صوفى يقول بانه اتصل بالرسول علية الصلاة و السلام هاتفيا نعم هاتفيا

لا تعليق فقط شاهد انت بنفسك و احكم

اسف يا اخوان الرابط الاول و الثانى لا يعملان
ادخل فى هذا الموقع لتجد الرابط الصحيح و اتفرج
ياسلام اخر قنابل الصوفية و لسه هناك من يصدق هؤلاء.



http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?s=&threadid=14[/B]

هذه القنبلة المدمرة اقوى من السلاح النووى
ومازال هناك اناس يصدقو هؤلاء المشعوذين
و الدجالين .
لم يذكر لنا هذا الدجال الكذاب نمرة الهاتف
ورقم الكود ولو قالها لصدقها اصحاب العقول
الخربة حمانا الله واياكم و عافانا من اتباع المشعوذين
و الدجالين.

هذا صراع يمارس في بيئه غير بيئة السودان000نحن في بلد يعرف الاسلام المتسامح ولامحل فيه لتراهات الحشويه والمتطرفين

كيف عرفت انهم صوفيه

هههههههههههههههههههههه
الجماعة غلبهم المنطق

احول اسئلتكم رغم محاولتكم اليائسة لتحويل الموضوع
الى مهاترات الا اننى احول اسئلتكم
الى قناة الجزيرة .
بس انا لى اجر نقل وفضح خرافات
الصوفية .
الحمد لله الذى عافنا من اتباع
هؤلاء

السؤال المحيرنى الزول دا ليقي الرقم كيف والسؤال التانى اتصل في تلفون خط والله موبايل ومالقي الاميل لسه والله شنو/ هى لكين دى بالغ عديل كده

يحاول هاشم نوريت أن يحول هذا المنتدى إلى


أحد منتديات الوهابية (( التكفيرية)) وكل جهده

فى مواضيعه أن يقوم بنسخ ولصق ما يجده فى

منتديات المجسمة التكفيريين هنا وقد أمسكنا عن

الرد عليه حتى لا نحول هذا المنتدى لأحد ساحات

التكفيريين

أما أن يقوم بتنزيل أحد برامج الجزيرة المشبوهة

لأحد الدجاليين المعروفيين على مستوى العالم ويدعى

إنه أحد المتصوفة فهذه سقطة وكذب اشتهر به

الوهابية والمجسمة فهم يستحلون الكذب على أعدائهم

ولا يرون فى ذلك شىء

وهنا رد على موضوعه أعلاه وقد قام بكتابته


الأخ سيكر بارك الله فيه فى منتدى النيليين وليس لى

إلا أجر النقل






ما تكتبه هنا إن دل على شيء فإنما يدل على الجهل والسطحية

وواضح أنك لا تعرف عما تتكلم ولا عمن تكلم البرنامج ومذيعه الجاهل

والحمد لله أن لم تجدوا ما تتكلموا فيه وتذموا في الصوفية غير ناظم حقاني وشلته وأشباهه

هذا الرجل يا سلطان قابلته في لندن وهو أبعد ما يكون عن التصوف

ولن أطيل

إن كان لك معارف من نقشبندية تركيا سواء أكانوا من المجددية أو غيرهم فاذهب إليهم وسلهم عن رأيهم في ناظم حقاني وطريقته وأتباعه .. أنا شخصيا كثير من شيوخي هم من نقشبندية تركية وأنا أعرف عن الرجل أكثر مما كتبته أنت هنا عنه وأكثر مما اتى به المسكين فودة في الجزيرة وهو يريد أن يذم الصوفية بمن ليس منهم بل بمن يحذرون هم منه قبل غيرهم .. ولكن لا أعتقد أن ذلك يهمه في شيء وهو قد قبض الثمن وأتخم حسابه البنكي

ويكفي في رد كل هذا أن نقول .. ليس كل من تزيا بزي الأطباء طبيب ولا كل من لبس الخرقة صوفي فافهم

هيه ما علينا !!


