الى محمد ود أحمد وضيوفه الكرام فى الأوفلاين

الى كل الذين تداخلوا وتداخلن فى هذا البوست فى القرية المجاورة
http://www.sudaneseonline.com/forum/showthread.php?t=4287
تحياتى واحترامى
وجعل الله أيامكم كلها أعياد
أولا أشكركم جزيل الشكر لإفراد بوست ويعلم الله ودون تجميل أو مجاملة أننى لاأستحقه وهذا إحساسى والله على ما أقول شهيد.
أما لماذا لم أرجع ملبيا دعوتكم لأننى لا أستطيع أن أعيش فى مكان وبه كثير من الأمور المبهمة.
كلكم تذكرون الرسائل الخاصة التى أرسلتها للرجال من عضوية المنبر وهى رد لرسائل لى لذاك الشخص وقد كان ردا لم أقرأه إلا فى حمامات المدارس عندما يشخبط على جدرانها المراهقون بقطعة فحم للتنفيس عن كبتهم الجنسى.
جميع من أرسلت لهم تلك الرسائل الخاصة عبروا عن نفسهم بعد أن أيقنوا من أن صاحبنا كتبها بعدم نكرانه لذلك.
بعدها كتبت بوستا بعنوان الى من وصلتهم رسائلى الخاصة ودون أن أذكر محتواها على العام علقوا جميعهم بما رد لى إعتارى عدا شخصين أحدهما ود الشيخ صاحب الموقع .
كل ذلك كان بدون ذكر لتلك الألفاظ على العام ودون إطلاع العنصر النسائى من الأعضاء عليها.
بعدها قام صاحبنا بإرسال رسائلى له للأعضاء والذين أرسلتها لهم مع ردى قبله. وكان التحدى منى ومن غيرى بأن رسائلى الخاصة له صالحة للنشر على العام فهل بنفس القدر تصلح بذاءته للنشر على العام?
بعدها تفاجأت بالأخ البصاص يكتب بوستا يوحى محتواه بأن محتوى رسائلنا واحد وينادى بذهابنا للجحيم. وألحقها ود الشيخ بسحب بوستى المذكور أعلاه ثم سحب البوست الذى أحتججت فيه على السحب وكل ذلك دون الإستناد الى قانون أو منطق. المنطق الوحيد صار أن يتدخل صاحبنا بلغة نابية ليكون سبب كافى لود الشيخ لسحب بوستك.
الشئ الآخر وبما لايدع مجال للشك أننى قد إكتشفت حقيقة صاحبنا كاملة ولن يغير ذلك أي مساندة له من ود الشيخ أو غيره ومهما قال أنه ينتمى للصوفية أو الفكر الجمهورى وحتى إن كان ينتمى للدوحة النبوية. وكنت سألوم نفسى فى الرد عليه كل هذه المدة لو كان عمره دون الثلاثين ولكن لن ألوم نفسى على كشف خطل شيخ تعدى الخمسين وهو يراهق.
ما أوردته أعلاه أتمنى أن يكون مبررا كافيا لعدم تلبيتى لدعوة إخوة صادقين لايسعنى إلا أن أشكرهم. وأقول لهم الأوفلاين ليست هى كعبتى. فليهنأ ود الشيخ بمن سحب له بوستاتى وترك بوستاته المعنونة بألفاظ تسئ لى ولزوجتى ,الشئ الذى لم ولن يجرؤ على فعله هنا على الأونلاين وذلك دليل آخر لكل ذى عقل على نفاق هذا المخلوق وخطله.
مرة أخرى أشكرك أخى محمد ود أحمد وكل الذين أعطونى مالا أستحقه وأدعو لود الشيخ بأن يسامحه الله.

مرة أخرى أشكرك أخى محمد ود أحمد وكل الذين أعطونى مالا أستحقه وأدعو لود الشيخ بأن يسامحه الله.

الى الذى يخاف ولا يختشى
كنت فى السابق تتحجج بأنك لاتستطيع الرد لأنك لاتملك عضوية بالأونلاين والآن لديك العضوية والموضوع معنون لمحمد ود أحمد والشرفاء بالأوفلاين فمالك لاترد عليه فى مكانه هنا.
أرأيت كيف تكشف جبنك أيها الزق المنتفخ?
أتحداك أن تكتب لغتك الوضيعة هذه هنا.

