وكل بدعة ضلالة ،، الخ
ام ان هذا السلوك قد يكون محمدة نشكرهم عليها ،،، واريد ايضا ان اعرف ما رأيهم في ظهور صور بعض العضوات هنا ،، دون حجاب ،،
دون نقاب

وفي انتظار مداخلات الجميع قبل العودة

نعم معك في هذا لما لا يكتب الكيزان هنا اسمائهم الحقيقية
فمثلاً ما هو اسم الكوز مراويد وكيف شكله
ما اسم الكوز بشاشه وماهو شكله
رد علي هذه الاسئله قبل ما انتهي من الشغلانه في اليدي دي

اما صور بعض الاخوات
بدون حجاب او نقاب

فتمني لهن الهدايه
كما نتمنى ذلك

وقبال ما انسى الكوز دكين ما اسمه وماهو شكله

وانت دي صورة منو؟

اخونا هوبفل
سلامات

يا خوي انت الجاب اسمك منو
ومافي زول جاب سيرتك هنا
وحقيقة انا لم اسألك انت عن الفتوي
واذا تبرعت بالأجابة مشكورا فجاوب
علي جميع الأسئلة،، دون زعل
مارائك في التصوير مثلا

وبرضو تأكد اما ما جبت اسم احدا ما
يطروا الحديــــد
تنط الأبـــرة

العزيز احمد حنين
يعني انت قصدك انو كل الاسماء المستعارة الفي المنبر كيزان ؟؟معقول هم لسه كتار زي دا
والله دي مشكلة جديدة الكيزان قلنا انتهوا جو سيطروا على المنبر
حنين خليك حنين علينا

ود العمدة يا اخوي عاين كويس
ما تقلب الصورة
انا كتبت غالبية الكيزان هنا
اسماء حركية
ولم اقل ان ائ اسم حركي هو كوز

واهو عندك عينة
واحد فوق جا ناطي براهو

وبعدين ما يظهروا صورهم خالص
ممنوعين تنظيميا من ذلك
لك الود
ونسد الساحة،، ونشيل مفتاحا
ونروح الباوقة اللذيذ تفاحا

اخي احمد
السلام عليكم
عشان هم كيزان

احمد حنين

اولاً انا عارف انو ما عندك موضوع
بس حبيت اوريك انو سؤالك فيه ما فيه

وسألت اسئله مرادفه عشان تعرف مدى عدم موضوعيتك
ولكن الظاهر انك لسه نايم وما فتحت كويس

وهذا اسمي ويعرفه الجميع
جمال عبدالرحمن حسن عبدالرحمن احمد محمد الفكي محمد الزاكي
لأني اول من كتب اسمه الحقيقي
ولو رجعت صفحة التوقيعات لرأيت بنفسك

صورتي ظلت معلقه هنا فتره ليست بالقصيره
ولست مسئولاً عن قصر نظر الآخرين

العب غيره


ما جاوبتني الكيزان الفوق ديل ويييين اساميهم ووييييين صورهم
وهل دي صورتك الحقيقيه ولا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ جمال

اسمك جميل،، جدا
وتشكر علي التوضيح
لكن نحن هنا ناس يادوب جدد
لم نشوف صورتك الخايف عليها
ولو ممكن ترجعها تاني
،،
تعرف يا جمال
انو الصورة الشايفا دي حقيقية
لكن قديمة جدا من زمن الجامعة
وهسع الواحد صلعتو ضاربة
وشعروا محتوت
انشاء الله ما تكون لحقتنا