عموما البرنامج أضحكني وشر البلية ما يضحك .. سطحية قاتلة ومن انخدع بمثل هذه الدعاية المدفوعة الثمن فهنيئا لكم به فلسنا بحاجة إلى أغبياء معاتيه في صفوفنا لن يزيدونا إلا خبالا

وأعجب فعلا ممن يريد التحدث عن الصوفية ولا يأت بشيخ صوفي واحد من مشايخ الطرق المعروفة المشهود لها باتصال السند ولهم بالعلم والصلاح

وأحمد الله مرة أخرى أن كان أبلغ ما استطعتم الاتيان به هو هذا البرنامج الذي لم يجد من الصوفية ما يتكلم عنه إلا أمثال ناظم القبرصي
وهذا إنما يدل على منعة بناءنا وقوة حجتنا ولله الحمد أولا وأخيرا

رسالتك وصلت احول تظلمك الى قناة الجزيرة
مشبوه او غير مشبوه تلقى الرد هناك.

فقط لى اجر النقل و فضح هذه الممارسات

هاشم نوريت
عليك الله الزول دى وين انا من بفتش في الرفم دى خسمت بالله اتصل ليه بيه وجيب ليه منو الرقم الاتصل بهو دا
واساله المكالمه كانت داخليه اعنى داخل الكوره الارصيه والله كونيه لاننى ماعندى قروش للمكالمه بره محيط الكوره الارضيه وحتمال داخل حدود مجرتنا دى ممكن يعنى المريخ والله المشترى يعنى واحد من الكوالب القربيه بس بره مافي طريقه

يا هاشم أنت أوردت هذا الموضوع بعنوان مثير على


أنه حقيقة والآن تحيلنى الى موقع الجزيرة فأين ردك

أنت مورد الخبر؟؟؟ وهذا الموضوع يتصدر كثيرأ من

مواقع الوهابية . هل سترد أنت؟ أم ترجع لمشايخك

ليملوا عليك الرد أم تقوم بنسخ الرد من أحد


مواقعكم. عدم ردك المباشر يرجح أحد الاحتمالين.

theNile

اشكرك اخى على المداخلة طبعا فى ناس ممكن تحلف
على ان المكالمة تمت عشان تعرف بان هناك اناس
مازال تفكيرهم .....
و طبعا هذا الكذاب يقول اى كلام ليزيد اتباعة فيه
غلوا و هذا هو حال الذين اتخذوا دينهم هزوا.
و اما محاولة ادعاء البعض بانهم قابلو فلان او علان
هى محاولة يائسة منهم لتحويل الموضوع كانه من خيالى
و انا اخشى ان يقولوا كانو معه فى وقت المكالمة.
الشنة منكورة.
و برضو كل من له تظلم علية ان يذهب لقناة الجزيرة

الاخوة هاشم وود محجوب

شاهدت البرنامج المذكور علي قناة الجزيرة قبل يومين تقريبا

وما ذكره الاخ هاشم هنا صحيح وقد سمعته ايضا وسمعت غيره الكثير

في ذات البرنامج.

الاخ ود محجوب تلمست من ردك الاول انك تعتقد تماما ان

الشيخ ناظم شيخ الطريقة النقشبندية المذكور دجال .

اذن علي الاقل انت والاخ هاشم متفقون في هذه النقطة.

وللحقيقة ما ذكر في ذلك البرنامج ان مقدم البرنامج يسري

فودة ذكر ان من قال له هذا الحديث هو احد مساعدي الشيخ ناظم

واعتقد ان هذا قد تم خلال مكالمة تلفونية او ايميل ، ولم اسمع

احد غير مقدم البرنامج يذكر ذلك.

نسال الله ان يجنبنا فتن اخر الزمان.

والله الموفق

لى صـديق ألمانى، قال لى أن الخمــر فى الإســلام حلال، بدليل أن خليفـة المسلمين هارون الرشيــد كان يشــربهـا!! .. وقلت لـه، إذا كان الأمـر كذلك، فإن الليالى الحمــراء أيضـا حلال فى الإســلام، ليفس الســبب!!


لا يمكن مناقشــة أحـوال الســادة الصـوفيـة مـع الوهـابيـة، الذين أخـذوا أنفسهــم على دين الملك!!
هل سمعت وهابى واحـد، ينتقــد الفاسقين بالجارحـة من ملوك وإمـراء السـعــوديـة.. لا يستطيعـون لأنهـم أرباب مـوائـدهــم..
ولمـاذا لا بيـدأون بهـدم قيـة النبى (ص) أولا، ثم يهاجمـوا قباب الصـوفيـة؟! أليست هى فى عقـر دارهـم، ووســط سلطـاتهــم؟!
الم يـروا الصــوفيـة وبقيـة المسلمين، من الســودانيين كل عام يـدعـون النبى والصحـابـة وإمهـات المـؤمنين، ويسـألونهـم البركــة والدعـاء؟!! أمام القبــة الشـريفـة؟! التى تقـع ضمن حـدود السيـادة السـعــوديــة؟