شئ عجيب زول ينزنق فى أونلاين يقضى حاجته فى أوفلاين
أها ياود الشيخ دا بيان بالعمل
بس كتر الأباريق إن كان من الذين يستعملون الماء بعد قضاء الحاجة.

لن أقول لك شكرا لتوصيل هذا البوست لمن أحبهم فى الأوفلاين.
ولكنى أقول رب ضارة نافعة.
واهو بالمرة تقضى حاجتك هناك ليرى ود الشيخ عورتك.

أعلن تضامنى مع الحمار الذى أصبح يتشبه به من لا يساوون بعرة ملتصقة بحافره.

تحياتي للأخ محمد ود أحمد ....


صنفرة :

تحياتي لك ايضا يا أخ بلة موسى ..

مرحب بالفنان ناذر
قلنا نسمع صوتك هناناذر محمد الخليفة يغني حصريا داخل هذا البوسط (أهداء الي كل أعضاء المنبر) لكن مافى صوت.
أوعك تكون زى ترباس (لمن إستطاع إليه سبيلا).

تعرف يا بلة أنا زاتي إستغربت لمن ما لقيت صوت بي هناك !!

صنفرة :

الزول دا بيكون سجل الأغغاني بين الفاصلين ولا شنو

إششششششش بتاعت نهاية الإرسال ساكت مافي

Quote: اذا كانت المسألة سحب البوستات فعندي تفويط منه وبالايميل بحسابي بالياهو وفي معرض رسائل بيننا

ياود الشيخ هل التفويط دا مطلق أم مشروط?
وهل البوستات التى سحبتها تستوفى شروط التفويط لسحبها?
صراحة كلامك غريب فهل يمكن أن يفوط إنسان صاحب المنبر لسحب بوستاته دون أى سبب أو شرط أو مواصفات?
أعطيك الإذن لكشف رسالتى لك على الإميل والتى فوطتك فيها بسحب بوستاتى ليقرأ الأعضاء ماهى البوستات التى فوطتك بسحبها.
بعدين أنا فوطتك بإلغاء عضويتى بمنبرك لماذا لم تستغل هذا التفويط وتلغيها كما فعلت ذلك فى استغلال تفويط مشروط لسحب مالايروق لك من بوستاتى.

ناذر تحياتى
سمعت بى بى أغنية الله لي الليمون سلامة بريا?
فى مقطع بقول :
طيارة جاية تحوم
جات تضرب الخرتوم
ضربت حمار كلتوم
ست اللبن

أها دا تنبيه ليك لأنو سيد الحمار دا من الحرب العالمية التانية بفتش لى سواق الطيارة ومساعدو فأخشى أن يجدك صاحب الحمار هنا ويفتكرك مساعد السواق وينال منك offline

عمو قبلايا والهمباتى لكما التحية

الرائع بله موسى
هم كلمتين من شخص يحب أ، يقراء الكتابات الجاده والاراء الجريئه
(من تابع الناس مات هما) أنا بقول ليك من تابع النوع ده من الناس (مات قراءه هما) أرجو أن لاتحرمنا من مقالات ساخنه وجريئه مفيده.
وبصراحه ما كل المنتديات جاده ولا كل الناس بتعرف يعنى شنو منتديات ثقافيه.
بتمنى نقراء لك الكثير المفيد ، ومرحبا بعودتك لهذا المنبرالذى يحتاج لك وأمثالك.

سهام نابرى
تحياتى واحترامى
المنبر يمكن أن يكون صالون أدبى جميل وصاحبه كريم دعا له كل الناس ولكن بين هؤلاء الناس شخص لايعرف الفرق بين الأدب وقلة الأدب ولايعرف الفرق بين الصالون والمستراح فمثل هذا غالبا يقضى حاجته بهذا الصالون الذى وفر مؤسسه المطارف والحشايا للتثاقف لاقضاء الحاجة.
فأنا هنا أنبه صاحب ذاك الصالون أن يعلم أمثال هذا أين يتثاقف وأين يقضى حاجته. وإلا كان لزاما عليه أن يتحمل تكاليف النظافة والمطهرات.
فالمشكلة ليست فى المنتديات بل فى بعض المنتديين.