استاذ احمد
تحياتى
اولا:- صورتك حلوة مامكن الواحد ينزل صورة جنبها زمان كنت قايلك مصلع وتشبه لى بابكر حنين
كان درس معانا فى الهند كوز درجة اولى ومن يومها ارتبط اسمك عندى بتلك الشخصية الظلامية المسكينة ولكن لما تعرفت عليك وجدتك رجل ضكر ومناضل جسور عشق الوطن وكره كل من يسلب حق الغلابة لكن نصيبك من كعكة السلام صفر....
ثانيا:- والله موصوعك ظريف نحن ذاتنا عاوزين الصور عشان نشوف الناس السممحين والشينين
وجوطة المنبر دى كلها سببها زول متخفى ما معروف هل هو ذكر ولا انثى لاحظ دى جيدا...ثم
مسلم ولا مسيحى جن ولا شيطان مخلوق من طين ولا نار.ولما بكرى طلب الصور اول زو اعتزر ..ارجع البوست ..بتاع بكرى... ياريت يحظر او عضو لم يعلق صورته ولا اسمه الحقيقى..خلاص التخفى فى شنو سلام وجاء كعكة واتقسمت ناس مناضلين زى كدى كتبو فى الكيزان معلقات وضربانهم انا ومتولى الشريف وبكتاش وعادل بيف وكمال عباس ..بالطوب ووقتها هم حاملين العصى ..دا كله عشان السفارة رفضت ان يقوم اتحاد طلاب ليس فيه كلمة العام..فحرضت عليناالبوليس الهندى وقفل دارنا سنتين اسال اسحاق رئيس اتحاد بونا وكمال عباس رئيس المركزية....اسى انا خليت النضال دا كله من يوم ظلمونى كان مفروض يدونى وزارة لاتصالات مالو زول تخصصى كدا والله كان عملت مقاهى انترنت فى قنطرة ابقوتة wire less وارجع كل الخامات النضالية الزيك كدا ومعاك الخال ودقاسم..لكن العين بصيرة والايد قصيرة...كدى نتظر مدينة رامشيل النموزجية ممكن يكونو محتاجين لمزودى خدمة انترنت ووقتها حاشيل تحويشة العمر حقتك وحقت وودقاسم وابوجهينة وامشى انظر ليكم هناك ...لكن ناس الحركة لو بقو كيزان يعنى لو فضلو ناسهم علينا ريكم شنو..طبعا بكون معاهم حق....اها خلينا فى المهم

طبعا حمزاوى دا برضو اسمه مستعار لكنه معروف لديكم....مش
هوفل جمال عبد الرحمن من ود الزاكى مقيم فى مكة من ام سعودية واب سودانى لم يرى السودان
الا ايام الجامعة...

اساسى مولود فى جدة ابوه كان معلم...
ود امى اسمه نوووووووووووف ومن اسمها واضحة يعنى طالبة خليجية
كبسيبة ..من اسمه واضح
لكن وين قرشو...دا هو الكوز
د.بيان نجاة محمد الامين من ناس عطبرة اسال منها عادل عبد العاطى
احمد الريح رجل يكتب باسمه ومعروف لدى الجميع...بكراهيته ضد الكيزان
تانى فضل منو ياربى ..ايوا الشاعر الفضحل الذى لم يترك للشوعييييييين شىء هو محمد عبد القادر سبيل..لان التقدمين كانو بزعمون ان الشعر الحر لهم والقافية لغيرهم..اها سبيل سوى البدع
قمة قصيدة النثر يسيطر عليها سبيل وهو سلفى كما اسلف من نقاشة الجاد بس اظنه نزل اجازة
ياستاذ احمد الناس البدافعو عن الدين ديل كلهم زى كدا والله العظيم ناس تلقاهم فى كل شىء
بس اولاد مسلمين وانا اسى بقولها ليك جهارة لو لقيت زول بسب الدين ضد الكيزان وزول بمدح الدين
وتبين لى انه كوز...بقيف مع الكوز وان سرقنى وان انتقص حقى....دا راى اى مسلم عادى
دا اناابقوتة_ احمد الصديق بله
خريج الهند..اسال كل زول درس فى الهندعنى لا اجالس الكوز ولو فى مقهى
ولك ودى واحترامى
بس لازم الناس تعلق صور ولازم تكون جديدة اول امس هنود البطحاء ديل حرقوا صورتى
قمت ارسلتها لبكرى و قال لى طلع فيها فايروس ارسلها من جهاز تانى
ولقدام

Quote: اساسى مولود فى جدة ابوه كان معلم...

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها


والله يا ابو قوتة حلوة دي يازول والله

كان الداية تكون فلبينة في مستشفي السعودي الالماني

علي الطلاق ما اكتب الا في بوردات خليجية تاني مالي ومال الغم...

يازول ابوي الله يرحمه والوالدة ما جو السعودية دي الا حج 1992

علي كدا مفروض اكون في مرحلة الاساس لسع هاهاهاهاهاهاهاها

اها تاني من اخواني مافي زول شاف السعودية دي غيري

وانا جيتها سنة الفين يعني مفروض اكون برضع لسع ما اتفطمت

بعدين ابوي الله يرحمه درس لحدي الوسطي بس في زمنه.. كان عنده محل

بسيط في عمارة الضرائب اسال منه استاذنا الكتيابي كنت بشوفه معاهو

طوالي هناك ...

