كافر ومرتد كل من ينضم الى الحركة الشعبية اخر موديل من الفتيا

Quote: تواجه الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة جون قرنق والتي وقعت في أوائل هذا العام اتفاق سلام مع الخرطوم موقفا صعبا ربما منعها من التأقلم مع الأوضاع الجديدة والتحول إلى حزب ينافس الأحزاب السياسية الأخرى في السودان. ففي الوقت الذي لا تزال فيه الحركة عاجزة عن إقناع بعض الفصائل الجنوبية المسلحة بالانضمام إلى برنامجها السياسي أو التعاون معها بجانب فقدها بعض حلفائها القدامى في الشمال على خلفية خلافات نشأت مع إعلان مسودة الدستور واقتراح الحركة منع نشاط أي حزب يتحفظ أو يرفض اتفاقية السلام، برزت أمامها عقبة جديدة أشد صلابة تتمثل في فتوى تحرم الانضمام إليها، وهو ما اعتبره مراقبون سياسيون رد فعل طبيعيا لدعوتها الرامية لفصل الدين عن الدولة. ولا تكتفي الفتوى التي أصدرها نحو 25 يمثلون الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان بتحريم الانضمام للحركة وإنما أيضا التعاون معها "تجاريا أو دعائيا". وقالت الفتوى التي تلقت الجزيرة نت نسخة منها إن آيات عديدة من القرآن الكريم تبين أوصاف من يتعين على المسلم موالاتهم ونصرتهم والتعاون معهم والدخول في حزبهم، مؤكدة أن حزب الحركة الشعبية لا تنطبق عليه هذه الأوصاف، واتهمت أنصار الحركة بأنهم إما لادينيون أو علمانيون تقوم سياستهم على إقصاء الدين من مناحي الحياة وتعطيل أحكام الله. وأشارت الفتوى إلى أن الحركة تكيد للإسلام والمسلمين وتتخذ الكفار أولياء وهذا يظهر جليا في تصريحات وبيانات قادتها. واعتبرت الفتوى "أن الانضمام لحزب الحركة فيه موالاة ونصرة له وذلك كفر وردة، كما أن التعاون معهم تعاون على الإثم والعدوان والتحالف معهم لمحاربة الله ورسوله والإفساد في الأرض من أعظم أنواع الكفر والردة عن دين الله". وقالت إن الولاية تنبني على الوفاق والوئام "وليس أولئك بأهل لولاية المسلمين لبعدهم عن الأخلاق الدينية ولإضمارهم الكيد للمسلمين". وحذرت الفتوى المسلمين من حزب الحركة ودعوته ودعاته "فهم دعاة على أبواب جهنم، من أطاعهم قذفوه فيها". وطالبت بعدم تأجير المحلات والمساكن والمكاتب لهم "حتى لا يستعينوا بها في نشر باطلهم والدعوة لكفرهم"، وأوجبت البراءة منهم وبغضهم في الله. _________________ مراسل الجزيرة نت المصدر: الجزيرة

يبدو ان الجبهة الاسلاموية اطلقت اخر طلقة عندها ولكن غبائها ينسيها اذا اخذنا ان
الحركة الشعبية علمانية واعضائها فى الغالب لا يدينون بالاسلام فهل تعيين الجبهة الاسلاموية
نائب للرئيس غير اسلامى لا يوقعها فى نفس ما تراه مخرجا عن الملة اليس فى عضوية الجبهة
او مايسمى المؤتمر الوطنى الالاف غير المسلمين احلال عليكم وحراما على غيركم.
وايضا نسال هل توفير المؤتمر الوطنى الحماية والسكن للاعضاء الحركة الا يدخل فى ما حرمته
هى وتدعوا الاخرين بعدم توفيرها لهم .
تبا للجبهة

الاخ هاشم
تحياتى
عنوان البوست ده غريب

Quote: كافر ومرتد كل من ينضم الى الحركة الشعبية اخر موديل من الفتيا

انتو اى حاجه يا كافر يا مرتد ولا خزعبلات مافى حاجه كويسه فى نظركم ؟؟؟

Quote: كافر ومرتد

الاثنين مره واحده

هشام مدنى
دبايوا
يبدو انك لم تقراء البيان.
وماذا تعنى بــ

Quote: انتو

هاشم نوريت
عاطر التحايا

Quote: يبدو انك لم تقراء البيان.

بالعكس اكثر من مرة
لكن فى كل مرة كنت اتزكر مداخلتك
هنا
د. عمر محمود خالد (صورة حديثة جداً)..
لا اردى ما الفرق؟؟

اخي هاشم نوريت ..
واخي الاستاذ هشام مدني ..

اظن ان اختيار نوريت للعنوان استوحاه من العبارات الواردة في نص الخبر..

Quote: واعتبرت الفتوى "أن الانضمام لحزب الحركة فيه موالاة ونصرة له وذلك كفر وردة، كما أن التعاون معهم تعاون على الإثم والعدوان والتحالف معهم لمحاربة الله ورسوله والإفساد في الأرض من أعظم أنواع الكفر والردة عن دين الله".