Quote: اما ان يتحول بوستيك الى هجوم نحو المنبر ووصفه بمحل قضاء الحاجة ..فهذا شي لا اقبله ومنك انت بالذات ..لان اسمك اكبر من ان يقرن بهذه الكلمات ..... حولت مجري بوستيك لهجوم على شخص لك عداوة معه (.........) وللأسف لم تزكر اسمه ...مما جعل الكثير من الاصدقاء ان يختلط عليهم الامر واتصلو بى او راسلونى مستفسرين عن سبب هذا التلفظ فى حقى ؟؟؟؟ منهم المتابع لواقع المشكله بينكم وبحمد لله اقتنع وآخرون اصرو على فهمهم واكدو بأنك لم تزكر اسم هذا الشخص (......) .

محمد ود أحمد
تحياتى واحترامى
أولا ياسيدى لأعتذر لابد أن أوضح لماذا إبتعدت وقد أوضحت ذلك.
أما الشخص الذى التبس عليك فلاينبغى لأنه أفصح عن نفسه بقريتكم هناك والكل الآن عرفه- هذا إن لم يكن يعرفونه.
أما مازعمت من أننى وصفت منبركم بالمرحاض فى بوستى هنا فهو زعم غير دقيق . والشئ الدقيق أن صاحبنا رد على كتابتى هنا عندكم رغم أنه يمتلك الحق فى الرد هنا. فماذا يعنى بهذا التصرف? هل يعنى أنه يسهل عليه كتابة ألفاظه النابية عندكم والتى لاتختلف عن قضاء الحاجة ويصعب عليه كتابتها هنا?
أما قضاء حاجته لايعنى أن منبركم مستراح وإنما يعنى أن صاحبنا إستعمله ومازال يستعمله كذلك, فعليه يلزمكم توجيهه الى المكان الذى يقضى فيه حاجته أو القبول بأن يضع وزره عندكم كلما انزنق فى مكان آخر.
وباختصار الموضوع فى يدكم أنتم وقد بينت لكم عمليا كيف وأين يكون هذا المنافق مهذبا ومتى وأين يضع كلماته التى لاتختلف عن قضاء الحاجة.
أما إفرادى لبوست لك ولبقية المتداخلين معك على الأونلاين هو قمة الإحترام لكم وفى نفس الوقت الحفاظ على موقفى بعدم الكتابة فى منبر لاأحس بحيادية صاحبه.

عمو قبلايا
لك شكرى
وليتك إنضممت إلينا لتثرى هذه الساحة بجمالك.
أما محمد ود أحمد وخالد الأمين والشفت فهم خيول حرة ننتظرها دائما ونراهن على فوزها مهما تعثرت.
فمازلت أنتظرهم عند (لفة) الأصالة والجمال.
أما صاحبنا فأراه مستمر فى ممارسة الإرهاب الفكرى لمن يقول كلمة حق.
وصيتى لود الشيخ وكل الحادبين على نظافة قريته أن تكون لافتتهم كبيرة وواضحة كتلك اللافتات المكتوبة بالسودان على أسوار المساجد ودور العلم وعليها عبارة (ممنوع التبول ياحمار).

الأرباب ود جعل
تحياتى واحترامى
وأتمنى أن تمر من هنا كما مر عبد الرحمن عزاز وعبد الماجد.
أهلك الجعليين بقولوا:
(البرقص مابغطى دقنو)
وزهير بن أبى سلمى قال:
(سفه الشيخ لاحلم بعده)

الأخوان عمو قبلايا ومحمد ود أحمد
تحياتى واحترامى
هذا العجوز المتصابى سوف أعصره لكم هنا فقط عليكم أن تحرسوا الدار هناك و(تناحوه) كلما هم بقضاء حاجته حتى يفعلها على نفسه.
(أكربوا) (التو) وسوف يخافكم وإن لم يخافكم لايحترمكم.
الأخ السايح
تحياتى لك واحترامى
أمر رجوعى لايحكمه العجوز المتصابى ولكن هو أمر بيد ود الشيخ وهو حر فى منبره.