والدي الا ان توفي رحمه الله كان عضوا في الحزب الاتحادي الديمقراطي

كان يؤمن بمبادئ الازهري ورفاقه

اما بخصوص البوست فقد انزلت صورتي مرارا في البورد والكل يعرف اسمي

اكثر من قابل بورداب في الواقع جميع بورداب الخرطوم وجدة وبعض

بورداب الرياض ولي علاقات متصلة معهم حتي الان امثال بناديها وعمر

وتبلدينا وحتي لي محادثات هاتفيه مع علا تمبس وايضا تحدثت مرة

الي ابو امنه جعفر وحادثتكم بورداب الرياض في اجتماعكم ود قاسم

وابو جهينة وصلاح غريبة الذي التقيته في جدة وصلاح الباشا ايضا من

من بورداب قطر والان السودان وتحادثت مع بعض بورداب اوربا مثل الاخ

خالد الحاج وبعض بورداب امريكا الاخت راوية والاخ اسامة

حتي الان لم اتشرف بمحادثة او مقابلة او حتي بمراسلات بالاميل مع

الاخوة الذين تعنيهم بالكيزان وان كنت لا امانع في ذلك علي

الاقل توحد الجهود لتكون الضربات موجعة لما نراه باطلا فاذا وجدث

طريقا لنسقت حقيقة ما دام تشكون فيما يدار خلف الكواليس

اتمني من الاخ هوب فل والاخ ابو قوته والاخ احم الريح والاخ حمزاوي

وكل الاخوة الموصوفين بالكوزنة اضافتي لماسنجراتهم ايضا

وساعود

قالوا الغرض مرض ...وقد تنكر العين ضو الشمس من رمد،انتو بالله لو انسحبو الكيزان من الدنيا حتكتبوا في شنو،الكيزان عملوا، الكيزان فعلوا، خليهم الكيزان دا شئ أكبر منك ومن اريتريا بتاعتك ...كفاية أنوا زعيم زعماء نضالكم الغير مسلح إعترف بالكيزان وجاء خت الإيد في الإيد ورضي بنسبة ال24% , مناضلين آخر زمن...كدي شوف الكتبه فيكم محمد المهدي بشري كتب عنكم شنو والله دا برضو كوز...بالمناسبة أنا كوزة ومعلقاها وسام في جيدي....بس أنا ما سارة منصور....حرام عليك ياخي ...كفاية



بئس المناضلين والمناضلات
د. عبد الله علي ابراهيم


تلقيت هذه الكلمة من الصديق الدكتور محمد المهدي
بشرى، يتناول فيها كلمتي عن لقاء الأستاذة آمال
قرني بنفر من السودانيين على هامش مؤتمر الدراسات
السودانية بكليفورنيا في أول هذا الشهر، وضحت فيها
ملابسات الانقسام في التحالف وأوضاع زعيمه الأستاذ
عبد العزيز خالد.. وننشرها على النية ان شاء
الله... وشكراً
د. عبد الله علي ابراهيم


