الشيوعية والتصوف ..

الشيوعية بأبعاد صوفية هي التي جعلت الإمام الخميني يبغث ببرقية إلى غورباتشوف تتناول دقائق التصوف والإلهيات بالرجوع إلى محي الدين بن عربي والمحاولة التي تجري للجمع ما بين ملامح الفكرة الجمهورية الروحية والبعد الثوري في الحزب الشيوعي السوداني ..هي حال - أو قل مقام – للاستاذ محمد ابراهيم نقد الذي غاص في اعماق التصوف وقرأ مجلدات السهروردي وآراء بن عربي وما بين الاستاذ محمد ابراهيم نقد والشيخ عبد الله أزرق طيبة هو الذي كان بين الجنيد سيد الطائفة والحلاج , حينما قال الجنيد "انه باح وكتمت"
شكراً للذين يفتحون ملف الشيوعية والتصوف في السودان .
عمار محمد آدم

يا عمار ياخوي انت لسه بتمثل في المسرحية سيئة الإخراج و السخيفة دي؟
بالمناسبة في واحد من الأخوان اسمة محمد حامد جمعة بيعمل في نفس المهمة بتاعتك دي هنا من ازرق طيبة الى نقد ( نقد نفى استلام الرسالة ) لكن هو كان أشجع منك و قاله عديل ووضع رابط للرسالة، و انت قلته بجبن و خجل، ولكن توزيع الأدوار لن يخفى على كل حصيف.
طيب عشان اقصر ليك الطريق و أوصلك للإنت عايزة مباشرة و خليك من نقد و من الشيوعية و الصوفية .. إنت رأيك شنو في الوثيقة دي؟ هل تعتقد إنها كتبت بواسطة أزرق طيبة؟ و إن كنت تعتقد إنها صدرت من أزرق طيبة، فكيف ضلت طريقها لمكاتب الأمن؟




الصاوي

الاستاذ عمار محمد ادم
من صور الاولاد ربنا يحفظهم ان شاء الله و يغطيهم بفيض حفظه احسست انك ربما تكون انت عمار محمد ادم من ابناء كسلا و لقد التحقت بكلية الاداب جامعة الخرطوم و لك تجربة محترمة جدا مع الاخوان المسلمين تمتد من السبعينات .

هذا البوست و بعنوانه الجذاب يشكل مدخل لحوار ربما سيكون عميقا جدا و لكن للدخول في هذا الحوار اود
منكم شاكرا التفضل بتعريف التصوف هل هو المعني العلمي للتصوف او ام معتقدات وممارسات مشايخ و اتباع الطرف الصوفية السودانيين تلك المعتقدات و الثوابت و الممارسات المشرقة الموغلة في الجمال .
الشيوعية في سودان لها خصوصيتها المستمدة من خصوصية تجربة الحزب الشيوعي السوداني السياسية و الفكرية و التقافية لها اقتراباتها الاكيدة من الحركة الشيوعية العالمية و لها ايضا ابتعاداتها و اعني هنا حتي علي المستوي الفكري الصرف و هذه الابتعادات سببها ايضا خصوصية ظرف السودان في المنحي الاقتصادي و السياسي .
اما اذا كان الامر من ناحية الحزب الشيوعي السوداني يتعلق بسلوك و ممارسة بعض اعضائه الدينية سيكون ايضا الحوار مختلفا و ايضا له جماله
الرجاء التوضيح حتي يتحدد اطار النقاش

طه جعفر الخليفة طه

الكوز عمار
القصد من موضوع بوستك هذا وهو تأكيد ما يروجة المزورون الكذابون عن موضوع رسالة أزرق طيبة لمحمد إبراهيم نقد وتاكيد علاقة أزرق طيبة بنقد وبالحزب الشيوعي، ولخلق جو من البلبلة وسط المزارعين ولشق صفوفهم قبيل إنتخابات إتحاد المزارعين ولكن هيهات.
كتبت مايلي

Quote: الشيوعية بأبعاد صوفية هي التي جعلت الإمام الخميني يبغث ببرقية إلى غورباتشوف تتناول دقائق التصوف والإلهيات بالرجوع إلى محي الدين بن عربي والمحاولة التي تجري للجمع ما بين ملامح الفكرة الجمهورية الروحية والبعد الثوري في الحزب الشيوعي السوداني ..هي حال - أو قل مقام – للاستاذ محمد ابراهيم نقد الذي غاص في اعماق التصوف وقرأ مجلدات السهروردي وآراء بن عربي وما بين الاستاذ محمد ابراهيم نقد والشيخ عبد الله أزرق طيبة هو الذي كان بين الجنيد سيد الطائفة والحلاج , حينما قال الجنيد "انه باح وكتمت" شكراً للذين يفتحون ملف الشيوعية والتصوف في السودان. عمار محمد آدم