الاخ ابو الريش
اشكرك على المداخلة الجميلة
اخى ارجو ان تترك الوهابية و السعودية
و تبحث لنا حل لهذا الفيلم الهندى
وبعدها يمكن مناقشة السعودية و الوهابية
الاخ الفاضل ود محجوب جاء بكلام يقول بان
صديق له قابل هذا الدجال كما يقول هو
و لكنه لم يذكر لنا رقم التلفون وطبعا
هذا صاروخ صوفى ارض جو و اعلم انه
سيهز كثير من الناس و لكن اخى ارجو ان
لا تنزعج لان الامر عادى من اناس امثال
هذا الدجال و لكن نحن نبكى على الاتباع
و ليس على الدجالين .

الاخ المحترم اسعد ابراهيم
فى الحقيقة انا لم اذكر شى غير نقلى لشريط قناة الجزيرة
و انا كان هناك من يكذب علية ان يذهب لقناة الجزيرة ناقلة
الخبر و الحمد لله انك رايت البرنامج كاملا و انت الان شاهد على
ان الشريط غير مفبرك من اى جهة اذا الخبر صحيح وان كان هناك
اى اتهام يجب ان يوجه للجزيرة.
موهيك..

الاستاذ محجوب
انا ما عندى اى رد انا فقد نقلت الرابط و اى
سؤال يجب ان يقدم لقناة الجزيرة
اكرر قناة الجزيرة .
و انا لا اعلم لماذا انت متضايق طالما انت مقتنع
بان العملية مفبركة و كما ذكرت بان صديقك قابل
الدجال كما تقول ويقول الجميع فى لندن اذا كما
قال الاخ اسعد ابراهيم نحن جميعا متفقون اما
قولك الوهابية و محاولتك تغير الموضوع شوف غيرها
و خلينا مع التلفون يااستاذ يا فاضل.
واذا كنت تريد تلقون قناة الجزيرة اقول لك
يمكنك الاتصال بهم عبر البريد الالكترونى و ايصالهم
رسالتك.

بس خدمة انسانية منك تكلم صحبك عشان يجيب لينا
رقم الهاتف من شيخ الجماعة الصوفية
تكون ماقصرت تب

"اخى ارجو ان تترك الوهابية و السعودية"

هــذا مصـداق لما قلت:

"هل سمعت وهابى واحـد، ينتقــد الفاسقين بالجارحـة من ملوك وإمـراء السـعــوديـة"

شكـرا يا هاشــم..
لكن أعـدك، إنى حأتفـرغ ليهـم يا دوب.. وفى بوستاتك دى..
الشــايفـو دا مناظــر ســاكت.. (الفلـم) ما بدا لســه

by sacTV فيلم من سارة منصور

---

شكــرا للأخت ســارة على الوصلــة..
أولا، أن العبارة أن الشيــخ أتصل هاتفيا بالنبى (ص) قالهـا الذى طلب مقابلتـه، نقلا عنـه.. وهـذا زعـم، قـد يكون صادقـا فيـه وقـد يكون كاذبا.. ولم يقل إتصالا تلفونيـا، وإنمـا هاتفيـا..

ثم ما هـو الإشكـال هنـا..
ألم يتصل سيــدنا عمـر، رضى الله عنـه، هاتفيـا، من المدينـة، بخالـد بن الوليـد، فى الشــام، ويأمـره، كقائــد أعلى للجيش أن يطلـع إلى الجبل؟

ولقـد تعجبت من ذلك الهلفـوت، الذى يـدعى العلـم، عنـدما سخــر من قصيــدة الشيـخ محى الدين بن عـربى، التى يقول فيهـا:
أدين بدين الحب، أنى توجهت ركائبـه، فالحب دينى وإيمـانى.