أستاذي عبد الله علي ابراهيم لك التحايا.. أسمح لي
أن أعقب على كلمتك بخصوص المؤتمر الصحفي الذي
أبانت فيه إحدى المناضلات بعض ملابسات اعتقال قائد
التحالف عبد العزيز خالد الذي يقع في قبضة السلطة
في اريتريا. وقبل أن أعلق على الأمر برمته، دعني
أعبر عن المرارة لما آل إليه حال النضال السياسي
في السودان، خاصة عند الأجيال المتأخرة.
في واقع الأمر لاحظت تدهور صورة المناضل منذ بداية
التسعينات في القرن السابق. وهذا التدهور لم يحدث
نتيجة للهجوم المستمر من قبل الخصوم نظام الجبهة
مثلاً. وإنما بفضل سلوك مناضلي ومناضلات الساعة
الخامسة والعشرين، مما يجعل المرء يتساءل بكل
الحسرة والمرارة من أين أتى هؤلاء؟ هؤلاء
المناضلون والمناضلات، فأظن ان اوجب ما يتصف به
المناضل أو المناضلة النخوة ونكران الذات والتجرد،
دع عنك المصداقية والشفافية وليس الازدواجية
وانفصام الشخصية والتمشدق بمبادئ والسكوت عنها، بل
الإعلان بنقيضها في أول امتحان، فقد سقط الكثير من
المناضلين والمناضلات في امتحان اعتقال عبد العزيز
خالد، بل تكشفت ورقة التوت التي تستر عرى
وانتهازية البعض.. مرة أخرى المناضلة التي أشرنا
اليها نموذج جيد في هذا الصدد، فما فهمته من
خطابها حسب ما أوردته استاذي عبد الله في عمودك،
إنهم في الفصيل المعارض لعبد العزيز خالد لا يرون
أية غضاضة في التحفظ عليه داخل أريتريا، بل هم
وهذا هو الأدهى والأمر، على استعداد لتقديم
المسوغات والمبررات لهذا الاعتقال أو التحفظ.
وقد بدت لي هذه المناضلة بخطابها الديماغوجي
ولغتها التبريرية مناضلاً لم يحمل سلاحاً في
حياته. ولم يعان مرارة الاعتقال أو السجن في
حياته، بل هو مناضل صنعته الكلام وبراعته إلباس
لبوس لكل حالة. ومن أسف أن تكون هذه المناضلة
نموذجاً لمثل هذا المناضل الانتهازي، مثل الذي
صوره صلاح أحمد ابراهيم في أشعاره وكتب عنه في
مقدمة ديوانه «غضبة الهبباى»، لكن الأمر قد يستقيم
اذا تمعنا في الأجيال الشابة من المناضلين
والمناضلات، الذين كانت معارضة نظام الجبهة
بالنسبة لهم جميعاً محطة للحصول على الجواز
الاميركي أو البريطاني أو الاسترالي أو غيره. وقد
رأيت عدداً مهولاً من أفراد هذا الجيل في القاهرة
في أوائل التسعينات. ولم يكن دأبهم النضال أو
معارضة النظام، بل كان حلمهم الوصول الى هذا
المنفى أو ذاك، لهذا ظهر رهط من المناضلين
والمناضلات ليست لديهم أية خبرة سابقة أو معرفة
بالنضال الشرس الذي لا يعرف المداهنة او المواراة
أو النفاق. وها قد ظهر جيل مناضلي المنفى الذين
ينعمون بجواز اميركي أو بريطاني أو غيره. وبدأت
طلائعهم تفد إلى البلاد بحجة المشاركة في بناء
سودان ما بعد الحرب. ولا نملك إلا أن نقول:«مبروك
أيها الرفيق الجواز البريطاني»! ولعل هذه سانحة
للمطالبة بإطلاق سراح عبد العزيز خالد والأخ
الصديق لسان الدين. وغيرهم من المعتقلين داخل
أريتريا. ونطالب التجمع بالمضي قدماً لأجل إطلاق
سراحهم اليوم وليس غداً..

د. محمد المهدي بشرى
______

Quote: لكن الأمر قد يستقيم اذا تمعنا في الأجيال الشابة من المناضلين والمناضلات، الذين كانت معارضة نظام الجبهة بالنسبة لهم جميعاً محطة للحصول على الجواز الاميركي أو البريطاني أو الاسترالي أو غيره

This is damn right, by half. I said "by half" because there are some genuine cases.0

التحيةلاستاذى الدكتور محمد المهدى بشرى الذى
اصاب الحقيقة فى قوله

.

Quote: وقد رأيت عدداً مهولاً من أفراد هذا الجيل في القاهرة في أوائل التسعينات. ولم يكن دأبهم النضال أو معارضة النظام، بل كان حلمهم الوصول الى هذا المنفى أو ذاك،

منذ فترة طويلة قرأت عن بابلو نيرودا
كيف انه عندما اختارالمنفى على بلاده
فضل البقاء فى جزيرة ولم يقبل اى هبة من الحكومة المضيفة
فتعجبت
مالذى يجعل بابلو يرفض كل الهبات ولا يغير جنسيته
ويجعل مناضلينا و ادبائنا يعيشون على الهبات ويغيرون جنسياتهم؟

هل هناك خطأ فى تربيتنا جعلتنا نؤمن بالغاية تبرر الوسيلة
ودرب المعيشة ما فيهو نبيشة.. ام ما هو السبب!!!