كافر ومرتد من يقرأ هذه الفتوى

اخى خضر حسين
الجديد فى القاموس

Quote: كافر ومرتد

وكل يوم جديد من نوعــــه

الزرقاويون [إخوانكم يا هاشم نوريت في المذهب الوهابي] يصفون جون قرنق وأمثاله بالكفار ولا يعترفون لهم بما يُعرف بحقوق المواطنة.. ولو عثروا عليه لمثّلوا به شر مثلة..
وليس غريبا على أمثالهم أن يصفوا من ينضم إلى الحركة الشعبية بالكافر والمرتد..


أما استخفافك يا هاشم بالمتصوفة [كالذي جاء في بوست د. معز والذي أشار له هشام مدني] فهو أحد أعمدة الفكر الوهابي السلفي المتخلف ، وقد أخذت أنت عنهم هذا التكبر والغرور.. التكفير واللعن.. جماعة الزرقاوي [إخوانكم في المذهب الوهابي يا نوريت] يصفون السفير المصري بـ "المرتد" وسفير الحكومة الكافرة..

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_4661000/4661317.stm



العربية نيت أوردت الخبر وهناك العديد من الإدانات..
http://alarabiya.net/Article.aspx?v=14717
..

التحية لكم جميعا وشكرا للمرور.
دكتورياسر الشريف
دبايوا.

Quote: أما استخفافك يا هاشم بالمتصوفة [كالذي جاء في بوست د. معز والذي أشار له هشام مدني] فهو أحد أعمدة الفكر الوهابي السلفي المتخلف ، وقد أخذت أنت عنهم هذا التكبر والغرور.. التكفير واللعن.. جماعة الزرقاوي [إخوانكم في المذهب الوهابي يا نوريت] يصفون السفير المصري بـ "المرتد" وسفير الحكومة الكافرة..

ياياسر انا لا اداهن اقول ما اراه صحيحا ولا اتجار بمداخلاتى قد يقبل البعض كلامى او يرفضة
فهذا شانا اخر والحمد لله واضح جدا.

Quote: : نعم يا هاشم.. الشريعة الإسلامية التي طبقها النبي المعصوم محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم صحيحة وعادلة في ذلك الزمن.. ولو كنت تقرأ بدقة لتوصلت لقولي هذا منذ أمد..

اذا ياياسر كل حججك اليوم باطلة لانك طالما امنت بصحة تطبيق الرسول صلى
الله عليه وسلم لهذه الاحكام التى تقول عنها اليوم بانها غير منصفة .
ان ترى اى تطبيق لها اليوم جرم فقد اشتركت انت فى الجرم لانك
امنت بها كما هى وايدتها لان الرسول صلى الله عليه وسلم طبقها كما امره بذلك الحق تبارك وتعالى
.واليوم انت ترى انها تنتهك ادمية الانسان كيف تؤمن بها وقد طبقت
فى انسان ام لا قيمة لانسان القرن السابع عندك وترتفع هذه القيمة عند
الحديث عن انسان القرن الحالى؟ انت انسان تناقض نفسك اما ان تقول
ياياسر بان هذا التطبيق خطا من اساسه او ان تقول بانه صحيح وفى
كل الازمنة .
وانت قولك وتناقضك يشابه قول مثلا ان قال لك الترابى بان قتل محمود حدا فى العام
85 كان صحيحا حسب الفهم للدين فى ذلك الوقت ولكن اليوم لا يجوز تطبيق حد القتل
حدا لانه لا يناسب زمننا هذا هل تقبل بكلامه ياياسر؟
يايايسر لايمكن يقول احد لصاحبه احبك وبكرهك وانت لم تختار واحدة ربما
لاهداف ما ولكن هذا التناقض عندك احرج من كانوا يؤيدونك ويعتقون بانك
تتصدى للشريعة الاسلامية بمبداء انها لا تصح اصلا وانا اقدر من يقول رايه
بوضوح كما يصرح البعض به هنا ولكننى استغرب من كلامك هذا وقولك بانك
تتفق معنا وانت تسمينا وهابية تكفيرية اى شى وبعد كل هذا تقول نعم
بان تطبيق الشريعة الحدية كان صحيحا وسليما ولكن اليوم تطبيقها غير
سليم ولا يتوافق مع حقوق الانسان.هذا التناقض قضى على كل بوستاتك التى
حاولت فيها اصباغ القتل وعدم احترام حقوق الانسان والتفريق بين المسلم
وغير المسلم ببساطة لانك قلت ان الشريعة تطبيقها كان سليما وانك مؤمن بها
رغم ان النصوص نفس النصوص والتى ترى انها اليوم تفرق بين المسلم وغير
المسلم..

اقرأ هنا نوريت

على الشيخ القرضاوي أن يعرف أمرا إسمه سيادة حكم القانون

..