يردد الشيخ الجهلول:

Quote: غضبى المشروع

ونقول له:
بل مشروعك الغضب

ياعطبراوى
تحياتى وشكرى
ياخوى أنا غادرتكم لأن منبركم دا لو مسجد عندكم عجوز قاعد يقضى حاجته فى محرابه.
وانا كل ما أشوف عمل عملتو بديهو على راسو وعشان ماحا أقدر أسكت على مثل هذا ريحتكم من خلقتى.
أنا هنا بعمل ليهو وجع بطن وبدوب ليهو حبوب إسهال ومحرابنا دا سيدو وأهلو حريصين عليهو وماعندنا حمام حتى الخاص مراقب وباقى المحرابات ضايق عضة أصحابم عشان كدا بجيكم جارى ويعملا عندكم.
أها ياعطبراوى أنا زنبى شنو عشان كل ما العجوز دا يكشف عورتو عندكم تجيبوا سيرتى ?
بعدين الزول بالواااااضح ما بختشى لكن بخاف والكلام دا أنا قلتو واثبتو ليكم عملى فى مسنجركم والآن بممارسته المستمرة عندكم.
أهلك المصريين بقولوا المابشوف من الغربال يبقى اعمى وانتوا الباب مفتوح عديل قدامكم .
ياعطبراوى بدل تقول للكلب (جر) تقولوا لو (جر ) وانعل خاش سيدك?

http://www.sudaneseonline.com/forum/showthread.php?t=4352


التحيات يا المهدى الإمام
وابقى عشرة على محرابك فللبشر أمراض
ألم تسمع بأن بعضهم فى مكة يتواعدون عند باب الحرم?
هوى ياوليد
أهديها للعجوز الجاكم يدب
شايل فاضى القول والكضب
أديتو دقرا ماليهو طب

تحذير الى عطبراوى وعمو قبلايا والجعلى ومحمد ود أحمد وآخرين
ياشباب كلبى دا سعران
وبلغت عنو السلطات
فنصيحتى أول حاجة تاخدو مصل السعر
وكان (نجر) فيكم أكشحوا بى موية
أوعكم من العصاية عشان جمعية حقوق الحيوان ماتقوم فيكم,
الجمعية دى عندها زى عضوين تلاتة معاكم
طبعا لى زمن بحاول أحميهو بى موية ماقادر فشوفو حاجة سددوا بيها نخريكم.

فرحت للبصاص وأبو آدم لما نالاه من تهنئة .
فكلبى يعوى ويعوص وأحيانا يلهث فيسيل من لسانه بعض الكلمات فى بعض الناس.
هذه الكلمات شكلها صافى ناقع كالماء ولكن للأسف تحتوى على فيروس السعر.

عجوزى الذى يطلق بالتلاتة فى بعض الأحيان.
أمرو عجيب ياربى بطلق فى كرعينو?

Quote: هذه الكلمات شكلها صافى ناقع كالماء ولكن للأسف تحتوى على فيروس السعر

يا بله
بالمناسبه أعلاه
الزول المصاب بداء السعر
ليه بخاف من الموية
Hydrophobia
يعني لو جبتو قريب للماسوره
وفتحتها يصاب بخوف شديد

الأخ محمد عثمان بكرى
تحياتى

الكلب السعران عندما يحاول يشرب يحصل له إنقباض شديد جدا ومؤلم جدا فى عضلات البلعوم وربما الحنجرة.
فهذا الألم مع بعض المضايقة فى التنفس يؤدى الى خوفه عندما يرى الماء.

وإن أردت إجابة مجرب سأحيلك على كلبى السعران .
بس حضرتك تطلب وعيونى ليك وعيون كلبى كذلك.

أصبح الصباح الأمريكى على كلبى السعران وأتمنى أن يكون سعاره أخف اليوم.

يا عطبراوى
تحياتى
مادام إنت بتجيب الدرر من ود شورانى ولا يهمك متبرع ليك بى ضهرى سبيل كل ما أردت أن تتحدث الى (بوبى) وتتحاشى زعله.
كان عضاك إنت تانى كلام ناس البطانة الحلوين نلقاه وين؟؟

كلبى يعاوده السعر مرة أخرى.
قاتل الله السعر لا يترك الكلب حتى يقتله.

كان ومازال (بوبى) مصاب بمرض آخر أدخله السجن فى أديس أبابا.

مازال كلبى يتوهم الشهرة ويسعى لها بالسعر والنباح.

يا بلة يا زولنا .. انت الحصل عليك شنو؟ ليك زمن شايفك بتتكلّم كُـتـُر. غايتو أنا سطّحت وما فاهم حاجة .. غير إنّو كلامك ده ما كلامك؛ إلا تكون مشغّل ليك قناة خارجية.

يا زول أرجع للكلام السمح و اقفل القناة دي.