أرجو أن تصحح معلوماتك الآتيه
1ـ العبارة الشهيرة هي ”إنه أظهر وكتمت“ وليست ”إنه باح وكتمت“.
2ـ قائل العبارة ليس الحلاج و لا الجنيد بل هو الشلبي، وقد قيلت تلك العبارة في القرن الثالث الهجري بعد تفشي علم الباطن بين طائفة الحسين بن منصور الملقب بالحلاج ومنهم من كتمة ومنهم من باح به ، فقال الشلبي تلك المقولة الشهيرة وهي ”كنت أنا والحسين بن منصور ـ الحلاج ـ شيئا واحدا إلا إنه أظهر وكتمت“.
بقراءة مداخلتك أعلاه خاصة ما تحته خط تبدو محاولتك ظاهرة وبائسة لخلق صلة بين محمد إبراهيم نقد وأزرق طيبة وما حديثك عن الصوفية إلا بعض التوابل لزوم حبك اللعبة و كدة. وقد ظن الزميل طه جعفر إنك ترغب في فتح حوار عقلاني حول الشيوعية والتصوف، ولكنك لم تعد الى بوستك هذا الأمر يؤكد صحة ما ذهبت أنا هنا.
عموما لقد نفى الحزب الشيوعي صحة تلك الرسالة كما نفى أزرق طيبة ذلك أيضا ووصف الرسالة بأنها مزورة في اللقاء التلفوني الذي أجرتة معه صحيفة الوطن وجاء الأخ بلدي يا حبوب مشكورا بنص اللقاء التلفونى الذى تم بين جريدة الوطن والشيخ أزرق طيبة وقد تم نشره بجريدة الوطن امس 11/12/2005 وتجده كاملا هنا أزرق طيبة يرد على الوثيقة ولكن دعني اقتطف لك هذا الجزء من المقابلة

Quote: س- طيب وعلاقتك بنقد ج- شوف.. احتمال الكلام ده طلع لانو نقد عندو ندوة فى مدنى بكرة(اليوم) والقرض افشالها س- معليش انا سالتك عن علاقتك بى سكرتير الحزب الشيوعى السودانى ج- يا اخى انا لم اراه ابدا. ما شفتو فى حياتى س- وعلاقتك بالحزب الشيوعى .. شنو ج- ما عندى اى علاقة بالحزب الشيوعى

ومن هنا يتضح إن مابين نقد وأزرق طيبة ليس ما بين الحلاج والجنيد ومحاولة إيجاد تلك العلاقة هي محاولة بائسة و مخجلة لاسيما وانها إعتمدت على اسلوب التزوير لذي برع فيه الكيزان خلال تاريخهم الطويل وعملهم السياسي في الجامعات والمعاهد العليا بإعترافك أنت يا عمار وقد كنت أحد قياداتهم في جامعة الخرطوم في الثمانينات. اليس كذلك؟

الصاوي

Quote: لا أهلا ولا مرحب بك في هذا المنبر فأنت احد من سمموا الحركةالسياسية السودانية في السودان بالعنف والارهاب..... فكنت مصدر العنف في كل الجامعات من استعمال السيخ والاسلحة النارية ضد الطلاب العزل وتشهد لك جامعة الخرطوم بكل جهلك وغباءك المستحكم وانت من شارك في انقلاب الجبهة الاسلامية في احتلال كبري بري كما شهدت علي نفسك فلن تشفع لك صداقتك مع كمال الجزولي وعناقك لنقد؟؟؟؟ وانت من اسس بيوت الاشباح للشرفاء والوطنين فكم عذبت من النقابيين وكم قتلت من مناضلي جبال النوبة وكم حرقت قري في الجنوب وقتلت الاطفال واغتصبت النساء واستغلالك لطائرات القوات المسلحة لنقل العسل المسروق والذي بار وعفن في السوق العربي أبان ماسمي بالدفاع الشعبي وصيف العبور المشؤوم واذا رجعت للجهوية بأنتمائك لمدينة كسـلا فنحن نعرف من هم اولاد الناس في كسـلا ومن هم الكرور الذي يأتي بعد الذباب!! فالتذهب عنا ولتبحث عن منبر يشبه أمثالك

يا أخوي amar adam..
بعد التحية..
بعدين كده تعال النقول ليك..
هو ناس الفكرة اليسارية ذاتهم..
ناس لينين..
وكارل ماركس..

ماسونيون يهود بيحاربو في قيم الدين..

القالو إنو ده أفيون للشعوب..
شوف ليك غباشة الفكرة...
المنهارة..
الصاوي..
العيب ما تكتشف إنك مخدوع على كبر..
العيب إنك تصر على الخطأ..
وتواصل المشوار....

يا باشا..
موضة.. القشرة اليومين ديل..
زي قانون الحركة ...
ألزم أقصى الجانب الأيمن..

واصل يا عمار..


قال يسار قال..

عبد الرازق
و الله ضحكتني جنس ضحك بي كلامك ده
يا اللخو قصة الدين أفيون الشعوب و ناس كارل ماركس بيحاربوا في قيم الدين و القصة الممجوجة الكانوا بيقولوا فيها الكيزان من الأربعينات دي كيزان الثانويات خلوها و انت بي كبرك ده ماسك فيها لي هسه؟
أنصحك بالتجديد عشان الكيزان جيل سنة 2000 ما يضحكوا عليك يا اللخو.. سمح؟
و بعدين مسئول من الخير انت عمار وين؟

الصاوي

يا امين السيد والصاوي انتو عمار ده اوع يكون ياهو بتاع الجامعه داك...

لانو لو كان

ياهو يبقي داروين كلامو صاح في حتة النشوء والتطور..

الراجل كان بتاع سيخ ومن الذين

اثثو للعنف والخواء الفكري في جامعة الخرطوم...

الرجاء فضحه وتعريته حتي لايموت التاريخ