أنا أعرف أن في البورد شلليات ولكن عشمي كبير في من يعشقون الشعر

الأخوة البورداب دون حرج أنا أعرف أن في البورد شلليات ولكني (حأتقل دمي) وأسأل المهتمين بالشعر عن القصيدة التي وردت فيها هذه الأبيات ومن هو شاعرها ، الراجح عندي أنه التجاني يوسف بشير ولكن لست متأكد فهل من مجيب .

تقول الأبيات :

أليس عجيبا عند كل موحد
غزال مسيجي يعذب مسلما
فلولا التقى والدين للمرء عاصم
عبدت مكان الله عيسى بن مريما

ثم أسأل عن القصيدة التي جاراها استاذنا الجليل بابكر عمر الجميلابي عن روافد التي كتب فيها التجاني يوسف بشير أجمل قصائده ، حيث يقول أستاذنا الجميلابي :

روافد قد ذكرتك دون ربي
وكنت لي التشهد في الجلوس
فلولا وعد ربك كان حقا
عبدتك مثل نيران المجوس

أرجو صادقا أن يوافيني أحدكم بنص القصيدتين كاملتين .

ولكم الشكر

يعني البورد دا كله ما في واحد مرت عليه القصيدتين ديل ، أو واحدة منهم .

مرت والله ياابوقصى لكين ماقدرت الحقا!!

الأخ بشرى سليمان
تحيات الحب

وتشكر على مرورك من هنا يا سيدي . بس يا ليت واحد من الشباب يسعفنا بواحدة من القصيدتين .

الاخ قصى
لك الموده
نعم اتفق معك على ان بالبورد شلليات وهذة حقيقه ,وحقيقه جميله, ما يوجد من اهتمام وتخصيص ومتابعه لاشخاص بعينهم بعضهم البعض لم يأتى من فراغ . فقد لامست حروفهم (والتى هى الوسيله الوحيده المتاحه للتعبير ) لامست هموم وهواجس بعضهم البعض فى هذا الشتات والاغتراب وكانت صادقه جدا فى ما كتبت وكانت حميمه ايضا لم تسئ لاحد ولم تجرح احد كانت تدعو للمزيد من الحب والتواصل لعله يخفف من عذابات هذه المنافى الاختياريه لنا, فاحبوها الناس وقبلوها وكان التواصل والاهتمام والقبول .
عزيزى ابوقصى الصدق وليس شئ غيره هو الذى يجمع الاخرين حولك الاساءة والتجريح والتعرض لمعتقدات الناس و قناعاتهم والتهكم فيها هو الذى ينفر الناس من حولك ويتركك بعيدا عنهم .ان ما يحدث هذه الايام بالبورد لهو دليل واضح على صدق ما نقول ,تخيل كم من المرارات والاسى الذى لحق بعددكبير من الاعضاء او حتى الزوار من هول مايقراءون هذه الايام من فظائع ,ولعلك قرأت كم من جميل فى هذا البورد اعلن انسحابه وقدم استقالته اعتراض على كل ماهو قبيح ومنفر .

عموما لم ادخل فى بوست لك من قبل ولا اراك من الذين ينشرون العفن والسؤ فأهلا بك واعتبرنى من الان فردتك وشلتك وربنا يوفق الجميع






عفوا يا ابو قصى لم اتمكن من معرفة صاحب القصيده

لك عصير الموده

أبو قصي
حاولت جاهدة عصر الذاكرة الخربة
لكني لم اوفق
ومعك نرفع البوست عل أحدهم يجيب

الأخ العزيز أبو قصى

لك أسمى ىيات الود وعاطر السلام

ذهبت الى "إشراقة" ديوان التجانى، خصوصا لأبحث لك عن هذه البيات المنسوبة الى شيخنا التجانى، ولم أجد لها أثرا، اللهم إلا إذا كان شيئا مختفيا بين السطور لم ألحظه، وهذا ما لا أظنه، أو أنها شذرات مما تناثر هنا وهناك من شعر التجانى ولم يتم تضمينها فى الديوان مع رفيقاتها الأخرى

فى ديوان التجانى ثمان وستون قصيدة، وأكثر هذه القصائد هو ما تناول الأبعاد الصفوية والتجليات الروحية والتى كانت كثيرة عند التجانى، ولكن لم أعثر لك على ما يؤكد أن الأبيات التى أوردتها من شعر التجانى

وكما قلت لك ربما تكون من قصيدة له لم ترد فى الديوان، وهذا موضوع آخر لا يسعنى التأكد لك منه

أما عن موضوع تجمعات المنبر أو "الشلل" فقد يكون السبب هو ربما الإشتراك فى إهتمامات بعينها من قبل بعض أشخاص، الأمر الذى يقود تلقائيا الى تقارب الرؤى ووحدة الإهتمام، فهناك من يهتمون بالسياسة وغيرهم بالفكر والفلسفة أو الأدب والنقد وهناك ايضا ممن يركزون على المواضيع العامة أو التى لا تحمل عنوانا ثابتا، وتجد أيا من يحبون مواضيع الدردشة أو "الونسة" الخ التصنيفات، وهذا كله مدعاة الى خلق روابط جميلة بين هؤلاء الناس، ومن ثم يتحور شكل هذا الإئتلاف الى ما يشبه المجموعة الواحدة

وأتفق ايضا مع قاله لك الأخ العزيز الجميل محمد الشيخ، وهو مع قلة مشاركاته هنا، أجده والله من أميز الناس وأصدقهم، فبعض الناس تدرك كنهه ومعناه منذ أن يبتدرك بالسلام

وفيما يخص نفس الموضوع، هذا ما أراه أنا، ودوما أحاول أن أرى موجب الأشياء وأسقط سالبها الى أن يثبت لى العكس، ورغما عن ذلك فقد يكون الدافع لدى بعض الناس، هو ما ذكرته أنت، والله أعلم بخفايا القلوب

ولك خالص التقدير والتحية