اماني السني

مرحب اتشرفنا
كوزة جديدة،، مبروك عليك ،، شرف الأنتماء
(انا مش زي سارة منصور) لووووول
بعدين موضوعك النشرتيهو دا
عندو بوست منفصل ،،ردينا عليهو هناك
ولا مابتشوفي يا اخت نسيبة،،،

ابو قوتا يا رائع
تسلم للمرور بي جاي
والله معلوماتك مفيدة وشجاعة
بكن لفت نظري موضوع الراجل الذي اتولد
في السعودية ،، وما شاف السودان الأ عندما
ذهب للجامعة،، يعني شهادة عربية،، وخريج مدرسة
الوهابية،، ويجيك ناطي يتفصح بأسم السودان
ياربي يكون عندو تابعية سعودية ،، ولا يمكن
تكون التابعية عند والده فقط ،،عشان كدا
مشي السودان ،،عشان يتم تعليمه، لووول
قلتي لي الجماعة عملتو
معاهم دكشمان بالطوب في الهند
والله انت محظوظ ما صفوك ولسع حي موجود
انت عارف طلبة الهند الكيزان كانو بدرسوا علي
حساب الدولة،، وفلوس بلا حدود

بجيك راجع

يا استاذ حنين افهم الكلام قبل ما ترد
انا قصدي انك قعدت تناضل في سارة متابعها من بوست لبوست وكذلك بقية الكورال لمايقرروا يطفشوا زول لحدي ما حرقتوا اعصابها والسوداني/ية احمق لما يفقد اعصابه ببدا ينبذ والمسكينة شربت المقلب لتذبح بعد ذلك القرابين
وبالمناسبةالظلامي القبلت عليه دا وعيبه النضالي عندك إنه مولود في السعودية البقت نبذة و ما بتخرج مناضلين ،ياخي هو ظلامي والسعودية ظلامية ، طيب انت يا اخوي راكن هناك بتزرع ولا بتجمع تبرعات , ماتنزل ساحة العمليات في الشرق ، قاعدين لي انت واب آمنة تربطوا في الكرفتات ، واي واحد حاري ليه كي بورد تحت المكيف ، وحي علي النضال ،هوي دي بلد حي علي الصلاة ، وحي علي الريال وبس.

طيب انت يا اخوي راكن هناك بتزرع ولا بتجمع تبرعات
looooooooooooooooooooooooooooooooooooool
سلام حنين شايفك اليومين ديل بقيت اخطر من سارة منصور
في نقل المواضيع
مرةخطاب لي قرنق ومرة موضوع من جريدةاخر تقليعة ليك الاسماء الحركية هذا بعد تلك
الالفاظ المشينة التي اطلقتها في هذا المنبر
اما عن موضوع امل قرني سوف اوضح لاحقا
حنين روققققققق شوية كدي شايف السكوت ماجب حقو
وانت مالك ومال كيزان قال حنين انت الامن والكوزنة
منغمس فيها من بربر حتي العابدية قال اسماء حركية
احمد يا حنين شايفك تنط من بوست لي بوست ذي ام العروس
اها داير الاسم بهاء /اثيناء/التلفون بتلقي مع ناسك

بهاء الكلاكلة
انت عارف وانا عارف
انو رأسك افرغ من فؤاد ام موسي
ولسع بقول ليك ماعندك موضوع
ومبروك عليك دفاعك عن الكيزان
وشوف انت قدمت شنو هنا
لم تكتب بوستا واحدا او حتي تنقل فكرة
كلها مداخلات وردود ،، ووين في كتاباتنا
نحن ،، بحثت في الأرشيف،، عشان اعثر علي
اسمك ككاتب،، ففشلت ،، كفشل اثينا،،
وعميدك وشلتها اصحاب البلاغ علي/ عمار نجم الدين
ما قلت لي انت في اثينا قاعد تسوي في شنو ؟؟ لوووول

المجاهدة الجديدة
واخت نسيبة
والقعقاع
والله ظاهر عليك انك نسخة مكررة من سارة منصور
ومحدودة الفهم وعقيمة الفكر
وانشاء الله تكوني جاهدتي في النازعات
وحملة صيف العبور والقعقاع
ولا بس فصاحة ساكت

العزيز احمد
التحيه لك..



كاركاتير الخرطوم عاصمة الكيزان!! بعد ان تركوا كل السودان لعدم صلاحيته لتطبيق الشريعة.

سارة منصور النسخة المعدلة
او اماني السني

قاعدين لي انت واب آمنة تربطوا في الكرفتات ، واي واحد حاري ليه كي بورد تحت المكيف ، وحي علي النضال ،هوي دي بلد حي علي الصلاة ، وحي علي الريال وبس.

ياها دي زاتها حركات سارة هسي انا سالتك ... شايلة اسمي حايمة بيهو في كل مكان ...

