إلى الاستاذ محمود محمد طه وأعظم كتبه سعيد الطيب الشايب(نص)

السادة الكرام
كنت قد قررت أن أنزل أي عمل يخصني في صفحة واحدة (ولقد فعلت)حفاظامني على سعة السايد . ولكني رأيت أن أنزل هذا العمل في بوست منفصل إكراما للأستاذ ولاني أعتقد (فيما يخصني من إعتقاد) أن القصائد التي تكتب في الانشاد الديني أو مدح النبي والعارفين بالله ليست خاصة بالكاتب ولا بالقريحة الشعرية بل هي فتح وإلهام .. كما قال سيدي الختم الاكبر :
لست في شعري أطالع كتبا
انما هذا فتوح الأبوي
وكما قال سيدي عبد الغني النابلسي :
وما أنا شاعر وجميع نظمي
بعيد عن مدى شعر المغني

لهذا سمحت لنفسي أن أكتب العمل في بوست منفصل ، فهلا عذرتم بعد الاعتذار .

(النص)

(إلى الاستاذ /محمود محمد طه /واعظم كتبه سعيد الطيب الشايب )



قالوا :

إبقى ، دونك والنهر ،

أغسل عنك ، ولا تهتم لشيء . إقراء من دفتر أشعارك ،وجعا عربيا ، او إقراء

الام الإنسان على هذا الكوكب .



قالوا :

إمشي فوق جدار اللغة العمياء وأمتعنا . صوِّر من خلف الماكينة السحرية ،قتلا

مرضا ، ألما .

إرثي أفواجا بؤساء .........كانوا بالأمس يهزون العرش الأسود معنا .



قالوا : ابقى ... لا تمضي ..... دونك و النهر

دونك والنهر . دونك والنهر .

ــــ هل يحملني ذاك النهر إلى الخرطوم ؟؟

ويجلسني في صهو (المقرن) ؟؟

هل يقتل عمدا ما خبأت من الذكرى ، من قمح شتوي ,,

من وجع عربي يلعق في تاريخي

ويقتلني

بالخزي

وبالعار

ومعركتي ضد المنفى .



هل يحملني ذاك النهر

إلى (بحري) __(مدني)__(أم درمان).

كيف يعمدني نهر لا يمشي نحو الخرطوم ؟؟

ــــ لا يحملك النيل إلى الخرطوم .

ــــ بل يحمل أمتعتي فوق ظلال الشك

ويرميني في العتمور

ــــ لا يحملك النهر إلى مدني

ــــ وأين النهر بلا مدني ؟؟

ــــ لا يأتي النيل إلى البقعة أم درمان



؟؟____ ومن أين لك الأسطورة يا نيلاً ليس يمر بأم درمان؟؟

وكيف لام درمان ألالق وليس هناك __الحارهْ الأولى*__

كل بحار الأرض وانهار الدنيا

لا تسوى من غير

(الحـــــــــارة الأولى) .



وكيف يجوز لبعضي أن يغتالوا مني ذاك البعض؟؟

واترك كي ارثي غيري ؟

ــــ دوني نهر ؟؟

لكني نهر .

لكني موج.

غضب غضب غضبْ .

يا ربي ــ عفوك ــ هذا غضب ياكلني

ــــ وما شانك أنت ؟



ــــ وما شان القصاب يُذبِّح كل شياه الأرض ليمتعنا

..... مبضع قصاب أمتعنا .....

ــــ غير منظار الشؤم وعاين نحو مدينتنا



ــــ أي المدن تعاين وجه الظلم وتخنع ؟

أي رجال انتم ؟ أي نساء ؟

والقاتل يمشي مرفوع الرأس

أيا جبناء



أي رجال ؟

أي نساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ..

عفوك مولاي

فنحن عجزنا عن تصديق الرؤيا ، بل نحن

عجزنا عن تأويل الرؤيا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هامش

*الحارة الأولى /من حارات مدينة الثورة بأم درمان حيث كان يقطن الأستاذ الشهيد /محمود محمد طه



السودان/مدني/2002

Two thumps up, Gosai

إن شاء الله ........... و
شكرا أبو سن

قصي
هذه قطعة رائعة
تحيتي إليك وإلى الأستاذ محمود والأستاذ سعيد، وإلى مدني وأم درمان والحارة الأولى والنيل..
هذه رموز لها تاريخ وسيعلو شأنها مع مر الزمن
شكرا لك

الاستاذ ..أظنه ( بشير بكار)
سلامي وتحياتي وأشواقي
وشكرا لك على هذه الطلة الرائعة
شكرا شكرا شكرا

الإبن العزيز قصي،
هذه قصيدة رائعة بالفعل، كما أشار أخي العزيز بشير بكار. مليئة بالأوجاع، ولكنها لا تخلو من أمل، يولده الألم. ولولا ذاك الأمل العارف، لما نظمت أصلاً.
مرحباً بك في المنبر الحر، ومرحباًُ بمساهماتك، نثرية كانت أو شعرية.

ومن الإيمان أضعفه...

على الأقل.. لتكون في الأعلى.. حين خانتني العباة لثلاثة أيام خلت

بنت الحسين

شكرا لك أستاذ حيدر البدوي على هذه المشاركة اللطيفة حقا
تحياتي لكم وللأستاذة أسماء
بت الحسين لك التحيات العطرة ...قال السلف (الايمان يزيد وينقص)
لهذا بالضبط كانت مرحلة العلم أعلى من الايمان ... مجرد وجودك يجعل المرء مطمئنا على نفسه فأن لي ايمان (وعلم) بأنكم أهل علم

وأنا اعتمادي عليك يا قُصي.. لهذا أديتك (على العمياني)...



فوق

ده إطراء ربنا إقدرنا ونكون قدرو
يا بت الحسين (الله إيديك من باب ولدينا مزيد)

حتصدقني، ولاّ لأ.. بداية!!!؟

انا كتبت... "أديتك على (العمياني)"....


وقد كنت أقصد... "أيدتك" (من التأييد)..


طلعت كده... والاتنين.. مأذون بيهم..


بنت الحسين