ما هو موقف جمهوري المنبر من دستور السودان الجديد؟

ما هو موقف جمهوري المنبر من دستور السودان الجديد؟

بجي بعدين

بل ما هو رأئك أنت في الدستور الجديد هل توافق عليه???
علما بأن هذا الدستور ينص علي علي كفالة الرئاسة للمرأة وغير المسلم!!
وينبي علي تماشي قوانينه مع الاعلان العالمي لحقوق الانسان الذي يكفل
الردة///قل رأئك أولا ثم طالب الأخريين للأدلاء بأرائهم حتي يقيم المتابع
مدي أتفاقكم وأختلافكم مع بعضكم ومع الدستور

دستور السودان الإنتقالي يُعتبر أحسن من دستور 1998.. ولكنه ما يزال بعيدا عن الدستور المقبول بالنسبة لي.. كتابة الدستور ليست هي المحك وإنما المحك الالتزام بالدستور.. وبالرغم من ذلك فإن الدستور الانتقالي خطوة جيدة..

هناك بعض القوانين التي تتعارض مع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وحتى مع الدستور الانتقالي نفسه، وأهم هذه المواد هي المادة 126 التي تعاقب على الردة.. وبإمكان المثقفين أن يرفعوا دعاوى قضائية ضد مثل هذه المواد..
هنا بعض البوستات ذات الصلة:
Re: منصور خالد: وحدة السودان طوعية والدستور يقدم ضمانات... واتفهم الترابي ...
Re: هدية إلى التكفيريين والحشوية والإنغلاقيين في عشية تطبيق الدستور الجديد

الجدير بالذكر أن الجمهوريين عندما طالبوا بإلغاء قوانين سبتمبر في عام 1984 قالوا في تبرير ذلك بأن تلك القوانين تتعارض مع الدستور السائد يومها، ـ دستور 1973.. والآن هذا الدستور الانتقالي يُعتبر أحسن من دستور 73..
فيديو .. محكمة المهلاوي.. للتوثيق والتاريخ والذكرى والتنبيه..

أحكام الدية في الشريعة تفرق بين الملسم وغير المسلم.. تح... لدعاة تحكيم الشريعة

....

منصور خالد
عن تضمين الاعلان العالمي لحقوق في الدستور الجديد

Quote: وبهذا الفهم تصبح التهمة الاحتياطية المطاطة (الردة) تهمة خاسرة مردودة. ولعله من الخير للذين ارتضوا في ماشاكوس أن يتضمن دستور السودان أعلاناً للحقوق (Bill of Rights) يحتوي على كل مواثيق حقوق الإنسان الدولية والإقليمية قبول النتائج المترتبة على التزامهم ذلك. تلك الحقوق تتضمن حرية الضمير، وحرية الاعتقاد، وحرية العبادة، كما تعني هذه الحريات (بالعربي الفصيح) أن يختار الفرد الدين الذي يريد، وأن يخرج من أي دين إن رغب. من جهة أخرى لا يعني الكفر والإيمان شيئاً في مضمار الحقوق الدستورية (دستور الجبهة الراهن، ودستور ماشاكوس المقترح)، فمناط الحقوق في الدستورين هو المواطنة التي يستوي فيها المسلم والنصراني والدائن بالشرائع التقليدية، كما يستوي فيها الذكر والأنثى. وإن كان متفيقهو الحشوية لا يدركون هذه الحقائق (ولا شك لدينا في جهلهم البالغ بها) فمن واجب الذين صاغوا الدستور، وأولئك الذين مهروا الاتفاقات الدولية، وتراضوا أمام العالمين على مدونة للسلوك العام، أن يبينوا لهم تلك الحقائق، منصور خالد ودستور ثمانية وتسعيين وبهذا الفهم تصبح التهمة الاحتياطية المطاطة (الردة) تهمة خاسرة مردودة. ولعله من الخير للذين ارتضوا في ماشاكوس أن يتضمن دستور السودان أعلاناً للحقوق (Bill of Rights) يحتوي على كل مواثيق حقوق الإنسان الدولية والإقليمية قبول النتائج المترتبة على التزامهم ذلك. تلك الحقوق تتضمن حرية الضمير، وحرية الاعتقاد، وحرية العبادة، كما تعني هذه الحريات (بالعربي الفصيح) أن يختار الفرد الدين الذي يريد، وأن يخرج من أي دين إن رغب. من جهة أخرى لا يعني الكفر والإيمان شيئاً في مضمار الحقوق الدستورية (دستور الجبهة الراهن، ودستور ماشاكوس المقترح)، فمناط الحقوق في الدستورين هو المواطنة التي يستوي فيها المسلم والنصراني والدائن بالشرائع التقليدية، كما يستوي فيها الذكر والأنثى. وإن كان متفيقهو الحشوية لا يدركون هذه الحقائق (ولا شك لدينا في جهلهم البالغ بها) فمن واجب الذين صاغوا الدستور، وأولئك الذين مهروا الاتفاقات الدولية، وتراضوا أمام العالمين على مدونة للسلوك العام، أن يبينوا لهم تلك الحقائق،

وعن دستور ثمان وتسعيين يقول

Quote: ,,,غيبة هذه الصبغة الدينية الحادة هي مسألة ظلت موجودة منذ دستور عام 1998م الذي وصفه حتي بعض غلاة الاسلاميين بأنه دستور علماني.

أين الشريعة والقوي الأسلامية ولماذا غرق جميع الاسلامويين و السلفيين
في المد العلماني????