كيفك ياشانتير
ياسيدى أنا بعيد عنك عضانى كلب مسعور.
ليهو سنة حايم من منبر لمنبر ماعندو شغلة غير سيرتى.
عامل فيها العقاد وانا قررت أتفرغ ليهو لأنو زى دا زى قريبو نميرى لايعرف يتحدث إلا فى الفارغة وبالفارغة.
نميرى فى إحدى المرات رقص فى نادى الهيئة الهندسية مع حنان بلوبلو . وفى اليوم التالى ضحك الشيوعيين على أحد الصحفيين المايويين وأخبروه بما فعل رئيسه. هذا الصحفى كان من المعارضين لقوانين سبتمبر بشدة رغم مايويته. فعندما جاء فى اليوم الثانى لمكتب نميرى فى القاهرة كان زعلانا وسأل نميرى من حفل حنان بلوبلو و(كشفه) معها فأجابه نميرى بنعم و(فيها شنو). فاستنكر صاحبنا ذلك فما كان من نميرى إلا أن يقول له :
إنت بالذات يامحمد المفروض ماتتكلم لأنك مجننى قوانين سبتمبر قوانين سبتمبر أها يلغوها ليكم كيف. ففغر محمد فاه عندما فهم أن نميرى يعنى بريقصه أنه يلغى قوانين سبتمبر وهو فى المنفى.

العزيز بله موسى
سلام
تابعت اليوم اكثر من بوست هنا وهناك فى القريه المجاوره

وقفت على جزء من الحاصل

تحسرت كثيرا على هذا الجهد المبذول بعيدا عن قضايا الوطن

لا احلم بعودة المياه لمجاريها بينك وبين تاج السر
فقط احلم بايقاف
هذا التراشق الذى لا معنى له

اتمنى ان يجمعنى لقاء معكما بالماسنجر
اعمل اد سريع ل
[email protected]

التحايا لك وللاسره الكريمه
ولاصدقائك بالاوف
عمو قبلايا ومحمد ود احمد

ياأوسلى
تحياتى
إسمك من زمان فى المسنجر بتاعى.
صاحبك دا خليهو لأنو أنا أديتو ستة شهور لافى بى من سودان نت للمشاهير لى أوفلاين .
فبعد ستة شهور لم يصمت وقررت أن أتفرغ له.
أنا أصلو بحب أعمل دراسات فى الكلاب السعرانة.

أكان عضاك كلب .. أنا برسّل ليك طينة ود بدُر، جلطة واحدة ترجّعك زي ما كنت زمان قبل العقرة دي. غايتو نخليك في عوسك ده لحد ما تصلك الطينة .. لكن أنا شايف شغلك ده خصم على مخزون الجَمال الـ عرفتك بيه في أيامك الأولى في المنبر. وانت عارف معيار الجَمال بالنسبة لينا نحن عُقَداء ذات الأخفاف: نطّارة البروق بحنينها بكَّت ** عقيد مُسْدارْها طَبْلة راسو فكَّت ** أم دَرّاً قِبيل للباكي سَكَّت ** ترازي، وكت تَهِم للقومة، عَكَّت.

الطينة جاياك.

كدى الكلام دا خل نجيهو براهو

Quote: نطّارة البروق بحنينها بكَّت عقيد مُسْدارْها طَبْلة راسو فكَّت أم دَرّاً قِبيل للباكي سَكَّت ترازي، وكت تَهِم للقومة، عَكَّت.

والله ياشنتير زمان كان الواحد يدخل المنبر يشرب كاسين بكرى من محسن ودخالد ويمسح شنبو بى شغلك السمح دا و يحدر طاقية الجمال والفن من غزل قوافيكم ونسيج نمكم ويمرق والسماحة والصفاء مدفق منو يلقطوا فيهو الخواجات.
هسع بقينا ندخل نلقى بصل صاحبنا دا نقرش فيهو ونحلى بى المشك البايت ونطلع من إندايتو لاتقدر تمسكوا فى بطنك لاتقدر تكرعو.


ربنا يعين يانكتل السعر الفى الكلب يانكتل الكلب الشايل السعر.
يا نرجى الطينة.

صباح سمبهار لكلبى المسعور.

كلبى المسعور يعضى أحد الأعضاء الجدد قبل دخوله.