فهــذا الدعى لا يعـرف أى معنى للحب.. هـو فقـط يعرف الكراهيـة، والحقــد، والإرهـاب..
ودين هـذا المسكين، الذى يدين بـه، هـو المال.. هـو الدولار (البترولى) وهـو فعلا يدين بـه أنى توجهت ركائبـه.. فمـرة مـع أمريكا، ومـرة ضـدهـا.. ومرة مـع الشــريعــة، ومــرة مـع توليـة الملحـد لحكـم الدولـة الإســلاميـة، مثل ما ذكـر التـرابى أخيـرا..
مـرة يذكـره النميـرى بعمـر بن الخطاب، عنـدما دفق الخمــور، ومـرة أخـرى يذكــره تأريـخ المدينـة المنـورة، بعـهــد إباحـة الخمــور!!!
هـذا هـو دينهـم الذى يدينـون بـه أنى توجهت ركائبـه!!
أكالون، غيـر مقتصـدين فى الطعـام، يملئون بطـونهـم، حتى تنتفــخ أوداجهــم، وتصغــر أعينهــم، ثم يأتون لينبحـوا فى المســاجـد، ويشتمـون أكارم الناس، من الســادة الصـوفيــة، الذين لا يسـاوون أظفارهـم.

الوهـابيـة فى السعــوديـة تحالفـوا مـع الملك، لظلـم الرعيـة، وهـم يعرفـون أن لا ملكيـة فى الإســلام، ويعرفـون كل أسـاليب حكـم أل سعــود، والسـلوك الفـردى المشين للكثيـر من أمرائهـم.. وبالرغـم من ذلك لا يتحـدثـون عنهــم.. وإنما يشتمـون خيار الناس، لأنهـم تركـوا الإرادة للمـريـد الواحــد، فلا يدافعـون عن أنفسهــم.
ولكن "إن الله يدافـع عن الذين أمنـوا"

up

حياك اخي ابوالريش علي هذا التجلي والبيان الفصيح 00سطرت فابنت 00 واقتصصت للحق فاوجعت0000هذه قلوب مريضه عليها ران ما كسبت من سحت

Quote: أكالون، غيـر مقتصـدين فى الطعـام، يملئون بطـونهـم، حتى تنتفــخ أوداجهــم، وتصغــر أعينهــم،

أصبت يا أبا الريش في هذه الصفة بالذات. ترى ما العلاقة بين المعتقد والمعدة؟ أو بين البسبوسة والقباب؟ أو بين الحلويات والإيمان؟
هذه الأسئلة جد جد ما فيها لعب وبفتش لرابط بين الثنائيات المذكورة فوق دي. أها اجتهد يا ابو الريش.

"ترى ما العلاقة بين المعتقد والمعدة؟ أو بين البسبوسة والقباب؟ أو بين الحلويات والإيمان؟
هذه الأسئلة جد جد ما فيها لعب وبفتش لرابط بين الثنائيات المذكورة فوق دي. أها اجتهد يا ابو الريش."


البطنــة تنيــم الفطنــة!
"ثلث لطعـامــه..."
"إن الشيطـان ليجـرى من أحـدكـم مجـرى الدم.. فضيقـوا مجاريـه بالصيـام"
"والله لا يـؤمن (ثلاثـا).. قالوا من قال "من بات شبعـانا وجـاره جائــع"
"نحن قوم لا نأكل حتى نجـوع، وإذا أكلنـا لا نشبــع"

النبى (ص) كان يطوى الحجـر على بطنـه.. وكان يفطـر على الأســودين: المـاء والتمــر..

ولم يأكل من إدامان (ملاحين)

اشكر الجميع على المرور
اخى ابو الريش اشكرك على
الشرح الوافى.
و لكن اخى نسيت ان تاتى لنا
برغم الهاتف و الان ارى انك تراجعت
من اصرارك على ان الشريط مفبرك و ان اللقاء
كان مع رجل دجال الى اقرارك بصحة اللقاء
وبداءت تفتى بصحتة.
الحمد لله انك رجعت للصواب و اقرارك لما هو معروض
و هنا اذكرك بانك نسيت طلبى البسيط ياريت ياشيخ
تسال لينا رقم الهاتف.
و سؤال اخر ايه علاقة الفتة مع بعض الجماعات
فى السودان و عليها شاى كدا.