اسمعي انت مزعلاك الكرفتة ما عندك ايي مشكلة .. حالبسها ليك لحد ما تخلي المنبر اصلا متعودين ايي كوز جديد وراهو كارثة ولا مصيبة بس انشالله تكون المرة اقل من بتاعت التجاني المشرف ...

بعدين اصلا في نوعين من الكيزان حسب تصنيف الفائدة النوع الأول هو المغيب او بقي حاليا المغبي البمشي يتفطس في الجنوب علي راي شيخك الترابي .. وده ما مشكلة كبيرة ..

المشكلة في النوع التاني ... الأخطر ... الانتهازي زيك كدة .. البرسل الناس للموت باسم الله وقاعد يسرق وينهب في اموالهم لحسابو الخاص باسم الله التاني .. ده النحنا قاعدين ليهو فيفي ايي مكان يمشي ليهو في الدنيا ...

اما فيما يخص مسالة السعودية فالمسالة في النهاية راجعة ليك انت ايي بلد فيها ايي حاجة ورايك في البلد بيعكس طريقة تفكيرك وفهمك ... لكن لانك اتعودت علي الفكرة المزدوجة الصلاة/الريال او الصلاة/الجنيه طبعا ده تجاوزا لانو ببساطة بالنسبة ليك الريال مقدما .. فما قادرة تشوفي في المملكة غير كدة وفي الحقيقة ما حاتشوفي في ايي مكان غير كدة لانك مصابة بالعمي الجزئي يعني ما بتعرفي غير الصلاة المعاها قروش ...

الله يشفيك

سلام تاني يا احمد كتابتك المنقولة دي اخير عدما
اما ردودك يخجل لها من قلة ادب وذوق اما انا في اثينا

شغال شوكة حوت كدا بس ما عندي كفيل يا احمد يا بقايا كيزان بربر اما عميدي خير من بروفك
وباقي شلتك اما الاخلاقية التي تعاملتو بها مع تصفية
حسابتكم مع خصومكم كشفت انتهاذيتكم مماجعلكوم
منبوذين من كل قطاعات الشعب السوداني ورفض الحركة
الشعبية ضمكم اليها رغم هرولة بروفك ومولاك وباقي
العشرة الكرام

لــو مـا كـيـزان المنبر دا..... الـزيـك دا حا إفتش لي لقب مناضل وين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يا كـيـزان المنبر الزول دا أدوهوا لقب مناضل خلاص علشان تاني ما إجيب سيرتكم

LOOOOOOOOOOOOOOOOOL ya Abuhussien. x

ابو حسين
اوعا تكون حاسب نفسك كوز
والله انت خسارة عليهم
لأنك كوز فاضي

الأخ أحمد حنين

لك الود والتحية

أرجو أن لا يدفعنا إختلاف ألواننا وتوجهاتنا السياسية أو الدينية لمجانبة العدل فجميعنا هنانستعمل أسماء مستعارة ومنا من درج على ذكر إسمه الحقيقي في ما يكتب ومنا من لم يفعل ومن المؤكد أن هذا من حقهم وإن كنت أفضل أن يطرح الكاتب نفسه بوضوح فذلك أدعي لإحترامه
ولكن من باب العدل في الإختلاف والخصومة أن لا أنكر على فريق من زملاء البورد ما أحله لفريق آخر..ولا أرى في ذلك بأس ما لم يتعرض صاحب اللقب أو الإسم الحركي بالإساءة والتجريح للغير متحفيا وراء لقبه الحركي...اقدر وجهة نظرك...مع خالص الود

الزاكي عبد الله

Quote: ابو حسين اوعا تكون حاسب نفسك كوز والله انت خسارة عليهم لأنك كوز فاضي

أنا مـع الـغـالب البرازيل لو غالبه معاها ...... عشش فلاته لو غالبة أنا معاها


أها اليومين ديل شايف الكيزان لعبهم ممتع و طواااااااااااااااااالي غالبين

علشان كــدا أنا معاهم و بعدين شايفهم سجلوا ليهم جناح شمال خطيييييييييييييير

و لئيم كمان بجيب القون من الكورنر و أول حرف من إسمو أماني السني

علشان كــدا من العصر بحجز لي كـرسي علشان أشوف الشرشحة بتاعة المناضلين بتاعين الكرتون ديل

و هاردلك مقدما علشان حا تكونو مغلوبين اليوم و الأيام التالية زي الفلم الهندي

(( إذا بليتم فاستتروا))
((والشينة منكورة))
الطبع التآمري والطبيعةجبل
جني