كوز (ملتح) اسمه (شكوكو) يترك المواضيع الرياضيه على (الم...ن السودانيين بمصر!!!]

الغريبة أنه ينبسط من لقب تاج الشر الخشن ويضحك حتى يقع طقم أسنانه.

Quote: وأعطيك الحق كاملا وعن رضى أن تسحب أى بوست خاصتى يبدأ فى الإنحدار.

ياود الشيخ
أين الإنحدار فى هذا البوست الذى سحبته والبوستات التى أتيت بعناوينها؟
بعدين التفويض دا ما واضح وهو شرحو كالآتى:
يكون فى إنحدار فى اللغة..
ويكون هذا الإنحدار منى أنا.
يعنى موش يدخل أى واحد يقل أدبو أو ترسل أى زول يخرمج البوست عشان تسحبو.
طلبت منى أديك تفويض بنشر كل البوستات وأنا أعطيك هذا التفويض .
ياود الشيخ لك تفويض صريح منى بنشر كل البوستات التى سحبتها بكل مافيها.
أها عايز تفويض أكتر من كدا ؟
وما تنسى أن لك بوست واحد مع عمر على يكشف كل زيف إدعاء التهذيب عندك.

ياودالشيخ لولا أنك منعتنى من إرسال موضوعى هناك لكنت كشفت للذين يطلقون عليك كبيرنا ماكتبته هنا فى عمر على وطردت بسببه.
إن قلت لى عمر على إستفزنى . أقول لك أنت صادق. وهكذا يرد ودالشيخ عندما يستفز.
أنسيت موضوع عودة الشيخ الى صباه؟

بعدين كونك تكشف الأميل بتاعى على منبرك دى عدم نزاهة منك.

عـــودة الشـــــــــــيخ الي صبـــــاه

الى الذين يلقبون ود الشيخ بكبيرنا أفتحوا اللنك أعلاه وأقرءوا كل ما مكتوب أمامه ودالشيخ.
هذا جزء من إرشيف كبيركم فى سودانيزأونلاين

خالد الأمين
الفهم قسم
أنا أقصد كشف إميلى وليس محتوى إيميلى.

ياود الشيخ
كونك تقارن نفسك بتاج السر فهذا ليس بغريب.
أما التهديد فابحث عمن يخاف منه.
أما الإحترام فأنت الذى إخترت أن تفقده معى بما فعلته من تحيز.
بالنسبة للدفاع عنك فى سودانيزأونلاين فى وقتها قد فعلته رغم عدم معرفتى بك حينها ودوننا الإرشيف.

خالد الأمين وود القبائل كونا رؤوسا ولاتكونا أذيال.

كبيركما آخر من يتحدث عن اللغة المهذبة.

أراك ياخالد الأمين تسئ لعز الدين والأرباب دون سبب فقط لتجمل وجهك عند ود الشيخ لأنهما الوحيدان اللذان ينتقدانه علنا.
يا الكونت إنت قبل ماتتكلم عن أسيادك أبقى زى الرجال وقول إسمك واضح كدا زى بلة موسى.
ماعدا ذلك خليك فى ملاحقة النساء الائى لن تساوى ظفرهن.

كلبى المسعور ومن سيدافع عنك غير خالد الأمين وودالقبايل والكونت المطارد.
أنت معروف لكل إنسان نزيه بأنك لاتعدو كلبا مسعورا.
ودالشيخ وإن دافع عنك اليوم سيجنى شوكك غدا.
بعدين يا الكونت نحن رجال بنكتب بأسمائنا ونضع صورنا إنت بتقدر تعمل كدا؟
إذا ما بتقدر ماتتكلم عن الرجالة.

بعدين ياود الشيخ اللنك بتاع الشيخ المتصابى ووصفك الآن لكاتبه هو تبرير لردك.
وكلبى المسعور بمنطقك هذا يستحق أكثر منه وماناله جزء بسيط من ما ينتظره.

الأخ محمد ود أحمد
تحياتى واحترامى

مايحدث الآن ليس بسببك بل بسبب ود الشيخ الذى أصر على التحيز بل فتح لذلك بوستا.
ود الشيخ له كامل الحرية أن يناصر هذا الكلب المسعور ولكن هذه الحرية لابد أن تتبعها مسئولية مادامت تمس آخرين.
تحياتى لك ولكل الشرفاء فى الأوفلاين.