Quote: اخى ابو الريش اشكرك على الشرح الوافى. و لكن اخى نسيت ان تاتى لنا برغم الهاتف و الان ارى انك تراجعت

الاخ هاشم

ما هكذا يكون النقاش الموضوعي

لم يدعي الاخ ابو الريش بمعرفته برقم الهاتف

وكما قال لك يمكن ان يكون هنالك اتصال بدون هاتف او ارقام

ولماذ تصر علي الارقام في كل رد؟؟؟؟؟

نرجو ان تكون موضوعيا اذا اردت نقاشا موضوعيا

والله الموفق

أظنك يا هاشم لم تقرأ الرد جيدا"


هل أنكرنا الشريط


قلنا لك إن هذا الرجل يدعى إنه أحد

مشايخ الطريقة النقشبندية وهذا ما أنكره مشايخ


الطريقة النقشبندية منذ عشرات السنيين وحذروا

منه واذا كنت لا تعرف يحتاج سالك كل طريق

إلى سند موصل لمؤسس الطريقة ومشايخ الطريقة

النقشبندية انكروا نسبته اليهم .

ولم نقل إن الشريط غير موجود ولكن لم


يجد فودة وقناة الجزيرة إلا هذا الرجل

كمثال لمشايخ الصوفية لتشويه سمعتهم وهم يعلمون

إنه منكور عليه من الصوفية لتأتى الجزيرة

لغرض (( بترودولارى)) وتنصبه ممثل للصوفية فلماذا؟



أما الاتصال بسيد الوجود صلى الله عليه وعلى اله

وصحبه فهو متاح لكل من طلق الدنيا واستراح

ووقف على بساط الأدب وتخلق بأخلاقه صلى

الله عليه وسلم وتأسى به ظاهرا وباطنا فعندها

تكون المشاهدة والخطاب يقظة ومناما وهذه أشياء

لا يمكن شرحها لقلوب مظلمة وقد كتب فيها

علماء هذه الأمة

فأرجع الى كتاب الحافظ السيوطى رضى الله عنه

فى كتابه (( تنوير الحلك بجواز رؤية النبى والملك))

فقد أوفى فى ذلك والعارف بالله ابن ابى جمرة وهناك مئات من علماء هذه الأمة من أفاض فى ذلك.


لماذا يا هاشم تجاهلت الرد على اخى ابو الريش

الاخ ود محجوب
السلام عليكم و رحمة الله
اشكرك اخى على كلامك الهادى
هذه المرة ولو انه لم يخلو من
بعض الكلمات الجارحة الا اننى
اشكرك وتاكد باننى سعيد بهذه
المداخلة.
قلت انت اخى.
أما الاتصال بسيد الوجود صلى الله عليه وعلى اله

وصحبه فهو متاح لكل من طلق الدنيا واستراح

ووقف على بساط الأدب وتخلق بأخلاقه صلى

الله عليه وسلم وتأسى به ظاهرا وباطنا فعندها

تكون المشاهدة والخطاب يقظة ومناما وهذه أشياء

لا يمكن شرحها لقلوب مظلمة وقد كتب فيها ..

و هنا سؤال يفرض نفسة
لماذا لم يفعل الصحابة ذلك حيث انهم اختلفوا حتى
فى دفنه صلى الله علية وسلم و تعرف ايضا واقعة الجمل
هل الصحابة اكثر حبا للدنيا من الذين تدعى انهم
طلقوا الدنيا؟
سلام

العلاقة بين المعتقد والمعدة
هناك وجه شبه بينهم لننا لو ملينا المعده باكل فاسد ولخبتنا بيجنا طراش واسهال مثل المعتقد بالضبط لوملينانه بالكلام الفرق طرشنا واسهلنا كلام فراق

theNile
السلام عليكم
ياريت تكتب بوضوح اكثر عشان
الحكاية توضح ومشكور على المرور

السلام عليكم
عشان الناس ما تنسى القنبلة دى

الاخ هاشم في زمن ليس ببعيد كان لهذا الهوس الذي تتبعه بريق وكان يمكن ايجاد العذر لمن ضل واتبع مثل نهجك البالي هذا000وشاءت ارادة المولي عز وجل ان يستبين الطريق وينجلي كثير من الغمام وتعري شيوخك من كل ما كانوا يتسترون خلفه من ادعاءت واتهامات وكيد لعباد الله00ان اليوم ياهاشم ليس هو الامس وان قل حظك من الادراك ووجدت نفسك مكبل بهذا الهوس فامامك الان الفرصه لتنزع عن نفسك اغلال الهوس وتعود بشرا سويا 00انك تحرث في البحر ان اعتقدت ان لصوتك صدي فالجميع هناك مشفق عليك انزع غشاوة الهوي وستري ببصيره النور

الاستاذ عبدالله
مشكور رسالتك وصلت
ياريت تخلى التعميم
و تخليك موضوعى.