الاخوان الكرام

اولا اتمنى لن لانخرج من الموضوع المطروح لاهمية مدلولاته على المدى الطويل ...

اما بخصوص فتوى من يمثلون (الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان) تجدني مندهش من هذا

المسمى الذي لم نعهده من قبل ... هل يريدون اظهار (شطارتهم) الان في جون قرنق او غيره

لماذا لم يرفعوا عقيرتهم خلال الستة عشر عاما الماضية، هل كانوا يتبعون الفئة الحاكمة بامر الله ،

اولم تكن هناك قضايا تحتاج افتائهم فيها...

اعتقد ان السودان هو البلد الاسلامي الوحيد الذي لايعرف له مفتي

لانراهم الا عند اعلان رؤية هلال رمضان .... والاعياد

هاشم،

Quote: ان حد الردة الذى نفذه النميرى فى محمود هو نفس الذى قلت فيه انك تؤيده وتقر بان تطبيقة فى القرن السابع كان صحيحا وسليما

أولا قتل المرتد ليس من العقوبات الحدية.. ثانيا الأستاذ محمود ليس مرتدا..

ولكن هل تقارن أنت النميري بالنبي عليه السلام أو بأحد الخلفاء؟؟؟؟!!!
ثالثا: من قال لك بأن حكم الردة الذي قال به نميري هو حكم صحيح؟؟ ألم تسمع بأن المحكمة العليا في السودان نقضت ذلك الحكم؟؟

رابعا: البشرية في القرن السابع لم تبلغ من العلم ومن احترام الحريات ما بلغته بشرية اليوم ولذلك جاءت الشريعة على مقياسها، وهي ليس أحسن ما في الدين.. أحسن ما في الدين هو احترام حرية الكفر..
لذلك يجب على الشريعة أن تتطور لتستوعب أصول القرآن التي جاءت في الآيات المكية التي لم يستطع الناس في ذلك الوقت الارتفاع إليها.. "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"..


التناقض عندك أنت يا نوريت.. أنت تؤيد الحركة الشعبية لتحرير السودان.. الحركة الشعبية تنادي بإلغاء قوانين الحدود [الشريعة] وقد نجحت في أن ترغم نظام الجبهة على التخلي عن "الشريعة" في الجنوب، بل نجحت في انتزاع حق تقرير المصير..
أما أنا فقد كنت أنادي بإلغاء هذه القوانين منذ عام 1983، ما زلت.. إذن أنا متوافق مع فكري ومبادئي.. ولكنك أنت غير متوافق مع مبدأك كسلفي داعية لتحكيم الشريعة.. لماذا تعارض هذه الحكومة إذا كنت ترى بأنها حكومة إسلامية؟؟ ولماذا تؤيد جون قرنق وأنت تعلم بأنه يدعو إلى إلغاء قوانين الحدود وعقوبة الردة؟؟
فكر شوية في الكلام دا يا هاشم وما تستعجل بالرد أو تنط تفتح ليك بوست جديد.. لن تفعل أكثر من الظهور مثل هبنقة الأحمق!!


ياسر

Quote: برزت أمامها عقبة جديدة أشد صلابة تتمثل في فتوى تحرم الانضمام إليها، وهو ما اعتبره مراقبون سياسيون رد فعل طبيعيا لدعوتها الرامية لفصل الدين عن الدولة. ولا تكتفي الفتوى التي أصدرها نحو 25 يمثلون الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان بتحريم الانضمام للحركة وإنما أيضا التعاون معها "تجاريا أو دعائيا". وقالت الفتوى التي تلقت الجزيرة نت نسخة منها إن آيات عديدة من القرآن الكريم تبين أوصاف من يتعين على المسلم موالاتهم ونصرتهم والتعاون معهم والدخول في حزبهم، مؤكدة أن حزب الحركة الشعبية لا تنطبق عليه هذه الأوصاف، واتهمت أنصار الحركة بأنهم إما لادينيون أو علمانيون تقوم سياستهم على إقصاء الدين من مناحي الحياة وتعطيل أحكام الله. وأشارت الفتوى إلى أن الحركة تكيد للإسلام والمسلمين وتتخذ الكفار أولياء وهذا يظهر جليا في تصريحات وبيانات قادتها. واعتبرت الفتوى "أن الانضمام لحزب الحركة فيه موالاة ونصرة له وذلك كفر وردة، كما أن التعاون معهم تعاون على الإثم والعدوان والتحالف معهم لمحاربة الله ورسوله والإفساد في الأرض من أعظم أنواع الكفر والردة عن دين الله".

25 يمثلون الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان

ليذهب هؤلاء الي جحيم افكارهم الملتاثة
بقصرالنظر وتاويل النص القرآني علي
مشيئتهم..
مالذي ننتظره من هؤلاء
غير التكفير والارتداد
اذا كان انضمامي للحركة الشعبية
كفرا وارتدادا
فانا اول الكافرين
وليعدوا لي نارا من لدنهم
لو يستطيعون خسئت تجارتهم
ومايدركون المصير*