بما أنهم يدافعون عن ودالشيخ ويعتبرونه قدوتهم فهم لايعدون أن يمثلوا غير درقة فى الأفلاين.
وأعنى ود القبايل والكونت وخالد الأمين ومن يرضى الإنضمام لهم.

من الآن سوف لن أصوب على الدرقة وإنما على حاملها ود الشيخ إذا إرتضى المواصلة فى مابدأه وسوف يكون الرد ببوست منفصل يعكس (عظمة) صاحب السيرة.
أما إن اختار قفل هذا الباب فسوف أكون أكرم منه تقديرا لأيام قضيتها فى منبره. ويكون بذلك قد: (كفى الله المؤمنين القتال).

تعرف ياود الشيخ
إنت الوحيد الذى لايجيد الملاحظة
لأنك لو تجيد الملاحظة لعرفت أن ماتقوله عن عدم تداخل ناس الأونلاين فى هذا البوست هو مايجعلنى أقيمهم بأنهم أعضاء يمتلكون وعيا عاليا يعرفون به توجه البوست وأهدافه.
فهذا البوست هو بوست خاص فى العام لايتطلب مداخلة ولكن ناس الأونلاين كأمثال العقلاء من الأوفلاين يأتونك فى الخاص ويقولون رأيهم ويناقشونك دون مجاملة دون أن يزجوا بأنفسهم وسط المناطحة التى يفرضها علينا أمثالك والكلب المسعور الذى تناصره. وأجزم أنك تعرف حقيقته كما يعرفها كل من يعرفه فى الإمارات.
ياود الشيخ والله بوستك جاهز مايؤخرنى ويجعلنى أتردد فى كتابته هم الكرماء فى الأوفلاين والحساسون أمثال محمد ود أحمد وعمو قبلايا وعزالدين وآخرون.
لكن أعلم إن تماديت سوف أنزله ونرى من المزيف ومن هو الحقيقى.
بعدين إنت فى المنابر دى منذ إنشائها لم أرك تفتح بوستا له قيمة ولا تشارك بفعالية إلا فى بوستات الشات.
حتى الشعر الذى تكتبه ركيك مضمونا ولغة ووزنا وقافية. تصدق كنت من كتاباتك وصورتك التى تضعها فى أونلاين بالعمة كنت أعتبرك شاب يافع لم يتزود من تجارب الحياة بعد وذلك كان عذرى لك فى لغتك التى استعملتها مع عمر على.
ولكن بعد أن رأيت صورتك الحقيقية فى احتفالات الأوفلاين عقدت الدهشة لسانى والذى أزال دهشتى هو أنك ترعرعت فى مجتمع وثقافة غير مجتمع وثقافة السودانيين بين أقوام من الصعوبة أن يفرق المرء بين مراهقهم و شيخهم.
ولا زلت أقول لك مايمسكنى من إفراد بوست لك هو الأشخاص الذين أحترمهم فى لأوفلاين وسنك التى تجد الإحترام فى تنشئتنا السودانية ولكن للصبر حدود يامهدى فرح واعلم أننى لست موظف فى مؤسستك ولا أ نتظر منك إقامة أو كفالة كأمثال ثلاثة يدافعون نيابة عنك وربما يكونوا مفوضنك لتكتب رد بأسمائهم. وكى لايلتبس الأمر هم إسم وشبحين(خالد الأمين ,ودالقبايل والكونت)

على طريقة (الفرسان) ... أعتذار واضح وعلنى للشفيف (تاج ا...يستحق أكثر من ذلك!! ]

ياود الشيخ
أراك صار همك مراقبتى وأظنك تقرأ حتى رسائلى الخاصة بين الأعضاء.
ما مشكلة لاأكتب للأعضاء شيئا أستحى منه ولا مانع لدى أن تنشر كل رسائلى الخاصة للأعضاء.
أما إن كان يضيرك أن أستعمل بريد منبرك الخاص فيمكنك وقف حسابى عندك لأنى لن أكتب مرة أخرى فى منبرك العام.
إن كنت تريد أن تظهر أمام الناس بأنك لم توقفنى رغم أنك منعت رد لى فى بوستك (بناء على طلب بلة موسى) فيمكنك أن تكتب لى فى الخاص أو الإميل أن أتوقف فحينها سوف أتوقف من نفسى واحفظ لك مظهر الشيخ العادل أمام الناس.