"اخى ابو الريش اشكرك على الشرح الوافى.
و لكن اخى نسيت ان تاتى لنا برغم الهاتف و الان ارى انك تراجعت
من اصرارك على ان الشريط مفبرك و ان اللقاء كان مع رجل دجال
الى اقرارك بصحة اللقاء وبداءت تفتى بصحتة.
الحمد لله انك رجعت للصواب و اقرارك لما هو معروض
و هنا اذكرك بانك نسيت طلبى البسيط ياريت ياشيخ
تسال لينا رقم الهاتف."

الأخ هاشـــم،
أرجـو إذا لم تكن قـد قـرأت ردى، أن تقـرأه.. وإذا كنت قـرأتـه، أن تقـرأه مـرة أخـرى، حتى تفهمـه.
فإن ما كتبتـه أنت أعلاه، ما هـو إلا تمنيـات.
وكما قال لك الأخ أسعــد، أرجـو أن تكون موضـوعيـا.. ودعنى أشـرح لك معنى أن تكون موضـوعيـا:
فالموضـوعيـة تعنى أن تأتى بنص، وتـرد أو تعلق عليـه.. فعنـدما تقـول مثلا:
"الحمد لله انك رجعت للصواب و اقرارك لما هو معروض" ، فعليك أن تأتى بنصين: النص الأول الذى لم أقـر فيـه بالصــواب، وتضـع ما قلتـه بين قوسين مثل ما فعلت أنا الان بنصك أعلاه، ثم تأتى بالنص الثانى الذى رجعت فيـه للصــواب..
أنا هنا أعلمك مبادئ الموضـوعيـة وأسـاسيــات النقــد العلمـى، لمصلحتك.. وحتى يكون لحـديثك وزن.. فأنا لست من يسخـرون من الحـديث الفـج ثم يتركـونـه دون تعليق، إذا شعـرت أن قائلـه يحتاج إلى مسـاعـدة حقيقيـة فى كيفيـة الكتابـة.

لو كنت فعلا قرأت وفهمت ردى، لما طالبتنى برقـم الهاتف.. لأنى ذكـرت لك أن ذلك الصـوفى، وفى اللقاء الذى شـاهـدتـه، لم يذكـر إتصـال تلفونى، وإنما هاتفى.. وفى أدب الصـوفيـة، معـروف معنى الهاتف.. بل ذكـرت لك أن عمـر بن الخطـاب قـد هاتف خالـد بن الوليـد عبـر مئات الأميـال قبل اختراع الموبايل بألف واربعمائة سنـة.

ثم أن اويس القـرنى، شـاهـد النبى وهـو لم يلتقيـه قـط.. بل تحـدى الصحـابـة الذين قالوا لـه أنهـم شـاهـدوه.. فلقــد قال النبى (ص) مرة لأبى بكــر وعمـر: "إذا رأيتم العبـد الصـالـح أويس، فأسـألـوه الدعـاء"
وبعـد وفاة النبى ، ووفاة أمـه التى كان يمارضهـا فى اليمن، حضـر الى الحـج، فرأه ابوبكـر وعمـر، وسـألاه الدعـاء كما أمرهـم النبى (ص)، فقال لهـما: هل رأيتم محمــدا؟ فقالا نعــم.. فقال: والله لم تروه إلا كالسيف فى غمــده!

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابو الريش
اخى تعجبتك من كلامك انت لديك كل هذا المخزون السنى السلفى
و تتبع الصوفية سبحان الله ساعيد كلامك لانه يهدم كل خزعبلات الصوفية
فى التوسل بالعظام النخرة و بما يسمونهم اوليا وهم على بعد امر
الرسول علية الصلاة والسلام صحابة ان رايتم يعنى يكون قدامك مش
تحت الارض او بنهم مسافة و اميال.
الله الله انت تملك كل هذا العلم لماذا تتبع هؤلاء الناس
كيف تؤمن بالشى وضدة هذا الحديث يكفى لنسف كل من يعتقد
فى اى انسان بانه يعطى ويمنع ويؤكد الحديث بان السوال
للانسان الحى الذى امامك فقط
بارك الله فيك انت اتيت بدليل يبطل ادعاء الصوفية بان
التوسل يجوز حتى بالعظام النخرة ودعاء من يسمونهم
اولياء وهم على بعد.
و انت قلت بان الصوفى فى الشريط دجال لماذا تريد اذا
ان تثبت بانه هاتف الرسول عليه الصلاة والسلام اى تناقض
هذا ؟
و ودمحجوب قال بان الماتفة ثابتة فقض ان تبيع الدنيا؟

لماذا لم يهاتف الصحابة الرسول عليه الصلاة و السلام
وهم اختلفوا حتى فى دفنة و كذلك فى واقعة الجمل
ام الصوفية اكثر بيعا للدنيا من صحابة رسول الله
صلى الله علية و سلم.؟

"حكمــة بالغــة، فما تغنى النـذر"

سبحان الله والله يا هاشم الكلام القولتنى ليه ده ما قدرت أقرأه


طيب لك سؤال هل تنكر أنت الرؤيا المنامية لسيد

الوجود أما الرؤيا يقظة"؟ أجب حتى يكون النقاش

فى نقاط محددة .

ثانيا إعتقاد النفع والضر بالحى هو الشرك


(( يعنى ربط النفع والضر بحياة الإنسان أو مماته

هى الشرك )) أقرأ هذا النص عدة مرات قبل الإجابة

أو أعرضه على أولى الأمر.




الاخ ابو الريش طول بالك شوية وتذكر قول

العارف بالله

وأهد الجميع لما تحب وصافنا

فى وقت أنس فى بساط تواصل

وأفتح قلوبا أغلقت بمفاتح

الخيرات وأجعلها محل تنازل

لسه فى انتظارك يا هاشم ما قولك فى رؤيا المصطفى صلى الله عليه وسلم؟؟



وهل تعتقد نفع الحى دون الميت


ما عليك انا منتظرك ارجع لشيوخك او انقل

من منتدياتكم وتعال.

السلام عليكم
اخى ودمحجوب
اسئلتك انت تعلم بان طفل سلفى
فلا تعتقد بان صعبة لدرجة احولها
لاهل الاختصاص و لا اعتقد ان صوفى
سياتى بسؤال لا يستطيع موحد ان
يجيب عليه الحمد لله على ذلك
و لكن اخى حتى يكون الحوار
ذو فائدة انا طرحت قبلك سؤال
فلا يعقل ان تسال انت قبل الاجابة
على سؤالى واعتقد هذه هى الاصول
و انت طلبت منى ذلك.
اكرر السؤال.


لماذا لم يهاتف الصحابة الرسول عليه الصلاة و السلام
وهم اختلفوا حتى فى دفنة و كذلك فى واقعة الجمل
ام الصوفية اكثر زهدا فىالدنيامن صحابة رسول الله
صلى الله علية و سلم.؟

يا هاشم اظن لم تجد من يماىء لك


ولما تجد ادينا اجابة


اما طرحك للسؤال للمرة الثالثة يبين لنا انك

لم تقرأ ردودنا فكيف تسألنى عن شىء

لم اقله أو اقره بل قلت لك ان صاحبه انكر عليه

المشايخ منذ عشرات السنيين انكروا عليه مشايخ

النقشبندية قبل ان تسمع به انت ولا مشايخك

لذلك بادر فودة لتقديمه كممثل للصوفية



هل فهمت ام اعيد لك ثانية؟؟؟؟

الاستاذ ودمحجوب
خلى صدرك واسع
اجب على سؤالى واعطيك
فرصة تسال ماتشاء خلى
الالتفاف و خلى ( دقرى)
اسالك عن الصحابة وتجيب
انت عن الصوفى ياراجل
اصحى اصلو قالوا العيار
المايصيب يدوش

اكرر سؤالى حتى لاتنسى.




لماذا لم يهاتف الصحابة الرسول عليه الصلاة و السلام
وهم اختلفوا حتى فى دفنة و كذلك فى واقعة الجمل
ام الصوفية اكثر زهدا فى الدنيامن صحابة رسول الله
صلى الله علية و سلم.؟

الفهم قسم ......

الصوفية يعلنون انسحابهم
هكذا دائما من لا يملك الحجة
و البرهان .
الهرب دائما سلوك الصوفية
اكرر سؤالى.



اكرر سؤالى حتى لاتنسى.




لماذا لم يهاتف الصحابة الرسول عليه الصلاة و السلام
وهم اختلفوا حتى فى دفنة و كذلك فى واقعة الجمل
ام الصوفية اكثر زهدا فى الدنيامن صحابة رسول الله
صلى الله علية و سلم.؟

حتى الان لم اجد اجابة
لسؤال اراه بسيط على
الصوفية غير يسير